Апёз Ph. (Dir.) L‘Histoire de la vie privee. V. 1–2. Paris, 1985. 06 истории повседневности как «истории снизу» см.: Ullrich V. Entdeckungsreise in den historischen Alltag // Geschichte in Wissenschaft und Unterricht. 1985. Hf. 6. S. 403; Peukert D. Neuere Alltagsgeschichte und historische Anthropologie// Historische Anthropologie. Gottingen, 1984 S. 60–61.

Duby G. Le patron d‘un grand atelier//Le Monde. 14. 12. 1979. P. 23.

Черная Jl. А. Русская мысль XVII — начала XVI11 вв. о природе человека // Человек и культура. Индивидуальность в истории культуры. М., 1990. С. 202

Глава I. «Не хочу за Владимира, но за Ярополка хочу…»

Это особенно характерно для XVII столетия, когда стала типичной большая разница в возрасте жениха и молоденькой невесты, часто впервые вступающей в брак.

Олеарий. С. 211; Котошихин. С. 149; ПСРЛ. Т. I. С. 32; ПСРЛ. Т. XXV. С. 281; Памятники древней российской вифлиофики. Т. IX. С. 328;ПоПиФ. С. 215.

ПоТОм. С. 113. Даже от сватовства «плохих» женихов отказываться было не принято, обещали лишь «подумать», веря что «плохой жених хорошему дорогу укажет» (См.: Ушаков А. Крестьянская свадьба конца XIX в. в Старицком уезде Тверской губернии. Старица, 1903. С. 11–12).

Сборник РИО. Т. XXXV. С. 412; Церетелли Е. Елена Ивановна, великая княгиня литовская, королева польская. СПб., 1898. С. 180; ЖДР. С. 222; И. И. Чаадаев — сестре, А. И. Кафтыревой. Конец XVII в. // Частная переписка. № 166. С. 449.

ПоБЖС. С. 153; Ф. П. Морозова — Аввакуму. 1669 г.//ПЛДР. XVII (1). С. 585.

МосДиБП.№ 50. С. 67 (1649 г.); ср. та же просьба: МосДиБП.№ 125. С. 113 (1685 г.).

Богаевский П. М. Заметки о юридическом быте крестьян Сара- пульского уезда Вятской губернии // Сборник сведений для изучения быта крестьянского населения России. Вып. 1. М., 1889. С. 12; Желобовский А. И. Семья по воззрениям русского народа, выраженным в пословицах и других произведениях народно-поэгиче- скоготворчества//Филологические записки. Воронеж, 1892. С. 13; Снегирев. С. 83.

Кобрин В. Б. Опыт изучения семейной генеалогии // Вспомогательные исторические дисциплины. Т. XIV. М., 1983. С. 50–60.; ПоСМиМД. С. 448.

Котошихин. С. 157; ПоСМ. С. 213.

РИБ. СПб., 1906. Т. VI. С. 204, 274, 281 (1410 г.); ЖДР. С. 76; РИБ. Т. VI. С. 204, 273,281 (1410 г.), 515; АИ. Т. I.C. 161. Стоглав. 1551 г. Гл. 69 // РЗ. Т. 2. С. 344–349; АИ. Т. 1. № 267. С. 498; № 261. С. 491; НГБ (1958–1961). С. 103; ПоПЗк. С. 344.

Маргарит. XV в // РО РНБ. Кир. — Бел. монастыря 112/237. Л. 5.

Повесть о семи мудрецах. XVII в.//ПЛДР. XVII (1). С. 194; Пушка- рев Л. Н. Сказка о Еруслане Лазаревиче. М., 1980. С. 43–55.

Демкова Н. С. Письма Е. П. Урусовой // ПЛДР. XVII (1). С. 763.

Эдипов сюжет в русской интерпретации отразился в «Повести об Андрее Критском» (ПЛДР. XVII (1), 1988. С. 270–274), обещавшей всякому посягнувшему на инцест тяжелейшие физические и нравственные муки. Право разрешать или не разрешать брак или замужество своих «холопей» с «холопями» других владельцев, было зафиксировано еще в домосковских законах. Но лишь в XVI–XVII вв. разрешения стали оформляться с помощью специальной «отпускной памяти» (см.: Отпускная память в замужество, данная стряпчим 1684 г. // МосДиБП. № 13 (отд. 4). С. 156).

Запрет неравных браков — общее ограничение частного выбора женщин в европейском Средневековье. См.: Бессмертный Ю.Л. Жизнь и смерть в Средние века. Очерки демографической истории Франции. М., 1991. С. 196–197; Тушина Е.А. Брачно-семейные представления французского рыцарства// Историческая демография докапиталистических обществ Западной Европы: проблемы и исследования. М., 1988. С. 139; Иванов К. А. Средневековая деревня и ее обитатели. Пг., 1915. С. 63–64.

Тема «прельщения» богатством невесты как путь обретения «злой жены» прошла через всю русскую литературу рассматриваемого периода. Ср.: «О оболстившей приданым». Из сборника жартов конца XVII в. // РО РНБ. Собр. Толстого. 11–47. Q. XVII. 2. J1. 41об.

ПоБК. С. 300; «Любовь истинная — ко всем равно» (РО РНБ. Собр. Новг. — Соф. б-ки. № 1296. J1. 178об.); «Вси человецы Богом создание единаго естества» (там же. Л. 189); ПоПиФ. С. 218. Ср.: «Никогда де того не будет, еже смердову сыну королевскую дочь пояти!» (ПоВЗ. С. 390).

ПоПЗК. С. 347; Беседа. С. 489.

СоМиД. С. 82–83: ПоТОм. С. 113; ПоСМиМД. С. 448.

Ф. П. Морозова — Аввакуму. 1669 г. // ПЛДР. XVII (1). С. 585.

АСЭИ. Т. III. № 100,439, 242; ПРП. Вып. IV. Судебник 1589. Ст. 37.

ПСРЛ. Т. XXV, С. 236; Т. XXIII. С. 256; ПСРЛ. Т. II. С. 198.

ПСРЛ. Т. 1. Под 980 г. С. 34; Вопросы Кирика, Саввы и Ильи с ответами на них Нифонта, епископа новгородского (XII в.)// РИБ. Т. VI. С. 69–70; Указ князя Всеволода о церковных судах // РЗ. Т. 1. С. 250–254.

ПСРЛ. Т. II. Под 1173 г. С. 106.

МосДиБП. № 61. С. 74 (1666 г.).

См. подробнее: Росовецкий С. К. Повесть о женитьбе Ивана Грозного на Марии Темрюковне // Памятники культуры. Новые открытия. 1975. М., 1976. С. 27–37.

ПСРЛ. Т. II. Под 1173 г. С. 106; Под 1187 г. С. 135–136.

РГАДА. Ф. 1433. On. 1. № 45. Л. 1-18); ср.: ПДП-ХУН-ВлК. С. 205. № 186; Послание митрополита Фотия XV в. // РИБ. Т. VI. С. 918–919; ПоУО. С. 99.

ПДП-ХУП-ВлК.С. 205. № 186 (18 лет); ПСРЛ. Т. II. С. 136; Генрих фон Штаден. О Москве Ивана Грозного. Записки немца опричника. М., 1925. С. 164. Славянский К. Ф. К учению о физиологических проявлениях половой жизни женщины-крестьянки. // Здоровье. СПб., 1874/1875. № 10. С. 214; Моисеева Г. Н. Казанская царица Сююн-бике и Сумбека из «Казанской истории» // ТОДРЛ. Т. XII. М.; Л., 1956. С. 177; Снегирев. С. 69; ПоЕЛ. С. 308; Принц. С. 16; ПСЗ. Т. XIX. № 14229; Рабинович М. Г. Русская городская семья в начале XVIII в. // Советская этнография. 1978. № 5. С. 96–109.

ПоСМиМД. С. 448.

ПоСМ.С. 207; ПоСМиМД. С. 448.

Беседа. С. 491; Титова J1. В. Беседа отца с сыном о женской злобе. Новосибирск, 1987. С. 142–156.

Повесть об Аполлонии Трирском // ПЛДР. XVII (1). С. 419–420.

МосДиБП. № 61. С. 74 (1666 г.); Ястребов В.Н. Новые данные о союзах неженатой молодежи на юге России. Киев, 1896.

РИБ. Т. VI. (2) С. 46; Неизвестный англичанин. С. 186; Котошихин. С. 12; Миненко. С. 203–225; СмирновА. Очерки семейных отношений по обычному праву русского народа. М., 1877. С. 97; Эпизод в «Повести о Тверском Отроче монастыре» с подданными князя, готовыми обустроить свадебный пир без венчания, говорит о возможности такого хода событий (ПоТОм. С. 115.).

Правосудие митрополичье // ПРП. Вып. 3. М., 1955. Ст. 34; СоУДС. С. 125; В сочинении немецкого дипломата С. Герберштейна (XVII в.) насчет побочных семей сказано, что в России это «допускают, но не считают законным». См. также: Повесть о Дракуле. М.-Л., 1964.; Маргарит XV в.// РО РНБ. F. п. 1. № 193. Л. 280— 280об.; НПЛ. С. 488; ЖДР. С. 113.

КК. Грань 11. Л. 33; чтобы скрыть факт прелюбодеяния, «женки» прибегали к различным уловкам, самой распространенной из которых было представление «прелюб» неожиданным «осильем» со стороны «неведомого человека» («ходила-де в лес для грибов и неведомой деи человек изнасиловал ее блудным падением и с того времени она де очреватела…» — ПДП-ХУП-ВлК. С. 195. № 174. (1679 г.); С. 202 № 183 (1681 г.) и др.); «Обычаи жен». Конец XVII в. // РО РНБ. Собр. Толстого. II-47. Q. XVII. 2. Л. 34; Фацеции. С. 136.

Семенова Л. Н. ОДиД. Т. IV. № 203; Центр, гос. исторический архив (Пб.). Ф. 796 (Канцелярия Синода). Оп. 79. № 599; В подобных действиях летописцем «были замечены» Роман Волынский и его тесть Рюрик Ростиславич, Ярослав Всеволодич и его тесть Мстислав Новгородский (который, от греха подальше, забрал от зятя свою дочь и обратно к мужу «не пустиша»). См. ПСРЛ. Т. I. Под 1292 г. С. 174; Т. VII. Под 1118 г.

Распространенность случаев бегства «женок» от мужей говорит о том, что по крайней мере в среде «простецов» это был более простой и удобный способ расторжения брака. Закон предписывал «сыскивать» беглянок и ничего не говорил об исчезнувших тем же способом мужьях (См.: nfln-XVII^K. С. 200. № 181-1680 г.).

ЖДР. С. 82.

ПоСМ.С. 205.

В отличие от некоторых европейских законодательных традиций, например итальянской (Marongiu A. Matrimonio е famiglia nell’Italia meridionale (sec. VIII–XIII). Bari, 1976; см. также: Абрамсон M. JI. Семья в реальной жизни и в системе ценностных ориентаций в южноитальянском обществе X–XIII вв.// Женщина, брак, семья… М., 1993. С. 40), в Древней и средневековой Руси, да и позже в брачном договоре не фиксировалось обязательств мужа содержать семью и жену. Однако в бракоразводных нормах существовало положение о материальной причине «разлоучения», в том числе был упомянут случай пропивания мужем имущества семьи. См.: РИБ. Т. VI. С. 41–42.

РИБ. Т. XXXI. С. 162–163; Герберштейн. С. 38.

АИ. Т. I. № 130. С. 192; Герберштейн. С. 87.

Выпись о втором браке Василия III // Белокуров С. О библиотеке московских государей. М., 1898. Прилож. С. IX; Семевский В. И. А. Ф. Лопухина // Русский вестник. 1859. Т. 21.

Герберштейн. С. 87; Снегирев. С. 63.

Котошихин. С. 129; среди судебных документов много жалоб на жестокости мужей (См., напр.: «Петр, пришед пьяной, жену свою бил и мучил и она, высунувшись из избы кричала розным криком и по многия времена», «он в дом к себе, приходя пьяной, дерется

зженою», «срубил, было, меня топором и тот топор у него отняла жена» и др. — ГАВО. Ф. 575. on. 1. № 15, 19, 111) — но за ними не следуют просьбы о разводе; подробнее см.: ЖДР. С. 80–85.

Праздник кабацких ярыжек. XVII в. // Адрианова-Перетц В. П. Очерки истории русской сатирической литературы XVII в. М.; Л, 1937. Тексты. С. 88; Снегирев. С. 62. С этой поговоркой находит аналогию строка «Беседы отца с сыном о женской злобе» (XVII в.): «Двух нужд — темницы и виселицы — убежах, а от третие нужды — от злыя жены — не мог убежати…» (Беседа. С. 497).

См. Даль2. Т. IV. С. 363. Любопытно употребление Аввакумом в одном из писем Ф. П. Морозовой и ее сестре Е. П. Урусовой обращения к ним как «двум супругам неразпряженным» — вероятно, это словосочетание употреблялось не только по отношению к мужу и жене, но и к единомышленникам (единомышленницам), тесно связанным общей идеей. См.: ПЛДР. XVII (1). С. 553.

Способин А. Д. О разводе в России. М., 1881. С. 29; Загоровский А.

Оразводе по русскому праву. Харьков, 1884. С. 163–164. Главным основанием для прекращения замужней жизни женщины в допетровское время был все же не развод, а смерть супруга. Имелись и основания к признанию брака недействительным (кровное родство мужа и жены, двоебрачие одного из них, нарушения брачного возраста), однако обосновать это было нелегко: возраст и родственные отношения жениха и невесты определял «на глазок» священник (лишь в 1667 г. церковный собор распорядился о заведении в каждой церкви метрических книг). Новгородский архиепископ Феодосий сокрушался в 1545 г., что заключение браков «в родстве, свойстве, духовном родстве» — обычное дело, но обличения его остались гласом вопиющего в пустыне (ДАИ. Т. V. № 102; АИ. Т. I. № 298. С. 541).

Миронов Б. Н. Традиционное демографическое поведение крестьян в XIX — начале XX вв. // Брачность, рождаемость, смертность в России и СССР. М., 1977. С. 83–105; См.: Асмолов. С. 182; средняя продолжительность жизни по В. Н. Никитину (1975) в XVI в. составляла 27,5 года; в XVII в. — 29 лет. Цит. по: Асмолов. С. 244.

Пословицы XVII в. сохранили указания на тяжесть и незаметность для членов семьи повседневного женского труда. См.: РО БАН. Собрание Петровской галереи. Сб. № 58, 285, 726; РИБ. Т. VI. С. 41, 58–59.

См. в дидактической литературе Древней Руси (Собр. канонов XIV в. // РГАДА. Ф. 381. № 78. Л. 32; Минея XV в. // РО БАН. 16. 14. 14. Л. 64). В назидательных памятниках XVII в. примером нравоучения «дщерям» может служить письмо протопопа Аввакума некоей Каптелине Мелентьевне, Гликерьиной дочери из Ветлу- жья: «Каптелина, а Каптелина! Люби бесчестие, люби укорение, досаду, понос и уничижение, люби худость ризную, пищу тонкую, неумовение, труды и молитву беспрестанную…» (Аввакум. Послания, челобитные, письма // ПЛДР. XVII (1). С. 575.)

О раннем привлечении детей к труду см.: Даль, С. 382–383 («В год сосун, через год стригун, а там пора и в хомут» и др.). Ср.: «В первом семилетии учить детей произносить хорошие и чистые слова, правдивое, а не ложное; во втором семилетии пусть учат делу, пониманию и умению» (см.: Вечеря. С. 366).

Первые поучения не к детям «вообще» и не к одним сыновьям, а именно к «дщерям» относятся к XVII в. См. «А се поучение дщерям: в послушании у мужа своего буди, чада, тиха и смиренна и кротка и весела…» (Требник. XVI–XVII вв. // РГАДА. Библ. арх. МИД. № 439/900 Л. 165).

ПоУО. С. 98.

См.: Антология. С. 122. В Западной Европе признание необходимости образования и воспитания ребенка относится к позднему

Средневековью (Ронин В. К. Воспитание молодого аристократа в каролингское время // Западноевропейская средневековая школа и педагогическая мысль. Исследования и материалы. М., 1990. С. 3–21); ПоУО. 98; Колесов В. В. Домострой // ПЛДР. Сер. XVI века. М., 1985. Гл. 15. С. 85; Прещение вкратце о лености и нерадении.

в.//Буш. С. 117.

Сильвестра из-за его рачительности упрекали не раз в «идеологии накопительства», «цинизме скопидомства», «бесповоротном эгоизме», «животном самолюбии» (См.: Святловский В. В. История экономических идей в России. Пг., 1923. Т. I. С. 29). ПоПиФ. С. 217.

Попытка Феодосия Печерского выполнить женскую работу — испечь просфоры — встретила осуждение его матери, прогнавшей будущего святого от печи. См.: Патерик Киевского Печерского монастыря. СПб., 1911. С. 16–17.

Русская Правда. Подг. текста А. А. Зимина// ПРП. Вып. 1. С. 42; Пушкарев Л. Н. Труд как основа общественно-социальных идеалов в традиционной волшебной сказке // Русское народно-поэ- тическое творчество. М., 1953. С. 127–150; Миненко. С. 102; Громыко М. М. Трудовые традиции русских крестьян Сибири (XVIII — первая половина XIX в. Новосибирск, 1975. С. 71; Рей- тенфельс. С. 139.

