Глава десятая

Жить сегодняшним днем

Какова цель моей жизни? Каков ее смысл? Зачем я здесь? Рискну предположить, что эти вопросы были одними из первых, которые задал себе человек, едва получив дар мышления. Люди задают их с древности. Впрочем, и сегодня мы по-прежнему спрашиваем себя и по-прежнему ищем ответы. Я уверен, что отчасти поиск этих ответов стал причиной успеха киносериала «Звездные войны». Становится очевидно, что единого ответа на все эти вопросы нет и быть не может. Они будут появляться вновь и вновь до тех пор, пока существуют религии и философии.

Намек на ответ на вопрос о смысле жизни можно получить, внимательно присмотревшись к тому, что есть смерть. Вот, пожалуйста, еще один кажущийся парадокс: думать о смерти, пытаясь найти смысл жизни. Позвольте мне коротко изложить, в чем заключается главное различие между даосизмом и религиями, рожденными в западной цивилизации. Это основное различие заключается в отношении к смерти. Для Запада смерть – это начало жизни после жизни. Если человек прожил свою жизнь в соответствии с определенными правилами и предписаниями, то ему обеспечено комфортное существование в загробном мире. Таким образом, целью жизни становится следование правилам и установкам с целью обеспечить себе достойную загробную жизнь. В даосизме же смерть представляет собой часть жизни. Как мы уже рассматривали в этой книге, жизнь и смерть являются двумя сторонами одной медали, комплементарной (взаимодополняющей) парой. Одна сторона определяет другую. Невозможно дать определение жизни, не использовав слово «смерть». И наоборот, признавая смерть, вы учитесь ценить каждое мгновение жизни, учитесь осознавать себя в каждом из этих мгновений и действовать в соответствии с текущим моментом. Таким образом, основное внимание переносится с загробной жизни на жизнь в этом мире. Ключ к разгадке – в этой жизни, а самое главное – то, как мы проживаем каждый момент времени. Как мы уже упоминали в главе, посвященной принципу принятия, все три героя «Звездных войн», наделенных даром чувствовать и использовать Силу, приняли свою смерть и смирились с нею, когда пришло время. Каждый из них знал, что прожил жизнь достойно.

ЙОДА: Скоро я смогу отдохнуть. Я усну, да, усну навсегда. Я это заслужил.

В его словах нет и намека на жизнь после смерти. Нет в них и сожаления. Есть только спокойная уверенность в том, что жизнь была прожита достойно. Эта жизнь состоит из бесконечной череды следующих друг за другом мгновений, которые нужно просто прожить. Данная мысль совершенно логично перекликается со значением слова «Дао», как с путем, по которому нужно просто идти.

Цель жизни… наверное, она заключается в том, чтобы как можно более полно прожить каждое из мгновений. Сам факт того, что мы живем, уже в достаточной мере является духовно наполненным, и полноценная жизнь состоит в том, чтобы признать, что духовной ценностью обладает все вокруг нас.

Жадны до жизни люди.
Я слышал, что умеющий жизнь свою беречь, идя по суше, не столкнется с тигром или носорогом, а вступая в войско, может он не опасаться оружия и лат. Ведь носорогу некуда свой рог вонзить, тигру некуда когти свои запустить, оружию некуда клинок вонзить.
И по какой причине это?
По той причине, что для таких людей не существует царства смерти.

(Глава 50)

Можно, конечно, попытаться возразить и сказать, что счастье и несчастье, везение и невезение – это не одно и то же и что не их неразрывное единство наполняет смыслом каждый проживаемый момент. Впрочем, спор этот не будет иметь смысла, потому что на самом деле ни счастья, ни несчастья не существует, особенно в том смысле, который мы обычно вкладываем в эти слова. Вот какой разговор происходит в «Звездных войнах», когда Оби-Ван учит Люка пользоваться Силой, фехтуя световым мечом.

ОБИ-ВАН: Вот видишь, у тебя все получается.

ХЭН: Я бы сказал, что это просто везение, удача.

ОБИ-ВАН: Мой жизненный опыт подсказывает, что ни удач, ни везения не существует.

Это следует понимать как наставление обучающемуся: чем больше учишься, чем большими знаниями овладеваешь, тем больше тебе везет, тем больше «удач» и «счастливых совпадений» случается в твоей жизни. На самом деле ваша удача зависит только от вас, от вашего внутреннего состояния и от ваших поступков.

Как удача зависит от нас самих, так и своими несчастьями мы обязаны только самим себе. Каждым своим поступком мы порождаем цепь событий, каждое из которых будет непосредственно воздействовать на нас. Следовательно, свою судьбу мы строим сами. Мы строим ее, принимая те или иные решения и делая тот или иной выбор. Когда Люк, находясь на Дагобе, почувствовал, что Хэну и Лее угрожает опасность, он решил прервать обучение и отправиться к ним на помощь.

