Немецкий «натиск на Восток» в IX–XIII вв

Постоянные войны были одним из главных занятий феодалов. Они вытесняли друг друга из владений, грабили крестьян и горожан, захватывали земли соседей. Опустошительные войны средневековья несли разорение и смерть побежденным, новые богатства — победителям.

Немецкие феодалы совершали грабительские походы в Италию и в земли западных и южных славян.

Более десяти веков длилась борьба славянских и прибалтийских народов против «натиска на Восток». Яркими примерами мужества и героизма наполнена эта борьба с немецкими захватчиками.

Еще в VIII веке франкские и саксонские феодалы начали набеги на западнославянские племена бодричей и лютичей между реками Лабой (Эльбой) и Одрой (Одером). Захватчики убивали или порабощали местное население, разоряли города и села, угоняли скот, вытаптывали посевы. Враги, говорившие на непонятном языке, были жестоки и беспощадны.

Западные славяне упорно сопротивлялись завоевателям, отвечали массовыми восстаниями против захватчиков, но действовали разобщенно и после длительной борьбы терпели поражения. Немецкие феодалы захватывали земли полабских славян.

Особенно усилились набеги немецких феодалов на славянские земли после 962 г. когда германский король Оттон I был провозглашен императором «Священной Римской империи». Оттон I и его преемники считали себя наследниками древних римских цезарей и притязали на верховную власть над всей Европой. Походы немецких феодалов на Восток стали осуществляться под руководством германского императора. Но славянские народы не признавали верховной власти императора, и в 983 г. вспыхнуло мощное восстание лютичей и бодричей против угнетателей. После семнадцати лет героической борьбы славяне Полабья вновь завоевали свободу.

Продвигаясь на восток, немецкие захватчики встретили сопротивление молодого Польского государства. Первый польский князь Мешко I (960–992) объединил под своей властью земли от Одры до Вислы, подчинив мелких князей. Образовалось Польское государство.[2]

Чтобы помешать нападениям немецких феодалов и сохранить целостность Польши, Мешко признал себя вассалом императора Священной Римской империи, а в 996 г. принял христианство от римской церкви.

Вассальная зависимость Мешко от Германии[3] была чисто формальной и при его преемниках перестала существовать. Немецкие феодалы продолжали попытки захватить польские земли.

В ходе трех кровопролитных войн с германским императором Генрихом II польский князь Болеслав I Храбрый добился установления польско-германской границы к западу от нижнего течения Одры и ее притока Нейссе Лужицкой. В 1018 г. Будишинский мир между Польшей и Священной Римской империей утвердил эту границу,[4] ставшую исторической для польского народа.

Однако Польское государство еще не было достаточно сильным, и в 1034 г. немцы захватили земли мильчан и лужичан к западу от Одры, вновь подступив к западным границам польских земель.

В первой половине XII века немецкая агрессия на славянские земли возобновилась с новой силой. Её возглавили саксонские феодалы и католическая церковь.

Церковь являлась идеологической основой феодального строя во всех странах Западной Европы. Церковь прикрывала захватнические цели немецких феодалов проповедями христианства среди язычников-славян, она организовывала и вдохновляла крестовые походы в славянские земли. Священники и монахи возглавляли походы для расширения земельных владений светских феодалов и церкви, для порабощения славянских народов.

Распространение христианства сопровождалось истреблением «язычников». «Кто не желает креститься, тот должен умереть», — провозглашала церковь, напутствуя крестоносцев.

Во время Второго крестового похода на Ближний Восток в 1147 г. немецкие и датские феодалы во главе с саксонским герцогом Генрихом Львом и Альбрехтом Медведем снова вторглись в землю бодричей. Но захватчики встретили на славянской земле упорное сопротивление. Князь бодричей Никлот возглавил борьбу своего народа с врагом. Бодричи производили смелые вылазки из укрепленных городов и наносили большие потери немцам и датчанам. В одной из вылазок отряд датчан был полностью уничтожен. Земля горела под ногами захватчиков. Немецкие крестоносцы были вынуждены заключить мир с князем Никлотом и отступили в свои владения.