Взаимодействие литературы и изобразительного искусства в Древней Руси. М.-Л., 1966. С. 40; Сообщения Загорского историко-ху- дожественного музея. Загорск, 1960. Вып. 3. С. 12–15.

Барская Н. Образы жен-мироносиц у гроба // Барская Н. А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. М., 1993. С. 114–115.

Полоцкий С. Труд // Полоцкий С. Избр. соч. Подг. текста И. П. Еремина. М.; Л., 1953. С. 15; Его же. Обед душевный. М., 1681. Л. ЗОбоб. — 307.

Демин А. С. Активность литературных героев и деловая жизнь России второй половины XVII в. // Культурное наследие Древней Руси. М., 1976. С. 190–195; Успенский А. И. Русский жанр XVII века. Заметки к истории русской миниатюры// Золотое руно. 1906. № 7–9; Его же. К истории русского бытового жанра // Старые годы. 1907. Июнь; Михайловский Б. В., Пуришев Б. И. Очерки истории древнерусской монументальной живописи со второй половины XIVдо начала XVIII века. М.; Л., 1941. С. 90.

Памятники старинной русской литературы, изд. Г. Кушелевым-Безбородко. Вып. I. СПб., 1860. С. 447–448.

Словарь. С. 152; Кузьмина В. Д. Рыцарский роман на Руси: Бова, Петр Златых Ключей. М., 1964. С. 311, 312, 318.

Михайловский Б. В., Пуришев Б. И. Указ. соч. С. 125; Домострой. С. 41; Ср.: Епифаний. С. 36. Вопр. 27.

Пушкарева Н. Л., Левина Е. (США). Женщина в средневековом Новгороде XI–XV вв. // Вестник Московского университета. Сер. 8. История. М., 1983. № 3. С. 78–89; Пушкарева Н.Л. Имущественные права женщин в Русском государстве X–XV вв. // ИЗ. М., 1986. Вып. 114.

В то же время сохранились документы пожалований и иных распоряжений недвижимостью, исходившие от цариц. (ПРГ. Т. I. М., 1848. № 183, 186, 190, 195, 220, 228, 289 и др.).

Подробнее см.: Pushkariova N. The Russian Woman and Her Property and Legal Status. XVI c. // Atti instituto internationale di Storia econo- mia «Fr. Datini». Prato-Florenz, 1990. V. 21. S. 241.

Горсей. С. 260; ПоК. С. 80; Переписка княгини П. А. Хованской с ее ключницей, которая сама себя называла «сиротой твоей Анницей», составляет значительную часть личного архива семьи Хованских конца XVII в. См.: Частная переписка. № 122–125. С. 401–403; № 150. С. 423; М. В. Голохвастову от дочери Федоры. Конец XVII в. // РО РГИМ. Ф. 401. № 43. Л. 31.

Степану Корнильевичу от жены Ульяны. Конец XVII в.// РО РГИМ. Ф. 502 (Салтыковы). № 42. Л. 56об; М. П. Салтыкову вдова Устиньица. XVII в. //Там же. Л. 21 об.; Алексею Яковлевичу от жены Феклы. XVII в.//РГАДА. Ф. 1281 (Талызины). № 251. Л. 1 —1об. Ср. просьбу матери князя В. В. Голицына — княгини Татьяны Ивановны «отписать» ей, как ей «сенными покосами промышлять», «против… грамотки не помешкав» (ВИМОИДР. М., 1852. Кн. 12. С. 34).

Котков С. И. Материалы частной переписки как лингвистический источник // Котков С. И., Панкратова Н. П. Источники по истории русского народно-разговорного языка XVII — начала XVIII в. М., 1964. С. 11; Ф. Неронов — Марье Федоровне. XVII в. // РО РГБ. Ф. 29 (А. В. Беляева). № 1641. Л. 43; Д. Пестров сестре Катерине Калистратовне. XVII в. // РО РГБ. Ф. 218. Кн. 975. № 35. Л. 1; М. П. Салтыков — жене Авдотье. XVII в. // РО ГИМ. Ф. 502 (Салтыковы). № 42. Л. 24—24об.

См., например: П.Ф. Малыгину от матери его Матрены Семеновны. Конец XVII в. // РО РГИМ. Ф. 502. № 42. Л. 56-56об; Грамотки. № 107. С. 63; Неустановленное лицо — неустановленному лицу. Конец XVII в.// ИпИРН-РЯ. № 58. С. 180; И.И.Чаадаев — сестре А. И. Кафтыревой. Конец XVII в. // Частная переписка. № 164. С. 447; В. Г. Толбузин — Ф. Д. Толбузиной. Конец XVII в.// ИпИРН-РЯ. № 149. С. 142.

Там же. № 171. С. 455; Грамотки. № 105–107. С. 63–64; № 116. С. 67; Т. Г. Голицына — В. В. Голицыну // ВИМОИДР. М., 1852. Кн. 12. С. 44.; А. И. Кафтырева — Богдану Ивановичу Камынину (?). Между 1659 и 1663 гг. // Частная переписка. № 171. С. 455.

А. С. Маслова — Д. И. Маслову. Конец 1690-х гг.// ИпИРН-РЯ. № 36. С. 100; Там же. № 72. С. 112.

См., напр.: Д. И. Маслов — А. С. Масловой. Конец 1690-х гг. // ИпИРН-РЯ. № 72. С. 112–113.

ИпИРН-РЯ. № 140. С. 417; там же. № 145. С. 420–421.

ИпИРН-РЯ. № 147. С. 421–422.

П. И. Одоевская — В. В. Голицыну//ВИМОИДР. М., 1850. Кн. VI. С. 46–47.

ВИМОИДР. М., 1851. Кн. 10. С. 31–33, 35, 40–41, 46, 47, 48 (цитированное), 53–55; П. А.Хованская — П. И.Хованскому. Конец XVII в. // Частная переписка. № 10. С. 301.

У.С. Пазухина — С. И.Пазухину. Конец XVII в.// ИпИРН-РЯ. № 33–34. С. 168–170.

Т. Г. Голицына — В. В. Голицыну // ВИМОИДР. М., 1850. Кн. VI. С. 45, 56.. См.: ВИМОИДР. М., 1952. Кн. 12. С. 33.

Елена Барова — П.А.Хованской. КонецXVII в. //Частная переписка. № 127. С. 405.

ВИМОИДР. Кн. 10. С. 55. Аналогичные просьбы в письме сестры (И. В.Трубецкой) и золовки (Ю. Голицыной) В. В. Голицына. См.: ВИМОИДР. М., 1852. Кн. 12. С. 49.

ВИМОИДР. Кн. 10. С. 54.

ВИМОИДР. Кн. 12. М., 1852. С. 34.

ВИМОИДР. С. 41.

Буслаев Ф. И. Русская народная поэзия. СПб., 1861. С. 476; Поучение Владимира Мономаха. XII в.// ПВЛ. Т. I. С. 94; Олеарий. С. 207–208. Костомаров. С. 123–124.

ПВЛ. Т. I. С. 96; Домострой. С. 19; ПоЕЛ. С. 309.

ПоУО. С. 100; Дубенский сборник правил и поучений XVI в.// Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т. I. б/г. Стб. 903; Домострой. С. 47; Даль, 802–820; Пушкарев Л. Н. Духовный мир русского крестьянина по пословицам XVII–XVIII вв. М., 1994. С. 122.

Лечебник. С. 522

Костомаров. С. 124; Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц… Новосибрск, 1992. С. 139; Епифаний. С. 33–38. Вопр. 43; Травник. С. 500–501.

См., напр.: Пчела. XVB.//PO РНБ. F. п. 1.№ 44.Л. 134.

Домострой. С. 28; Беляев И. Д. Крестьяне на Руси. СПб., 1860. С. 311.

Казанская история. Подг. текста В. П. Адриановой-Перетц. М.; Л., 1954. С. 100; ПВЛ. Т. I. Под 1113 г.; Измарагд. XV в. // ПДРЦУЛ. Вып. 3. СПб., 1897. С. 70;.

ПСРЛ.Т. III. С. 136; Т. IV. С. 421; Грамотки. № 44, 247, 249, 252, 255, 258, 268, 269–271, 277, 278, 280, 281, 284; Фацеции. С. 54; Stone L. The Family, Sex and Marriage in England 1500–1800. London, 1977.

«Дому своему буди стройна, человеколюбива и всех поволи всем. Держи привет…» (Требник XVII в. // РГАДА. Собр. А. И.Хлудова. № 120. Л. 425—425об.); «Буде тиха ко всем, сиротам печалница. Больна посети, нища и жадна накорми, ко всем ласкова буди…» (там же. Л. 426); «Без вины не удари, повинна ранами не учащай — словом накажи. Хрестьян и сирот жалуй, о всех пекися и всем приветлива буди, авсехдомашнихпосиле во всем доволи…» (Требник. XVII в. // РО РНБ. Погод. № 308. Л. 238об.).

Домострой. С. 28; ПоПЗК. С. 365.

Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. М., 1970. С. 157–158; Адрианова-Перетц В. П. Человек в учительной литературе Древней Руси // ТОДРЛ. Л., 1972. Т. XXVII. С. 47.

ПоУО. С. 99–104.

Карамзин Н. М. История государства Российского. В 12-ти т. СПб., 1816–1818. Т. 7. С. 133; Забелин И. Е. Домашний быт, 138–139; Koll- man N. S. The Seclusion of Elite Moscovite Women // Russian History. Columbus (Ohio), 1983. V. 10. P. 2. P. 170–171; Kucera Ct. U pramenu «domosrojevske» legendy// Bulletin Instituta ustavu Ruskeho Jazyku a literatury. 1963. V. VII. Prague, 1963. S. 113–120.

Герберштейн. С. 110; Маржерет. С. 269; Принц Д. С. 62; Мейерберг. С. 82; Рейтенфельс. С. 177; Дневник Маскевича (1594–1621)// Сказания современников о Дмитрии Самозванце. СПб., 1859. Ч. 2. С. 51–53; Горсей. С. 260.

Былины. Т. 1. М., 1958. С. 279; анализ причин возникновения затворничества см.: Kollmann N. S. Kinship and Politics. The Making of the Moscovite Political System. Stanford, 1987. P. 150; Забелин И. E. Указ. соч. С. 96–97; Горсей. С. 261, 268.

Снегирев. С. 66.

ПоСМ.С. 227.

^э6Кол маков Н. М. Дом и фамилия графов Строгановых // Русская старина. 1887. № 3–4; Баронова В.Т. Дом бояринаXVII века. М., 1930. С. 5.

ПДП-ХУП-ВлК. С. 213–214. Шлейссингер. С. 109; Давид. С. 141; М. Н.Тихомиров. Записи XIV–XVI вв. на рукописях Чудова монастыря// Археографический ежегодник за 1958 год. М., 1960; РГАДА. Ф. 381. № 174. J1. 31об.; Маскевич. Указ. соч. С. 53.

Скрынников Р. Г. Иван Грозный. М., 1975. С. 24–29.

Снегирев. С. 117.

«Billet doux» подьячего приказной избы // Начала. Пг., 1921. С. 204; Любовные письма подьячего Арефы Малевинского// ТОДРЛ. Т. XVIII. М., 1962. С. 365–369.

Дело Устюжского Архиепископского разряда между тотемцем Аре- фой Малевинским и тотемским дьяконом Михаилом Федотовым. 1686 г. // РО РНБ. Собрание Зинченко. № 981. Л. 1-39.

В начале XVII в. годовой денежный оклад дворянина не превышал

рублей. См.: Бакланова Н.А. К вопросу о датировке «Повести о Фроле Скобееве»//ТОДРЛ. Т. XIII. М., 1957. С. 515; Демократическая поэзия XVII в. М.; Л., 1962. С. 101; Покровская В.Л. История о российском дворянине Фроле Скобееве // ТОДРЛ. Т. I. Л., 1934. С. 422–423; Памятник литературы XVII в. // Хрестоматия по древней русской литературе XI–XVII вв. М., 1952. С. 431, 448, 485.

Один герой, годящийся в «товарыщи» Арефе и Фролу, — некий безымянный донжуан, сумевший «прикорми[ть] себе мастера хитра», дал ему «злата много» и решил «повеле[ть] ему сотворити под терем вход тайный из двора своего». Когда подкоп был «сътворен», герой — в лучших традициях современных боевиков — «мастера того кинул в море» и «прииде в терем с великим желанием». ПоСМ. С. 227.

ПоФС//ПЛДР. XVII (1). С. 55–64.

Мейерберг. Указ. соч. С. 84.

Хлебникова Н.А. Малоизвестные произведения мастерской Софьи Палеолог// Памятники культуры. Новые открытия. 1976 г. М., 1977. С. 197.

ПоСМ. С. 227.

Олеарий. С. 189.

Семенова Л. Н. С. 18, 162.

См., напр.: МосДиБП. № 16. С. 53 (1634 г.); № 36. С. 62 (1641 г.); № 37. С. 62 (1641 г.); № 38. С. 62 (1642 г.).

МосДиБП. № 43. С. 64 (1642 г.).

Бунташный век. Сб. документов. М., 1983. С. 540–541 («а иных девиц и вдов царица и царевны выдают замуж за стольников, за стряпчих…»).

ПРН-РЯ. № 173. С. 95 (19 сентября 1680 г.).

ПДРВ. Т. IX. С. 129; Моисеева Г. Н. Казанская царевна Сююн-би- ке // ТОДРЛ. Т. XII. М.; Л., 1956. С. 185; Сочинения князя Курбского// РИБ. Т. XXXI. СПб., 1914. С. 117.

МолениеДаниилаЗаточника// ПЛДР. XII в. М., 1980. С. 398; Слово о купце и сыне его и жене сыновне. Первая пол. XVII в. // РО РГБ. Погод. 1571. Л. 62.

Требник. XVII в. //РГАДА. Собр. А. И.Хлудова.№ 120. Л. 426; Даль2. С. 417; «И жену его, и сноху всякими непотребными словесы лаял и кукиш из-под колена казал…» (МосДиБП. N9 11. Отд. 5. С. 232. 1629 г.); МосДиБП. № 83. С. 87 (1674 г.); Челобитье вдовы Фекол- ки// МР. С. 348 (6 мая 1686 г.) Ср. также: Челобитье сапожника Ф. Трофимова // МР. С. 349 (1686 г.).

МосДиБП. № 16 (отд. 5). С. 235 (1641 г.).

Домострой. С. 41–43; ср.: ПрологXIV в.//РГАДА. Ф. 381. № 158. Л. 170об; Пчела. XV в. // РО РНБ. F. п. 1. № 44. Л. 135-135об.

Домострой. С. 46–47; Рабинович, С. 199; Истомин Карион. Домострой (конец XVII в.)// Летопись занятий Археографической комиссии. 1862–1863. Вып. II. СПб., 1864. С. 127.

А.С. Маслова — Д.И.Маслову. Март 1690 г.// ИпИРН-РЯ. № 35. С. 99.

Частная переписка. № 119. С. 400; см. также № 12 °C. 401; № 126. С. 404; № 130. С. 407; № 131. С. 409; ИпИРН-РЯ. № 35. С. 99; Грамотки. № 106. С. 63 и др.

НГБ (1952). С. 44–45; 66; НГБ (1953–1954). С. 40, 59–60, 75; НГБ (1958–1961). С. 50–52,58,61,84,89; НГБ (1962–1976). С. 132–134.

От И. И. Чаадаева — сестре А. И. Кафтыревой. Конец XVII в.//Частная переписка. № 166. С. 449.

Архив РГО. Собр. 7. № 25. Л. 44–52; Котошихин С. 118–199; Олеа- рий. С. 206.

МосДиБП. № 18. С. 54 (1635 г.).

Русская демократическая сатира XVII в. М.; Л., 1954. С. 114–115; Хрестоматия. С. 422, 448, 464 и др.

МосДиБП. № 60. С. 73 (1663 г.).

Флетчер. С. 122; Герберштейн. С. 216–218; Олеарий. С. 204

Похилевич Д. Л. Бюджет крестьян Белоруссии в XVI в. // История СССР. 1972. № 1.С. 155.

Житие Сергия Радонежского// ПЛДР. XIII в. М., 1981. С. 268.

ПСРЛ. Т. 1.С.97.

Авдотья Михайловна — Ф. Д. Маслову. Отрывок письма конца 1690-х гг. // ИпИРН-РЯ. № 90. С. 121.

Епифаний. С. 39. Вопр. 98, С. 40. Вопр. 118; Олеарий. С. 203; Герберштейн. С. 103.

Сказание о царе Василии Константиновиче. XVII в.// ПЛДР. XVII (1). С. 442.

Дело о комнатной бабке М.Тимофеевой, которая хотела украсть гриб с серебряного блюда. 13 августа 1671 г. // МосДиБП. № 20 (отд. 5). С. 286–287.

Епифаний. С. 40. Вопр. 101; Пчела. XIV в. // РО РНБ. F. п. 1. № 44. Л. 404; Ср.: Даль, С. 802–813.

Копиевский И.Ф. Введение краткое во всякую историю. 1699 г. // Антология. С. 353.