ЛЮК: Мне нужно попасть туда, к ним.

ЙОДА: Подумай, как тебе помочь наилучшим образом. Если ты сейчас полетишь к ним, то, вполне возможно, сможешь им помочь. Но тем самым ты уничтожишь все, за что они боролись и за что теперь страдают.

«Судьба» Люка определена его же собственным выбором. Судьба вообще является просто следствием тех действий, которые совершаем мы сами. Это всего лишь постоянно изменяющийся узор из возможностей и ограничений, который выкладываем мы своими намерениями и решениями. Мы лично несем ответственность за большую часть того, что с нами происходит, – за то, что принято называть судьбой. Звучит это, конечно, пугающе – я имею в виду слова «личная ответственность». Несмотря на то что большинство из нас любит порассуждать на тему, как нам надоело делать то, что от нас требуют, мысль о том, что придется сделать самостоятельный выбор, зачастую действует на нас парализующе. Главной причиной, оказывающей такое действие, является опасение сделать неверный выбор, принять неверное решение. Даосизм учит: если ты сделал шаг по одной из двух тропинок, то не следует сожалеть, что не ступил на другую. Нужно принять и смириться с тем фактом, что идти одновременно двумя путями нам не дано. Если хочешь куда-то попасть и двигаешься в определенном направлении, то приходится признать, что в другие места попасть не удастся. Если же жить полной жизнью, делать выбор и принимать свой личный выбор, действуя при этом в гармонии с Дао, то и жалеть о чем-то упущенном не будет причины.

На Западе принято считать, что в мире, вне нас, существуют некие злые силы, которые могут подчинить нас, управлять нами. Соответственно вне нас имеются и аналогичные добрые силы. Нам же следует искать эти добрые силы, и тогда они защитят и спасут нас от сил зла. Даосизм видит мироустройство несколько иначе. И добро, и зло – внутри нас, и они проявляются в наших поступках и в тех решениях, которые мы принимаем. Последние слова Йоды, адресованные Люку, были такие:

ЙОДА: Запомни, могущество рыцаря-джедая проистекает из Силы. Но будь бдителен. Гнев, страх, агрессия – все это проявления темной стороны. Стоит ступить на темную тропу – и обратного пути не будет. Темная сторона Силы определит твою судьбу навсегда.

Эти слова очень похожи на те, с которыми Йода обратился к молодому Анакину перед заседанием Совета джедаев.

МЭЙС ВИНДУ: Не забывай о своих чувствах…

КИ-АДИ: Твои мысли обращены к матери.

АНАКИН: Я по ней скучаю.

ЙОДА: Скорее, я думаю… ты боишься ее потерять.

АНАКИН: Даже если так, какое это имеет отношение к тому, что здесь происходит?

ЙОДА: Самое прямое. Страх – это путь темной стороны… страх ведет к гневу… гнев ведет к ненависти… ненависть приводит к страданию.

Выбор остается за нами. Никакие внешние силы, будь то видимые или невидимые, не управляют нами. Всё внутри нас… мы обладаем свободой выбора… свободой действий… мы сами определяем свою судьбу. Наша жизнь – как кино, как фильм, который снимаем мы сами. В этом фильме каждый из нас – и исполнитель главной роли, и сценарист, и режиссер, и монтажер, и продюсер – и всё это в одном лице.

Как же сделать правильный выбор? Единственный способ для этого – действовать в соответствии с течением Дао. У вэй. Практика смирения, простоты, терпения и принятия. Нужно помнить изначально присущее каждому из нас добро, нужно помнить о своем природном состоянии, выражаемом принципом пу. Правильный выбор можно сделать, только двигаясь по своему собственному пути, который и является истинным Дао.

В Поднебесной все говорят, что я велик. Но я вовсе не похож на великого. Ведь поскольку я велик, я вовсе не похож на великого. Если бы я долго был бы похож на великого, то давно бы уже стал ничтожным. Ведь у меня есть три драгоценности, которые я храню и ценю:
Первая – это сострадание,
Вторая – это бережливость,
Третья – я не смею поставить себя впереди Поднебесной и поэтому могу стать во главе всех на свете.
Поскольку есть сострадание, есть и храбрость.
Поскольку есть бережливость, есть и великодушие.
Поскольку я ставлю себя позади, то оказываюсь впереди.
И так до самой смерти.
Ведь сострадательный побеждает в сражениях, а в обороне становится неуязвимым.
Небо всегда спасает того, кого сострадание хранит само.

