Древние ученые были воодушевлены возможностью на любом отдалении узнавать мысли друг друга, которую дало им появление буквенного алфавита. Алфавит казался им шифром для открытия законов всего мироздания. Это видно по идеям, заложенным в каббале. Каббала — еврейское изобретение, в основу которого был положен еврейский алфавит, состоящий из 22 букв, потому в этой науке особое место занимает само число 22. Вот как об этом говорится в книге, приписываемой Аврааму «Сефер Иецира» («Шифр Творения»):

«Двадцать две буквы — это фундаменты. Три из них — матери, семь — двойные (имеющие по-еврейски два произношения) и двенадцать простые. Три матери — это А, М, Ш. Основные свойства буквы А — правота, буквы Ш — виновность и буквы М — закон, устанавливающий между ними равновесие. Буква М немая, Ш — шипящая, и А — воздух посредине между ними!»

С буквы М начинаются в иврите слова «закон» и «вода» (молчащая стихия), Ш — основной звук в словах «вина» и «огонь» (в то время считалась шипящей стихией), а буква А первая в словах «правда» и «воздух». Далее говорится, что все созданное — не более чем сочетание букв, поэтому если для какого-то сочетания нет осмысленного слова, то это название еще неизвестного нам объекта (пророчества). И далее в том же духе. Особый пласт пророчеств связан с числовым значением букв.

В XIV веке часть греческих земель была захвачена «каталонской командой», испанцами. Они были наняты византийским императором Андроником II, но условия контракта их не устроили, и они предпочли самостоятельную деятельность в Греции. Предводителем у них был немец Роджер Блюм («цветок»); в испанской ватаге он получил имя «де Флор» (тоже «цветок»). Как видим, еще и в XIV веке имена переводились. Испанцы мало обогатили культуру полуострова за свое столетнее владычество, став лишь «авторами» многочисленных развалин, которые спустя два-три столетия были сочтены историками за дохристианские. Испанские источники превозносят этих разбойников до небес как благородных рыцарей, а греческие восклицают: «О, если бы Константинополь никогда не видел латинского Роджера!» На острове-Эвбее и теперь еще, осуждая дурной поступок, говорят: «Этого не сделал бы и каталонец».

…Первые общежития христиан — монастыри объединяли вовсе не религиозных фанатиков, а ученых, звездочетов. Монастырь (мон-астр) — место для наблюдения и расчета движения звезд.

Изменение функций монастырей отразилось в эволюции их названий в разных странах. Англия: первое название mon-astery, далее friary, по-видимому, от французского frere (брат), потом convent (собрание); cloister (место затворничества, заточения). Франция: mon-aster, le couvent (убежище), cloitre (затворничество). Германия: kloster. Италия: mon-astro, couvento.

Обитатели монастырей были не таковы, какими знаем мы их сейчас. В Англии в X веке монастыри были заняты женатыми монахами. Религиозные должности передавались по наследству. Даже в XI веке клерикалы Англии, Шотландии и Ирландии продолжали жить брачной жизнью.

Из VII тома книги Н. А. Морозова «История человеческой культуры в естественно-научном освещении (Христос)»:

«Современные однополые монастыри есть перерождение первичных двуполых монастерионов, которые в период достаточного сгущения населения и появления достаточно удобных путей сообщения должны были образоваться около „чудотворных“ мест…

Поселившиеся около них кудесники, несомненно, еще в дохристианский период жившие вместе со своими многими женами и детьми, быстро размножались, обильно питаясь и хорошо одеваясь благодаря жертвенным приношениям окружающего суеверного населения.

Самый способ существования от приношений, которые делались не лично тому или другому из поселившихся кудесников, а воображаемому богу этого места, делал неизбежным постоянное распределение получаемого дохода между всеми членами чудотворного поселка, т. е. приводил к коммуне… Получилась такая дилемма: или 1) весь поселок должен был распасться на отдельные семьи, что было невозможно при общем источнике питания от стола местного бога; или 2) перейти к коммунальному браку, что, по-видимому, и сделалось в начале средних веков, превратив такие поселки в места свиданий и для посторонней публики, содержащей их своими приношениями, причем мужская часть превратилась, как говорится в Библии, в кадешей, т. е., как выражается Штейнберг в своем еврейско-халдейском словаре, „обреченных на распутство путем посвящения (очевидно, с приходящими к святилищу женщинами) в честь Богини любви“.

Я скажу между прочим, что от этого же слова кадет происходит и русское кудесник или чудесник, одно из занятий которого — предсказание будущего… Но тут чудесник изображен только в смысле пророка, а венерические занятия его оставлены в тени. Но мы не можем сказать того же, когда говорим, например, о палестинском Иерусалиме, местное имя которого Эль-Кудс, т. е. Илья-Кудесник, имеет еще только что отмеченный нами по Штейнбергу еврейский смысл: город Ильи Блудника. То же самое относится и к испанскому Кадиксу (Cadis), и к двум Кадесам в Палестине, и т. д.

По-гречески слово кадет переводится в библии словом порнос, от которого происходит и международный термин „порнография“, что достаточно характеризует его значение. (В славянском и русском переводе Библии вместо этого слова везде читаем блудник, в латинских — scortator, профессиональный прелюбодей, во французском — prostitue, проститут, в немецком — Hurer, в английском — fornicator, в испанском — fornicario, в итальянском — prostituto. Везде в смысле профессионального культового блудодея)».

Все имена библейской истории о Каине и Авеле (и многих других) — аллегоричны, а персонажей можно найти на карте звездного неба, а иногда и на географической карте.

Созвездия между полюсом эклиптики в созвездии Дракона (наверху) и небесным Жертвенником (внизу). Над Жертвенником Скорпион в отроге Млечного Пути, над ним Змеедержец держит Змея, открывающего пасть на небесный Венец, а выше Геркулес, избивающий дубиною змей и попирающий Дракона

Перевод и объяснение чудесной легенды «о Труде и Отдыхе» сделал Н. Морозов:

«Жена человека Жизнь родила ему Труд (по-библейски Каин), сказавши:

— Потрудилась я над борщом для Отца богов.

Потом она родила Труду брата по имени Отдых (Авель).

Труд стал земледельцем, а Отдых пастухом. Труд принес в жертву Отцу богов земледельческие продукты, а Отдых овец и сальные свечи. Бог-отец милостиво принял дары Отдыха, но отверг дары Труда (дым его жертвенника не полетел к небу, а стал стлаться по земле).

Труд сильно огорчился и поник к земле своим лицом (взгляните на карте неба на созвездие Труда — теперь это Геркулес с дубиной, — поникшего лицом к земле, и на созвездие Отдыха — теперь Змеедержец, — смотрящего над Жертвенником на небо, и вы поймете астральность этой символистики).

— Преступление (созвездие Змея) лежит у твоего порога, — предупредил его Громовержец, — оно стремится к тебе, но ты можешь сопротивляться ему.

Однако Труд все-таки восстал на Отдых и убил его (дубиной созвездия Геркулеса).

— Где брат твой Отдых? — спросил его, придя к нему, Отец богов.

— Не знаю, — ответил Труд, — я не сторож моего брата.

— Голос его крови вопиет ко мне от земли, — сказал ему Отец богов. — Она не станет более сохранять своей силы для твоей пашни, и ты будешь на ней кочевником. И всякому, кто уничтожит на земле труд, отомстится всемеро.

Он наложил знак вечности на лицо Труда, и Труд ушел от взгляда бога и поселился в стране сетований, перед лицом рая. Он построил там город Милость (Хенок) по имени своего сына, и там от него произошел Ремесленник (Ламех), женами которого были: Одежда и Кровля (Ада и Цилла). От первой жены у него родились дети Достаток (Иавал) с его стадами и Праздник (Иувал — ИУБЛ; Юбилей), изобретатель свирели и гуслей. А от второй жены родилась у него дочь Краса (Ноема) и сын Вулкан (Балкан), изобретатель и ковач всех орудий из железа и меди.

И Ремесленник сказал своим женам:

— Одежда и Кровля! Послушайте моего голоса, внемлите моим словам, жены Ремесленника! Я загубил свое мужество на горе мне и юность на рану мне! Если за уничтожение труда отомстится в семь раз, то за уничтожение ремесла в семьдесят семь раз!»

По астрономическим признакам, имеющимся в легенде о Всемирном потопе, Н. Морозов высчитал его дату — 21 августа 35 года н. э. (считая слишком поздним второе астрономическое решение — 1 августа 889 года нашей эры). Других решений в обозримом прошлом нет. Речь идет о каком-то реальном наводнении.

С XI века разгорелась и стала очень заметной борьба за чистоту нравов, укрепление семьи, моногамию, те или иные ограничения в брачной жизни священнослужителей разных конфессий. В чем причина? Откуда такой интерес к интимной жизни духовных пастырей?

А причина проста — эпидемия венерических заболеваний, поразившая цивилизованные страны. (Сейчас, при разгуле СПИДа, мы можем это понять.) Способов излечения сифилиса тогда еще не было, а пастор с проваленным носом, согласитесь, производит дьявольское впечатление. Спасение от этой страшной болезни видели только в ограничении сексуальных контактов и упорядочении семейных отношений.

Монгольская письменность, заимствованная от уйгурской, появилась в XII–XIII веках. Прототип — один из сирийско-арамейских алфавитов.

Возможно, несториане принесли его с собой в степи Монголии и приспособили для нужд населения. Окончательный свой вид монгольский алфавит, по официальным источникам, приобрел в XVI веке. По астрономическим расчетам алфавит монгольского языка был упорядочен в 1622 году после многочисленных реформ и модификаций.