См., напр.: Маржерет. С. 147; Олеарий. С. 190–192.

Пушкарева Н.Л. Женщина в древнерусской семье X–XV вв.// Советская этнография. 1988. № 4. С. 24.

ЖСР. С. 266.

Домострой. С. 251.

Дело по обвинению П. Высотского 1657 г. // РГАДА. Ф. 141. Оп. 3. 1657 г. Л. 1-36; МосДиБП. Отд. 5. № 18. С. 277–279.

Олеарий. С. 190; Костомаров. С. 177.

Даль, С. 794, 800–801.

Сборн. рук. XVII в. // РО РНБ. № Q. 1. 235. Л. 27-27об.

Афанасий Никитин. Хождение… С. 64; Новгород или Псков

в.// ЧОИДР.1881. Ч. 2. Прил. XXIV. С. 76–77; Памятники истории Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1935. С. 69 (о рынке, где можно было купить «женку за кусок или два серебра»; «Ты везде в Москве увидишь… женщин, крашеных, как кукол, блядей, водку и чеснок, см. Олеарий. С. 153, 210. О профессиональных «блудницах» см.: Повесть о путешествии Иоанна новгородского на бесе // Изборник. М., 1969. С. 409). О сводницах: ПСЗ. Т. II. № 1266. С. 901–903.

Новгород или ПсковXVI в.//ЧОИДР. 1881. Ч. 2. Прилож. ХХН. С. 72.

МосДиБП. Отд. 5. № 16. С. 241 (1641 г.).

Коллинз. С. 21.

Олеарий. С. 207–208. По тому, что Лжедмитрий не спал в полдень, полагал Олеарий, московиты догадались, что он не русский.

ПоЕЛ.С. 101.

Там же. С. 108; ср. в пословицах: «Баня парит, баня правит, баня все поправит», «Когда б не баня — все б мы пропали», «Баня — мать вторая», в присловьях: «Игагонница поспела, ерохвоститься пора» (Даль, С. 583–584).

Колесов В. В. Лечебники и травники // ПЛДР. Конец XVI — начало

вв. М., 1987. С. 610.

Лечебники и травники… С. 522; РИБ. Т. VI. С. 41; Русские свадебные записи // Сборник РИО. Т. XXXV. С. 187. Кагаров Е. Г. Состав и происхождение свадебной обрядности. // Сборник Музея анро- пологии и этнографии. Л., 1929. Т. 8. С. 171–173.

ПоПЗК. С. 366.

Костомаров. С. 129; Рабинович2. С. 126–131; Забелин. С. 366–381; Котошихин. С. 12; Фальковский Н. И. Москва в истории техники. М., 1950. С. 163–166; «Нагишом стоят пред баней, жрут без меры, в полдень спят» (Олеарий. С. 210).

Укреплению организма, в том числе женского, способствовал и особый тип устройства изголовья у кроватей допетровского времени: оно всегда делалось жестким. В письмах Дж. Горсея упомянуто, что московиты «под голову свое седло приносят», и удивлялся, «зачем так плохо спать, когда в избытке птицы и перо легко собрать». Для себя и читателей иноземец объяснил странный обычай тем, что русские «боятся удовольствия, которое получают их тела» (Горсей Дж. С. 254).

Олеарий. С. 209; Устав благочиния 1782 г. // ПСЗ. Т. XXI. № 15379. С.465;ПВЛ.Т. I. С. 12.

Котошихин. С. 15 (даже царские роды принимались в бане); См. также: ПСЗ. Т. I. СПб., 1830. № 467. С. 833 (указ 17 апр. 1670 г. «о предосторожности огня» в избах и банях). Грицкевич В. П. С факелом Гиппократа. Из истории белорусской медицины. Минск, 1987. С. 51–52.

ПРГ. СПб., 1848. Т. I. С.5 (в письме Василия Ивановича к жене Елене Глинской содержится просьба посоветоваться с «бабами»

отом, как можно вылечить гнойный желвак у их маленького сына Ивана).

ПоУО. С. 100.

Арциховский А. В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. М., 1944. С. 141.

Апокрифические молитвы XV в. // Тихонравов Н.С. Памятники отреченной русской литературы. СПб., 1863. С. 355–366. Сборн. рук. Кир. — Белоз. б-ки. XV в. // РО РНБ. Q. п. 2. № 6/1083. Л. 112об.; ПДРЦУЛ. Вып. 2. С. 190–196; Русские святые женщины и подвижницы. СПб., 1909; ТрофимовА. Святые жены Руси. М., 1993; Полоцкий Симеон. Избранные сочинения. М., 1953. С. 38–39.

МосДиБП. Отд. 5. № 16. С. 243 (1641 г.).

^1Ь ПушкаревЛ.Н. Древнерусский лечебник// Редкие источники по истории России. Вып. 1. М., 1977; Травник XVI в. // Флорин- ский В. М. Русские простонародные травники и лечебники XVI и XVII вв. Казань, 1879.

ПРГ. Т. I.C. 5-63.

Авдотья Михайловна — Ф.Д. Маслову. Конец 1690-х гг.// ИпИРН-РЯ. № 89. С. 121; среди наузных средств лечения горла в одном из пыточных речений наузницы Ман[ь]ки упомянута «жаба во рту», которую особым образом «приговаривали». См.: МосДиБП. Отд. 5. № 16. С. 241 (1641 г.).

ЖДР. С. 33–35; ПоПиФ. С. 222.

О понятии исторической долговременности см.: Бродель Ф. История и общественные науки. Историческая длительность // Философия и методология истории. М., 1977. С. 122; Le Roi Ladurie Е. Histoire immobile. Legon inaugurale au College de France // Le Roi Ladurie E. Le territoire de l’historien. Т. II. Paris, 1978; об отнесении истории материнства к понятиям longue duree см.: Badinter Е. L’amour en plus. Histoire de l’amour maternel (XVII^е — XX°siecle). P., 1980.

Антология. С. 256–269.

Аналогичная картина наблюдается специалистами по истории детства в Западной Европе. См.: Aries Ph. L’Enfant et la vie familiale sous l’Ancien Rgime. Paris, 1973; Herlihy D. Medieval Children // Essays on Medieval Civilisation. Austin (Texas), 1978. P. 114–120; De Mause L (Ed.). The History of Childhood. New York, 1974; Ozment S. E. When Fathers Rulled: Family Life in Reformation Europe. Cambridge, 1983; Martin J., Nitschke O. Zur Socialgeschichte der Kindheit. Freiburg; Munchen, 1986 etc.

Herlihy D. Op.cit. P. 114; ЖДР. C. 95–98.

РИБ. Т. VI. C. 42; ср.: Требник XIV в. // РГАДА. Чуд. № 5. Л. 71об.; Rich P. Education et culture dans l’Occident barbare. V^е — VIII^е siecles. Paris, 1962. P. 500–501.

ЖДР. C. 65; Бессмертный Ю. Л. Дети и общество в Средние века // Иделогия феодального общества в Западной Европе. М., 1980. С. 283. Klapisch-Zuber С. Les Toscanes et leurs families…

В русском фольклоре нет сказочных сюжетов, подобных немецкому о Гензеле и Гретель, оставленных родителями в лесу. Лишь в патериках можно найти эпизоды, в которых коварная мать не щадит собственных детей (см.: Тимошенко И. Е. Литературные источники и прототипы трехсот русски* пословиц и поговорок. Киев, 1897. С. 66; Титова Л. В. Беседа отца с сыном о женской злобе. Новосибирск, 1987. С. 117).

Даль2. С. 298; Мартынова А. Н. Отражение действительности в крестьянской колыбельной песне // Русский фольклор. Т. XV. М., 1975. С. 145–146. «Богатый тужит, чтохуй не служит, а бедный плачет, что хуй не спрячет» (СС. С. 44).

Пчела. С. 222; Даль2. С. 384; Слово некоего христолюбца о покорении и послушании. XIII в. // Никольский Н. К. Материалы для истории древнерусской духовной письменности. Сборник ОРЯС. Т. 82. СПб., 1907. С. 113.

Дети не имели права жаловаться на родителей. Это неравенство было устранено только в 1716 г. См.: Семенова Jl. Н. С. 118–119. См. также: Dunn P. «That Enemy was the Baby»: Childhood in Imperial Russia // The History of Childhood. Ed. by L. de Mause. New York; London; San Francisco, 1974. P. 388.

Беседа. С. 492; Сборн. рукопись 1482 г. // РО РНБ. Кир. — Бел. монастыря № 6/1083. Л. 97; Об употреблении в русских крестьянских семьях каких-либо иных методов контрацепции, кроме абортов и зелий, нет данных (Минх Н. А. Народные обычаи, обряды, суеверия и предрассудки крестьян Саратовской губернии. СПб., 1890. С. 13). Никаких противозачаточных тампонов, кондомов из бычьих кишок в Московии, да и позже известно не было.

Закон о казнех. XIII в.// Павлов А. С. Книги законныя, содержащие в себе в древнерусском переводе византийские законы. СПб., 1885. Ст. 56. С. 75. Levin Е. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs. 900-1700. Bloomington, 1989. S. 175–178; Вопросы и ответы пастырской практики. XVI в. // РИБ. Т. VI. С. 862. Ст. 28;. В судебных делах конца XVII в. можно встретить жалобы жен на битье мужей (РГАДА. Ф. 159. Дела новой разборки. Д. 1351. Л. 58. (1697 г.).

МосДиБП. Отд. 5. № 16. С. 243; Пушкарев Л. Н. Лечебник. С. 70; ЖДР. С. 95; Требник XV в.// РО РНБ. F. п. 1. Собр. Софийской б-ки. № 1083. Л. ЗбОоб. — 361. «Едала ли еси детину пупорези- нудетей хотячи». 1482 г. //Там же. Q. п. 2. № 6/1083. Л. 97; ПоПиФ. С. 222; отчаявшийся от нескольких неудачных родов сестры Борис Годунов выписал для нее «дохтура» из Англии, который, не рассчитывая на дозволение личного осмотра, попросил лишь изобразить Ирину, указав, в каких местах она испытывает боли. Разгневанный царь потребовал немедленно выслать за это «развратника и проходимца» (Скрынников Р. Г. Борис Годунов. М., 1986. С. 114).

Требник XIV в. // РГАДА. Чуд. № 5. Л. 71 об. — 72. См. также: ЖДР. С. 85–88; Романов Б. А. Люди и нравы Древней Руси. М., 1947.

ПСРП. Т. I. С. 593; Словарь. М., 1986. Т. XI. С. 241; ЖСР. С. 268; Физ (олог. XV в. // Карнеев А. Материалы и заметки по литературной истории Физиолога. СПб., 1890. С. 281; Отразительное писание о новооизобретенном пути самоубийственных смертей. Старообрядческий трактат против самосожжения. Сообщ. Хр. Лопарева.

СПб., 1895. С. 25 (1691 г.) А. Г. Кровкова— П. А.Хованской. Конец

в. // Частная переписка. № 132. С. 410; № 138. С. 414.

Даль2. С. 378–379; «В ночи велею божиею женишка моя Евдокеи- ца не розродилась и умре скорою смертию без покаяния и без причастия», — жаловался крестьянин в одном из писем, прося разрешения «беспенно погрестьу церкви». См.: ПДП-ХУИ-ВлК. С. 212; РИБ. Т. VI. Ст. 60. С. 116; Чечулин Н.Д. Города Московского государства в XVI в. СПб., 1889; Рабинович2. С. 180; А. Ф.Хованская — П. И.Хованскому. Конец XVII в. // Частная переписка. № 4. С. 297.

Служебные минеи за сентябрь, октбярь и ноябрь. По русским рукописям 1095–1097 гг. Труд В. И.Ягича. Изд-воОРЯС АН. СПб., 1886. С. 450; ЖДР. С. 112; Pushkareva N. Was the XVI^tha Turning Point? // La donna nell’ economia. XXI settimana di studi instituto internationale di storia economia. Prato, 1989. P. 70–74; ПРП. Т. I. РП. Ст. 106. С. 119; Псковская судная грамота. XIV в. // ПРП. Т. II. Ст. 53. С. 293.

ПСРЛ. Т. I. Под 1178, 1187 и 1198 гг. Наиболее распространенные женские славянские имена: Предслава (1104, 1116), Болеслава (1166), Всеслава (1197), Звенислава (1142), Ярослава (1187), Сбыслава (1178), Верхуслава (1137, 1187); норманские — Ольга (1150), Рогнеда (1168), Малфрид (1167). См. подробнее: Погодин М. О частной жизни князей в древности // Московитянин. 1853. № 11 (июнь). Кн. 1. С. 66–67; ПСРЛ. Т. II. С. 443. Под 1187 г.

См., напр.: ПСРЛ. Т. II. С. 432. Под 1136 г. Родственниками по матери, выдвинувшимися на крупные государственные посты в X в., были Олег и Игорь Старый, Добрыня и Владимир Святославич. Значимость материнского родства, возможно, следствие скандинавских влияний. См.: Пчелов Е. В. Скандинавская женщина в сагах и русская княгиня в летописях// Национальный эрос в культуре. М., 1995. С. 48–52.

ПоТОМ. С. 113; ПДРЦУЛ.СПб., 1897. Вып. III. С. 126, 127;Даль2. Т. II. М., 1956. С. 308; ПСРЛ. Т. VI. С. 195, 224, 231, 235.

УЯ. С. 269; ПРП. Вып. I. Ст. 106. С. 119; НГБ (1962–1976). № 415. С. 231; ПСРЛ. Т. III. С. 54; Т. V. 182; Т. VII. С. 152.

ДАИ.Т. I.C. 10(1455 г.); ПЛДР. Вторая пол. XV в. М., 1982. С. 354.

См. подробнее: Лихачев Д. С. Изображение людей в летописи XII–XIII вв. // ТОДРЛ. Т. X. М., 1954. С. 40; Пропп В.Я. Русский героический эпос. Л., 1955. С. 120, 264 и др.^

De Mause L. The Evolution of Childhood // History of Childho^fi Quarterly. Spring, 1974. V. 1. P. 505.

Де Моз критиковался, главным образом, за «независимость» его построений от социально-экономических факторов, за не всегда четкое понимание различий между практикой воспитания и ее символизацией в культуре, европоцентризм. См.: Benton J. F., Shorter Е. Comments to the Programm «The History of Childhood» // History of Childhood Quarterly. Spring, 1974. V. 1. P. 593.

ПРГ. Т. I. № 5. C. 5 (1532–1533 гг.).

Антология. С. 322–323.

ПРГ. Т. I. № 3. С. 3 (1530–1532 гг.); № 4. С. 3 (1530–1532 гг.).

См.: Колесов В. В. Домострой как памятник средневековой культуры //Домострой. М., 1994. С. 341.

РОБАН. 16. 14. 14. J1.21–21 об; ПСРЛ. Т. И. С. 231–248 (под 1097 г.). 652–659 (под 1187 г.); РИБ. Т. VI. № 31. С. 242–243 (1404 г.); Домострой. 1994. С. 228; Дети. С. 136–137, 141.

Симони. С. 147; ПоГЗ. С. 29; Дети. С. 135.

См. подробнее: Соболевский А. И. Образованность Московской Руси XV–XVII вв. Изд. 2. СПб., 1894. С. 13–14,21.

Ключевский В.О. Два воспитания// Ключевский В.О. Очерки и речи. М., 1913. С. 243.

ЖСР. С. 268; Барская Н. А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. М., 1993. С. 52–53; Пушкарева Н. Л. Семья, женщина, сексуальная этика в православии и католицизме: перспективы сравнительного подхода // ЭО. 1995. № 3. С. 56–70.

Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. Пг., 1915. Т. 2. С. 35–37.

Барская Н.А. Сюжеты и образы… С. 126–127; Алпатов М. В. Фрески церкви Успения на Волотовом поле. М., 1977.

ПоУО. С. 100; Даль, С. 379; Письма Е. П. Урусовой // ПЛДР. XVII (1). С. 590.

Соколов Н. К характеристике половой деятельности женщины- крестьянки северо-восточного угла Московского уезда // Проко- толы и труды IV Московского губернского съезда врачей. М., 1880. С. 15; Дети. С. 16; Кузнецов Я. Положение членов крестьянской семьи по народным пословицам и поговоркам. СПб., 1904.

Четырнадцатилетняя жена Андрея Болотова, автора мемуаров

в., когда умер их полугодовалый первенец, приняла эту смерть как неизбежность, надеясь, что новая беременность поможет «забыть сие несчастие, буде се несчастьем назвать можно». (Болотов. С. 644). Такое же отношение к детям до XVII в. подчеркивалось Ф. Лебреном, в частности, на конгрессе «Дети и общество» (Париж, 1971 г.) См.: Annales de demographie historique. 1964. Enfant et soceits. Paris, 1973. P. 342).

Дети. С. 122.

ПоУО. С. 101.

А. Г. Кровкова — П. А. Хованской. КонецXVII в. // Частная переписка. № 132. С. 410; Д. Ларионова — И. С. Ларионову // ИпИРН-РЯ. № 6. С. 65 (1696 г.); А. С. Маслова — Ф. Д. Маслову. Конец 1690-х гг. //ИпИРН-РЯ. № 111. С. 129.

