RESUMEN

En la literatura historica extranjera esta difundido el punto de vista de que la Espana Visigoda era la continuacion directa de la Espana Romana. La conquista barbara no condujo a transformaciones basicas ni en el orden economico, ni en el politico. Los historiadores que senalan la aparicion en el reino visigodo de las instituciones prefeudales del beneficio y del vasallaje, las consideran aisladamente, desligadas de los factores principales del desarrollo social, es decir, de los cambios en las relaciones economicas.

En esta obra se hace la tentativa de estudiar las tendencias fundamentales del desarrollo historico de Espana en los siglos V, VI y VII.

Las regiones donde se asentaban en masa los visigodos y suevos ocupaban solo una parte pequena del territorio de la peninsula. No obstante, la conquista de Espana por los barbaros, su establecimiento en ella tuvo consecuencias importantes. Fue realizada la expropriacion parcial de propietarios agrarios hispano-romanos, un buen numero de villas, aldeas y ciudades fue destruido, el sistema administrativo resulto desorganizado considerablemente, y los vinculos economicos, que tenian entonces importancia para las villas romanas fueron perturbados. La importancia de las relaciones esclavistas en la economia disminuyo (aunque continuaba siendo considerable {303} todavia), aumento la capa de pequenos propietarios agrarios, reaparecio la comunidad agraria alli, donde ya habia desaparecido antes del establecimiento de los barbaros. Al mismo tiempo, el establecimiento de los godos (quizas en algunos casos tambien el establecimiento de los suevos) mezclados con propietarios hispano-romanos, contribuyo a la disolucion rapida del regimen gentilicio de los germanos y al crecimiento de la diferenciacion social entre ellos.

La tecnica de la produccion agricola en la Espana goda se simplifico algo y aumento la importancia de la ganaderia extensiva. Pero al mismo tiempo se extendio el area de la tierra cultivada. La cantidad de agricultores libres, que poseian medios de produccion, aumento. Pero no tuvieron lugar cambios fundamentales en el nivel de las fuerzas productivas en la agricultura espanola. En las regiones donde los germanos se establecieron en masa, se propago la comunidad agraria. Entre la poblacion del pais predominaba la aldea de tipo romano.

Las tierras arables se alternaban con las vinas y huertas en las posesiones de los propietarios hispano-romanos (y mas tarde de los godos). No solo las tierras arables, sino tambien los prados y bosques, eran propiedad privada. Pero para la aldea visigoda son caracteristicos determinados rasgos como el uso conjunto de tierras indivisas y el enclavamiento de parcelas en las de otro propietario. Evidentemente tuvo lugar un entrelazamiento de los regimenes agrarios tarderomano y germano.

Los godos y los campesinos del pais estaban ligados mutuamente por las relaciones economicas. Estas aceleraron la descomposicion de la comunidad agraria de los germanos.

Ya en el siglo V entre los visigodos aparece la familia individual, que gradualmente desplaza a la familia grande (que comprendia tres generaciones y mas) en calidad de unidad economica fundamental. La afirmacion de la familia individual estaba estrechamente ligada con la formacion de la propiedad agraria de tipo alodial. En el siglo VI se extiende la practica de la alienacion de la tierra. {304} Pero en el siglo VII aun se mantienen algunas restricciones a la libertad de legar y alienar los bienes, que defienden los derechos de los parientes a la propiedad familiar.

El contigente mas importante para la formacion de la clase del campesinado dependiente lo constituyeron los agricultores libres del pais. La expropiacion parcial de los posesores hispano-romanos causo un dano considerable a la economia del campesinado hispano-romano. La inestabilidad economica de los pequenos propietarios agrarios, las violencias por parte de la nobleza y de los grandes terratenientes producian tambien un efecto destructivo para la capa del campesinado libre.

Los agricultores libres se convertian en campesinos dependientes a consecuencia de la perdida de la tierra propia y del ingreso en patrocinio. Asi se convertian en precaristas y a veces en siervos. Una parte de los godos libres tambien se arruinaba y se convertia en campesinos dependientes dotados con tierras en las posesiones ajenas. Surge la desigualdad juridica entre los godos. Aparece la capa superior los «honestiores» o «maiores» y la capa infima — «humiliores» o «inferiores». La iglesia desempena un papel importante en el proceso de la transformacion de los pequenos propietarios en agricultores dependientes.