Н. Гусева: «Историческая наука сталкивается в Индии с такими трудностями, которые даже не могут представить себе исследователи, изучающие древнюю историю других стран и народов. И главной среди этих трудностей следует назвать полное отсутствие датированных памятников».

Все хронологические вехи индийской истории устанавливаются сопоставлениями с египетской, римской и греческой хронологиями.

Если рушится хронология Древнего Египта, Рима и Греции, оказывается, что ничего нет в индийской древней истории самостоятельного, с точки зрения хронологии.

Индийский ученый Д. Косамби: «В Индии, по существу, не сохранилось так называемой исторической литературы… Мы располагаем лишь туманной народной традицией и очень малым количеством документальных данных, более ценных, чем данные мифов и легенд. Эта традиция не дает нам возможности восстановить имена всех царей. То немногое, что сохранилось, настолько смутно, что до мусульманского периода (VIII век н. э.) почти ни одна дата, связанная с любым персонажем в истории Индии, не может считаться точной… До нас не дошли труды придворных летописцев; некоторое исключение в этом отношении составляют лишь Кашмир и Камба».

«Повествование о жизни и деятельности Кришны было полностью завершено не ранее чем к XII веку нашей эры» (Д. Косамби), то есть одновременно с реформами папы Григория VII Гильдебранда.

«Главным источником сведений о государственной политике и государственном устройстве Индии в эпоху Магадхи является „Артхашастра“ — книга, найденная только в 1905 году, после многих веков полного забвения» (Д. Косамби). Изучение показало, что эта книга — индийский вариант средневекового труда Макиавелли.

Расцвет санскритской литературы в Индии датируется (традиционно!) XI веком н. э. Знаменитый индийский эпос «Махабхарата», считаемый очень древним, стал известен только в эпоху Возрождения, то есть одновременно с «открытием» древнегреческого эпоса, и имеет немало параллелей с поэмами Гомера.

Официально считается, что хазары распространяли свою власть на все степное Северное Причерноморье, от Волги до Днепра. Вторгались в Закавказье, вели борьбу с арабами. К началу VIII века отняли у Византии Таманский полуостров, степной Крым и юго-западное побережье Крыма за исключением Херсонеса. Имели с Византией союзные отношения. Имели письменность на древнееврейском языке. В конце VIII века приняли караимскую веру, которая являлась разновидностью иудаизма.

Во второй половине X века хазары разгромлены русскими войсками князя Святослава.

В латинских источниках Крым вплоть до XVI века именуется Хазарией.

Из истории мистификаций XIX века.

Проспер Мериме мечтал съездить на Балканы с целью изучения славянского фольклора. Не имея денег на поездку, он решил сначала издать книгу, а потом, получив гонорар, съездить и на месте проверить, правильно ли он написал. Так появилась книга «Guzla» («Гусли»), изданная в 1827 году как перевод с балканских языков. Мы знаем эту книгу по переводу Пушкина под названием «Песни западных славян». Издание книги Мериме обставил рядом предосторожностей, дабы никто не разоблачил подделки. Западные слависты пришли в восторг! Переводчику-де удалось «ухватить ритм» далмацкого стихосложения. Лишь один Мицкевич заподозрил неладное… В 1835 году Пушкин через третье лицо послал Мериме запрос об истории создания его произведения, и тот честно все рассказал, принеся одновременно извинения Александру Сергеевичу за обман.

Возможно, эта шутка Мериме подвигла писателя Макферсона подделать народный эпос «древней Шотландии»…

Единогласное утверждение одного и того же ложного положения не делает его истинным, а лишь показывает нам, что у него один первоисточник.

…Из книги «Географические представления в эпоху крестовых походов» (Дж. К. Райт):

«До Европы дошли слухи, что эти пришедшие с Дальнего Востока кочевники были монотеистами, и появилась надежда, что их можно будет обратить в католичество и использовать для противодействия возрождающимся силам мусульман…

Причину этих слухов следует искать в призрачной надежде на то, что христианство несторианского толка прочно закрепило свои позиции среди некоторых монгольских племен… кроме того, по-видимому, эти слухи подкреплялись начиная с XII века сообщениями о существовании великого христианского царства пресвитера Иоанна в глубинах Азии».

Этот же автор говорит, что в средние века часто путали Индию с Эфиопией.

В Китае и Юго-Восточной Азии принят циклический лунно-солнечный календарь с периодом 60 лет. Такой цикл возникает в результате соединения Сатурна (период обращения вокруг Солнца 30 лет) и Юпитера (12 лет) в одной точке эклиптики, происходящего, если периоды обращения этих планет ровно 30 и 12 лет, раз в 60 лет.

Эра считается по правителю Хуан Ди с 2637 года до н. э.

Но реальные периоды обращения Сатурна и Юпитера все же несколько иные, и совпадение их происходит обычно через значительно большие сроки — не 60 лет, а 71 год. Поэтому невероятно, чтобы эра Хуан Ди была введена в 2637 году до н. э., ведь именно тогда рассогласование Юпитера и Сатурна было максимальным.

Это китайское летосчисление могло быть введено не ранее 1323 года н. э., после которого три раза подряд момент соединения Сатурна и Юпитера происходил именно через 60 лет. Ошибка в 3960 лет! Из-за этой ошибки история Китая сдвинулась в прошлое весьма далеко!

Специфика китайской письменности заключается в том, что европейские имена и географические названия, однажды записанные иероглифами и озвученные, например, на пекинском наречии, становятся китайскими. Они не могут быть переведены обратно и восприняты как европейские.

Можно уверенно сказать, что китайские ученые-хронологи, занимаясь в XIX–XX веках упорядочением истории своей страны, приняли за китайские также документы об истории Ромейской империи, завезенные сюда европейскими миссионерами и переведенные иероглифами. Так они удлинили свою историю.

У нас даже мысли нет, что это было сделано сознательно.

Как вы помните, накануне эпохи Диоклетиана (III век н. э., об этом в главе «Божественный император») в Европе наблюдался изрядный регресс в науке, общественной жизни, религии — регресс мнимый, вызванный хронологической ошибкой, сдвигом в прошлое той же самой эпохи так, что ее начало следовало за ее концом. В Китае происходит то же самое, и тоже в III веке!

Считается, что к этому веку здесь имелись ирригационные системы, были известны удобрения, селекция растений, производство шелка, бумаги. И вдруг откат к варварству, позабыли все, что знали. Поразительная синхронность событий. А объяснение в том, что перед нами две копии одного первоисточника, приспособленные к разным местам земного шара.

Известный кораблестроитель академик А. Н. Крылов, много занимавшийся теорией магнитных измерений, отмечал в 30-х годах в статье об истории изучения земного магнетизма, что сообщение об изобретении китайцами компаса — из той же серии, что и сообщение об изобретении ими логарифмов. Он имел в виду скандальный случай, когда таблицы «древних» китайских логарифмов перевели с иероглифов — и оказалось, что они целиком, вплоть до опечаток, списаны с первого издания таблиц Дж. Непера — европейского изобретателя логарифмов.

Вот еще одно «зеркальное отображение».

Монах Шварц изобрел порох. Дело было так: он смешивал в ступке серу и селитру, совершенно не думая получить взрывчатое вещество, и случайно уронил в ступку тяжелый пестик. Смесь взорвалась, пестик вылетел и пробил потолок.

Разумеется, создатели первых пушек повторили все условия, и даже форма этих пушек была кувшинообразной — такой же, как и форма металлической ступки Шварца. Так было в Европе.

В китайских хрониках времен нашествия монголов имеются описания китайских пушек, стрелявших при помощи изобретенного китайцами же пороха. Пушки эти имели кувшинообразную форму. Для пушки такая форма совершенно не нужна. Мы знаем, почему она была такой в Европе. Значит, и древний китайский изобретатель пороха, смешивая в ступке серу и селитру и совершенно не думая получить взрывчатое вещество, случайно уронил туда тяжелый пестик. Смесь взорвалась и…

Каким иероглифом записано имя монаха Шварца?

В предыдущих главах мы рассказали об исторических дубликатах, когда одно какое-либо событие помещалось хронологами в разные времена с разницей во времени иногда до двух тысяч лет.

Но бывало, что историки неверно определяли и географию события, относили его не к той территории, где оно на самом деле произошло. Такое случалось из-за ошибок в рукописях или из-за неправильного чтения древней карты. Часто имелась и весьма прозаическая причина географических дубликатов истории — людское тщеславие и политическая выгода.

Ведь по свету ходили сотни рукописных историй часто без привязки к месту и времени, не раз переведенные и, значит, искаженные.

И вот какая-нибудь новоявленная династия императоров (например, в Китае), чтобы оправдать притязания на власть, «привязывает» такую вроде бы бесхозную историю к своему роду, меняет в ней названия местностей, вставляет имена предков с датами их жизни и… приобретает славное прошлое. Обычное дело, между прочим. Прихвастнуть все любят, но не все имеют императорские возможности.

Папа римский Иннокентий III (1160 или 1161–1216). Инициатор 4-го крестового похода

Если же события в двух историях (настоящей и «привязанной») происходят одновременно, получается географический перевертыш. А потом эту параллельную историю вводят в канон, столетиями переписывают, мусолят. Писатели сочиняют романы, режиссеры снимают фильмы. Это случалось, наверное, сотни раз.

Вот самый яркий пример.

В 1204 году в Монголии возвысился нойон Темучин. В 1206 году он был избран Великим ханом (Чингисханом) и стал основателем Монгольского государства. Молодое государство выбрало себе военное поприще: воинство, закованное в латы и вооруженное новейшим для того времени оружием, захватило всю Азию, за исключением части Индии и Саудовской Аравии. Спаянным железной дисциплиной всадникам, управляемым искусными полководцами, были одинаково покорны и высочайшие в мире вершины, и пустыни, и джунгли Юго-Восточной Азии, и тайга Сибири. Так была создана мировая монгольская империя, которая просуществовала до 1261 года, а затем распалась на независимые государства.