Вскоре Альбрехт Медведь захватил славянский город Бранибор на восточном притоке Лабы — реке Хавель — и присоединил его к своим владениям, назвав Бранденбургом. Альбрехт создал маркграфство[5] Бранденбургское, ставшее оплотом дальнейшей немецкой агрессии на Восток. На славянские земли в Бранденбург стали переселяться немецкие колонисты с Рейна, из Вестфалии и других германских областей. Местное славянское население попадало в крепостную зависимость, подвергалось насильственному крещению, онемечивалось или же варварски истреблялось завоевателями.

Генрих Лев продолжал борьбу с бодричами. В неравной борьбе погиб князь Никлот, и большая часть земель бодричей была покорена немцами. В славянских городах располагались немецкие гарнизоны, земли заселялись немецкими крестьянами. Владения немецких феодалов продвинулись далеко за Лабу и подошли вплотную к польским землям.

Польское государство к этому времени переживало феодальную раздробленность. Удельные князья перестали признавать власть великого князя. Немецкие феодалы не замедлили воспользоваться ослаблением Польши и начали захваты удельных княжеств. Генрих Лев завоевал польское Западное Поморье, включив его в состав Священной Римской империй.

Немецкие агрессоры захватывали польскую землю. Польские удельные князья, враждовавшие между собой, не могли объединиться для совместного отпора захватчикам.

По европейским странам продолжали раздаваться призывы римского папы к военным походам для крещения прибалтийских народов, захвата их земель и расширения владений католической церкви. Внимание немецких феодалов привлекли богатые земли на северо-восточном побережье Балтийского моря.

Здесь жили пруссы, жмудь, ливы, курши, латгалы и эсты. Эти племена в XII–XIII веках еще не имели своей государственности. У племенных вождей не было постоянных военных дружин. Население занималось земледелием, скотоводством, разводило лошадей. Были развиты ремесла, велась торговля с ближайшими соседями — княжествами Северо-Западной Руси.

Прибалтика в те времена была покрыта густыми лесами, озерами и непроходимыми болотами. По берегам рек, озер и Балтийского моря жители занимались рыболовством. Прибалтийские народы поклонялись божествам природы — леса, вод, дождя, скота. «Крестить язычников и включить их земли в состав Священной Римской империи» — таков был призыв католической церкви к священникам, монахам и светским феодалам.

Еще в 70-х годах XII века в Восточной Прибалтике появились немецкие купцы. Они стремились захватить в свои руки торговлю на Балтийском море. Парусно-гребные купеческие суда переплывали Балтийское море, входили в Рижский залив и по Даугаве (Западной Двине) поднимались в земли латгалов, ливов, в города Северо-Западной Руси. Немцы завязывали торговые отношения с местным населением, выменивали на металлические изделия и стеклянные украшения зерно, мед, меха, пеньку. Купцы строили здесь прочные деревянные крепости и стремились подчинить местных жителей, заставить их отдавать свои товары за бесценок. Наглые требования пришельцев встречали отказ и возмущение. Купцы не имели крупных военных сил, чтобы заставить подчиняться себе, и поэтому нуждались в помощи феодалов и церкви, чтобы утвердиться в новых землях.

Около 1184 г. голштинский монах Мейнард прибыл на купеческом судне в устье Западной Двины и начал распространение христианства среди ливов. Он получил сан епископа Ливонии, построил церковь, крестил ливов и принуждал их к соблюдению церковных обрядов, уплате десятины в пользу церкви.

Ливы оказывали упорное сопротивление, начав борьбу и с церковниками, и с немецкими купцами. Горели деревянные крепости пришельцев. Огонь пожирал церкви. Ливы видели в христианстве религию своих врагов и продолжали сохранять веру в древних языческих богов.

Чтобы заставить язычников принять христианство и подчинить их власти церкви, Мейнард с благословения римского папы организовал крестовый поход немецкого и шведского рыцарства в Восточную Прибалтику. Рыцари отплыли на кораблях с острова Готланд на восток. Сильный ветер прибил корабли крестоносцев к побережью эстов. В яростном бою эсты сбросили непрошенных захватчиков в море и сожгли их корабли. Крестовый поход провалился.

