Глава четвертая

Терпение

«Звездные войны» вполне могли бы называться «Люку не хватает терпения». Совершенно очевидно, что Люк не читал главу 67 трактата «Дао-Дэ цзин», где говорится:

Ведь у меня есть три драгоценности, которые я храню и ценю:
Первая – это сострадание,
Вторая – это бережливость,
Третья – я не смею поставить себя впереди Поднебесной и поэтому могу стать во главе всех на свете.

В фильме можно найти множество примеров того, как Люк проявляет нетерпение. Так, он отчаянно хочет вырваться с планеты Татуин.

ЛЮК: Это нечестно. Нет, Биггс все-таки прав. Никогда мне отсюда не выбраться.

ТРИПИО: Могу я чем-нибудь тебе помочь?

ЛЮК: Вряд ли. Если, конечно, ты не умеешь изменять ход времени, ускорять созревание урожая или телепортировать меня с этого каменного обломка!

ТРИПИО: Не думаю, что смогу это сделать, сэр. Я всего лишь дроид и не слишком разбираюсь в таких делах. По крайней мере на этой планете я бессилен. А если говорить совсем начистоту, то я даже вообще не уверен, на какой планете нахожусь.

ЛЮК: Представь себе, что у Вселенной есть центр – обжитой и оживленный. Так вот, ты находишься на самой дальней от него планете.

Еще один пример из «Звездных войн»: Люк спорит со своим дядей.

ЛЮК: Надеюсь, что эти новые дроиды будут работать нормально. Да, кстати, я тут подумал по поводу нашего с тобой соглашения – насчет того, чтобы я остался здесь еще на один сезон. Слушай, если с дроидами все будет в порядке, я, наверное, подам заявку на поступление в Академию в этом году.

ОУЭН: Ты имеешь в виду следующий семестр – перед сбором урожая?

ЛЮК: Нуда. Дроидов здесь теперь больше чем достаточно.

ОУЭН: Понимаешь, во время сбора урожая ты мне будешь нужен больше всего. Речь идет еще всего об одном сезоне. В этом году урожай хороший, и если мы соберем его вовремя, то заработаем достаточно денег, чтобы на следующий год нанять еще больше работников. Тогда ты сможешь спокойно поступить в Академию. Пойми, Люк, ты мне очень нужен здесь.

ЛЮК: Но ведь это еще целый год.

ОУЭН: Речь ведь идет всего об одном сезоне.

ЛЮК: Ну да, то же самое ты говорил мне и в прошлом году, когда улетели Биггс и Тэнк.

ТЕТЯ БИРУ: Куда это ты собрался?

ЛЮК: Похоже, что уже никуда. Я должен закончить чистку этих чертовых дроидов.

В этих сценах не только приводятся классические примеры проявления нетерпения, но и наглядно демонстрируется, как терпение и бережливость, равно, как и их отсутствие, связаны с категорией принятия.

Поскольку есть бережливость,
есть и великодушие.

(Глава 67)

Люк не мог признать сложившуюся в жизни ситуацию такой, какова она есть, и по этой причине нетерпеливо ждал, когда она наконец изменится. Терпение проистекает из принятия. И так как в первую очередь нужно научиться принимать самого себя, а затем ситуацию, в которой вы находитесь, точно так же нужно научиться быть терпеливым по отношению к самому себе. Только после этого можно терпеливо отнестись к сложившемуся положению вещей. Ясно, что все положения Дао тесно связаны между собой и взаимно перетекают друг в друга.

Одним из важнейших преимуществ человека, обладающего истинно даосским терпением, является обретение способности быть истинным учеником… быть восприимчивым к обучению. В разговоре с Оби-Ваном на планете Дагоба Йода говорит о Люке: «Я не могу учить его. У этого мальчишки нет терпения». Никакое истинное знание не может быть получено легко и быстро. Сколько лет требуется самому прилежному ученику, чтобы получить черный пояс в любом из восточных единоборств? Сколько времени нужно, чтобы стать концертирующим пианистом? Как долго надо учиться и практиковаться, чтобы стать умелым хирургом? Для всего этого требуется много времени, а время требует терпения. Терпение – это тоже своего рода искусство, и чтобы овладеть им, необходимо некоторое время. Люку постоянно твердят, что у него нет терпения. Но даже после того как он приступает к настоящему обучению с великим мастером Йодой на Дагобе, нехватка терпения все еще проявляется в характере Люка. Вот, например, какой разговор происходит между учителем и учеником после того как Люка посещает видение, что Хэну и Лее грозит опасность в Городе Облаков.

ЙОДА: Люк! Ты должен закончить обучение.

ЛЮК: Я не могу выбросить это видение из головы. Они же мои друзья. Я должен им помочь.

ЙОДА: Ты должен оставаться здесь!

ЛЮК: Но Хэн и Лея погибнут, если я не приду на помощь.

ОБИ-ВАН: Ты не можешь этого знать. Даже Йоде неведома их судьба.

ЛЮК: Но я же могу помочь им! Я чувствую в себе Силу.

ОБИ-ВАН: Ты еще не умеешь управлять ею. Для тебя наступает самое опасное время. Ты только что обрел Силу, и теперь тебя будет искушать ее темная сторона.

ЙОДА: Да, да. Слушай Оби-Вана. Вспомни пещеру. Помнишь, как ты не выдержал испытания в пещере?

ЛЮК: Но я так многому научился с тех пор, учитель Йода. Я обещаю вернуться и закончить то, что начал. Даю вам слово.