В 1271 году внук Чингисхана Хубилай основал в Китае монгольскую династию Юань и перенес столицу из монгольского Каракорума в Чжунду (ныне Пекин).

Эта история описана во всех учебниках, но она совершенно недостоверна.

История завоеваний Чингисхана и есть географический перевертыш. Это зеркальное отображение событий, происходивших в Европе, а именно 4-го крестового похода. По призыву Ватикана рыцари, собравшиеся со всей Европы, двинулись на Византию. 12 апреля 1204 года был взят Константинополь, а затем на захваченных землях создана так называемая Латинская империя. Она граничила на востоке с империей Чингисхана, но ни одной стычки между крестоносцами и монголами не было! Латинская империя просуществовала до 1261 года и распалась на независимые государства.

Без сомнения, описания таких крупных общественных потрясений разошлись по всему миру. История эта, переведенная на китайский язык, стала китайской историей.

Кто такой Чингисхан? Каков он?

В «Истории народов Восточной и Центральной Азии», изданной в Москве в 1986 году, говорится:

«О поздней поре его жизни рассказывали, что Чингисхан в отличие от своих сородичей был высокого роста, крепкого телосложения, с высоким лбом и длинной бородой… Вскоре, по-видимому в 1189 г., на хурултае (съезде родоплеменной знати) старшие сородичи избрали Темучина, к которому к этому времени присоединились многие главы племен и родов со своими людьми, ханом с титулом Чингисхан (буквально „океан-хан“, или „величайший хан“)».

Получается, что Темучин был европейцем, а «чингисхан» — это титул. Почему же его никто никогда не унаследовал? И как быть с рассказами о дедушке Темучина, тоже знаменитом хане монголов? Да и слово «океан» в монгольской речи звучит, согласитесь, немного странно.

В 1829 году в Санкт-Петербурге опубликована в переводе с китайского «История первых четырех ханов из дома Чингизов». Выходит, Чингиз — это родовая фамилия. Но в рукописи ее между тем нет, а действует некий Ди, что по-китайски значит просто «владыка». Да и само имя Темучин неожиданно приобретает конкретный смысл: Тьхе-Му-Чжень — лучшее железо, сталь.

Мы не будем обсуждать историю династии Юань. Могло быть так, а могло быть иначе — никаких достоверных сведений нет. Вообще более-менее достоверная история Китая начинается с 1368 года, с династии Мин.

Нам представляется, что Чингисхан — это копия Ватикана, Китай — вассальной Латинской империи, а все завоеванные монголами страны — герцогств и королевств Греции.

Вот забавная запись современника-летописца: «Удалось этим татарам то, чему подобного не слыхано ни в древнее время, ни в новое. Выступает толпа из пределов Китая; не проходит и года, как часть ее победоносно добирается до земель Армении, а со стороны амадама заходит за Ирак. Клянусь Аллахом! Я не сомневаюсь, что кто уцелеет после нас и увидит это описание, тот станет отрицать его, сочтет за небылицу и будет правда на его стороне» (Ибн-эль-Асир, «Полнейшая из летописей»).

Прислушаемся к Ибн-эль-Асиру! Давайте отрицать небылицу о монгольских завоеваниях. Они противоречат человеческому естеству. Что за охота была монголам захватывать весь мир и убивать миллионы людей без всякой пользы своему народу?

Вообще традиционная история относится к Монголии небрежно.

Из описания походов Чингисхана следует, что в XIII веке это воинственное государство, вооружением и военной наукой превосходящее Европу.

А энциклопедии утверждают, что по уровню своего развития монгольские племена того времени делились на лесных и степных кочевников. Лесные в XI–XII веках еще не вышли из стадии первобытно-общинных отношений, степные же только-только приобрели родовые черты. Основной хозяйственной единицей в XII–XIII веках стала семья — аил.

Вот и разберись, то ли перед нами самое передовое государство своего времени, то ли дикари, не знающие пока никакого государства, а лишь приобретающие «родовые черты».

Но и это не все! В VII–IX веках н. э., оказывается, территория Монголии входила в состав Уйгурского каганата, манихейского по вероисповеданию. Столичные центры каганата располагались как раз в Монголии. В 840 году, почти за четыреста лет до «Чингисхана», уйгуров подчинило себе земледельческое Хакасское государство, границы которого прошли по Иртышу, Оби, Ангаре, Селенге и пустыням Монголии.

Такие противоречия возникли из-за хронологических и географических ошибок при толковании древних летописей.

Все, что мы знаем об исторических событиях древности, — это мнение более поздних толкователей.

Историки основываются на трудах своих предшественников; те — на трудах еще более ранних историков. Все они излагают новыми словами старые воззрения, добавляя немного от себя, по-своему проясняя непонятные слова и географические названия. Это продолжается веками, и постепенно ветхая страничка правды рассыпается под тяжестью многопудовых томов, сочиненных толкователями этой правды.

Но и та самая «ветхая страничка правды», первоисточник сведений о событии, тоже не представляется нам точным слепком этого события, а является итогом действия трех сил: инициатора события, исполнителя и писателя-летописца.

Схема такая: требования политики (или стихийное бедствие) приводят в действие исполнителей или просто участников. Со слов исполнителей, или участников, или даже свидетелей летописец делает письменную запись о происшедшем. А потом толкователи, сводя вместе много письменных свидетельств и объясняя их, пишут историю.

Получается, один видел, другой рассказал, третий записал. И каждый толковал по-своему, а если не знал, как объяснить событие, рваливал на божий промысел или так и писал: «Не знаем».

«Не знаем, откуда приходили на нас злые татары Таурмены и куда опять девались? Некоторые толковали, что это, должно быть, те нечистые народы, которых некогда Гедеон загнал в пустыню и которые пред концом мира должны явиться и попленить все страны», — пишет летописец после битвы на Калке (июнь 1224 года).

Очень трудно быть толкователем событий, которых сам не видел. Мы-то знаем, мы сами толкователи. Но и объяснить то, что видел воочию, непросто.

Вы попробуйте сами. В октябре 1993 года в центре Москвы, столицы мировой державы, на глазах всего человечества, в присутствии тысяч людей велась стрельба из танков по зданию белого цвета. Что это было? Вот варианты толкований:

• демократия остановила фашизм;

• фашизм расстрелял демократию;

• последняя битва с коммунизмом;

• мафиозная дележка власти;

• дураки они все.

Сколько людей, столько и мнений. Точного ответа быть не может, да и для более-менее приближенного к истине ответа нужно очень и очень подумать. А ведь по историческим меркам это было вчера!

Все это относится и к пресловутому монголо-татарскому нашествию. Кто же приходил на Русь?

Сергей Соловьев начинает главу «Батыево нашествие» с канонического монгольского запева — со смерти Чингисхана и перечисления его династии. В том же абзаце, через строчку, он пишет, что «саксины и половцы прибежали с низовьев Волги к болгарам, гонимые татарами». Чингисхан вроде бы монгол, но во всей главе о нашествии слова такого не встречается. Речь идет только о татарах.

Как выглядели пришельцы?

«Наружностию своею новые завоеватели нисколько не походили на других людей: большее, чем у других племен, расстояние между глазами и щеками, выдававшиеся скулы, приплюснутый нос, маленькие глаза, небольшой рост, редкие волосы на бороде — вот отличительные черты их наружности», — пишет Соловьев, ссылаясь на свидетельства западных путешественников той поры.

Но эти люди совсем не похожи на татар. Мы что, татар не знаем? Да мы с татарами соседи со времен царя Косаря. Кстати, по мнению Л. Гумилева, которое он высказывал одному из авторов этой книги, казанские татары — это один этнос с русскими. Разделение произошло, когда степные славяне приняли исламскую веру (начало XIV века) и со временем «отуречились».

И на рисунках той поры у супостатов на удивление европейские лица. Встречаются и короны на головах начальников.

Но поверим пока приведенному в книге С. Соловьева свидетельству латинянина-путешественника Плано-Карпини. Тогда, судя по внешнему облику, перед нами монгол. Монголы — опытные воины, ничуть не хуже европейских. Цитируем, ради простоты изложения, «Всемирную историю», том 1-й Энциклопедии для детей (это толкование 1993 года):

«На рубеже древности и средневековья мы наблюдаем поразительное сходство как в принципах ведения боя, так и в составе войска и характере вооружения от Британии и Египта до Ирана и Японии». Монгольские воины XIII века «были облачены в панцири — куртки, состоявшие из пластинок или полос металла с отверстиями для шнуров или лент, соединявших их в сплошную гибкую поверхность, стоячего высокого воротника и длинных широких набедренников, сделанных из пластин или пластинок, нашитых на мягкую основу. Иногда панцирь изготавливался из больших кусков металла, образующих нагрудник и наспинник — своего рода кирасу. Головы воинов покрывали сфероконические шлемы, также собранные из пластин железа, с Навершиями, украшенными плюмажами, с приспособлениями из пластинок, чешуек или полос металла для защиты шеи и щек. Из пластинок, соединенных между собой, состоял и конский панцирь, покрывавший животное целиком. Голову коня защищала кованая стальная маска, иногда — налобник… Длинный прямой клинок с одной рукоятью, заточенный с одной стороны (вторая сторона была иногда заточена на 1/5–1/4 длины); длинное копье с флажком или кистью под наконечником; большой, мощный сложносоставный лук со стрелами… Редким дополнением были ножи, кинжалы, топоры и булавы».

Так, по мнению составителей современных энциклопедий, были вооружены монголы. Правда ли это?