Но путь в земли Восточной Прибалтики был проложен, и церковь направила сюда новое «христовое воинство».

Римский папа выдал монаху Бертольду грамоту для сбора крестоносцев, обещая большую выгоду и «прощение грехов» всякому, кто поднимет оружие против язычников. Бертольд во главе немецких рыцарей отправился в Ливонию. В 1189 г. он высадился в устье Западной Двины и двинулся в глубь территории ливов. Но и этот отряд крестоносцев вскоре был разгромлен. Немногие рыцари спаслись бегством.

Неудача двух крестовых походов показала, что для подавления свободолюбивых народов Восточной Прибалтики нужны новые, хорошо организованные и вооруженные силы.

В крестовом походе 1199–1200 гг. руководителем был Альбрехт фон Буксгевден. Он прибыл в Западную Двину на 23 кораблях с большим отрядом хорошо вооруженных рыцарей. Рыцари бросились опустошать прилегающую местность; они огнем и мечом обращали население в католичество, захватывали земли и превращали ливов в данников и рабов.

На этот раз немецкие крестоносцы сумели прочно обосноваться в завоеванных землях. На месте старого поселения ливов, недалеко от устья Западной Двины, немцы построили замок Ригу. Каменные стены и башни крепости были неприступны для ливов, вооруженных копьями, мечами и луками.

Чтобы иметь постоянную вооруженную силу и окончательно покорить земли ливов, церковь создала в Риге особую организацию воинов-монахов — духовно-рыцарский Орден меченосцев.

Духовно-рыцарские ордена впервые образовались во время крестовых походов на Ближний Восток. Крестовые походы проводились под знаменем католической церкви. Римские папы и подвластное им духовенство призывали к «священной войне» против турок и арабов, захвативших святыни христианской веры и среди них «гроб господень» в Иерусалиме — каменный ящик, в котором когда-то, по легенде, покоилось тело Иисуса Христа.

Призывы церкви к истребительной войне против «неверных» — мусульман (последователей ислама) — прикрывали разбойничий, грабительский характер походов «за освобождение гроба господня». Пришельцы из многих стран Европы — феодальные сеньёры — захватили богатые и культурные земли на восточном побережье Средиземного моря. Здесь на рубеже XII столетия возникло несколько государств крестоносцев — Иерусалимское королевство, Антиохийское княжество, Яффское графство и другие.

Но не все феодалы смогли захватить земли. Многим ее не хватало, и они были вынуждены пойти на службу к богатым землевладельцам. Тогда-то и возникли духовно-рыцарские ордена. Их целью была охрана владычества западноевропейских феодалов на Востоке и война против «неверных» для расширения владений крестоносцев.

Первым образовался в начале ХЦ века Орден рыцарей святого Иоанна Иерусалимского (Орден иоаннитов или иначе — госпитальеров).[6] Почти в то же время возник Орден рыцарей храма (Орден храмовников или тамплиеров).[7] Третьим был основанный в 1128 г. немецкими феодалами Орден святой Марии Немецкой (или Тевтонской[8]). Этот орден обычно называли Тевтонским орденом.

Ордена были союзами воинов-монахов. Казарма для них была одновременно и монастырем. Рыцари Ордена приносили монашеский обет — обязывались блюсти послушание (т. е. соблюдать строжайшую дисциплину), целомудрие (не иметь семьи), нестяжание (не иметь личной собственности). Этот тройной обет, обязательный для всех монахов, дополнялся четвертым — рыцари принимали присягу верности католической церкви — обязательство вести войну против «неверных».

Железная дисциплина объединяла рыцарей орденов в грозную боевую силу. Орденская рыцарская конница была самой боеспособной частью войск крестоносцев. Не случайно ордена последними ушли из Палестины.