Пчела XV в. // РО РНБ. F. п. 1. № 44. Л. 72 об.; Даль2. С. 382–385); ПРГ. Т. II. М., 1861. С. 1.

Е.Ушакова — А.С. Масловой. Конец 1690-хгг.//ИпИРН-РЯ.№ 80. С. 116.

Повесть о рождении и похождениях Соломона // ПЛДР. XVII (1). С. 455; Д. Ларионова — И. С. Ларионову. 9 июня 1696 г.// ИпИРН-РЯ. № 6. С. 65; ИпИРН-РЯ. № 7. С. 67 (1696 г.).

Спорность тезиса Ф. Арьеса (Aries Ph. L’enfant et la vie familiale sous FAncien Regime. Paris, 1973) доказали многие исследователи западноевропейской семьи. См., напр.: Nicolas D. The Domestic Life of a Medieval City: Women, Children and the Family in 14^th Century Ghent. Lincoln; London, 1986. P. 147; Hanawalt B.A. Childrearing Among the Lower Classes of Late Medieval England // Journal of Interdisciplinary History. 1977. V. VIII. S. 1-22.

Физическая, эмоциональная привязанность оценивалась и православными, и католическими моралистами скорее негативно, зато всячески приветствовался и подчеркивался воспитательный момент в любви к детям (см.: Ронин В. К. Восприятие детства в каролингское время // Женщина, брак, семья до начала Нового времени. М., 1993. С. 19; Riche P. Education et culture dans l’Occident barbare. V^е — VIII^е s&des. Paris, 1962. P. 500–501).

Измарагд XVI в.// ПЛДР. Середина XVI в. С. 55. Архив Географического общества. Д. 61. № 25. Л. 8; Антология. С. 82; Янин В.Л. Я послал тебе бересту. М., 1975. С. 56. № 46 (XIII в.); Домострой. С. 87. Симеон Полоцкий. Наказание чадом // Буш. С. 110–111.

ПоУО. С. 98; ПДП-ХУН-ВлК. № 200. С. 218

Аввакум. Послания, челобитые, письма// ПЛДР. XVII (1). С. 542. Полоцкий Симеон. Избранные сочинения. М.; Л., 1953. С. 71; Епи- фаний. С. 50. Вопр. 149–152 («Оигрании»); и в то же время Е. П. Урусова в прощальном письме сыну, мечтая видеть его «в чистоте душевной», просила его «не резвися, берегися, буди кроток и смирен» (Письмо Е.П.Урусовой сыну// ПЛДР.ХУП (1). С. 588).

Аввакум. Указ. соч. С. 544. Грамотки. С. 151.

Даль, С. 369; Адрианова-Перетц В. П. Древнерусская литература и фольклор. Л., 1974. С. 161; «И на святой неделе жонки и девки на качелях колышутся и на досках скачут» (Архив истор. — юрид.

сведений, изд. Н. В. Калачовым. СПб., 1854. Т. II. Ч. 2. Отдел VI. С. 29). Олеарий. С. 218–219; Герберштейн. С. 73.

Антология. С. 82, 329; Епифаний. С. 38. Вопр. 149; Вечеря. С. 364. Хороводы в Москве чаще всего бывали на Девичьем поле и в Марьиной роще. См.: Комелова Г. Н. Сцены русской народной жизни конца XVIII — начала XIX в. по гравюрам из собрания Гос. Эрмитажа. Л., 1961. № 16, 36.

ПоККМТ. С. 71.

О княгинях-воспитательницах см.: ЖДР. С. 39–40, 47; Низами. Пять поэм. Перевод с фарси. М., 1968. С. 386; Прещение вкратце

олености. XVI в. // Буш. С. 117.

Аввакум. Указ. соч. С. 544.

Письма Е. П. Урусовой // ПЛДР. XVII (1)/С. 591.

Д. Ларионова — И. С. Ларионову//ИпИРН-РЯ. № 6. С. 66 (1696 г.).

«Сыну Васеньке…» (письмо Е. П. Урусовой сыну) // ПЛДР. XVII (1). С. 587–589.

РО ГИМ. Ф. 502. № 42. Л. 30-30об.; ПоПЗК. С. 325

ПСРЛ.Т. II. Под 1274. С. 577.

Пчела. С. 146; Даль2. С. 387; ПоГЗ. С. 37; Письма Е. П. Урусовой // ПЛДР. XVII (1). С. 586.

МосДиБП. № 130. С. 116 (1691 г.); № 21 (отд. 5). С. 287–289 (1688 г.).

ВИМОИДР. Кн. 6. М., 1850. С. 45.

^6:5 См., напр., переписку инокини Марфы, матери царя Михаила Федоровича Романова, с сыном 1619-1620-х гг.: ПРГ. Т. I. С. 11–63 и др.

ПСРЛ. Т. II. Под 1187 г. С. 443. Подробнее см.: ЖДР. 96–98. Грамотки. С. 63. № 105; ВИМОИДР. Т. VI. М., 1850. С. 56; Частная переписка. № 131. С. 409 и др.

ПРГ. Вып. V. С. 28–29.; И. И. Чаадаев — П. А.Хованской. Конец

в. // Частная переписка. № 146. С. 421.

Ф.Д. Маслов — А.С. Масловой. Конец 1690-х гг. // ИпИРН-РЯ. № 75. С. 114.

А. Ф.Хованская — сыну, П. И.Хованскому. Конец XVII в. // Частная переписка. № 4. С. 297; № 6. С. 298.

РО РГБ. Собр. ОЛДП. № Q. 688. Л. 144.

См., напр., о Ксении Тверской — воспитательнице князя Михаила и прототипе героини ПоТОм: ПСРЛ. СПб., 1851. Т. V. С. 207; изображения ее обучающей сына по религиозным книгам: Вздорнов Г. И. Искусство книги в Древней Руси. М., 1980. Прилож. 18; ИРИ. М.,1955. Т. 3. С. 21.

РО ГИМ. Собр. Вострякова. № 1009. Л. 112об.; «Сыну Васеньке…». Письмо Е. П. Урусовой 1673 г. // ПЛДР. XVII (1). С. 588.

Единственное исключение: ПЛДР. XVII (1). С. 427–441.

ПЛДР. XVII (1). С. 366; Елеонская А. С. Русская публицистика второй половины XVII в. М., 1978. С. 170.

Вечеря. С. 365.

«Сыну Васеньке…». С. 588–589; Пчела. С. 148

ПоСМ. С. 213, 214–217.

Явочная челобитная шуянина Сережки Иванова 1626 г. // РО РГБ. Ф. 67 (Гарелины). Кар. 7. № 62. Л. 1 —1об.; ср. аналог: ПДП-XVII- ВлК. С. 162.

Демократическая поэзия XVII в. М.; Л., 1962. С. 99.

ПоУО. С. 99; И. И. Чаадаев — А. И. Кафтыревой. Конец XVII в. // Частная переписка. № 166. С. 449.

Русское народное поэтическое творчество. Под ред. П. Г. Богатырева. М., 1956. С. 232; Снегирев. С. 27. Сложнее вопрос о возможности существования дружественных отношений между представителями разных полов в Московии того времени. Само слово «дружба» — древнее (XII в. — см. Словарь. Т. 4. С. 360), но слова «други- ня» (подружка), «друга» — более поздние (XVI в.). Того же времени слова «приятельство» и «приятель» (Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т. II. СПб., 1895. С. 1502). Приятельские отношения мужчины и женщины: ПоПЗК. С. 350.

Придворный «пиит» Симеон Полоцкий пересказал известный библейский сюжет о матери своего духовного покровителя Симеона Столпника, представив первопричиной слепой любви брата и сестры слепую любовь родителей («Слово на день Марфы, матери Симеона Столпника»// Вечеря. С. 9—9об.; см. также: Елеонская А. С. Русская публицистика второй половины XVII в. М., 1978. С. 168). См. также: ПСРЛ. Т. I. Под 1015 г. (Ярослав Владимирович и Предслава, дочери княгини Рогнеды), под 1168 г. (великий князь Ростислав Мстиславич и Рогнеда Мстиславна), под 1187 г. (великий князь Всеволод Георгиевич и его сестра Ольга); ИпИРН-РЯ. № 75. С. 114 (Конец 1690-х гг); № 79. С. 116.

Сочинения царя Алексея Михайловича. Письмо семье 5 мая 1655 г.//ПЛДР. XVII (1). С. 511.

А. Стремоухова — Ф.Д. Маслову. Конец 1690-х гг. // ИпИРН-РЯ. № 135. С. 137.

Т. И. Голицына — В. В. Голицыну//ВИМОИДР. Кн. 6. М., 1850. С. 41–42.

«Сыну Васеньке…». С. 588–589.

РГАДА. Ф. 141. Приказные дела старых лет. 1695 г. Д. 214. Л. 1.

ПоГЗ. С. 37

Часть историков полагает, что излишняя «биологизация» материнства неправомерна. См.: Badinter Е. L’amour en plus. Histoire de l’amour maternel (XVII^е — XX^е 51ёс1е). Paris, 1980. P. 369.

ПДП-ХУП-ВлК. С. 216 (№ 197).

РИБ. Т. VI. С. 242–243 (1404 г.).

ПСРЛ. Т. II. С. 595. Под 1287.

Русский биографический словарь. СПб., 1905. С. 132–133. Ср. в Западной Европе: Ронин В. К. Восприятие детства в каролингское время // Женщина, брак, семья… 1993. С. 21–37.

Кузьмина В. Д. Рыцарский роман на Руси. С. 145.

Частная переписка. № 131. С. 409; ср. № 134. С. 411.

Даль, С. 393.

ПСРЛ. Т. II. С. 454. Под 1198 г.

ВИМОИДР. Кн. VI. М., 1850. С. 45

Александров В. А. Обычное право крепостной деревни России

— начала XIX в. М., 1984; ср.: Lazlett P. Characteristics of the Western Family Considered Over Time// Journal of Family History. Minneapolis (Minnesota), 1977. V. 2. № 2. P. 91.

Поэтому и было принято называть внуков именами дедов и бабушек. См.: ПСРЛ. Т. I. Под 1209 гг.

«Ревновать» предков значило проявлять к ним уважение. См., напр.: ПСРЛ. Т. II. Под 1158 г. С. 338 (вдова Глеба Всеславича «ревнова [ла] отцю своему Ярополку»). Коринфский А. А. Народная Русь. СПб., 1901. С. 969. Даль, 353; См. подробнее: Ушинский К. Д. Избранные педагогические произведения. М.; Л., 1939. Т. II. С. 177; Szeftel М. Le statut juridique de l’enfant en Russie avant Pierre le Grand //Recueils de la Societ Jean Bodin. Bd. 36. Paris, 1976. P. 635–656; Кобрин В. Б. Опыт изучения семейной генеалогии //Вспомогательные исторические дисциплины. М., 1983. Т. XIV. С. 50–60.

Средняя продолжительность жизни по В. Н. Никитину (1975) в XVI в. составляла 27,5 года; в XVII в. — 29 лет. Цит. по: Асмолов А. Г. С. 244.

А. И.Хованская — П. А.Хованской. Конец XVII в. // Частная переписка. С. 399.

ПДП-ХУП-ВлК. № 199. С. 217.

Житие Михаила Клопского 1537 г.// РГБ. Ф. 310 (Ундольск.) № 563. Л. 493. Ср.: Повести о житии Михаила Клопского. Под. ред. Л. А. Дмитриева. М.; Л., 1958. С. 146; У. Одоевская — С. И. Пазухи- ну: «Про меня похочеш[ь]ведать — и я с внучатами своими дал Бог здоровы…» Конец XVII в. // ИпИРН-РЯ. № 25. С. 163. Ср. также: У. С. Пазухина — С. И. Пазухину // Там же. № 32. С. 168.

РГАДА. Ф. Строгановых. Ст. оп. 1627 г. Д. 4. Л. 82; Ст. оп. 1628 г. Д. 2; Бахрушин С. В. Агенты русских торговых людей XVII в. // Бахрушин С. В. Научные труды. М., 1954. Т. II. С. 137; РИБ. Т. XXV. С. 150.

ЖДР. С. 100–102.

Лихачев Д. С. ИзображениелюдейвлетописиХН — XIII вв. //ТОДРЛ. М., 1954. Т. X. С. 3–43.

Веселовский А. Н. Из истории развития личности. Женщина и старинные теории любви // Веселовский А. Н. Избранные статьи. Л., 1939. С. 73.

ПСРЛ. Т. II. Под 1158 г. С. 338; об эмоциональном строе древнерусской семьи и роли женщины в определении ее «микроклимата» см.: Pushkareva N. The Woman in the Ancient Russian Family // Russian Traditional Culture. Ed. by М. M. Balzer. London, 1992. P. 113–115.

^ь Изборник 1076 г. М., 1965. С. 383; «Слово» Даниила Заточника по редакциям XII и XIII вв. Л., 1932. С. 30.

ПСРЛ. Т. II. Под 1180 г. С. 454; ПВЛ. Т. I. С. 98; см также: Повести о Николе Заразском // ТОДРЛ. Т. VII. М., 1949. С. 290–291; ПВЛ. С. 92, 97, 144; ПСРЛ. Т. I. С. 467 (под 1237 г.); Т. II. С. 472 (под 1127 г.); С. 494 (под 1157 г.); Т. XXV. С. 237 (под 1407 г.) и др.

ЖДР. С. 228. Сн. 97; «моя худость» = «и я сама, глупая». См.: НГБ (1900–1903 гг.), № 752.

Бессмертный Ю. Л. Брак, семья, любовь // Средневековая Европа глазами современников и историков. М., 1994. Ч. 3. С. 315.

Баткин Л. Два способа изучать историю культуры // Вопр. философии. 1986. № 12.

Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. М., 1970. С. 104.

Подробнее см.: ЖДР. С. 232. Сн. 160–168.

Аналогично в Западной Европе. См.: d’Alverny М.-Н. Comment les theologiens et les philosophes voient la femme // Cahiers de civilisation гп(кП(^а1е. ХХ^еаппёе. 1977. № 2–3. P. 108–111.

Послание Я кова-черноризца к князю Дмитрию Борисовичу // ПЛДР. XIII в. М., 1981. С. 456; см. также: Колесов В. В. Домострой как памятник средневековой культуры//Домострой. СПб., 1994. С. 332.

Dumas G. Les emotions. Paris, 1937. P. 175; Уотсон Д. Психология как наука о поведении. М., 1926. С. 193; Асмолов А. Г. С. 358; Leclerq J. Modern Psychology and the Interpretation of Medieval Texts// Speculum. 1973. V. XLVIII. P. 481; Моление Даниила Заточника // ПЛДР.

в. С. 397.

ПСРЛ. Т. X. С. 134, 154. Под 1277 г.); СРЛ. Т. VI. С. 5. Под 1471 г.; Т. VIII. С. 159. Под 1471 г.

ПДРЦУЛ. Вып. 3. С. 84–85; Вып. 4. Ч. 2. С. 129; Пчела. С. 344; Хору- жий С. С. Проблема личности в православии: мистика исихазма и метафизика всеединства//Здесь и теперь. 1992. № 1.С. 132–136; его же. Человек и его назначение по учению православных подвижников// Философская и социологическая мысль. 1991. № 11. С. 129–142.

Срезневский И. И. Материалы для словаря… Т. III. С. 543.

Житие св. Стефана, епископа Пермского, написанное Епифанием Премудрым. СПб., 1897. С. 1; ЖДР. С. 44–60; ПоРРБ. С. 186.

НС. 15, 39,44–46; Серебрянский Н. Заметки и тексты из псковских памятников. М., 1910. С. 157–158; Яблонский В. Пахомий Серб и его агиографические писания. СПб., 1908. С. 232.

ПСРЛ. Т. VIII. С. 36 (под 1380 г.), 64 (под 1393 г.); Т. V. С. 256 (под 1407 г.).

«Плач княгини Анны по князе Михаиле Ярославиче тверском» // Серебрянский Н. Древнерусские княжеские жития//ЧОИДР. 1915. Кн. 73. С. 159; Слово о житии в. кн. Дмитрия Ивановича // ПЛДР. XIVb.C. 220;Александрия //ПЛДР. ВтораяполовинаХУв. С. 172, 224.

Кадлубовский А. Очерки по истории древнерусской литературы житий святых. Варшава, 1902; Берман Б. И. Читатель жития// Художественный язык Средневековья. М., 1982. С. 159–183;ЖСР. С. 273; НС. С. 39.

Подробнее см.: Евдокия Дмитриевна // Пушкарева Н.Л. Знаменитые россиянки. Вып. 1. М., 1990. С. 8–9.

«Сказание облаженной великой княгине Евдокии» 1407 г. // ПСРЛ. Т. XXI/I.C. 198–199.

ПСРЛ. Т. V. С. 207; Т. XV. С. 41. ПоТОм. С. 113–120.

Соединение несоединимого, находящее воплощение в понятиях светлой муки, радости страданья и т. д., — в глубочайшей природе средневекового мышления (см.: Weingart R. The Logic of Divine Love: a Critical Analysis of the Soteriology of Petr Abelard. Oxrord, 1970. P. 109–117; ДД.С. 147).

Это отразилось и в живописи, и в особенностях цветового решения костюма (ЖДР. С. 170–177; Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях. М., 1901. С. 468–469).