В Европе — да, рыцари так и ездили на коне от копыт до макушки в железе. И по земле они так ходили: встанет и отмахивается мечом, а стрелы от него отскакивают. Неподъемные чугунные тумбы на палубах кораблей называют сейчас «кнехт» в память об этих рыцарях (ландскнехтах). При каждом рыцаре было десять человек челяди, они его в железо одевали, на лошадь сажали, если падал — поднимали. Сам подняться не мог, тяжело.

Как-то не верится, что малорослые монгольские лошадки могли таскать такую тяжесть. Да и свидетельства очевидцев, приведенные Соловьевым в книге «Об истории Древней Руси», показывают, что вооружение пришельцев было все-таки пожиже: «Каждый татарин должен иметь лук, колчан, наполненный стрелами, топор и веревки, для того чтобы тащить осадные машины. Богатые сверх того имеют кривые сабли, шлемы, брони и лошадей, также защищенных; некоторые делают брони для себя и лошадей из кожи, некоторые вооружаются также копьями; щиты у них хворостяные». И никаких мечей.

Щиты у них хворостяные! Представьте картину: закованный в сталь монгол сидит на закованном в сталь коне — и держит в руках соломенную плетенку в качестве щита. Представили? Перед вами точный образ школьного предмета, именуемого «историей». Все равно что изучать жизнь зверей по мультфильму «Бэмби».

Слово «брони» вовсе не означает современную стальную броню, это одежда для обороны, и делали ее из чего угодно, из кожи, дерева, связок соломы или бамбука.

Производство металлов и металлообработка — довольно сложные отрасли промышленности, требующие от людей прежде всего оседлости и наличия еще некоторых мелочей вроде месторождений железных руд и угля. Кроме того, работа с металлом — самое выгодное ремесло древности и средневековья. Металл дает великолепный товар для торговли, оружие для защиты от врагов и в итоге обеспечивает вырокий уровень жизни населению металлообрабатывающих регионов.

Народы, работающие с металлом, уже никогда не бросают этого занятия.

Нет свидетельств, что монголы лили сталь.

Кто и где делал вооружение войскам Чингисхана? Традиционная история дает очень любопытный ответ: победили китайцев и взяли у них. Своего рода шулерство: а на китайцев-то с чем ходили? Со щитами соломенными?

Как бы то ни было, походных доменных печей и кузниц даже хитроумные китайцы придумать не смогли. Не было их и у монголов (или татар?).

Свидетельства современников событий, к сожалению, нельзя принимать на веру без оговорок. Например, изрядное недоумение вызывает пассаж об осадных машинах, для таскания которых каждый татарин должен был иметь при себе топор и веревки. Топоры и веревки, конечно, нужны, но только для прямого штурма, без всякой «осадной машины» или башни.

Невероятно, чтобы такую башню тащили из Монголии. Любой автомобилист, проехавший от Монголии до Рязани на железном автомобиле по асфальтовой дороге, вам это подтвердит. Тащили бы ее не самолично татары (тьфу, монголы), а их быки, которых, как вы прочтете в следующей цитате из того же «очевидца», у пришельцев было несчитанно (и которые, кстати, в Монголии никогда не водились). Осадную башню строят, исходя из высоты конкретной стены, которую собираются осаждать. И, наконец, при осаде башню не таскают, а, прячась за нею, толкают перед собой.

Вот что еще говорит свидетель об их войске:

«Жен татарин имеет столько, сколько может содержать, женятся не разбирая родства, не берут за себя только мать, дочь и сестру от одной матери; жен покупают дорогою ценою у родителей последних. Живут они в круглых юртах, сделанных из хворосту и тонких жердей, покрытых войлоком; наверху находится отверстие для освещения и выхода дыма, потому что посреди юрты всегда у них разведен огонь. Некоторые из эх их юрт легко разбираются и опять складываются, некоторые же не могут разбираться и возятся на телегах как есть, и куда бы ни пошли татары, на войну или так куда-нибудь, всюду возят их за собою. Главное богатство их состоит в скоте: верблюдах, быках, овцах, козах и лошадях; у них столько скота, сколько нет во всем остальном мире».

Вот и верь после этого толкователям истории. Вот вам и «поразительное сходство» в составе войска от Японии до Британских морей! При каждом войске бывали, конечно, маркитантки, но чтобы воин вез в боевой поход нескольких жен в кибитке с детьми? Со своим «главным богатством»? Нет, это не совсем войско. Даже, скажем прямо, это совсем не войско.

Это последний известный случай «переселения народа» — монголоидного племени, или (судя по тому, что браки у них эндогамные) рода.

Такое происходило во времена первобытного расселения людей по планете, пока род или племя не закреплялись на определенной территории. Бывало, согнанные с места стихийным бедствием, выбитые более сильным соседом, ушедшие по религиозным или иным общественным причинам племена, а чаще семьи или отдельные роды, меняли место своего постоянного жительства, передвигаясь с чадами и домочадцами, хозяйством и укладом. Конечно, они имели и вождя и охрану.

Вот что говорится в «Великой хронике Матвея Парижского» (1240):

«…люд сатанинский проклятый, а именно бесчисленные полчища тартар, внезапно появился из местности своей, окруженной горами; и пробившись сквозь монолитность недвижных камней, выйдя наподобие освобожденных из Тартара… Они невысокого роста и толстые, сложения коренастого, сил безмерных. В войне они непобедимы, в сражении неутомимы. Со спины они не имеют доспеха, спереди, однако, доспехом защищены… Они сообща, по десять или двенадцать человек, владеют судами, сделанными из бычьей кожи, умеют плавать и ходить на судах. Вот почему широкие и самые быстрые реки они переплывают без промедления и труда… Никто из них не знает иных языков, кроме своего, которым не владеют все остальные народы… Они ведут с собой стада свои и жен своих, которые обучены военному искусству, как и мужчины…» Далее высказывается мнение, что это племя, которое отвергло закон Моисея и ушло за золотым тельцом.

Народу на земле тогда было мало. Государственность установилась еще не везде. Юридически оформленных границ между странами не было почти нигде.

Исторически известным переселенцем стал библейский народ (Hiber — переселенец, отсюда слово «еврей»). В силу исторических причин был он не столько народом, сколько общественной кастой, а потому, изгнанный из Италии, расселился по Средиземноморью весьма размыто, от Иберии (Hiberia, Испания) до Иверии (Грузия).

На аравийские земли и север Африки перебрались из Испании арабы. С территории Передней Азии в Европу проникли индоевропейцы (об этом подробнее в нашей следующей книге). С Малоазийского полуострова и островов на Пелопоннес и материковую Грецию переселились эллины, ассимилировав коренное население полуострова, славянских греков.

По всему северу Европы, от Финляндии до Якутии, обосновались племена-носители финноугорских языков. Как утверждает традиция, хунны (уйгуры), пройдя от Китая до Европы, обосновались на территории нынешней Венгрии (Хунгарии). Вот эта непонятная «общность» — монголо-татары, уж не хунны ли они, не калмыки ли?

Оплошали цыгане. Покинув Индию, они пришли в Центральную Европу, но мест, где можно было бы осесть, не нашли и остались единственным кочевым народом: кибитки, шатры, жены, дети и все хозяйство. Точь-в-точь «монголы».

Совершенно невероятно, чтобы эти монголы имели военные цели, да еще в России. (Даже сейчас, отправляясь на войну через полпланеты, агрессор рискует нарваться на неприятности: вспомните Вьетнам и Афганистан).

Официальная история уверяет, что, придя в Европу, монголы (татары) сначала попытались завоевать Кавказ. Ну, не знаем! Монголам-скотоводам, конечно, виднее, где лучше пасти бесчисленные стада коз, овец, быков, верблюдов и лошадей. Так вот, в одном ущелье их окружили ясы и половцы. Они крепко бились, а потом побежденные половцы сбежали к русским.

Татары прислали десять послов к русским и сказали: «Мы на вас не приходили». Они всего-навсего хотели, чтобы им выдали обидевших их половцев, но князья велели убить этих послов.

«Пришли к ним другие татарские послы и сказали: „Пусть нас Бог рассудит“. Сперва, впрочем, дела хорошо пошли. Удалой (Мстислав, князь Галицкий) побил передовое татарское войско и взял много скота и добычу», — пишет А. О. Ишимова.

Таково официальное изложение событий. Но разве оно говорит об изначальной агрессивности пришедшего народа? Эти люди действовали в сложившихся обстоятельствах так, как было нужно для максимального выживания их популяции. Мнение, что они пришли ради единственной цели — закабалить русских, убить всех, — это точка зрения пострадавшей стороны.

А главное, описанный в летописях приход этого народа никак не увязывается с так называемым нашествием, игом, ордой.

Вернемся к традиционной истории.

Общемонгольская империя, охватившая почти всю Азию, просуществовала 57 лет и распалась на самостоятельные государства. Одним из них стала Золотая Орда (иначе называемая Улусом Джучи), располагавшаяся от Иртыша до Днестра. Была она жестко централизована и многонациональна и просуществовала до XV века, то есть около четверти тысячелетия.

Населением этого громадного государства должны были бы быть потомки тех пришельцев, о которых написано в предыдущей главе. Сколько их было, «монголо-татар», в Золотой Орде? Судя по тому, что русские спасли от них могучую Европу, очень много.

Войско их состояло из туманов, по 10 000 воинов в каждом. Туманами командовали темники. Над ними стояли беги, или эмиры, и букаулы. Над этими — везиры и наибы. Сбором податей занимались баскаки и даруги.