Люк не обращает внимания на просьбы учителя, призывающего проявить терпение, и отправляется в Город Облаков. Чтобы научиться терпению, нужно время, даже если у вас лучший учитель. Вступая на путь обучения терпению, самоограничению и бережливости, следует помнить об этом. Этот диалог имеет отношению также к вопросу о настойчивости в достижении поставленной цели. Если мы признаем, что любое ценное знание, как уже говорилось выше, не может быть получено легко и быстро, то из этого следует, что для его обретения потребуются настойчивость и упорство. Только так можно будет выполнить поставленную перед собой задачу. Йоду беспокоило не только то, что у Люка явно не хватало терпения, но и то, что он был, по мнению учителя, недостаточно настойчив и тверд характером. Вот почему он сомневался, стоит ли брать его в ученики.

ЙОДА (со вздохом): Закончит ли он то, что начал?

Вот почему Люк дал Йоде слово вернуться. Он прекрасно понимал, что учитель встревожен. Слитые воедино добродетели терпения и настойчивости дают возможность добиться многого. При этом обладание одним из этих качеств не имеет смысла при отсутствии другого. Лишь имея достаточно терпения и настойчивости, чтобы закончить начатое дело, вы можете считать себя дисциплинированным человеком, идущим к успеху по верному пути.

Если Люка можно представить себе как воплощенное нетерпение, то Кви-Гон – настоящий оплот терпения и самоограничения. Он не только говорит о терпении, но и воплощает его в действие. Неужели это еще один парадокс Дао… терпение и активное действие, связанные воедино? Внешне – действительно парадокс, но если разобраться в сути этих понятий, то терпение неизбежно ведет к истинному действию.

Кто может мутную воду сделать чистой, когда она отстоится?
Кто может оживить покоящееся, приведя его в движение?

(Глава 15)

Таким образом, согласно тексту «Дао-Дэ цзин» нужно лишь дождаться того момента, когда обстоятельства сложатся наиболее благоприятным образом, и тогда действовать – также должным образом. Все это связано с принципом у вэй, который будет подробно обсуждаться в главе 6. Кви-Гон неоднократно дает нам прекрасные примеры активного терпения и самоограничения.

Когда заходит речь о том, чтобы продать какие-то вещи с корабля, с тем чтобы купить генератор перехода в гиперпространство, он обращается к Оби-Вану со следующим вопросом:

КВИ-ГОН: …Оби-Ван, ты уверен, что на корабле нет ничего ценного?

ОБИ-ВАН: Несколько контейнеров, да еще гардероб королевы. В любом случае, для того чтобы выменять у кого-то генератор, как ты предлагаешь, этого недостаточно.

КВИ-ГОН: Ладно. Значит, есть другое решение. Попробуем его найти.

Это и есть пример активного терпения.

А вот о чем он говорит с Анакином после первого столкновения с Дартом Маулом на планете Татуин.

АНАКИН: Думаешь, он будет нас преследовать?

КВИ-ГОН: Сейчас главное – уйти в гиперпространство. Там ему нас не достать. Вот только я почему-то уверен: он знает, какова конечная цель нашего перелета.

АНАКИН: Что же нам теперь делать?

КВИ-ГОН: Наберемся терпения и будем ждать.

Когда ученик наконец приводит свои слова в состояние гармонии с поступками, можно начинать передавать ему самые важные знания. На этом этапе он начинает по-настоящему осознавать величие своего учителя и подлинную ценность его уроков. Это нужно помнить всем, кто ищет себе учителя, но не менее важна эта мысль для того, кто сам учит других, особенно тех, кто младше него по возрасту.

Вот разговор Кви-Гона с Анакином о свойствах миди-хлорианов:

АНАКИН: Что еще за симбиоз?

КВИ-ГОН: Это способ совместного существования различных форм жизни, получающих от этого обоюдную пользу. Без миди-хлорианов жизнь была бы невозможна, без них мы не узнали бы, и что такое Сила. Они все время говорят с нами, передавая то, что хочет поведать нам Сила.

АНАКИН: Неужели это правда?!

КВИ-ГОН: Когда ты научишься успокаивать свой разум, то услышишь, как они с тобой говорят.

АНАКИН: Я не понимаю.

КВИ-ГОН: Время и тренировки, Анни… рано или поздно ты поймешь.

Точно так же он мог бы сказать: «Терпение и настойчивость – и рано или поздно ты поймешь».

Понятие, которым можно охарактеризовать поступки Кви-Гона в плане терпения – это невозмутимость. Различные источники определяют невозмутимость как равномерность ума, состояние покоя, безмятежность, особенно в условиях стресса. Уравновешенность и сосредоточенность – источник гармоничной деятельности. В процитированном выше фрагменте из главы 15 «Дао-Дэ цзин» речь идет и о самообладании. Это качество нужно тренировать в себе постоянно.

Сила, понимаемая как Дао, включает в себя все. Из этого логически вытекает, что если терпение так важно для светлой стороны силы, то не меньшее значение это качество приобретает и для стороны темной.

Вот какой разговор мы слышим в одном из эпизодов «Возвращения джедая»:

ВЕЙДЕР: Строительство Звезды Смерти будет завершено вовремя.

ИМПЕРАТОР: Что ж, лорд Вейдер, ты хорошо поработал. А теперь, как я понимаю, ты желаешь продолжить поиски молодого Скайуокера.

ВЕЙДЕР: Да, мой повелитель.

ИМПЕРАТОР: Терпение, мой друг. Придет время, и он сам найдет тебя.

В этом фрагменте отражается все величие и красота Дао, а также концепция взаимодействия инь и ян. Дао вместе с инь и ян создают все, что есть в этом мире. Точно так же все, что существует в нас, существует в виде взаимодополняющих пар. Нам нужно только выбрать путь, правильную его сторону… и идти по нему.