(Глава 67)

Умение сосредоточиться помогает жить, полноценно воспринимая каждый момент настоящего.

АНАКИН: Учитель Кви-Гон, сэр, я не хочу, чтобы у вас из-за меня были неприятности.

КВИ-ГОН: Не волнуйся, Анни, никаких неприятностей не будет. Да, мне не позволили учить тебя, и я не стану нарушать этот запрет. Я лишь предлагаю тебе наблюдать за мной и быть при этом внимательным… ты должен запомнить, что сам создаешь реальность вокруг себя, обращая внимание на те или иные вещи.

Одним из основных свойств сознания является то, что мы приобретаем свойства и энергию того, на чем сфокусировано наше внимание. Вот почему сосредоточенное внимание определяет наше бытие. Когда внимание сосредоточено, у человека значительно повышаются трудоспособность и запас сил. Энергия проистекает из внимания, следуя за ним. На что бы вы ни направили ваше внимание, ваша энергия тоже обратится на этот предмет или явление. Все, на чем вы сосредоточитесь, будет развиваться и расти. Сосредоточьте же свое внимание на текущем моменте.

На Дагобе, прежде чем взять Люка в ученики, Йода говорит следующие слова Оби-Вану:

ЙОДА: Я за ним давно наблюдал. Всю жизнь он смотрел не туда, куда нужно… в будущее, куда-то за горизонт. Его ум никогда не был обращен к тому времени и месту, где он был. А? Вот что он делал.

Надежда, что вы можете стать лучше или что вам может быть лучше, отвлекает вас от настоящего момента, не позволяя быть тем, кем вы являетесь, там, где вы находитесь. На самом деле абсолютно логичным является утверждение, что настоящее – это тот единственный момент, в котором мы действительно живем. При этом неважно, насколько хорошо вы помните прошлое и насколько точно можете предвидеть будущее. И воспоминания, и предсказания рождаются в настоящем – в том самом единственном мгновении, в котором мы живем сейчас. Как и то, что мы делаем в данный конкретный момент настоящего, является лишь тем, что мы сейчас делаем, и ничем более. В этот миг мы находимся наедине с самими собой, с тем, что мы делаем, и значит – в гармонии с Дао. Вот что имел в виду Будда, говоря: «Когда я ем – я ем, когда иду – иду».

Как же вписывается в концепцию жизни сегодняшним днем планирование своих действий на будущее? Этого вопроса касаются герои «Призрачной угрозы» в первой же сцене фильма.

ОБИ-ВАН: У меня плохое предчувствие насчет этого.

КВИ-ГОН: А я ничего не чувствую.

ОБИ-ВАН: Учитель, я говорю не о нашем задании, это что-то другое… оно где-то… оно все время от меня ускользает.

КВИ-ГОН: Не зацикливайся на своей тревоге и беспокойстве, Оби-Ван. Сосредоточься на том, что происходит здесь и сейчас.

ОБИ-ВАН: Учитель Йода говорит, что мы должны думать о будущем…

КВИ-ГОН:.…но не за счет настоящего. Заполни свой разум животворящей Силой, мой юный ученик.

Следует думать о будущем, но нельзя позволять ему отвлекать нас от настоящего. Лучший способ подготовиться к любому будущему состоит в том, чтобы полноценно существовать в настоящий момент.

Не смотри свысока на очевидную истинность настоящего момента. Слишком часто в нашей повседневной жизни мы упускаем одно за другим эти восхитительные мгновения, полные высокого духовного смысла.

Умеющего стоять – не опрокинуть. Из обхвата умеющего обхватить – не высвободиться. Жертвоприношения предкам, приносимые детьми и внуками такого умельца, никогда не оскудеют.
Кто это умение в себе совершенствует, у того Благая Сила станет истинной.
Кто это умение в семье совершенствует, у того Благая Сила станет обильной.
Кто это умение в селении совершенствует, у того Благая Сила станет взращенной.
Кто это умение в государстве совершенствует, у того Благая Сила станет превеликой.
Кто это умение во всей Поднебесной совершенствует, Благая Сила того распространится повсюду.
Поэтому если я посредством себя самого буду зрить себя, если я посредством семьи буду зрить семью, если я посредством селения буду зрить селение, если я посредством государства буду зрить государство, если я посредством Поднебесной буду зрить Поднебесную, то откуда я узнаю, что Поднебесная именно такова?
Именно из этого созерцания.

(Глава 54)

По мере того как Дао входит в вашу жизнь, вы будете жить все более полно. Не забывайте о том, как ценен каждый миг этой жизни. Мерой успеха в жизни является вовсе не то, чего вы достигли, соревнуясь с другими, но то, насколько полноценно вы проживаете свою собственную жизнь, каждое мгновение.