Надо полагать, значительно больше, чем собственно воинов, было «обслуживающего персонала», то есть народа этого государства. Кто-то ведь ковал великолепные, восхищавшие европейцев доспехи и подковы для лошадей? Кто-то плавил сталь, шил одежду, занимался лошадьми?

Кони! Были, конечно, и пешие монголы, но основу армии составляла конница. Армия содержала сотни тысяч коней. А ведь даже одна тысяча этих животных, пущенная на выпас, вытопчет траву раньше, чем съест. Значит, кто-то должен был доставлять корм, причем ежедневно.

Но едят не только кони, но и люди. Были ли крестьяне в Золотой Орде? Были. Они назывались уртанчи, икинчи и сабанчи. Так что монголы-кочевники не только освоили ремесла, но и научились получать урожаи на земле.

Известно, что эти мужчины привели с собой жен. Не будем гадать, каков был уровень деторождаемости, но, подсчитывая численность населения Золотой Орды, надо учесть и детей. И тех, кто распределял и сохранял награбленные со всего света сокровища. И тех, кто охранял пленников, да и самих пленников надо бы учесть тоже. Вот какая силища это была — Золотая Орда!

Но всему приходит конец. В конце XV века раскололась Орда на ряд ханств, крупнейшим из которых было Сибирское.

Здесь кончается история государства Золотая Орда и начинается история покорения Сибири Россией.

В 1555 году атаман Ермак во главе отряда из 840 (восьмисот сорока) казаков отправился завоевывать Сибирь. Он дошел до Тобола, встретил там десятитысячное войско Кучума и побил его. Правда, у казаков были ружья и пушки, а Кучум их не имел. (Что это были за ружья в XVI веке, можете посмотреть в музее. День заряжали, полдня дымило, потом пуляло.) В рамках традиционной истории невозможно даже предположить, почему Кучум-то не имел огнестрельного оружия. Порох, в конце концов, изобрели в Китае, как уверяют нас историки.

Затем Ермак дошел до Иртыша, где взял столицу ханства. Он сообщил царю о покорении Сибири и получил еще пятьсот стрельцов в помощь. После некоторых неудач атаман погиб, но тут подошло регулярное русское войско. А потом уж началось неспешное движение России на восток, переселение крестьян, строительство городов и дорог. Русские принесли сюда культуру, ремесла, земледелие и дошли аж до самой Монголии.

Так была покорена Сибирь, и эта история описана во всех учебниках (впрочем, как и история монгольского нашествия).

Спрашивается: куда провалились народ и армия, люди и кони, промышленность, пленники, награбленные сокровища, письменные архивы величайшей, передовой империи планеты, от которой Русь спасла Европу?

Вот загадка так загадка.

Тут читатель спросит: если монголоидные пришельцы, описанные в летописях, не имели отношения к закабалению России, если всемирная империя Чингисхана — мираж, фантомное отражение 4-го крестового похода, то как же быть с Золотой Ордой?! Если и она фантом, то где же ее прототип? Назовите его!

Мы его назовем.

Орден святого креста, первоначально возникший в Палестине под именем Вифлеемского духовно-рыцарского ордена, после отвоевания королевства Иерусалимского турками переселился в Южную Францию, а в 1217 году вошел в Богемию, Моравию, Силезию и Польшу (возможно, и в Юго-Западную Русь).

«Название крестоносцы этот орден получил приблизительно в 1235 г. и был утвержден папою Григорием в 1238 г. Гроссмейстеры, командоры и благочинные ордена носят мальтийский золотой крест с красной эмалью или красными драгоценными камнями, а члены ордена — крест из красного атласа с шестиугольной звездой (вифлеемской); отсюда их название: „крестоносцы с красной звездой“. Ныне гроссмейстер этого ордена имеет свое местопребывание в Праге и считается первым прелатом Богемии»[5].

По золотому кресту, который носили благочинные, и получили эти крестоносцы на Руси название Золотого ордена («ордэ» по-латыни).

Почти одновременно Тевтонский орден, основанный еще в 1128 году в Иерусалиме, сменил дислокацию и переместился в Варшаву, откуда начал давление на северные земли России. В 1201 году германцы основали крепость Рига в устье Даугавы и учредили в Ливонии храмовый орден меченосцев.

Всем известны два последних ордена, Тевтонский и Ливонский. А Золотой орден (ордэ) и был подменен в истории России «монголо-татарской» Золотой Ордой.

Зная выдвинутый тогда германцами лозунг «дранг нах Остен» — поход на Восток, не стоило бы ожидать, что немцы ограничатся походами в Палестину. Она, в конце концов, на юге, а не на востоке.

Сеча на Куликовом поле. Миниатюра XVI века. Татары наступают на русскую пехоту. В левом верхнем углу — военачальник в короне европейского образца

Кстати, почти все историки, отмечая присущие Орде многонациональность, военизированность и жесткую дисциплину, называют ее «искусственным образованием» (в кавычках, видимо, в недоумении от ее нестандартной судьбы). Замените Орду на орден, и кавычки можно снять.

Но уж если Русь платила дань Золотому ордену, то набеги рыцарей двух других орденов были не чем иным, как грубым рэкетом, и Александр Невский справедливо дал этим рыцарям отпор.

На всех картах завоевательных походов монгольских ханов отмечен их западный поход: якобы в 1239–1242 годах они ходили за Дунай (Золотой орден закончил свое формирование), а вернувшись оттуда, всерьез насели на Русь. В 1243 году стала известна их столица — Сарай-Бату за Волгой.

А может, за Дунаем? Слово «сарай» можно понять двояко; это или дворец, в переводе с «монголо-татарского», или измененное «царь». Что касается «Бату», то мы не сомневаемся, что это «батя», то есть «отец» или «папа». Вот и получается у нас «Дворец Папы» или «Царь-Папа». И в том и в другом случае назван адрес для русской дани — и это совсем не мифическая столица мифических монголов.

Униатская Русь платила Ватикану церковную десятину.

…Почему высший руководитель монголов имел титул «хан»? Ведь каждый народ имеет свой титулярий! В странах Востока есть шахи и султаны, эмиры и князья. Руководителем рода в Монголии был нойон, и на своем хурултае нойонам было бы логично избрать из своего состава великого нойона, но они избрали почему-то хана.

С другой стороны, европейцам было привычно величать ханами соседних восточных владык. Так, князь Дмитрий, известный у нас как Донской, в Европе имел имя Урус-хан. Слово это произошло от древнееврейского «когэн» (каган) и означало должность государя-священника. Оно вошло составной частью в название римского холма и резиденции римских пап — ВатиКан. (Из Советской энциклопедии: «Хан — титул феодальных правителей во многих странах Востока… По-видимому, первоначально форма этого слова была „хаан“ или „хаган“».)

Но европейцы звали ханами чужих владык. Не могли монголы через четыреста лет после ликвидации Уйгурского каганата ни с того ни с сего назвать своего руководителя титулом былых времен. Видимо, просто какой-то восточный переводчик, переводя европейскую летопись на китайский язык, изобразил иероглифом «хан» должность папы римского, который действительно является государем-священником.

…Но кончилось однажды иго (jugum — «ярмо» по-латыни. Обряд прилюдного проведения побежденных под ярмом, наложения на государя подчиненной страны «ига», действительно существовал в Риме). В 1453 году власть в Византии взяли турки. В 1472 году царь Иоанн вступил в брак с царевной Софьей Палеолог, племянницей последнего византийского императора, и по ее настоянию отказался далее платить дань Ватикану.

Москва становилась третьим Римом (первым был Царьград, вторым Рим италийский), и негоже было стране — «наследнице» Византийской империи зависеть от папы. В том году на печатях великокняжеских был вырезан византийский двуглавый орел. Орден святого креста оказался не у дел, и что удивительно, тут же кончилась и монгольская Золотая Орда, как и не было ее!

Чуть раньше перестали платить дань крымские и поволжские татары, мусульмане. За них теперь стояла Оттоманская империя.

Более полутысячи лет прошло с тех пор.

Невозможно не сказать о том, что был еще и географический фактор, закрепивший миф о монголо-татарском нашествии, — Волга. Наша нынешняя Волга называлась когда-то Итиль (по-татарски «река», «вода»; и по-русски «Волга» означает «Вълга», «влага», то есть «вода»). Нынешний Дунай назывался когда-то Волгой (он имел и множество других имен, например Истр). Болгария, прежде Фракия, и Болгарией-то (Болгарией) названа по реке.

А потом в сознании народа и события переместились вслед за перемещением названия реки. Нашествие было откуда? Из-за Волги. То-то же! Так в истории три события слились в одно: рыцарский орден на западе, мифические походы монголов на востоке и переселение неведомого племени через территорию России.

Очень вероятно, что эти переселенцы вступали в орденское воинство в качестве платы за новые пастбища в Центральной Европе.

Бытует мнение, что название «татары» произошло от слова «тартар» — ад (слово это греческое, как всякий знает). А возможно, рыцарей прозвали по названию местности, откуда они приходили на Русь, так часто бывает. Что объединяет Чехию, Словакию, Моравию, Венгрию — плацдарм крестоносцев? Горный массив Татры.

Мы уже отмечали, что монгольское нашествие не оставило в русском языке ни одного монгольского слова, и это действительно так (о наличии средневековых русских слов в монгольском языке мы сведений не имеем). А вот от крестоносцев слова остались, и как раз названия руководящих или военных должностей. Немецкое Autmann превратилось в атамана, hauptmann — капитан — в гетмана. Само слово «рыцарь» — немецкое riter (современное написание ritter).

Считаются древними заимствованиями из германских языков слова (по алфавиту): бук, карп, князь, король, купить, лук (растение), осел, пост, хлев, хмель, холм, холст и другие. Возникли разногласия по поводу слова «скот». Кто у кого его заимствовал? Мы у немцев или немцы у нас? Судите сами: в германских языках слова с этим корнем имеют такие значения, как «сокровище», «деньги», «налог».