Физиолог. XIII–XV вв. //ПЛДР. XIII в. М., 1981. С. 474.

НС. С. 39; Повесть о царице Динаре // ПЛДР. Конец XV — первая половина XVI в. С. 38; Александрия // ПЛДР. Вторая половина XV в. С. 26.

Сказание о беседе премудра и чадолюбива отца. XVI в. // Памятники старинной русской литературы, изд. Г. Кушелевым-Безбородко. СПб., 1860. Вып. II. С. 462; ГомаюновС. А. Композиционный метод в историческом познании. М., 1994. С. 101; Клибанов А. И. Идея свободы человека в учениях русских еретиков концаXV — первой половины XVI в. //Средние века. М., 1964. Вып. 25. С. 216–226.

Послание многословное. Сочинение инока Зиновия. М., 1863. С. 284; Клибанов А. И. Повесть о Петре и Февронии как памятник русской общественной мысли // ИЗ. М., 1959. Вып. 65. С. 305.

Шляпкин И. Ермолай Прегрешный, новый писатель эпохи Грозного // Сб. С. Ф. Платонову — ученики, друзья, почитатели. СПб., 1911. С. 556; РО РНБ. Собр. Новг. Соф. б-ки. № 1296. Л. 271об.

«Женки в индейской земле все бляди» (Хождение за три моря Афанасия Никитина. М., 1960. С. 33).

«Бегай блуда беззаконна, а закон с законными не возбраняет» (Требник. XVII в. // РО РНБ. Погод. № 308. Л. 240об.).

В отличие от Запада, православными проповедниками вопрос о сексуальном удовлетворении в сексуальных отношениях даже не ставился. См.: Пушкарева Н.Л. Женщина, семья, сексуальная этика в православии и католицизме // Этнографическое обозрение. 1995. № 3. С. 56–74.

ПРГ. Т. I. С. 2–5.

Александрия // ПЛДР. Вторая половина XV в. С. 26–30.

ПоПиФ. С. 214; Житие Михаила Клопского. XV в. // ИРЛ. Т. II. М.; Л., 1946. С. 267.

Стефанит и Ихнилат. 1478 г.// Там же. С. 182; ПоЦиЛ. С. 429. Повесть о рождении и похождениях царя Соломона. XVII в.// ПЛДР. XVII (1). С. 455; РИБ. СПб., Т. XIII. 1909. Стб. 1274 (Хронограф 1617 г.); Фацеции. С. 72.

Рукописный перевод Троянской истории 1489 г. //Лицевой сборник Исторического музея. Известия ОРЯС. М., 1899. Кн. 4. С. 1367; ПоГЗ. С. 29.

«О жене благоразумной и о муже непотребном». Конец XVII в. // РО БАН. № 45.5.30. Гл. 159. Л. 192–194.

Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т. II. СПб., 1898. С. 87–90; Словарь. Т. 8. М., 1981. С. 172–173. НПЛ.С. 267.

Словосочетания «в дому нежити», «человек он нежной» относятся к 1646–1677 гг. См.: Словарь. М., 1986. Т. 11. С. 115. «Ласкотою, а не жесточью» — см.: там же. Т. 8. С. 177.

Изборник Святослава 1076 г. М., 1965. С. 461; Толкование на Псалтирь. 1535 г. // ГИМ. Син. 77/305. Стб. 372; Словарь. Т. 8. С. 336; Преображенский А. Этимологический словарь русского языка. М., 1910–1914. С. 197. В польском языке droczyc — раздражать.

Требник XVI в. // РО РНБ. F. п. О. 1. № 100. Л. ЗОоб. — 32, 46об. — 49 («или за груди дрочити или ссати давала», «или груди кому сосати или дрочити давала еси в милости»); Памятники дипломатических сношений Московского государства с Крымскою… ордою. (Сб. РИО. Т. 41). СПб., 1884. С. 177 (1493 г.); Садиков П. Очерки по истории опричнины. М.;Л., 1950. С. 530 (1574 г.). Словарь. М., 1977. Т. 4. С. 359.

Пушкарева Н. Л. Сексуальная этика в частной жизни древних русов и московитов XVI–XVIII вв. // Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., 1996. С. 62.

Никольский Н. К. О древнерусском христианстве // Русская мысль. СПб., 1913. Кн. 6. С. 23; Levin Е. Sex and Society in the World of Orthdox Slavs. Bloomington, 1989. P. 36–79; об уничтожении сексапильных женщин см.: Давиденков С. Н. Эволюционно-генетические проблемы в невропатологии. М., 1947. С. 128; Требник XV–XVI вв.// НМ. SMS. № 378. Л. 174 л.; Казакова Н.А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XV вв. М.; Л., 1955. С. 313. Ср. в католических странах: Brundage J.A. Carnal Delight: Canonistic Theories of Sexuality // Proceedings of the 5^th International Congress of Medieval Canon Law. Salamanca, 1976. P. 375–378.

ИРЛ.Т. II. М.; Л., 1946. С. 316.

Еретики, преследуемые церковью, обвинялись официальной идеологией в терпимости к «блуду и прелюбодейству» (См.: Казакова Н. А., Лурье Я. С. Указ. соч. С. 279, 313, 317).

^ь0 Поэтому даже библейского Змия-Искусителя изображали подчас в виде Змеи, женщины в длинными вьющимися волосами, большой грудью и змеиным хвостом вместо ног. См.: Брюсова В. Г. Русская живопись XVII века. М., 1984. № 115.

Фацеции. С. 45; ПоФС. С. 57; Николс Д. Домашняя жизнь средневекового города: женщины, дети семья в Генте XIV в. // Средневековая Европа глазами современников и историков. М., 1994. С. 319.

Образцовый в данном случае означал, что он был «плотногодия»; не случайно Петр обращается к жене со словами «О, сестро, Еуфроси- ниа!» (ПоПиФ. С. 238).

^ь3 Пчела. XVII в. С. 341; «О союзе любве» XVII в. // РО РГБ. Собр. Ундольского № 532; Вечеря. С. 134; Елеонская А. С. Концепция личности у славянских гуманистов // Славянские литературы. М., 1988. С. 99.

ПоСГ. С. 41.

МДРПД. С. 43, 67, 116, 207; Котошихин. С. 10; Miege G. A Relation of Three Embassies from his Sacred Majestie Charles to the Great Duke of Muscovite, the King of Sweden and the King of Denmark. London, 1969. P. 74; Исповедь. С. 273–279. При строгом соблюдении христианских запретов на интимные отношения у супругов в Средневековье оставалось бы лишь по 5–6 дней в месяц. См.: Flandin J.-L. Un temps pour embrasser. Paris, 1983. P. 56–57.

РИБ. Т. VI. C. 43; Казнь жены, свой грех не исповедавшей. Фреска церкви Иоанна Предтечи в Ярославле. Сер. XVII в. // ИРЛ. Т. II. М.; Л., 1948. С. 178 (вклейка).

Matthews Grieco S. F. La retour de la pruderie // Duby G., Perrot M. (Dir.) Histoire des femmes en Occident. Paris, 1991. V. III. P. 76.

Афанасию Никитину еще в XV в. показался отвратительным обычай индусок «сбривать не собе все волосы», особенно «хде стыд» (Хождение за три моря Афанасия Никитина. 1466–1472. М., 1960. С. 63); с течением времени обнажения стали еще предосудительнее: «Ничтоже пред очесы человеческими обнажит еже обыкновение и естество сокровенно имети хочет» (Епифаний. С. 330). Из переводных текстов изымались все «неполезные» (и прежде всего любовные) сюжеты и сцены. См.: Белобородова О. А., Творо- гов О. В. Истоки русской беллетристики. Л., 1970. С. 192.

«Лики святых они пишут с величайшею скромностью, гнушаясь тех икон, на которых есть непристойное изображение обнаженных частей тела» (Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. М., 1983. С. 211).

«Обычаи жен». Конец XVII в. // РО РНБ. Собр. Толстого. 11–47. Q. XVII. 2. Л. 34.

«Наивная беспечность, с которой все, вплоть до интимнейших сцен, происходило в присутствии посторонних» являлось, по мнению Й. Хейзинга, типичным для «обиходных форм любви в Средневековье». См.: Хейзинга Й. Осень Средневековья. М., 1988. С. 135; ср.: Снегирев. С. 115.

«Устрой ему обычную постелю, сама же с вечера возлегаше на печи бес постели, и мало сна приимаше…» (ПоУО. С. 101).

МДРПД. С. 51, 65, 241; Исповедь. С. 92, 145, 148, 151, 161, 279; раздельное спанье могло быть осуществлено лишь в домах элиты; особо строго к требованию «опочивать в покоях порознь» относились в царской семье (см.: Котошихин. С. 14); простой народ спал «на печи, рядом мужчины, женщины, дети, слуги и служанки, под печами мы встречали кур и свиней» (Олеарий. С. 203, 222); Требник 1606 г. // Collection of Printed Slavonic Books. University of Toronto. № 49. P. 671; Русский требник. XVI в. // Болгарская национальная библиотека. София. Рукописный отдел. N.246 (103). Л. 135.

ПоЕЛ. С. 309; Несмотря на положительное влияние этой рекомендации на здоровье женщин, «подтекст» ее был отнюдь не гигиенический. Женщина считалась «ответственной» за временную неспособность к деторождению, любое же кровотечение могло означать самопроизвольный или, хуже, специально инициированный аборт (отсюда — требование немедленно покинуть храм, если месячные начались у нее в церкви). Также в Европе: Flandrin J. L. Un Temps pourembrasser… P. 73–82. Осужденную на казнь женщину в Московии в течение этих 6 недель не подвергали наказанию, равно как беременную — до родов и 40 дней после их. См.: Законодательные акты Русского государства второй половины XVI — первой половины XVII в. Л., 1986. № 244. С. 179.

МДРПД. С. 59, 61,64; РИБ. Т. VI. С. 57; 5 летепитимьи за аборт против 7 лет за контрацепцию: Требник 1656 г.// Hillandar collection. Hillandar Library. Ohio State University. № 170. Л. 89 n.

МДРПД. C. 41, 127, 152; РИБ. Т. VI. C. 870–871.

ПоЦиЛ. С. 430.

ПСРЛ. Т. I. С. 34. Под 980 г.; Т. II. С. 106. Под 1173 г.; С. 135–136. Под 1187 г.; С. 136–138. Под 1188 и 1190 гг.; ПоКГ. С. 9; «и восста- ша играша плясанием и по плясании начаша блуд творити с чюжими женами и сестрами» (ПДРЦУЛ. Вып. 3. СПб., 1897. С. 104); в поздних источниках — переводных фацециях XVII в. — явление это нашло отражение в некоторых комментариях и добавлениях, дописанных переводчиками в Московии. См.: Фацеции. С. 14, 32, 41, 45.

Фрески церкви Иоанна Предтечи в Ярославле. Сер. XVII в. //ИРЛ. Т. II. М.; Л., 1948. С. 178.

Лихачев Д. С. Будущее литературы как предмет изучения //Новый мир. 1969. № 9. С. 171.

Демин А. С. Отрывки неизвестных посланий и писем XVI–XVII вв. // ТОДРЛ. М., 1965. Т. XXI. С. 193 (оригинал: РНБ. Q. XVII. 67. Л. 212об — 213).

Пушкарева Н.Л. Сексуальная этика… С. 51–103; Кон И.С. Сексуальность и нравственность// Этическая мысль — 1990. М., 1990. С. 58; «Живот на живот — все заживет», «Тело в тело — любезное дело», «Грех — пока ноги вверх, а опустила — Господь и простил» (СС. С. 48, 58,64).

ПоККМТ. С. 77; Беседа. С. 497; Ср.: Foucault М. Histoire de la sexu- alite Paris, 1976. С. 62–63.

Былины. Изд. МГУ. М., 1957. С. 59, СС. С. 56–57; Исповедь. С. 104, 145–146; МДРПД. С. 28; о терминологии коитальных позиций в древнерусских епитимийниках см.: Levin Е. Op. cit. Р. 172–176. Герберштейн полагал, что к «извращенному любострастию» русские приобщились благодаря татарам (Герберштейн. С. 167).

ПоСМ.С. 213.

Это выражение использует и Аввакум в своих посланиях, однако оно достаточно старо. Подробнее см.: Аввакум. Послания, челобитные, письма. Подготовка текста и комментарии Н.С. Демко- вой // ПЛДР. XVII (1). С. 576, 696.

ПоВЗ. С. 403; Домострой. С. 464–465.

^ь В этом смысле примечательна ремарка на полях переводного польского жарта: «Ни демон сего разумеет, что женская плоть умеет» («Како баба диавола обманула». Из сборн. жартов конца XVII в. // РО РНБ. Собр. Толстого. II-47. Q. XVII. 2. № 64. Л. 42); ПоККМТ. С. 77; ПоЦиЛ. С. 429.

Яковлев В. А. К литературной истории древнерусских сборников. Опыт исследования «Измарагда». Одесса, 1893. С. 57–59; ср. в Европе того же времени: Flandrin J. L. Un Temps pour embrasser: Aux origi- nes de la morale sexuelle occidentale (VI–XI s.). Paris, 1983. P. 13–15, 82.

Даже сексуальный грех в церкви стал считаться в России XVII в. менее предосудительным, чем «упьянчивый» священник (Памятники старинной русской литературы. Т. IV. СПб., 1862. С. 149). В «Повести о Тимофее Владимирском» описано, как юная прелестница совершила в церкви «блудный грех» с исповедовавшим ее священником: «не могши терпети разгорения плоти своея», священник «пал на девицу» прямо в храме, но покаялся и был прощен митрополитом (Русские повести XV–XVI вв. М., 1958. С. 119–123). За подобное преступление во Франции совершившие его подвергались остракизму и быть «прощены» не могли (Maurel Ch. Structures familiales et solidarites linageres X Marseille au XV si6cle: Autur de Г ascension sociale des Forbin // Annales: E. S. C. 1986. № 3. P. 680.

Сатир 1684 г. // РО РГБ. Ф. 256 (Румянцева). № 411. Л. 228; «увидев тело ея и под левым сосцем усмотрив борадавку с некоторыми власы лисоватыми…» (ПоК. С. 83); как плач о загубленной красоте воспринимается и описание девичьего тела, не тронутого огнем, в «Отра- зительном писании» Евфросина (1691 г.). См.: Елеонская А. С. Русская публицистика второй половины XVII в. М., 1978. С. 186–231.

ПоПЗК. С. 347.

«Есть у тебя красное золото аравитское, да всадил бы я свое булатное копье в твое таволжаное ратовище и утешил бы я свою мысль молодецкую и твое сердце девичье»; «красный луг, а в нем слаткая трава, и спустил бы я свой доброй кон наступчивой в твой чистой, красной луг» (СоМиД. С. 81–84). См. также народную эротическую терминологию в былинах раннего происхождения: Былины. М., 1957. С. 167–170.

Delumeau J. Le рёсЬё et la peur en Occident. Paris, 1983. P. 331.

Kelso R. Doctrine for the Lady of the Renaissance. Urbana, 1956, reprint — 1978; Kelly-Gagol J. Did Women Have a Renaissance? // Becoming Visible: Women in European History. Ed. By R. Bridenthal and C. Koony. Boston, 1977; MacLean J. The Renaissance Notion of Women. Cambridge; L., 1980. P. 92.

ПЛДP. XVII (1). С. 16, 351 и др. Однако дальнейшая индивидуализация речи, разделение ее по профессиональным и социальным признакам — явление уже XVIII в.

Пропп В. Я. Русский героический эпос. Л., 1955. С. 384–393; Народные исторические песни. М.; Л., 1962. С. 328–329; Дмитриев Л. А. Первоначальный вид «Сказания о молодце и девице» // ТОДРЛ. Т. XXIV. М., 1969. С. 208–209; см. также о лексемах в словах «примолвить», «приголубить» в кн.: ЛопаревХр. Вновь найденная эротическая повесть народной литературы. СПб., 1894. С. 9.

ПоБК. С. 280–281, ПоПЗК. С. 328–336. См. подробнее: Веселовский А. Н. Из истории романа и повести // Сборник ОРЯС. СПб., 1888. Т. XLIV. № 3. С. 278, 284; Кузьмина В. Д. Рыцарский роман на Руси. М., 1964. С. 27; Фацеции. С. 56, 69; Памятники старинной русской литературы. Вып. 2. СПб., 1880. С. 461; ПоПЗК. С. 333.

Примечательно, что русские переводчики европейских повестей считали главными героями не женщин (даже добродетельных), а активных, целеустремленных, решительных мужчин, изменяя соответвующим образом и заглавия их, и отчасти тексты, — скажем, «Historya о Magielonie» превратилась в «Повесть о Петре Златых Ключей». См. Кузьмина В. Д. Указ. соч. С. 179.

СоМиД. С. 81–84; ПоСМ. С. 228; ср.: ПоФС. С. 57: «не взирая ни на какой себе страх и ростлил ея девство»; мужчина в некоторых текстах XVII в. характеризуется героинями как «налимий взгляд», «волчья суть», «ни ума, ни памяти, свиное узорочье», «ежовая кожа, свиновая рожа», и резкость таких характеристик находит аналоги в церковных назидательных сборниках, где подобным образом «аттестовались» в прежнее время женщины: «змия василиска», «скорпия», «ехидна», «аспида» и т. д. (Беседа. С. 492).