En el siglo VII el proceso de la decadencia del campesinado libre se acelera. La posesion grande se implanta en la aldea libre. Se profundiza la diferenciacion entre los hombres libres en los derechos civicos y politicos. El estado de los «inferiores» en este periodo se empeora. Pero la capa de los pequenos propietarios se conserva hasta el fin de la existencia del reino visigodo. El «precarium» se extiende y se convierte en una posesion mas firme y duradera que en el Imperio Romano. La «commendatio» desempena un papel importante en el establecimiento de la dependencia personal de los hombres libres. Los patrocinados se encontraban bajo la sujecion de sus patronos y bajo la dependencia personal de ellos. {305}

Los siervos y los libertinos desempenaban un papel importante en la formacion de la clase del campesinado dependiente. Las fuentes juridicas no contienen datos sobre las modificaciones del status de ellos en los siglos V y VI. No se les consideraba personas capaces. Al siervo le consideraban un objeto. Su «peculium» era una propiedad de su dueno. El trabajo de los siervos se aplicaba ampliamente en las economias de los propietarios agrarios laicos, de la corona y de la iglesia. Se puede admitir que los siervos y los libertinos constituian la capa fundamental de los productores directos, que era explotada por los propietarios agrarios, grandes y medianos.

En el siglo VII ya se manifiestan modificaciones esenciales en la situacion de los siervos. Aparecen los rasgos de su independencia economica. Se admite su derecho de concluir convenios comerciales y vender los bienes moviles de su peculio, incluyendo el ganado, sin la aprobacion de su dueno. Ellos obtienen la posibilidad de testimoniar en los juicios y pleitear con hombres libres. Se consolidan sus relaciones familiares. A fines del siglo VII se emitio una disposicion segun la cual fue dispuesto que una parte determinada de los siervos de cada senor debia tomar parte en las campanas militares.

Asi pues, aunque los siervos de la Espana Goda en el aspecto juridico continuaban siendo esclavos, practicamente su condicion iba aproximandose poco a poco a la condicion de los futuros campesinos de servidumbre. El desarrollo de la liberacion de los siervos era un testimonio del proceso de la declinacion de la esclavitud antigua y patriarcal.

La mayor parte de los libertinos continuaba estando en dependencia hereditaria de sus antiguos duenos y de sus descendientes. Habitualmente los libertinos eran dotados con tierras en las posesiones de propietarios agrarios laicos, de la corona y la iglesia. Su derecho a disponer libremente de sus bienes era limitado. Ellos estaban privados de la libertad de movimiento. El statuto de los libertinos tenia un caracter dual: de un lado ellos eran considerados gente libre. De otro lado los libertinos estaban limitados en su derecho de testimoniar, no podian casarse con la {306} gente libre de nacimiento, eran sometidos a castigos especiales en caso de violar las leyes. El «wergeld» de los libertinos era dos veces inferior al de los hombres libres.

En cierta medida los colonos eran tambien una fuente para la formacion del campesinado dependiente. Pero en el reino visigodo no se nota el crecimiento de esta capa. Evidentemente los colonos jugaban en la Espana Visigoda un papel menos importante que en el reino de los francos. La peculiaridad del proceso de la formacion de la clase campesina dependiente en Espana consiste en que esta aumento, no tanto a cuenta de los agricultores germanos aruinados, como de los agricultores hispano-romanos, de los pequenos propietarios precaristas, libertinos, colonos y siervos.

El nacimiento de la propiedad agraria feudal transcurria sobre la base de la «villa» grande romana de un lado, y de la posesion, que crecia como resultado de la descomposicion de la comunidad agraria germana, de otro lado. Los «senatores» del pais y la iglesia catolica despues del establacimiento de los barbaros se mantuvieron como grandes propietarios agrarios. En la vida politica la nobleza hispano-romana perdio su condicion dominante. Entre la aristocracia hispano-romana por un lado, y la nobleza goda y el poder real por otro lado, existian contradicciones. Verdad es, que el derecho oficial desde el principio afirmo la propiedad de los bienes de los posesores del pais y defendio — la vida y seguridad de todos los hombres libres. La nobleza hispano-romana ejercio considerable in fluencia en la gobernacion local. La iglesia catolica continuaba siendo una fuerza politica grande, y gozaba de gran influencia en las comunidades urbanas. Entre los germanos los representantes de la gran propiedad agraria eran la nobleza goda, los reyes godos y la iglesia arriana. Al convertirse el catolicismo en religion estatal, los bienes de la iglesia arriana fueron transferidos a la iglesia catolica.

La descomposicion de la comunidad agraria y el surgimiento de la propiedad de tipo alodial intensificaron el {307} crecimiento de la gran propiedad agraria en los siglos VI y VII. En algunos casos la gran propiedad coincidia en su territorio con la aldea, a veces las posesiones de los magnates y de la iglesia estaban dispersadas por varias aldeas y poblaciones.

En algunas posesiones la produccion estaba predestinada para el mercado, aunque, en general, en el pais predominaban las relaciones de la economia natural.

La «villa» adquirio un caracter nuevo en comparacion con la epoca romana. La base de la produccion en las grandes posesiones era la hacienda campesina. La particularidad de estas posesiones consistia en la existencia de las supervivencias del sistema de la economia esclavista. Entre los agricultores de estas posesiones preponderaban los siervos y libertinos, que practicamente ya se habian transformado en campesinos de la servidumbre. Para cultivar la reserva senorial se utilizaba principalmente a los siervos domesticos.