Вот выписка из статьи «Скот» Историко-этимологического словаря современного русского языка: «Не совсем ясное слово в этимологическом отношении. По большей части считают, что слово заимствовано… с германской территории. Ср. гот. skatts — „монета“; др. — исл. skattr (совр. исл. skattur) — „налог“, „дань“ (ср. также швед, skatt — „сокровище“, „налог“); др.-в. — нем. scaz — „монета“, „деньги“, „имущество“ (ср. совр. нем. Schatz — „сокровище“, „казна“»).

Мы думаем, что рыцари, требуя у русских селян налог, с криками «скот» угоняли животинку, вот и получила она у нас это название.

«Восточные или бесерменские купцы, взявшие русскую дань на откуп, собирали ее с большой жестокостью и жадностью…» — пишет Д. Иловайский. Можно подумать, была какая-то восточная земля — Бесермения; но слово «бесермен» (басурман) произошло от немецкого Bestauermann, что и означает сборщика податей.

Интересно, что латинское capitalis (тот же самый «капитан») и русское слово «главарь» означают одно и то же — «главный», «головной», как и слово «башкак» (от «башки»), превратившееся в «баскака». Это иное название сборщика податей. Но вряд ли это татарское слово. Во-первых, если верить Владимиру Далю (а отчего бы ему не верить), «башка» по-татарски означало еще в прошлом веке «иной, чужой», а «голова» называлась «баш». Во-вторых, по некоторым сведениям, по-тюркски «баскак» означает «давитель». Никакое должностное лицо не позволит, чтобы его должность называли позорным словом.

Вот и получается, что название «баскак» тюрки дать не могли, а если давали русские, то, конечно, не на тюркском или татарском языке.

В Суздальской летописи говорится: «В лето 6813 (1303 год) пресгавиша баскак Кутлубуг…» Это еще что такое? Преставиться и предстать очам Господа может только единоверец. Имя, скорее всего, испорчено произношением. Речь идет о каком-то Катльбурге с русским названием его должности.

Известно, что монгольские ханы давали русским князьям «ярлык на княжение», по сути, временную доверенность на управление территорией. Но «ярлык» — исконно европейское слово. Ярлами в Скандинавии (эрлами в Англии) назывались знатные люди, подчинявшиеся королю и выполнявшие на местах его волю. В конце XIII века их стали называть иначе, герцогами в Швеции, графами в Англии и так далее. Jahrlicke — означало «вассальное обязательство», jahrlich — «почетное звание», jahrlish — «годичное ленное обязательство». Слово Jahrlich в современном немецком языке до сих пор означает «годичный», «ежегодный».

А знаменитые монгольские отряды «туманы», или, как их еще называют, «тумены»? Да ведь это же русское слово «темень», «тьма»! Откроем того же Даля: «Туман — числительное, десять тысяч. Темник — стар. Военачальник над большим войском; тмоначальник — десятитысячник».

«Тьма» — исконно русское слово. «Свет» и «тьма» не из тех понятий, которые меняются запросто.

И, наконец, позвольте привести пространную цитату из книги «История России для детей» А. О. Ишимовой, написанной еще при жизни Пушкина. Мы взяли эту книгу потому, что она переиздана в 1992 году и сейчас имеется во многих семьях. Итак, страница 59, скобки наши:

«Вот посол папский, который ездил к татарам, завел переговоры с Даниилом (князем Галицким) и обещал ему большие выгоды, если он подчинит папе Западную Русь. Даниил надеялся, что папа поможет ему избавиться от татар, и потому сделал вид, что слушает папские предложения, хотя на деле хорошо знал, что папа не прав в том, что отделился от вселенских патриархов. Папа очень ласково писал Даниилу, прислал ему королевский венец и велел его венчать королем, но Даниил сказал, что ему нужно не почестей его, а войска. Войска-то ему папа не прислал; тогда Даниил не стал и слушать предложений о соединении церквей, а задумал иное средство избавиться от татар. Уговорился он с королями польским и венгерским и великим князем литовским (как раз на их землях стоят Ордена), что они помогут ему против татар, и перестал платить татарам дань. Татарское войско пришло на него, венгры и поляки не явились на помощь (надо думать, не восстали), а литовцы еще напали на русских. Тогда Даниил увидел, что делать нечего, невозможно ему одному сладить с татарами, покорился, стал платать им дань и с этой поры против них не восставал».

Итак, традиционная история говорит нам: Россия, претерпевая страшные страдания, закрыла Европу от татаро-монголов.

А на самом деле?

Не скажем ни слова. Пусть внимательный читатель сам делает выводы.

«…время Палеологов принадлежит к наименее ясным временам византийской истории, причиной чего является обилие и разнообразие источников», — пишет А. А. Васильев в книге «Падение Византии».

Васильев, один из крупнейших историков, пишет такую вещь! Казалось бы, чем больше источников, тем полнее представление о событиях, яснее история! Ан нет. Всякий самостоятельный рассказ о событии односторонен, он выражает видение и оценки одного свидетеля, и, когда свидетелей оказывается много, труднее выяснить истину.

Так, по разным свидетельствам в XIV веке Византия предстает то страшно разрушенной (араб Абул-Феда, испанец Клавихо), то пышной и богатой (Кодин, о разрушениях у него ни слова). Эти взаимоисключающие свидетельства сбивают историков с толку. Но пройдитесь по Москве конца II тысячелетия — вы увидите и разруху, и бьющее в глаза богатство.

В то время Византия, после разбоя (разбивания на части) крестоносными войсками и потери почти всех своих земель, являла собою жалкое зрелище. Она сократилась до размеров одной лишь Константинопольской области, но эта область, обладавшая чрезвычайно выгодным географическим положением, притягивала международных авантюристов отовсюду.

Не считаясь с местным правительством (а управлял император!), Генуя и Венеция вели между собой войну за право обладания проливами прямо на территории Византии, почти в самом Царьграде. Венецианский флот, прорвавшись через Геллеспонт и Мраморное море, разорил и сжег берега Босфора и предместье Царырада Галату, где жили генуэзцы. Тогда генуэзцы укрылись за стенами столицы, устроили погром здешним венецианцам и добились у императора Андроника II разрешения обнести Галату стеной и рвом. Во главе их колонии стоял подеста, назначаемый из Генуи.

Так рядом с православным Царырадом возник хорошо укрепленный, политически независимый и влиятельный латинский городок. Все это совершенно не нравилось ни населению, ни политическим и религиозным руководителям окружающих территорий, осколков великой империи.

Стефан Душан, король Сербии (1331–1355), объединив под своей рукой Сербию, Боснию и Герцеговину, Албанию, Эпир, Фессалию, Македонию и другие земли, полагал, что сумеет покорить и Константинополь, чтобы восстановить величие православной державы. Он был провозглашен царем сербов и греков, а сербский архиепископ возведен в сан патриарха. Но на этом объединение Византии и кончилось, поскольку мусульмане Малоазийского полуострова (которых теперь мы называем турками) имели на судьбу империи свои взгляды. Потерпев от них поражение, Стефан Душан вскоре умер.

(Интересно, что после его смерти созданная им держава рассыпалась. Это был крах уже третьей попытки создания на Балканах славянской империи, после предпринятых в X веке Симеоном Великим, и в XIII веке — Иоанном Асением II).

А кто такие турки? Это тоже наследники Византийской империи, коренное население, живущее по законам Византии со времен Диоклетиана и Константина I. Конечно, судьба родных земель была для них небезразлична! Мусульмане, они были весьма веротерпимы. Существует масса свидетельств мирного сосуществования на одних землях мусульман, христиан и иудеев. Но после XI века латинская церковь провела несколько военных походов против мусульман (и против православных). Удивительно ли, что им не нравилось присутствие в пределах Константинополя на их исконной родине латинских торговцев и войск?

Летом 1439 года в кафедральном соборе Флоренции была торжественно провозглашена уния (соединение) восточной православной и западной католической церквей. Уния была подписана папой Евгением IV, императором Византии Иоанном VIII Палеологом, митрополитом московским Исидором. Взамен папа должен был начать новый крестовый поход против мусульман.

С политической точки зрения Иоанн VIII совершил громадную ошибку, подписание унии предопределило крах его микроимперии. Народ и большинство патриархов унию не приняли, многие из патриархов, подписавших ее, сняли свои подписи. Митрополита Исидора по его возвращении в Москву взяли под стражу.

Таким образом, уния осталась личным делом византийского императора, ее осудили православные владыки.

Между тем папа сподвигнул на войну с турками венгров, поляков и румын. Составившееся крестоносное ополчение встретилось в 1444 году с войсками султана Мурада II у города Варна и потерпело полное поражение. Это сражение стало последней попыткой Европы помочь Византии.

К маю 1453 года столица империи была на грани падения. Кто защищал ее? Греки, венецианцы, генуэзцы.

«Видя приближение смертельной опасности для города, Константин XI (сменивший к тому времени Иоанна VIII) обратился снова за помощью к Западу; но вместо желанной помощи в Константинополь прибыл римский кардинал Исидор, бывший московский митрополит и участник Флорентийского собора, и отслужил униатскую обедню в храме св. Софии, что вызвало сильнейшее возбуждение среди городского населения. Один из министров сказал, что лучше Константинополю быть под властью чалмы, чем папской тиары» — так пишет А. А. Васильев.