Имеется лишь один текст, полный издевки над юношей, решившим «ся украсить» (мотивация такого поведения в тексте отсутствует): «Како, о юноше, естеству тя мужа творящу, сам себе уневе- стил еси?» («Наукрашение юнош». КонецXVI1 в. // РО РНБ. Собр. Толстого. II-47. Q. XVII. 2. Л. Поб.).

ПоВЗ. С. 395.

Беседа. С. 491; МосДиБП. Отд. 5. № 16. С. 235–241; см. также: Новомбергский Н. Колдовство в Московской Руси XVII столетия. СПб., 1906; Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. СПб., 1861. Т. 1. С. 481–483.

Пушкарева Н.Л. Сексуальная этика… С. 58; Беседа. С. 491; обавни- цы «сообчали с очей на очи» друг другу, как «ворожучи людей приворачивать, а у мужей к женам серцо и ревность отимати», и, судя по челобитным середины XVII в., многим это удавалось («она ж, Овдотья, тем воружучи, мужа своего обошла, что хочет — то и делает») — см.: МосДиБП. Отд. 5. № 16. С. 246; среди возбуждающих потенцию средств первой названа икра (Олеарий. С. 203).

РО РГБ. Собр. КиршиДанилова. Е. XIV.Nq 68. Л. 98-100; Кляус В. Л. Русский эротический фольклор как источник изучения народной сексологии // Национальный эрос в культуре. М., 1995. С. 25–26.

Брюсова В. Г. Русская живопись XVII века. М., 1984. № 115.

«Како мужа жена перелукавила». Из сборн. жартов конца XVII в. // РО РНБ. Собр. Толстого. II-47. Q. XVII. 2. Л. 39 об.; ПДРЦУЛ. СПб., 1897. Вып. 3. С. 122–123; Каган-Тарковская М. Д. «Слово о женах добрых и злых» в сборнике Евфросина// Культурное наследие Древней Руси. М., 1976. С. 385.

Песни из архива П. А. Квашнина-Самарина// ПЛДР. XVII (1). С. 597–598.

ПоСМ. С. 197, 208 и др.; Беседа. С. 490–491.

«Во отнесение укоризны». Из сборн. жартов конца XVII в. // РО РНБ. Собр. Толстого. II-47. Q. XVII. 2. Л. 57об. — 58; Подробнее см.: Фацеции. С. 52.

Дети. С. 119; Borst A. Lebensformen im Mittelalter. Frankfurt am М.; Berlin,1973; ВИМОИДР. М., 1950. Т. VI. С. 45, 74; Т. X. 1852. С. 31–33; Т. XII. М., 1952. С. 37, 43, 49; Частная переписка кн. И. И.Хованского // Старина и новизна. М., 1905. Т. 10. С. 283–462; Грамотки. С. 236. № 398; С. 236. № 399 и др.

ПоБК. С. 281.

Демкова Н. С. Переписка Ф. П. Морозовой с Аввакумом и его семьей // ПЛДР. XVII (1). С. 697; Барсков Я. Л. Памятники первых лет русского старообрядчества. СПб., 1912. С. 298.

От приверженцев старообрядчества ожидалось полное отречение от мирских радостей: Памятник истории старообрядчества XVII в. Кн. 1. Вып. 1. (РИБ. Т. XXXIX.) Л., 1927. Стб. 943. Смирнов П.С. Внутренние вопросы в расколе в XVII в. СПб., 1898. С. 42.

Барсков Я. Л. Указ. соч. № 12, 13. С. 33–35.

Барсков Я. Л. Указ. соч. № 20. С. 42–43.

ПоСГ. С. 40; ПоКС. С. 67; ПоКС. С. 67; ПоУО. С. 101; Аввакум — семье. 1669 г. // Барсков Я. Л. Указ. соч. № 22. С. 44–45.

«О доброй жене» //РО ГИМ. Щукинск. № 381. Л. 232; ПоГЗ. С. 29.

Новгородские записные кабальные книги 100–104 и 111 годов. Под ред. А. И. Яковлева. М.; Л., 1938. Стб. 198 (1594 г); «О злоязычней и непокорней жене» // РО РНБ. Q. XVII. 12. Л. 48; «О жене некоей» // РО БАН. 13. 6. 8. Л. 52об., 346. «Об Августе-кесаре и о его ближнем сановнике» // РО БАН. 17. 7. 36. Л. 56.

Фацеции. С. 80; ср. проложную пословицу «Море и огнь и жена — три зла» (Снегирев. С. 74).

ПДРЦУЛ. СПб., 1897. Вып. III. С. 121–124; Фацеции. С. 82–95. Каким бы «бродячим» ни был сюжет переводных новелл и фацеций, русский быт и русская обстановка «просвечивали» сквозь повествование, позволяя современному исследователю отделять «иноземное» от «отечественного». См. подробнее: Скрипиль М. О. Неизвестные и малоизвестные повести XVII века //ТОДРЛ. М.; Л., 1948. Т. VI. С. 331.

Беседа. С. 493; ПоК. С. 81; ПоСГ. С. 43; Адрианова-Перетц В. П. Древнерусская литература и фольклор. Л., 1974. С. 161.

Слово о женах добрых и злых. XVII в. // РО РНБ. Собр. Кир. — Белоз. монастыря. № 9/1086. Л. 119об. То же в «Поучении» Аввакума: «А пре- любодейна румянами, белилами умазалася, брови и очи подсурьмила, уста багряноносна…» (подробнее см.: Иоанн экзарх Болгарский в сочинениях Аввакума //ТОДРЛ. М.; Л., 1963. Т. XIX. С. 371).

ПоСМ. С. 195; ПоСГ. С. 40; ПоК. С. 79–85; ПоКГ. С. 95; ПоБЖС. С. 153.

Ср. также в жартах: «О жене благоразумной…» // РО БАН. № 45. 5. 30. Л. 192–194.

ПоКС. С. 70.

ПоФС. С. 55–65.

«О несогласии в советех». Конец XVII в. // РО РНБ. Собр. Толстого. II-47. Q. XVII. 2. Л. 13.

ПоПЗК. С. 328–367. Подробнее см.: Кузьмина В. Д. Рыцарский роман на Руси. М., 1964. С. 155; ВЗ. С. 378–379; Повесть о неком купце Григории. Список БАН // Скрипиль М. О. Неизвестные и малоизвестные русские повести XVII в. ТОДРЛ. М.; Л., 1948. Т. VI. С. 329, 331.

«Ответ Сократов» // Там же. Л. 35.

Подобные сообщения есть и у Даниила Заточника, и в «Беседе отца с сыном о женской злобе» («аще бьеи ю жезлием или пинанием или за волосы рванием, и она злобою своею, что змия шипит, в сердце его злохитрством секнет…» (РО РНБ. Собр. ОЛДП. Q. 18. Л. 156об. — 157).

МосДиБП. № 52. С. 68–69 (1655 г.).

МосДиБП. № 7 (отд. 4). С. 140 (2 мая 1666 г.): «…что муж ее Евсей… бил ее, сняв рубаху, смертным боем до крови, и по ранам натирал солью, и она, Фекла, не стерпя побои… пришла к тетке своей…» (МосДиБП. № 10 (отд. 5). 1679 г. С. 231).

ПоСМ. С. 208.

Сборн. рукопись XVII в. // РО РГБ. Собр. Ундольского. № 668. Л. 73об. Подробнее см.: ЖДР. С. 139–155.

Олеарий. С.202; о положении и правах женщин в древнерусском уголовном праве см.: ЖДР. С. 139–155; некоторые вопросы прав женщин в московском уголовном праве отражены в кн.: Развитие русского права в XV — первой половине XVII в. М., 1986. С.157–203. Сравнительный материал см.: Levy J.-Ph. L’Officialite de Paris et les questions familiales a la fin du XIV siecle // Etudes du droit canonique dedides a Gabriel Le Bras. Paris, 1965. Bd. 2. P. 1265–1294; Porteau-Bitk- er A. Criminalite et delinquences femininnes dans le droit penal des XII I^е et XIV^esiecles // Revue historique du droit frangais et etranger. 1980. Vol. 58. P. 18–56. За мужеубийство женщины в Московии XVI–XVII вв. могли быть наказаны кнутом или «окопаны в землю»; в целом же наказания женщин за любые виды преступлений в Московии XVI–XVII вв. бывали «те же, что и мужеску полу, окромьтого, что на огне жгут и ребра ломают. А смертные казни женскому полу бывают: за богохулство, церковную татьбу и содомское дело жгут живых, за погубление детей живых закапывают в землю по титки… а которые люди воруют с чюжими женами и з девками — водют по улице нагих и биют кнуто» (Котошихин. С.116) Одним из «легких» наказаний было лишение свободы — «дача за приставы», то есть тюремное заключение (Тельберг Г. Г. Очерки политического суда и преступлений в Московском государстве XVII в. М., 1912. С. 223).

Адрианова-Перетц В. П. К истории русской пословицы // Адрианова-Перетц В. П. Древнерусская литература и фольклор. Л., 1974. С. 161; ПоСГ. С. 39–54; СУДС. С. 123–124.

МР. № 17. С. 340 (1599 г.); Аввакум — Ф. П. Морозовой, Е. П. Урусовой, М. Г. Даниловой. Вторая половина 1673–1675 гг. // РО ГИМ. Музейное собр. № 2582. Л. 123—123об.; Снегирев. С. 63.

⁷⁽¹ Демократическая поэзия XVII в. Подг. текста В. П. Адриановой-Пе- ретц. М.; Л., 1963. С. 98; ПоК. С. 80

См.: ПоК. С. 79–85; Goehrke С. Herr und Herzenfreund». Die hoch- gestellte Moskowiterin nach privaten Korrespondenzen des spaten 17. Jh-s // Festschrift zum Ehren Peter Brang. Zurich, 1989. P. 23–38.

ПРГ. М., 1861. Т. II. C. 1–3; М., 1896. Т. V. C. 2-74 и др. ВИМОИДР. М., 1950. Т. VI. С. 45, 74; 1852. Т. X. С. 31–33; М., 1852. Т. XII. С. 37, 43, 49; Частная переписка князя И. И. Хованского// Старина и новизна. М., 1905. Т. 10. С. 283–462; Грамотки. № 398 С. 236; № 399. С. 236. и др.

Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. Иркутск, 1979. С. 120.

ВЗ. С. 72, 205, 378–379; ПоПЗК. С. 351, 361, 365 и др.

ПРГ. Т. V. С. 3; «…О том, невестушка, гораздо кручинится, что вы не утешаете: грамотки не часто пишете, а ты ведаешь, невестушка, и сама, каковы матушке вы милы…» (А. И. Хованская — П.А.Хованской. 70-е гг. XVII в.// Частная переписка. С. 398).

Грамотки. С. 2.

В наиболее ранних дошедших до нас письмах крестьян (конец

в.) поражает прямота и безыскусность выражения ласки и нежности: «истопи мне баню и выпарь меня, как малого ребенка, у себя на коленях, такова болшова толстова ребенка» — Государственный архив Тюменской области. Тобольский филиал. Ф. 156. 1754 г. Д. 72. Л. 23. См. также: Миненко. С. 138.

Д. И. Маслов — А.С. Масловой. Конец 1690-х гг. // ИпИРН-РЯ. № 74. С. 114; ПРГ. Т. I. С. 2 (1526–1530 гг.); Т. V. С. 16 (1655 г.); ПРГ. Т. I. С. 2. 1530–1532 гг.); См., напр., письма Д. И. Маслова жене, А. С. Масловой // ИпИРН-РЯ. № 71–76. С. 112–115.

П. И.Хованский — П. А.Хованской. КонецXVII в. //Частная переписка. № 13. С. 307.

В. Г.Толбузин — Ф.Д.Толбузиной. Конец 1690-х гг.//ИпИРН-РЯ. № 150. С. 143. Аввакум — Маремьяне Федоровне. Март 1670 г. // РО ГИМ. Собр. Хлудова. № 257. Л. 135; Аввакум — Ф. П. Морозовой и Е. П. Урусовой. Весна 1672 г.// РО РГБ. Собр. Егорова. № 1885. Л. 174–178.

Browerman J., Vogel S., Clarkson F. Sex-Role Stereotipes: a Yurrent Apparaisal //Journal of Social Issues. V. 28. 1972. P. 59–78; Gilligan C. In a Different Voice. Phychological Theory and Women‘s Development. London, 1982. Перевод: Гиллиган К. Иным голосом // Этическая мысль. М., 1992. С. 346.

Частная переписка. № 149. С. 423. Барсков Я.Л. Памятники первых лет русского старообрядчества. СПб., 1912. С. 296 (1668–1669 гг.).

А.С. Чаадаева— П. А.Хованской. КонецХУП в. // ВИМОИДР. М., 1852. Кн. 12. С. 34, 44. ВИМОИДР. М., 1850. Кн. 6. С. 40.

Частная переписка. № 119. С. 399; см. также: «челом бью за милость твою на гостинцах на яблоках, и на вишнях, и на коврижечках» — там же. № 129. С. 406; № 134. С. 411; Грамотки. № 220. С. 119.

ПРН-РЯ. № 106. С. 62 (сентябрь 1679 г.).

Грамотки. № 37. С. 32; № 67. С. 48. № 43. С. 35; № 106. С. 63; № 91. С. 57; № 111. С. 65; № 195. С. 108.

Там же. № 107. С. 63; Ф. Д. Маслов — А. С. Масловой. Конец 1690-х гг. // ИпИРН-РЯ. № 75. С. 114; там же. № 99. С. 60.

Там же. № 84. С. 55. Разумеется, отношения зятьев и тещ складывались в разных семьях по-разному. Бывали и конфликты, вроде описанного в челобитной москвички П.Тороповой: «Осталась я бедная в домишку с зятем и зять мой, не почитая меня и тетки моей, бьет нас и увечит и с двора ссылает неведомо для чего… (вероятно, дочь челобитчицы полностью во власти мужа и не может защитить мать. — Н. П.)» (МосДиБП. № 126. С. 113; 1 февраля 1686 г.).

Р.Давыдов — А.С. Масловой. Конец 1690-х гг. // ИпИРН-РЯ. № 78. С. 115.

А. С. Чаадаева — А. И. Кафтыревой. Конец XVII в. // Частная переписка. № 168. С. 452; «…Свекровь снохе говорила: невестушка, полно молоть, отдохни — потолки» (Симони. Т. I. С. 351). См. также: Адрианова-Перетц В. П. Древнерусская литература и фольклор. Л., 1974. С. 131.

ПоК. С. 86.

Беседа отца с сыном о женской злобе. XVII в. // РО РНБ. Собр. ОЛДП.О. 18. Л. 154).

Ср., напр, письма Д. И. Маслову от А. С. Масловой и письма

А.С. Масловой от Д. И. Маслова конца 1690-х гг. // ИпИРН-РЯ. № 36. С. 100 и № 71. С. 112; ПоКГ. С. 97. В этом смсыле примечательна ремарка автора одной из повестей о возвратившемся Фоме Грудцыне: «Яко обычное целование подаде жене своей…» (ПоСГ. С. 46) — речь здесь шла именно о «целовании», а не «лобзанье» соскучившихся любящих друг друга супругов.

М. П. Салтыкову от его жены Марицы // РО ГИМ. Ф. 502. № 42. Л. 20—20об.

Д.Ларионова— И.С. Ларионову // ИпИРН-РЯ. № 6. С. 65 (1696 г.).

Там же. № 7. С. 67 (1696 г.).

Е. Ларионова — Т. С. Ларионову. 26 апреля 1670 г. // ИпИРН-РЯ. № 20. С. 74.

ПоСГ. С. 42; Частная переписка. № 136. С. 412; ПоЕЛ. С. 320; ВИМОИДР. М., 1850. Кн. 6. С. 56.

Тимофею Савиновичу от неустановленного лица// РОСПбФ ИРИ РАН. Ф. 117. № 1754. Л. 2.

А. Г. Кровкова — П. А.Хованской. 1670-е гг. // Частная переписка. № 131. С. 408–409.

Там же. № 135. С. 412.

ПоСМ. С. 231.

ПоК. С. 79. Ср. о княгине Ольге Романовне: «а мне воставши смотреть, кто что имет чинити по моем животе» (ПСРЛ. Т. II. Стб. 214–217. Под 1247 г.).

Тот же сюжет в песнях: «Жалела я милого, как душу в лепом теле, а нынечи миленькой мне же насмехаетца, оглашает меня небылицею» (Демократическая поэзия XVII в. М.; Л., 1962. С. 99).

ПоК. С. 84–85. А. И.Хованская — П. А.Хованской. КонецXVII в. // Частная переписка. № 118. С. 399.

Аввакум. Послания, челобитные, письма. Конец XVII в. // ПЛДР. XVII (1). С. 560.

Т. И. Голицына — В. В. Голицыну// ВИМОИДР. М., 1852. Кн. 12. С. 33–34.

П. В. Окулов — жене Прасковье Лукьяновне // РГАДА. Ф. 159.№ 655. Л. 55.

А. Г. Кровкова — П. А.Хованской. Конец XVII в. //Частная переписка. № 137. С. 413.

ПРГ. Т. I. № 55. С. 57 (1619 г.).