Si para el reino franco lo mas tipico era la formacion de las grandes posesiones feudales por medio de la absorcion de la pequena propiedad agraria, para el estado visigodo era especialmente caracteristico el surgimiento de las mismas como resultado de la transformacion de la naturaleza interna de la villa grande romana. Esta transformacion se expresaba en la alteracion del caracter de la explotacion de los siervos, en la conversion de los siervos y libertinos en campesinos dependientes, y tambien en la disminucion del nexo de las grandes posesiones con el mercado.

El desarrollo de la gran propiedad agraria en la Espana Goda se manifesto tambien en el ahondamiento de la diferenciacion social. En el siglo VII la capa de los grandes propietarios agrarios disfrutaba de privilegios en comparacion no solo con la capa de «inferiores», sino con todos los otros hombres libres.

En la Espana Goda surge el sistema beneficial. Es verdad que no se formo enteramente. Hasta el fin de la existencia del estado visigodo continua la lucha entrelos reyes, {308} que trataban de otorgar las tierras a los fieles en concesiones temporales, y los magnates, que consideraban estas posesiones como su propiedad. Sin embargo tales concesiones temporales de tierras se establecieron en las relaciones entre los magnates y la iglesia por un lado y las personas que estaban en patrocinio, por otro lado. Tambien esta ligado al proceso del desarrollo de las relaciones feudales el crecimiento del poder privado de los grandes propietarios agrarios. Ellos adquieren un poder coercitivo respecto a los hombres libres, los conducen a la guerra y recaudan los impuestos. Pero en el reino visigodo no se constituyeron las inmunidades. Un reflejo del proceso del desarrollo de las relaciones feudales lo constituyen algunos rasgos de la vida eclesiastica tales como la distribucion por las iglesia de una parte de sus tierras a los laicos que estaban bajo su patrocinio, las tentativas de los obispos y abades de usar las posesiones eclesiasticas como propias, el crecimiento de las iglesias privadas y la lucha por sus bienes entre los obispos y magnates laicos.

En los anos cuarenta del siglo V en Espana tenia lugar el movimiento de los bagaudos. En este movimiento contra las autoridades romanas y los grandes propietarios agrarios, participaron los siervos, colonos y campesinos libres. Por el ano 454 los visigodos reprimieron este movimiento.

En los anos ochenta del siglo VI los campesinos de la Betica se sublevaron contra el reino visigodo. La resistencia de los siervos a sus duenos tenia un caracter permanente que se manifestaba habitualmente en formas pasivas, principalmente en la fuga.

Los priscilianistas expresaban un estado de animo ascetico, estimaban como una virtud la renuncia a sus bienes, luchaban contra la iglesia dominante y practicamente fundaron una organizacion eclesiastica independiente.

En Espana durante largo tiempo junto a los organos del poder godo se conservaron las instituciones del poder local romano. Los reyes godos encabezaban ambos sistemas de gobernacion. {309}

El poder real en el siglo V todavia expresaba en cierto modo los intereses de todos godos libres, pero al misino tiempo de forma creciente se manifestaba ya como representante de los intereses de la nobleza goda e hispano-romana.

En el siglo VI se fortalece el aparato estatal. El Estado trata de abolir los organos de gobierno heredados de la democracia militar de los godos. Al mismo tiempo se restringe la importancia de los municipios romanos. Al desarrollarse las relaciones feudales, el reino visigodo adquirio el caracter de un Estado del periodo inicial del feudalismo.

El Estado Visigodo expresaba los intereses de la nueva clase dominante, que se estaba formando en Espana, la clase de los grandes propietarios agrarios feudales. Las tareas mas importantes del Estado feudal en Espana en esta fase consistian en aplastar la resistencia social de las masas de los campesinos, en conquistar territorios nuevos y conceder tierras a la nobleza y a la iglesia, en rechazar a los enemigos exteriores, y en mantener las condiciones necesarias para el comercio.

En el reino visigodo se conservaron en grado mayor que en muchos otros reinos barbaros de Europa las instituciones politicas romanas. Pero este reino no era una continuacion directa del Imperio Romano. El Estado Visigodo se distinguio del Estado Romano tanto por su base y caracter social como por su estructura.

En el siglo VII los cambios en las relaciones economicas y politicas, que estaban relacionados con el proceso del surgimiento del feudalismo y con la disminucion del interes de parte de los magnates en la existencia de un vigoroso poder central, condujeron a las alteraciones en el regimen politico.

A pesar del mantenimiento formal del regimen centralizado, el poder se encontraba en las manos del estrato estrecho de los magnates laicos y eclesiasticos.

Durante los tres siglos de existencia del reino Visigodo en el orden economico social y politico de Espana ocurrieron cambios esenciales. Estos cambios se manifestaron en la aparicion de la propiedad basada en la explotacion {310} de los agricultores dependientes y en el comienzo de la formacion de la clase de los campesinos de servidumbre y propietarios agrarios feudales, en el surgimiento de la estructura jerarquica de la propiedad feudal y en la formacion del Estado feudal en su primera fase. {311}