Бронзовая медаль работы итальянского медальера Констанцо с изображением султана Магомета II. Надпись: SULTANI МОНAMMETH OCTHOMANI VGVLI. BIZANTII INPERATORIS. 1481

Имея массу свидетельств с той и другой стороны, историки приняли только одну точку зрения, согласно которой пришлые турки завоевали чужие земли, а население Малоазийского и Балканского полуостровов, дабы не попасть в магометанское рабство, бежало в Италию и Испанию.

С точки же зрения турок, это была просто освободительная война. Естественно, итальянцы и испанцы бежали к себе на родину! Пришли хозяева — незваным гостям пора по домам. Такой взгляд на вещи в общем-то был тогда и в Европе. Известна бронзовая итальянская медаль 1481 года с изображением султана Магомета II и надписью «Император Византии». Но европейским историкам более позднего времени, конечно, милее было объявить турок захватчиками.

Мусульмане взяли власть, а православные местные жители (в основном греки) остались, где и жили, на той же территории.

Тело погибшего при штурме города Константина было с почетом погребено, и по некоторым свидетельствам, над его могилой была зажжена по распоряжению нового турецкого правительства неугасимая лампада. Православные религиозные учреждения сохранились и продолжали службы. Личности патриарха, епископов и священников признавались неприкосновенными, все духовные лица освобождались от податей. Гражданам империи была предоставлена полная свобода вероисповедания.

Даже в турецкую армию (в янычары) набирали христиан, причем местных, а не военнопленных, как утверждают историки-традиционалисты. Что за фантазия составлять себе армию из военнопленных?

…Через тридцать лет еще одно государство Средиземноморья сменило свою религиозную окраску — Испания. История говорит нам о бесконечной, тысячелетней смене населения Пиренейского полуострова. Финикийцы, вестготы, арабы, евреи, испанцы; христиане и «грубые мусульманские племена».

До VIII века на полуострове проживали так называемые мос-арабы — якобы испанцы, усвоившие арабский язык и арабские обычаи, но христиане по вероисповеданию. Думаем, население не менялось, и ничего оно у арабов не перенимало, так как арабы и были коренным населением этой страны. Что касается религии, на полуострове жили одновременно мусульмане и иудеи. Колонизация заселенной ими территории шла с северо-востока, вели ее преимущественно христиане.

Н. Морозов выводит название «мос-арабы» от слова Mus'arabi, Моисеевы арабы, что означает первичных мессианцев доевангелического толка. Слово же «араб» — от еврейского «арб», что значит «западный».

В VIII веке Карл Великий основал в Барселоне христианскую «Испанскую марку». Столицей мусульман была Кордова, иудеи своей государственности не имели. По свидетельству немецкого аббата, посетившего Кордову в 954 году в качестве посланника (через двести лет после Карла), религиозные конфессии жили мирно. Он сообщает даже о том, что христиане добровольно подвергают себя обряду обрезания.

В XI веке (еще через сто лет) с утверждением в романском мире евангельского христианства, действительно резко отличного от взглядов мусульман, началась наступательная христианская война, имеющая целью «освободить» полуостров от мусульман — так что первые недоразумения между двумя ответвлениями одной религии, мусульманской и христианско-евангелической, начались не на Востоке, а в Испании, да и то позже 954 года.

В 1492 году (спустя еще пятьсот лет) пал последний мусульманский оплот — Гранада. За эти столетия сложилась испанская народность, развились язык и экономика. Много было на этой территории боев и крови, но разве можно сказать, что развитие шло не эволюционным путем? Десятки поколений сменили друг друга.

А что мы читаем в энциклопедиях? «Реконкиста (от исп. reconquistar — отвоевывать) — освободительное движение народов Пиренейского полуострова против арабов в VIII–XV вв.». Вдумайтесь в это утверждение: освободительное движение на протяжении восьмисот лет!

(Примерно за такой же срок другой полуостров — Крым — тоже многократно сменил религию; он бывал языческим, иудейским, мусульманским, католическим и православным).

В отличие от Турции религиозную проблему в Испании решали силой и обманом. Христианское правительство дало обещание о полной веротерпимости и нарушило его. Преследования иноверцев вынудили мусульман во главе с эмиром Боабдилом переселиться в Африку. Распоряжение, чтобы евреи к определенному сроку покинули страну, привело к массовой депортации евреев. Было выселено 160 000 человек.

(Они разъехались по всему миру, но и до сих пор Испанию называют иногда прежним именем Иберия по названию этого племени — hiber, «еврей». Слово это, как мы уже писали, означает «переселенец», но, говоря по правде, неизвестно, то ли библейский народ с неведомым названием нарекли когда-то переселенцами, то ли это и в самом деле их исконное название, приобретшее в какой-то момент нарицательное значение — переселенец, изгой. Гибралтар, «алтарь переселенцев», еще одно напоминание об этом.)

К XV веку сложилась в основном современная политическая география Европы. В XVI веке стараниями хронологов Скалигера и Петавиуса сложилась в основном современная хронология истории.

Как видим, с ошибками.

Ошибки в исторической науке приводят к историческим ошибкам в современной деятельности людей.

Все императоры, короли и президенты последних столетий с детства получали ошибочное знание, что история — это цепь неожиданных взлетов и исчезновений цивилизаций, что война и насилие — источник богатства, что историю творит воля владыки.

Религиозная нетерпимость — результат непонимания отдельными людьми духовного единства всех людей.

Попытки нарушить естественный ход вещей и противопоставить друг другу разные части единого человечества по национальным, социальным или возрастным признакам уже в XX веке привели к немыслимым, кровавым трагедиям вроде германского фашизма, большевизма в России и «культурной революции» в Китае.

На пороге XXI века наши дети продолжают получать искаженные знания о жизни предшествующих поколений, о развитии человечества.

По ряду причин информация о работах Ньютона, Морозова и Фоменко в области хронологии не доходит до массового читателя, их книги перенасыщены доказательствами и расчетами и в силу этого трудны для неподготовленного читателя.

Делом нести стало для нас изложение современного взгляда на историю в виде, максимально удобном для любого человека, независимо от уровня его образования.

Мы никому не навязываем своей точки зрения — каждый волен верить во все, что пожелает; но мы обязаны дать всем, в том числе несогласным с нами, новую информацию.

Ведь человечество развивается трудом и информацией и деградирует ровно настолько, насколько труд заменяется войной, насколько искажается или ограничивается информация.

Разумеется, то, что мы изложили в своей книге, только контуры истории, и наверняка в ней найдутся ошибки. Предстоит громадная работа по переосмыслению первоисточников, хроник и летописей, работа для поколений историков.

Когда-нибудь эта работа будет сделана, и путь человечества — до нас и после нас, предстанет прямым и ясным, без мрака и тупиков.

Египет — колыбель цивилизации, но отсутствие железа ограничило развитие этой страны. Как политический центр, он не выдержал конкуренции с Юго-Восточной Европой, куда и перешло первенство. Египту принадлежит изобретение земледелия, создание солнечного календаря (365,25 суток), создание папирусной бумаги, зарождение письменности, создание кораблей и развитие прибрежного плавания в Средиземном море.

На Балканах или в Богемии впервые научились плавить кричное железо и благодаря этому могли создать принципиально новое вооружение, орудия для сельского хозяйства для дальнейшего распространения земледелия. Развитие скотоводства, приручение коня и создание нового вида вооруженных сил — конницы. Начало гончарного производства.

Открытие способов выплавки в промышленных масштабах меди из кипрских рудников, начало эксплуатации оловянных руд Иберийского полуострова, изготовление бронзовых предметов хозяйства и оружия.

Начало геоцентрической астрономии и астрологии.

284–305 годы — Диоклетиан, основатель первой империи со столицей в Никомедии (южный берег Мраморного моря). Империя включала в себя Альбион (Англию), Галлию (Францию), Италию, Испанию, Северную Африку, Фракию (Болгарию), Балканский полуостров с архипелагом, Малую Азию, Сирию и Египет. Аналоги Диоклетиана — библейский Моисей, библейский царь Давид, император II Римской империи Гней Помпей (традиционная история).

В III веке положено начало технике и химии. Широкое использование бронзовых и железных мечей и наконечников стрел и копий, касок, наплечников и лат. В этом веке у подножия Везувия возникло арианство (единобожие).

Этот век начался возбуждением вулканической деятельности Везувия, а закончился мощными землетрясениями, отголосок которых мы находим в Апокалипсисе.

305 год — удаление Диоклетиана от власти.

305–306 годы — император Констанций Хлор (Рыжий). Аналоги — Соломон, Юлий Цезарь.

305–337 годы — император Константин I Великий, основатель Царьграда (Константинополя). Аналоги — Иеровоам I, Октавиан Август, Ромул Квирин.

325 год — место, где в дальнейшем будет построен Рим в Италии (поселок Палатино), становится местом поклонения из-за падения метеорита (Апостолос Деос Симеон Петрос — Посланник Божий Знамение-Камень).

331 год — рождение Юлиана (Василия) Великого, византийского императора (361–363).

363 год — Юлиан перешел реку Тигр и якобы недалеко от этого места умер от ранения копьем в бок.

368 год — распятие (столбование) знаменитого восточного ученого Асы (Юлиана) 21 марта и его возвращение к жизни после снятия с креста при наступившем лунном затмении. Религиозные восстания по этому поводу в Сирии и Палестине. Аналоги см. в главе «Юлиан Философ».

378 (379) год — смерть Василия Великого (Великого царя).

379–395 годы — император Феодосий I, победив готов (хеттов в истории Египта), соединил вновь распавшуюся при Юлиане империю. Аналоги: Ахазия-Иоахаз, Тит Домициан, Тарквиний I. Аналог в египетской истории — фараон Сети I, заключивший договор между племенами хеми и хита, схожий с договором между маккавеями и Римом.