Рыцари орденов отличались особой одеждой, они носили плащ установленного цвета и вида с отличительным знаком — крестом. В те времена не существовало определенной воинской формы и только рыцари орденов ее имели.[9]

Ордена построили в Палестине и Сирии ряд мощных замков — величественные развалины их можно видеть и сейчас в Сирии, Ливане, Израиле. Ордена содержали больницы (госпитали) для крестоносцев, странноприимные дома (гостиницы), имели свои пристани, торговые и военные корабли; владели десятками тысяч крестьян. На орденских кораблях перевозились в Европу раненые и больные, а из Европы на Ближний Восток — толпы новых искателей приключений. Ордена ссужали феодальных сеньёров и даже королей и пап деньгами под огромные проценты, быстро накапливали богатства и становились сами могущественными феодалами. Верхушка орденов окружала себя неслыханной роскошью, орденские братья вели праздный и разгульный образ жизни.

По образцу этих старших духовно-рыцарских орденов и был создан в 1202 г. в Риге Орден меченосцев. «Братья ордена» носили белые плащи с изображением перекрещенных меча и креста красного цвета. Во главе Ордена стоял магистр, избираемый из самых влиятельных орденских братьев. Орден подчинялся римскому папе и должен был выплачивать в казну католической церкви часть своих доходов, получаемых от ограбления народов Восточной Прибалтики.

Рыцари Ордена меченосцев были вооружены мечами и копьями, носили защитное металлическое вооружение: шлем, панцирь, налокотники и поножи. Рыцарская конница превосходила по своему вооружению и военной организации местное население. Отряды рыцарей нападали на мирные деревни, убивали мужчин, захватывали в плен женщин и детей, грабили и сжигали поселения.

Прибалтийские народы вели героическую борьбу с завоевателями, выслеживали и уничтожали их поодиночке и мелкими группами, но поток рыцарей из Священной Римской империи все увеличивался. После длительной борьбы рыцари-меченосцы покорили ливов и латгалов, часть эстов.

Датские феодалы не остались в стороне от захватов в Прибалтике. В 1219 г. у эстонских берегов появились корабли датчан. Рыцари датского короля высадились на берег и основали замок Ревель на месте древнего поселения эстов Линданисе.[10] Близлежащие земли эстов были захвачены. Вскоре эсты были окончательно покорены немцами и датчанами.

Прибалтийские народы потерпели поражение в борьбе против иноземных захватчиков, так как действовали разобщенно и неорганизованно. Завоеватели построили замки Венден, Оденпе и другие, разделили землю на отдельные феодальные владения рыцарей и Церкви, закрепостили крестьян, обложив их десятиной в пользу церкви, и заставляли их отбывать барщину на орденских землях, строить замки, дороги, участвовать в военных походах рыцарей. Коренное население онемечивалось.

Продвижение немецких феодалов на Восток угрожало русским землям. Русь была раздроблена на отдельные феодальные княжества, они не имели крупных вооруженных сил и хорошей обороны. Только свободолюбие русского народа, его героизм и военное мастерство позволили отразить немецкую агрессию.

Полоцкие князья не смогли помочь латгалам и земгалам в борьбе с крестоносцами. Скоро и полоцкие земли подверглись набегам рыцарей и неслыханному опустошению. Немецкие захваты приостановили торговлю по Западной Двине, прервали старинный торговый путь русских купцов в Балтийское море.

Орден меченосцев получал пополнения из германских княжеств, Дании и Швеции. Силы захватчиков увеличивались. В 1224 г. рыцарям удалось захватить русский город Юрьев, расположенный западнее Чудского озера, и построить здесь замок Дерпт.[11] Но дальнейшее продвижение немецких феодалов на русские земли было временно приостановлено новгородцами и псковичами, нанесшими тяжелое поражение рыцарям на реке Эмбах в земле эстов.

Утвердившись в Ливонии и Эстонии, Орден меченосцев продолжал захваты, распространяясь к югу. Рыцари переправились через Западную Двину и вторглись в земли земгалов, куршей и жмуди (жемайтов).

Земля жемайтов входила в состав Литовского государства. Литовские князья боролись с напряжением всех сил против рыцарей-крестоносцев, опираясь на поддержку русского народа — ближайшего соседа Литвы. Литовцы в союзе с ливами совершали походы на Ригу, нападали вместе с русскими на занятую немцами крепость Кокнесе, угрожали немецкому замку Талава.