А. С. Маслова — Д. И. Маслову. Конец 1690-х гг.// ИпИРН-РЯ. № 36. С. 100.

Частная переписка. № 139. С. 414.

Д.Ларионова — И.С. Ларионову// ИпИРН-РЯ. № 6. С. 65 (1696 г.).

А. И. Кафтырева — Б. И. Камынину. Между 1659 и 1663 гг. // Частная переписка. № 171. С. 456.

Из дела по челобитью А. Протопоповой // МосДиБП. № 2 (отд. 5). (1659 г.) С. 201.

См., напр., описание «воплей» Ксении Годуновой, оставленной на растерзание Дмитрию Самозванцу: Авраамий Палицын. Сказание // РИБ. Т. XIII Стб. 1182; Игнатов В. И. Мировоззрение русского народа в эпических произведениях начала XVII вв. Ростов, 1970. С. 33.

ПоПЗК. С. 332; ПоУО. С. 99.

Барсков Я. Л. Указ. соч. № 12, 13, 19, 20, 22, 32, 34.

ПоТОМ. С. 112; А. Г. Кровкова — П. А.Хованской. Конец XVII в.// Частная переписка. № 137. С. 413.

Список сокращений

лиАнтологияАсмоловАСЭИБАНБеседаБолотовБушВечеряВЗАкты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией Академии наук.

ли

Антология

Асмолов

АСЭИ

БАН

Беседа

Болотов

Буш

Вечеря

ВЗ

Т. 1. СПб., 1841.

Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства X–XVII вв. М., 1985.

Асмолов А. Г. Психология личности. М., 1990.

Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV — начала XVI в. М., 1954. Т. 1; М., 1958. Т. 2; М., 1964. Т. 3.

Библиотека Академии наук (Петербург).

Беседа отца с сыном о женской злобе. XVII в. // ПЛДР. XVII в. М., 1988. Кн. 1.

Болотов А. Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные им самим. СПб., 1871.

Буш В. В. Памятники старинного русского воспитания. Пг., 1918.

Симеон Полоцкий. Вечеря душевная // Буш.

Великое Зерцало //Державина О. А. Великое Зерцало и его судьба на русской почве. М., 1965. Тексты.

ВИМОИДРВременник императорского Московского обще

ства истории и древностей российских.

ГАВОГосударственный архив Владимирской области.

Герберштейн Герберштейн С. Записки о московитских делах. СПб., 1908.

ГИМГосударственный исторический музей.

ГорсейГорсей Дж. Записки о России XVI — начала

XVII вв. М., 1990.

ГрамоткиГрамотки XVII — начала XVIII в. М., 1969.

ДавидДавид И. Современное состояние великой Рос

сии или Московии // Вопросы истории. 1968.

№ 4. С. 140–146.

ДЛИДополнения к актам историческим, собранным

и изданным Археографической комиссией Академии наук. СПб., 1875. Т. I.

ДальjДаль В. И. Пословицы русского народа. М., 1957.

Даль2Даль В. И. Толковый словарь живого великорус

ского языка. М., 1955. Т. 1–4.

ДДВ. Д. Кузьмина. Девгениево деяние. Приложения.

Реконструкция текста. М., 1962.

ДетиИвановская Т. Дети в пословицах и поговор

ках// Вестник воспитания. Год XIX. М., 1908.

С. 112–162.

ДомостройДомострой. Текст подготовлен Колесовым В. В.,

Рождественской В. В. М., 1994.

ЕпифанийЕпифаний Славинецкий. Гражданство обычаев

детских// Буш. С. 33–38.

ЖДРПушкарева Н.Л. Женщины Древней Руси. М., 1989.

ЖСРЖитие Сергия Радонежского // ПЛДР. XIII.

С. 257–429.

ИЗИсторические записки.

ИпИРН-РЯИсточники по истории русского народно-разго-

ворного языка XVII — начала XVIII века. Подгот. С. И. Котков, Н. П. Панкратова. М., 1964.

ИРИИстория русского искусства.

История русской литературы.

ИРЛИсповедьКККоллинзКостомаровКотошихинЛечебникМейербереМаржеретМДРПДМиненкоМосДиБПМРАлмазов А. Тайная исповедь православной восточной церкви. Т. III. Приложение. Тексты. Одесса, 1894.

ИРЛ

Исповедь

КК

Коллинз

Костомаров

Котошихин

Лечебник

Мейербере

Маржерет

МДРПД

Миненко

МосДиБП

МР

Кормчая книга. Перепечатано с оригинала патриархом Иосифом. М., 1913.

Коллинз С. Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне. М., 1846.

Костмаров Н. И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI–XVII столетиях. М., 1993.

Котошихин Г. О России в царствование Алексея Михайловича. СПб., 1906.

Лечебник от многих мудрецов от различных вра- чевских вещех ко здравию человеческому предстоящих // ПЛДР. XVI–XVII.

Путешествие в Московию барона Августина Мейерберга в 1661 г. // ЧОИДР. 1873. № 3.

С. 1-104; 1874. № IV. С. 169–216.

Сосотояние Российской державы и великого княжества Московского: Сочинение капитана Маржерета. XVII в. // Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Перевел Н.Устрялов. СПб., 1859. Ч. 1.

Смирнов С. И. Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины // ЧОИДР. Т. 3. М., 1912.

Миненко Н.А. Русская крестьянская семья в Западной Сибири (XVIII — первой половине

в.). Новосибирск, 1979.

Московская деловая и бытовая письменность XVII в. Изд. подг. С. И. Котков, А. С. Орешников, И.С. Филиппов. М., 1968.

Котков С. И. Московская речь в начальный период становления русского национального языка. М., 1974.

НГБ (1951)

НГБ (1952)

НГБ (1953–1954)

НГБ (1955)

НГБ (1956–1957)

НГБ (1958–1961) НГБ (1961)

НГБ (1962–1976)

НГБ (1977–1983) НГБ (1984–1989) НГБ (1990–1993)

Неизвестный

англичанин

нпл

Арциховский А. В., Тихомиров М. Н. Новгородские грамоты на бересте: Из раскопок 1951 г. М., 1953.

Арциховский А. В. Новгородские грамоты на бересте: Из раскопок 1952 г. М., 1954.

Арциховский А. В., Борковский В. И. Новгородские грамоты на бересте: Из раскопок 1953–1954 гг. М., 1958.

Арциховский А. В., Борковский В. И. Новгородские грамоты на бересте: Из раскопок 1955 г. М., 1958.

Арциховский А. В., Борковский В. И. Новгородские грамоты на бересте: Из раскопок 1956–1957 гг. М., 1963.

Арциховский А. В. Новгородские грамоты на бересте: Из раскопок 1958–1961 гг. М., 1963.

Арциховский А. В., Тихомиров М. Н. Новгородские грамоты на бересте: Из раскопок 1961 г. М., 1963.

Арциховский А. В., Янин В. Л. Новгородские грамоты на бересте: Из раскопок 1962–1976 гг. М., 1978.

Янин В. Л., Зализняк А. А. Новгородские грамоты на бересте: Из раскопок 1977–1983 гг. М., 1986.

Янин В. Л., Зализняк А. А. Новгородские грамоты на бересте: Из раскопок 1984–1989 гг. М., 1993.

Янин В. Л., Зализняк А. А. Новгородские грамоты на бересте: Из раскопок 1990–1993 гг. // Вопросы языкознания. 1994. № 3.

Описание России неизвестного англичанина, служившего зиму 1557–1558 гг. при царском дворе (Известия англичан о России во второй половине XVI в.) // ЧОИДР. 1884. № 10–12.

Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950.

НСНила Сорского предания и устав. Подг. текста

И. С. Боровиковой-Майковой. СПб., 1912.

ОЛДПОбщество любителей древней письменности.

ОлеарийОлеарий А. Описание путешествия в Московию

и через Московию в Персию и обратно. СПб., 1905.

ОРЯСОтделение русского языка и словесности импера

торской Академии наук.

ПВЛПовесть Временных лет. Под ред. В. П. Адриано-

вой-Перетц. М.; Л., 1950. Ч. 1–2.

ПДП-ХУП-ВлК Памяники деловой письменности XVII в. Владимирский край. Под ред. С. И. Коткова. М., 1984.

ПДРЦУЛПамятники древнерусской церковно-учитель-

ной литературы. Под ред. А. И. Пономарева. СПб., 1895–1898. Вып. 1–4.

ПЛДРПамятники литературы Древней Руси.

ПЛДР. XVII (1) Памятники литературы Древней Руси. XVII век. М., 1988. Кн. 1.

ПоБКПовесть о Бове Королевиче // ПЛДР. XVII (1).

ПоБЖСПовесть о бесноватой жене Соломонии. XVII в. //

Памятники старинной русской литературы, изд.

Г. Кушелевым-Безбородко. СПб., 1862. Вып. III.

ПоВЗПовесть о Василии Златовласом. XVII в. // ПЛДР.

XVII (1).

ПоГЗПовесть о Горе-Злочастии // ПЛДР. XVII (1).

ПоЕЛПовесть о Еруслане Лазаревиче // ПЛДР. XVII (1).

ПоКПовесть о купце, заложившемся о добродетели

жены своей // ПЛДР. XVII (1).

ПоКГПовесть о купце*Григории // ПЛДР. XVII (1).

ПоККМТПовесть о купце, купившем мертвое тело и став

шем церем // ПЛДР. XVII (1).

ПоПЗКПовесть о Петре Златых Ключей // ПЛДР. XVI 1(1).

ПоПиФПовесть о Петре и Февронии. Под гот. текста

и исслед. Р. П. Дмитриевой. Л., 1979.

Повесть о разорении Рязани Батыем // ПЛДР.

в. М., 1981. С. 184–200.

ПоРРБПоСМПоСМиМДПоСГПоТОмПоУОПоФСПоЦиЛПРГПринцПРН-РЯПРППСРЛпсзПчелаРабинович, Рабинович2РГАДАРГБРеитенфельсПовесть о семи мудрецах // ПЛДР. XVII (1).

ПоРРБ

ПоСМ

ПоСМиМД

ПоСГ

ПоТОм

ПоУО

ПоФС

ПоЦиЛ

ПРГ

Принц

ПРН-РЯ

ПРП

ПСРЛ

псз

Пчела

Рабинович, Рабинович2

РГАДА

РГБ

Реитенфельс

Притча о старом муже и молодой девице // Хрестоматия подревней русской литературе. М.,

1952. С. 448–453.

Повесть о Савве Грудцыне // ПЛДР. XVI 1(1).

Повесть о Тверском Отроче монастыре // ПЛДР. XVII (1).

Повесть об Ульянии Осорьиной // ПЛДР. XVII (1).

Повесть о Фроле Скобееве // ПЛДР. XVII (1).

Повесть о царице и львице // ПЛДР. XVII (1).

Письма русских государей и других особ царского семейства. М., 1861–1862. Т. I–IV.

Принц Д. Начало и возвышение Московии. М., 1877.

Памятники русского народно-разговорного языка XVII столетия (из фонда А. И. Безобразова). Изд. подг. С. И. Котков, Н. И.Тарабасова. М., 1965.

Памятники русского права.

Полное собрание русских летописей.

Полное Собрание законов Российской империи.

Древняя русская Пчела по пергаменному списку. Труд В. Семенова. СПб., 1893.

Рабинович М. Г. О древней Москве. М., 1964.

Рабинович М. Г. Город и городской образ жизни // Очерки русской культуры XVII в. М., 1990. Ч. IV. С. 252–299.

Российский государственный архив древних актов (Москва).

Российская государственная библиотека (Москва).

Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии. М., 1905.

Русская историческая библиотека.

РИБРЗМ.,Российское законодательство X–XX вв. Т. 1984. Т. 2. М., 1985.

РИБ

РЗ

М.,

РИОРусское историческое общество.

РНБРоссийская национальная библиотека (Петербург).

РОРукописный отдел.

СеменоваСеменова Jl. Н. Очерки истории быта и культур

ной жизни России. Первая половина XVIII в. J1., 1982.

СимониСимони П. К. Старинные сборники русских

пословиц, поговорок, загадок и проч. XVII–XIX столетий. СПб., 1899.

СловарьСловарь русского языка XI–XVII вв. М., 1975–2006.

СнегиревСнегирев И. Русские в своих пословицах: Рассу

ждение и исследование об отечественных пословицах и поговорках. М., 1831.

СоМиДСказание о молодце и девице // Пиксанов Н. К.

Старорусская повесть. М.; Л., 1923. С. 81–85.

СоУДССказание об убиении Даниила Суздальского

и начале Москвы // ПЛДР. XVII (1).

СПбФ ИРИ РАН Санкт-Петербургский филиал Института российской истории Российской академии наук.

ТОДРЛТруды Отдела древнерусской литературы Инсти

тута русской литературы (Пушкинский Дом).

ТравникТравник // ПЛДР. Конец XVI — начало XVII вв.

М., 1987.

УЯУстав князя Ярослава Владимировича // ПРП.

Вып. I. М., 1952. С. 257–285.

ФацецииДержавина О. А. Фацеции. Переводная новелла

в русской литературе XVII в. М., 1962.

ФлетчерФлетчер Дж. О государстве русском, или Образ

правления русского царя. СПб., 1906.

ЧастнаяЧастная переписка князя Петра Ивановича

перепискаХованского, его семьи и родственников // Стари

на и новизна. М., 1905. Т. X.

Чтения в императорском обществе Истории и древностей российских при Московском университете.

ЧОИДРШлейссингерНМССШлейссингер Г. Полное описание России // Вопросы истории. 1970. № 1. С 109–116.

ЧОИДР

Шлейссингер

НМ

СС

Коллекция фильмокопий рукописей Хиландар- ского монастыря (Греция), хранящаяся вХилан- дарском архиве Государственного университета штата Огайо (Ohio State University. Hillandar Archive. Hillandar Monastery Collection).

Carey Claude. Les proverbes erotigues russes. The Hague, 1974 (Неизданные в России пословицы, относящиеся к собранию В. И. Даля и П. К. Си- мони)

Именной указатель

Абрамсон М. Л. 149 Аввакум Петров, идеолог раскола 40, 84, 85,89, 125, 126, 133, 135, 136, 146, 147, 149, 150, 163, 164, 173, 175–178,

180

Авдотья, жена Михаила Пан- фильевича 137 Авдотья (Овдотья), мастерица в московской мастерской 58 Авдотья Дмитриевна, автор письма XVII в. 86 Авдотья Михайловна, корреспондентка Ф. Д. Маслова

158 Авраамий Палицын, келарь, писатель XVII в. 180 Аграфена Савельевна, адресат переписки XVII в. 137 Адрианова-Перетц В. П. 149,

163, 176–179, 185 Акулина (Акилина), дочь Аввакума Петрова 85 Александров В. А. 166

Алексей Михайлович, царь 64,

134, 165, 183 Алексей Яковлевич, корреспондент XVII в. 152 Алпатов М. В. 162 Анастасия Романова, первая жена Ивана IV Васильевича 35, 111 Анна (Анница), дочь устюжского дьякона 51–53 Анна, жена тверского князя Михаила Ярославовича 168 Анна Васильевна, дочь великого князя Василия II Васильевича, великая княгиня Рязанская 109 Анна Михайловна, великая княгиня, дочь царя Михаила Федоровича 134 Антошка, ученик живописца 87 Анфим, сын Сильвестра, автора «Домостроя» 120 Архипов Иван, раскольник 126 Арциховский А. В. 158, 184

Лрьес Ф. см. Aries Ph.

Асмолов А. Г. 150, 166, 167, 181

Бадинтер Э. см. Badinter Е. Бакланова Н. А. 155 Баров Иван Алферьевич, полковник 42 Барова Алена, жена И. А. Барова 42

Барова Елена, корреспондентка П. А. Хованской 153 Баронова В. Т. 154 Барская Н.А. 151, 162 Барское Я. Л. 175, 176, 179, 180 Баткин Л. 167 Бахрушин С. В. 167 Белобородова О. А. 171 Белокуров С. А. 149 Беляев И. Д. 154 Берман Б. И. 168 Бессмертный Ю. Л. 11, 146, 159,

167

Богаевский П. М. 146 Богатырев П. Г. 165 Болотов А. Т., мемуарист 162,

181

Борецкая Марфа Исакова, новгородская посадница 109 Бродель Ф. 5, 159 Брюсова В. Г. 170, 175 Буслаев Ф. И. 44, 153, 175 Буш В. В. 151, 163, 164, 181

Василий III Иванович, великий князь 28, 29, 79, 149, 158 Василько Маринич — Василий Леонович, внук великого князя Владимира Моно- маха 76 Веселовский А. Н. 167, 174 Вздорнов Г. И. 164

Владимир Святославич, великий князь Киевский 161 Владимир Андреевич, стариц- кий князь 24 Владимир Василькович,

волынский князь 86, 93, 101 Владимир Всеволодович

Мономах, киевский великий князь 153 Волонская Ненила, писица 58 Всеволод (Дмитрий) Георгиевич, владимирский великий князь 165 Всеволожая, галицкая княгиня 100

Выдомский В.Т., помещик 85

Георгий, предполагаемый сын Соломонии Сабуровой 28 Герберштейн Сигиз-

мунд, барон (Herberstein Siegesmund, von) 28, 49, 148, 149, 154, 156, 164, 173, 182 Гиллиган К. см. Gilligan С.