Сопротивление эстов и латышей долго не позволяло Ордену осуществить вторжение в Литву. Но Орден сумел закрепиться в земле куршей, которые заключили с немцами мир. Земгалы также были вынуждены признать власть Ордена. Восстания в Ливонии и Эстонии были подавлены.

Тогда рижский епископ Николай возглавил крестовый поход в Жемайтию. Он собрал большое войско из конных рыцарей и пеших наемников, обещая отдать завоеванные земли на разграбление. Навстречу захватчикам выступило объединенное войско жемайтов и литовцев под командованием князя Выкинта. 22 сентября 1236 года в битве при Сауле (Шауляй) войско крестоносцев было разгромлено. Магистр и 500 рыцарей Ордена погибли. В результате этого поражения Ордену угрожала полная гибель. Немногие уцелевшие орденские братья добрались до Риги.

Разгром Ордена меченосцев в битве при Сауле привел к кризису жестокий феодальный порядок, установленный немецкими феодалами и католической церковью в Ливонии. Начались восстания порабощенных народов против немецкого господства. Рыцарей было очень мало, чтобы подавлять восстания. Это заставило Орден меченосцев объединиться с другим немецким духовно-рыцарским орденом — Тевтонским. Началась новая глава в истории немецкой агрессии на Восток. Польша, Литва и Русь вступили в борьбу с новым, сильным и коварным противником.

Примечания:

1

Н. С. Хрущев. Мир без оружия — мир без войн, т. 1, Госполитиздат, М., 1960, стр. 444.

2

В течение семи лет, с 1960 по 1966 год, в Польской Народной Республике торжественно отмечается тысячелетие Польского государства.

3

Священная Римская империя включала в себя помимо Германии также Австрию, Чехию, Швейцарию, Северную и Среднюю Италию, Нидерланды и другие земли. Далее мы условно называем императора Священной Римской империи германским императором.

4

См. карту.

5

Маркграфством называлось приграничное феодальное владение, в котором строились замки и размещались войска. Владетель главного замка и области командовал войсками и назывался маркграфом (по-итальянски — маркиз).

6

После утраты Палестины Орден иоаннитов переселился сначала на о-в Родос, а затем на о-в Мальту в Средиземном море, где несколько столетий существовало государство этого Ордена, называвшегося Мальтийским. В 1798 г. Мальта была захвачена Наполеоном Бонапартом и Орден нашел убежище в Петербурге. Русский император Павел I объявил себя верховным покровителем и главой Ордена. Александр I отказался от поддержки Ордена, и рыцари покинули Россию. В настоящее время Орден существует как реакционная католическая благотворительная организация.

7

От французского слова «тампль» — храм. Орден первоначально размещался вблизи развалин храма царя Соломона в Иерусалиме. После изгнания крестоносцев из Палестины Орден переселился в Европу и обосновался, в Англии, Франции и других странах. Огромные богатства, награбленные Орденом, погубили его. В начале XIV века французский король Филипп IV Красивый конфисковал эти богатства и закрыл Орден. Несколько десятков рыцарей Ордена были обвинены в отступлении от католической веры и сожжены на костре. О могуществе и богатстве тамплиеров рассказал английский писатель Вальтер Скотт в романах «Ричард Львиное Сердце» и «Айвенго».

8

Тевтоны — самоназвание немцев («дейче» или «тейче»). Русское слово «немцы» связано с народным представлением о том, что чужеземец — немой и не говорит по-русски. На Руси немцами называли иностранцев вообще: «немец свейской земли», т. е. швед, «гишпанский немец», — испанец и т. д. Постепенно немцами стали называть только жителей Германии.

9

Тевтонские рыцари носили белый плащ с черным крестом, иоанниты — с восьмиконечным «мальтийским» крестом. От этих отличительных знаков ордена, нашитых на плащ, произошло название знаков награды — ордена.

10

Ныне город Таллин, столица Эстонской ССР.

11

Ныне город Тарту (Эстонская ССР).