Глеб Всеславич, минский и полоцкий князь 166 Годунов Борис, царь 110,116, 160 Годунова И. Ф., дочь

Ф. И. Годунова, царица 57 Годунова К. Б., дочь царя Бориса Годунова 35, 180 Голев С. С., холоп, садовник 61 Голицын Алексей Васильевич, князь, сын В. В. Голицына 42 Голицын Василий Васильевич, князь41-43, 50, 88, 141, 152, 153, 165, 180 Голицына Татьяна Ивановна, княгиня, мать В. В. Голицына 42, 43, 88, 89, 130, 141,

165, 180

Голицына Юлия, золовка

В.В. Голицына 153 Голохвастов М. В., дворянин 152

Голохвастова Федора, дочь М. В. Голохвастова 152 Горсей Джером, агент английской торговой компании 38, 49, 152, 154,158, 182 Грачева Арина (Орина), мастерица 58 Грицкевич В. П. 158 ГDOMbiKO М. М. 151

Давиденков С. Н. 170 Давыдов Р., корреспондент

А.С. Масловой 179 Даль В. И. 72, 149, 150, 153, 156,

159-164, 166, 182, 188, 191

Даниил Заточник, писатель 19, 22, 104, 111, 156, 167, 177 Данилова М. В., раскольница 143

Данилова М. Г., раскольница 177 Данн П. см. Dunn Р.

Демин Л. С. 151, 172 Демкова Н.С. 146, 173, 175 Де Моз JI.cu.De Mause L. Державина О. А. 181, 187 Дмитриев JI. А. 166, 174 Дмитрий Борисович, ростовский князь 167 Дмитрий Иванович Донской, великий князь 100, 105, 107,

168

Добрыня, дядя великого князя Владимира Святославича 161 Долматовна, «мамушка»

А.Г. Кровковой 94

Евдокия Дмитриевна, княгиня, жена князя Д. И. Донского

105-107, 168, 191 Евдокия Федоровна Лопухина, первая жена Петра I 23, 29 Евпраксия, жена рязанского князя Федора Юрьевича, княгиня 101 Евфросинья Андреевна, жена старицкого князя Андрея Ивановича 35, 57 Евфросинья Ярославна, княгиня, прототип героини «Слова о полку Игореве»

78

Екатерина I Алексеевна (Скав- ронская Марта), императрица 23, 134 Екатерина Ивановна, великая княгиня, жена Карла- Леопольда Мекленбургского 134

Елена Васильевна Глинская, жена великого князя Василия III Ивановича 29, 57, 79,

109,158 Елена Ивановна, дочь царя Ивана III Васильевича, княгиня Литовская, королева Польская 14 Елеонская А. С. 165, 170, 173 Епифаний Премудрый, писатель, ученик Сергия Радонежского 168 Епифаний Славенецкий, иеромонах, праповедник 84, 152, 153, 156, 157, 163, 164, 171,

182

Ермолай-Еразм, писатель 20,

117

Желобовский А. И. 146

Забелин И.Е. 56, 153, 154, 158,

168

Зализняк А. А. 184 Зимин А. А. 151

Зиновий Отенский, церковный писатель 169

Иван III Васильевич, великий князь 13, 14 Иван IV Васильевич Грозный, царь 29, 35, 51, 57, 79, 93,

111, 116, 147, 155 Иванов К. А. 147 Иванов Сергей, шуянин 165 Игорь Старый, князь Киевский 161 Иоанн, экзарх Болгарский

176

Иоанн Дамаскин, церковный писатель 107 Иона, московский митрополит 77

Ирина Михайловна, дочь царя Михаила Федоровича 40, 91, 134

Истомин Карион, поэт 156

Каган-Тарковская М.Д. 175 Кагаров Е. Г. 157 Кадлубовский А. 168 Казакова Н. А. 170 Каланов Н. В. 164 Камынин Б. И., адресат письма А. И. Кафтыревой 153,180 Карамзин Н. М. 154 Карнеев А. 160

Катерина Калистратовна, сестра Д. Пестрова 152

Кафтырев Дмитрий, дворянин 137 Кафтырева А. И., сестра

И. И. Чаадаева 146, 152, 153, 156, 165, 179,180 Кафтыревы, дворянский род 41 Квашнин-Самарин П. А. 175 Кирилл, философ 62 Клапиш-Зубер К. см. Klapish- ZuberCh.

Клибанов А. И. 169 Ключевский В. О. 162 Кобрин В. Б. 146, 166 Колесов В. В. 151, 157, 162, 167, 182

Коллинз Самуил, ангийский доктор, мемуарист 64, 157,

183

Колмаков Н. М. 154 Комелова Г. Н. 164 Кон И. С. 172 Кондаков Н. П. 162 Копиевский И.Ф., просветитель 157 Коринфский А. А. 166 Коробанова Анна, мастерица 58 Костомаров Н. И. 72, 153, 157,

158,183 Котошихин Григорий Карпович, подьячий Посольского приказа 16, 50, 145, 146, 148, 149, 156, 158, 171, 177, 183 Кровков Матфей Осипович, дворянин 140 Кровкова А. Г., дворянка 94,

139, 161, 163, 180 Ксения Юрьевна (Георгиевна), жена тверского князя Ярослава Ярославича, княгиня 108,164 Кузнецов Я. О. 162

Кузьмина В.Д. 151, 166, 174, 176,

182

Курбский Андрей Михайлович, князь 28, 57 Кушелев- Безбородко Г. Г. 151,

169,185

Лануа Жильбер, де 63 Ларионов И. С., стряпчий 83,

85, 138,139 Ларионова Дарья, жена

И. С. Ларионова 83, 163, 164, 179, 180 Ларионова Катюша, дочь И. С. Ларионова 83, 85 Ларионова Парашенька, дочь И. С. Ларионова 83 Ларионовна, няня А. Г. Кров- ковой 94 Ле Гофф Ж. см. Le GoffJ.

Ле Руа Лядури Э. см. Le Roi Ladurie Е.

Лихачев Д. С. 154, 161, 167, 172 Ломакина Дарья, «обавни- ца» 122 Лопарев X. М. 160, 174 Лопухина А. Ф., дворянка, мемуаристка 149 Лурье Я. С. 170

Магнус, герцог 24 Майерберг (Мейерберг) Августин, барон 49, 55, 56, 154,

155,183

Малевинский Арефа, подьячий

155

Маремьяна, попадья 126, 127 Маремьяна Федоровна, раскольница 178 Мария, мать Сергия Радонежского 61, 105

Мария Владимировна, жена герцога Магнуса 24 Мария Темрюковна, жена Ивана IV Васильевича Грозного 147 Мартынова А. Н. 159 Марфа, мать царя Михаила Федоровича 164 Марья, дочь Аввакума Петрова 85

Маскевич С., мемуарист 49,

154,155 Маслов Д. И., корреспондент Ф. Д. Маслова 153, 156, 178–180 Маслов Ф.Д., современник П. А.Хованской 88, 92,

156, 158, 163–165,

179

Маслова А. С., корреспондентка Ф. Д. Маслова 153, 156, 163, 164, 178–180 Матвеев Митька, крестьянин

58

Мезенцева Авдотья,

воспитанница М. Мезенцевой 16 Микита, новгородец 17 Миненко Н.А. 151, 178, 183 Минх Н.А. 160 Миронов Б. Н. 150 Михаил, сын устюжского дьякона 53

Михаил Федорович Романов, царь 164 Михаил Ярославич, тверской князь 168 Михайловский Б. В. 151, 152 Моисеев Кузьма (Козма), ученик 87 Моисеева Г. Н. 147, 155

Морозова Ф. П., староверка 15,

125-127, 136, 143, 146, 147, 149, 175, 177, 178 Мстислав Владимирович, князь Новгородский 148

Нарлина-Нащекина Анна (Аннушка), дочь царского стольника 54, 55 Настасья Марковна, жена Аввакума Петрова 84 Настка, «наузница» 123 Наталья Кирилловна, жена царя Алексея Михайловича, великая княгиня 130 Низами, персидский поэт 164 Никитин Афанасий, писатель, путешественник 157,

171 Никитин В.Н. 150, 166 Николс Д. 170 Никольский Н. К. 160, 170 Нил Сорский, церковный деятель 105,185 Новомбергский Н.Я. 175

Одоевская П. И., тетка

В.В. Голицына, княгиня 41, 42, 153

Одоевская У., корреспондентка У. С. Пазухина 166 Олеарий Адам, путешественник 56, 63, 65, 123, 131, 145, 153, 155–158, 164, 172, 175,

177

Олег Ярославич (Настасьич), сын галицкого князя Ярослава Осмомысла

76

Ольга Георгиевна, жена Ярослава Владимировича, князя

Галицкого, сестра великого князя Владимирского Всеволода Георгиевича 100, 165

Ольга Романовна, жена волынского князя Владимира Васильковича 87, 101,

180

Осорьин Дружина, муромский голова 89 Осорьина Ульяния, героиня жития 24, 47, 48, 84, 125,

142,186

Павлов А. С. 160 Пазухин С. И., дворянин 41,

166

Пазухина У. С., дворянка, дочь

С.И. Пазухина 42, 153, 166 Панкратова Н.П. 152, 182 Пахомий Логофет, серб, агио- граф 168 Петр I Алексеевич, император

24, 29, 56 Пиксанов Н. К. 187 Платонов С. Ф. 169 Погодин М. О. 161 Покровская В. Л. 155 Полозов Илья, дворянин 136 Полозов Никита, дворянин 136 Полоцкий Симеон, придворный поэт 66, 84, 151, 158,

163, 165,181 Поссевино Антоний, иезуит, посол в России 171 Похилевич Д.Я. 156 Предслава Владимировна, дочь княгини Рагнеды и князя Владимира I Святославича 165 Преображенский А. 170

Принц Д., автор сочинения

оМосковии 49, 147, 154,

186

Пропп В.Я. 161, 174 Протопопов И. Д., дворянин

142

Протопопова Анна, вдова И. Д. Протопопова 142, 180 Протопопова Марфа, мать И. Д. Протопопова 142 Пуришев Б. И. 151, 152 Пушкарев Л. Н. 146, 151, 153,

158,160 Пушкарева (Pushkariova) Н. Л. 152, 157, 161, 162, 168–170, 175, 182 Пчелов Е. В. 161

Рабинович М. Г. 147, 156, 158,

161, 186

Рейтенфельс Яков, посол Рима в Москве 35, 49, 151, 186 Рогнеда, княжна Полоцкая, жена князя Киевского Владимира I Святославича 13 Рогнеда Мстиславна, дочь великого князя Мстислава Владимировича, княжна

165

Роман Владимирович, Волынский князь 148 Романов Б. А. 160 Ронин В. К. 151, 163, 166 Ростислав-Михаил Мсти- славич, киевский великий князь 165 Рюрик Ростиславич, перемы- шелский князь 148

Сабурова Соломония (в монашестве Евдокия), жена вели

кого князя Василия III Ивановича 25, 26, 74 Садиков П. А. 17 °Cалтыков М. П., дворянин 152, 179

Салтыкова Авдотья, жена М. П. Салтыкова 152 Салтыкова Марица, дворянка 179

Салтыкова Прасковья Федоровна, жена Ивана V Алексеевича 134 Сафонов Федор Яковлевич, стольник 4 °Cвятловский В. В. 151 Семевский В. И. 149 Семенов В. 186 Семенова Л. Н. 148, 155, 160,

187

Серебрянский Н. 168 Сергий Радонежский, церковный деятель 61, 105, 156, 182 Сильвестр, священник

московского Благовещенского собора, автор Домостроя 34, 36, 46, 47, 55, 62, 120, 151 Симеон Столпник 165 Симони П. К. 162, 179, 187, 188 Скрипиль М. О. 176 Скрынников Р. Г. 155, 16 °Cнавидова М., изведчица 58 Снегирев И. 146, 147, 149, 154,

165, 171, 176, 177, 187 Соболевский А. И. 162 Соколов Н. 162

Софья Алексеевна, дочь царя Алексея Михайловича, царевна 41, 43, 130, 134 Софья Витовтовна, княгиня Московская 77, 109

Софья (Зоя) Палеолог, жена князя Ивана III Васильевича, княгиня 13, 56, 109, 155 СпособинЛ.Д. 149 Срезневский И. И. 153, 165, 168,

169

Степанов Тимофей, мещанин

87

Стефан, пермский епископ 168 Стремоухова Агафья Ивановна, корреспондентка Ф. Д. Маслова 92,165 Сююн-бике, казанская царевна 24, 147,155

Творогов О. В. 171 Телепнев-Овчина-Оболенский Иван Федорович, фаворит Елены Глинской 29 Тимофеева М., «комнатная бабка» 157 Тимошенко И. Е. 159 Титова JJ. В. 148, 159 Тихонравов Н.С. 158 Торопова П., москвичка 179 Трофимов А. 158 Трофимов Ф., сапожник 156 Трубецкая И. В., сестра

В.В. Голицына 153 Тушина Е.А. 146

Ульяна, жена Степана Кор- нильевича 152 Ульяница, новгородка, контрагент брачной сделки 17 Уотсон Д. 167

Урусов Василий, сын Е. П. Урусовой 86, 87, 90, 164, 165 Урусов П. С., князь 18 Урусова (Соковнина) Евдокия Прокопьевна, раскольни

ца, княгиня 18, 82, 85–87, 89,

143, 146, 149, 162–164,

177,178 Усенков Микифор, живописец 87 Успенский А. И. 151 Устиньица, вдова, корреспондентка М. П. Салтыкова 152

Ушаков А. 145

Ушакова Е., корреспондентка А. С. Маслова 163 Ушинский К. Д. 166

Фальковский Н. И. 158 Феврония Муромская, героиня «Повести о Петре и Февронии» 13, 19, 20, 34, 36, 110,

114-116 Феврония, новгородка, автор письма к судебному исполнителю 77 Федор, юродивый 125 Федотов Михаил, тотемский дьякон 155 Фекла, жена Алексея Яковлевича 152 Феколка, вдова 58, 156 Феликс, новгородец, судебный исполнитель 77 Феодосий, новгородский архиепископ 150 Ферро М см. Ferro М.

Флетчер Джильс, путешественник, английский писатель, дипломат 156, 187 Флори некий В. М. 158

Хейзинга Й.\1\

Херлихи Д. см. Herlihy D. Хлебникова Н.А. 155

Хованская А. И., княгиня 166, 178, 180

Хованская А. Ф., княгиня 161,

164

Хованская Прасковья Андреевна, урожденная Кафтырева, княгиня 41, 42, 88, 152, 153, 161, 163, 164, 166, 178–180 Хованский И. И., князь 175, 178 Хованский Петр Иванович, князь41, 42, 153, 161, 164, 178, 187 Хоружий С. С. 168

Церетелли Е. 146

Чаадаев И. И., окольничий, князь 39, 88, 91, 146, 152,

164, 165 Челяднина Аграфена мамка Ивана IV Грозного 93 Черная Л. А. 145

Шеншин Потап, человек Т. И. Голицыной 41 Шигона Иван, советник Василия III 28 Шлейссингер Г., автор описания России 154, 188 Шляп кин И. А. 169 Штаден Генрих, фон, немец- опричник 24, 147

Яблонский ?.168 Ягич В. И. 161 Яковлев А. И. 176 Яковлев В. А. 173 Янин В. Л. 163, 184 Ярослав Владимирович Мудрый, великий князь Киевский 16, 165, 187

Ярослав-Феодор Всеволодович, великий князь Владимирский и Киевский 148 Ястребов В. Н. 148

d’Alverny М.Н. 167

Aries Ph. (АрьесФ.) 145, 159, 163

Bad inter Е. (Бадинтер Э.) 159,

166 Borst А. 175 Bridenthal R. 174 BrowermanJ. 178 Brundage J.A. 170

Clarkson F. 178

Delumeau J. 174

De Mause L (Де МозЛ.) 159–161 DubyG. 145, 171 Dunn P. (Данн П.) 160 Dumas G. 167

Ferro М. (Ферро М.) 1 FlandrinJ.L. 171, 172, 173 Foucault M. 173

Gilligan С. (Гиллиган К.) 178 Goehrke С. 178

Hajnal J. 256

Herlihy D. (Херлихи Д.) 71, 159

Kelly-Gagol J. 174 Kelso R. 174

Klapisch-ZuberCh. (Клапиш- Зубер К.) 159 Kollman N.S. 154 Koony C. 174

Lazlett P. 166

Ozment S. E. 159

LeclerqJ. 167

LeGoffJ. (Ле Гофф Ж.) 1

Perrot M. 171

Le Roi Ladurie E. (Jle Pya Ляду-

Peukert D. 145

pu Э.) 159

Porteau-Biter A. 177

Levy Y.-Ph. 177

Levin E. (Левина E.) 152, 160,

Roue he M. 275

170,173

Shorter E. 162

Mac Lean J. 174

Stone L. 154

Marongiu A. 148

Szeftel M. 166

Martin J. 159

Ulirich V. 145

Maurel Ch. 173

Miege Y. 171

Vogel S. 178

Weingart R. 168

Nicolas D. 163 Nitschke О. 159

Nicolas D. 163 Nitschke О. 159