385 и 393 годы — извержения Везувия и страшное землетрясение, погубившие Геркуланум (Гоморру) и Стабию (Содом).

395 год — начало эпохи постройки пирамид умершим императорам в Египте, длившейся до VII века (эпоха Больших пирамид — до 518 года). Династии египетских царей списаны с властелинов тетрархии Ромейской империи.

395 год — разделение империи на латинский Запад и эллино-сирийско-египетский Восток. Резиденцией западной части становится Равенна. В дальнейшем она распалась на ряд малых центров: в устье реки По (Венецианская область), в бассейне реки Роны и на берегах Гвадалквивира.

395 год — появление Апокалипсиса, начало апокалиптического христианства.

В этом веке зародились три основные религии, появились некоторые национальные азбуки. Не поэмы Гомера, а Апокалипсис Иоанна Златоуста — первое литературное произведение на греческом языке.

Это эпоха полуязыческого христианства. Почитание Солнца, Луны, планет, созвездий зодиака, как подчиненных богов или ангелов.

Библейское смешение языков — это разные языки богослужения. После Апокалипсиса началась смута в человеческих умах, церковь распалась на множество сект. Сам «Великий царь» распался на нескольких персонажей: на Василия Великого святцев, Иисуса Христа апокалиптических христиан, Иуду иудеев и так далее.

412 год — восточные готы в Испании.

418 год — замечательное полное солнечное затмение, прошедшее через Рим и Византию и нагнавшее суеверный страх в связи с развитием апокалиптического христианства. Начало библейской пророческой литературы.

420 год — извержение Везувия, приведшее к анархии в Западной Римской (тогда арианской) империи. Отражено в «Плаче Иеремии».

408–450 год — император Феодосии II — Богоданный царь (аналог — Озия, иудейский царь).

425 год — Феодосий II издал указ об основании в своей империи светской высшей школы. Преподавались латинский и греческий как иностранные, то есть они не были государственными языками империи.

439 год — Пунические войны, традиционно относимые к III–II векам до н. э. Король испанских вандалов (вандейцев) Гензерих совершал набеги на малокультурную Италию. В 455 году разграбил Рим. Карфаген (Картахена) расположен был не в Тунисе, а в Испании.

449 год — начало завоевания Британии англосаксами.

451 год — начало распространения апокалиптического (монофизитского) христианства среди подчиненных германских и славянских народов и, как результат, Каталаунская битва гуннов с римлянами около Реймса.

457 год — образование Бургундского королевства со столицей в Лионе.

472 год — страшное извержение Везувия и три года последовавшей за этим анархии в Западной Римской империи, вызвавшей ее падение. Пепел падал вплоть до Константинополя.

475 год — власть переходит к германцам. (Библейский аналог — конец Богоборческого царства.) Одоакр, затем Теодорих Готский, вновь укрепивший столицу в Равенне.

Рассеявшись под напором готов, ариане трансформировались потом в «современных» евреев и поселились на Иберийском полуострове, в Византии, Сирии и Месопотамии.

481–511 годы — Хлодвиг, вождь и король франков.

486 год — возникновение франкского государства в Северной Галлии.

493–555 годы — Остготское королевство в Италии.

493–554 годы — Остготское королевство в Италии, Сицилии, Швейцарии и Далмации, независимое от Византии. Возвышение неапольских (а позднее палатинских, римских) епископов (понтификсов). Первая кодификация законов при Юстиниане в Византии. Расцвет византийской бюрократии. Борьба за гегемонию между готской Италией и Византией.

В этом веке происходит развитие астрологии, наблюдательной астрономии в связи с представлением, что земные события предвозвещаются небесными явлениями. Первая систематизация записей и преданий в форме летописей (консулярии, или книги царств). Творит Прокопий Кесарийский.

Переселение народов — это переселение (в основном) названий, а не реальное передвижение людских масс, которое даже у кочевников по экономическим соображениям происходит очень медленно, веками, иначе неизбежна экономическая катастрофа для самих передвигающихся.

507 год — завоевание франками Аквитании.

512 год — извержение Везувия.

518–610 годы — правление Юстианов (албанская гегемония) и возникновение гражданского права (corpus juris civilis), родственного с библейским Второзаконием.

518–527 годы — император Юстин I. Первая кодификация законов. Расцвет бюрократии в Византии.

527–565 годы — император Юстиниан I. При нем — так называемая Троянская война, захват Неаполя (Трои) и Палатина (поселение на одном из холмов будущего Рима). Военачальник Велизарий (по рождению — грек) воевал с остготами (троянцами). Вернул в империю итальянские земли. На эту войну историки списывают отсутствие древнеримских памятников.

532 год — восстание «Ника» в Константинополе.

534 год — итальянцы в союзе с греками. Полководцем Юстиниана — Велизарием осаждена Картахена в Испании.

541 год — страшная чума в Константинополе (умирает до 8000 человек в день).

554 год — после двадцатилетней войны Италия, Далмация и Сицилия вновь присоединены к Византийской (Ромейской) империи, ее временное восстановление как латино-эллино-египетской империи. Начало реальной истории Италии. Классический Рим — сказка о «сосланном» в Италию Царьграде.

568–774 годы — владычество лангобардов в северной части Италии.

590 год — начало в Италии культа Небесной Девы, после того как обращение к ней остановило эпидемию чумы.

В этом веке — строительство на византийских берегах Нила храмов в дендерском и карнакском стиле. Иероглифическая живопись в Египте. Начало клинописи в Месопотамии. Открытие шелководства в Южной Европе.

611 год — завоевания персов (турок) в Византии.

610–641 годы — правление Гераклия. Смена религиозной идеологии. Переход к греческому языку в названиях должностей.

610–717 годы — развитее раннего мусульманства и мессианства. Переход к мусульманству Испании, Египта, Сирии, Сицилии, Месопотамии.

622 год — начало эры хиджры (бегства). Метеоритная катастрофа в Мекке.

628 год — Пасха в честь бегства от метеоритной катастрофы.

640 год — установление халифата в Египте (он же — нашествие гиксосов якобы в 1500 году до н. э.).

670 год — начало первого Болгарского царства (до 1018).

679 год — подчинение сирийских владений Моавию-халифу. Это же событие отражено в Библии как подчинение земли иудейской Навуходоносору.

Составление Евангелия от Марка (Марк Африканский, 626–725).

Составление Евангелия от Иоанна (Иоанн Дамасский, 676–777).

Латинский, древнееврейский — не мертвые языки, так как никогда не были живыми, то есть разговорными. В эпоху Возрождения латынь — жаргон итальянского, на котором писала интеллигенция Западной Европы. Еврейский — жаргон арабского, на котором общалась предшествовавшая эпохе Возрождения международная интеллигенция Египта, Западной Азии, Балканского и южной части Апеннинского полуостровов и находящихся под их влиянием Испании и Марокко (III–VII века).

714–741 годы — император Лев III Эйконокласт.

726–843 годы — идолоборство в Византии.

718 год — образование королевства Астурия на Пиренейском полуострове.

726 год — в Египте становится популярным лозунг «Нет Бога, кроме Бога-Отца». Побеждает идеология раннего мусульманства. Египетские храмы пустеют, как притоны колдовства. Культ Озириса и Изиды (Христа и Богоматери в египетском воплощении) вымирает, он отвергнут народом и атрофируется, оставляя после себя лишь величественные развалины.

732 год — победа франков над арабами в битве при Пуатъе.

751 год — провозглашение Пипина Короткого королем франков.

754 год — возникновение Папской области в Риме.

754 год — принятие мусульманства (агрянства) коренным населением Испании — арабами (маврами).

756 год — образование светского государства римских понтификсов.

758 год — Аб-дер-Рахман I (Рахман — особое произношение слова Romanus — римский) положил начало мусульманству в Кордовской области Испании.

768–814 годы — правление Карла Великого.

768–822 годы — начало клерикализма при Стефане III. Победа западного духовенства в борьбе за свою независимость от светской власти в выборе понтификса. До этого понтификc, он же губернатор Римской области, назначался королями и мог быть светским человеком. Первые выборы понтификса (Адриана) духовенством и из духовных лиц.

772–804 годы — войны Карла Великого с саксами.

774 год — присоединение Италии (Лангобардского королевства) к монархии Карла Великого. Строительство в Риме (а не восстановление) «древнеримских» акведуков. Город управляется сенатом и префектами.

780 год — регентство, а затем захват власти в Византии Ириной.

788–985 годы — алийская теократическая династия в Марокко, основанная Идрисом, якобы правнуком халифа (наместника) Али.

800 год — провозглашение Карла Великого императором Римской империи.

В этом веке появились первые наметки Корана, как последствие (а не предвосхищение) Ромейского кумироборства (окончательное оформление Корана — в XI веке). Греция впервые вступила на реальную историческую сцену как страна с более чем наполовину славянским населением. Изобретение месопотамскими арабами хлопковой писчей бумаги. Расцвет первых наук и искусств (астрономии, естествознания, медицины, философии, поэзии, архитектуры). Появление на магометанском Востоке и при дворе Карла Великого академий, училищ, библиотек. Возникновение евангельского христианства как одного из верований среди других.

800–814 годы — образование Карлом Великим Священной Римской (Романской) империи. Начало мифа о Древнем Риме.

800–909 годы — мусульманская династия аглабидов в Тунисе и восточных землях Северной Африки.

821–873 годы — таириды в Хорасане. При них поднялось «национальное» сознание персов, а в результате и религиозное обособление (шиитство) — в противоположность сказаниям о древнеперсидских царствах.

826 год — создание Евангелия от Матфея (Федор Студенит. Греческое «Федор» соответствует еврейскому «Матфей» — Дар Божий).

829 год — объединение англосаксонских королевств в королевство Англия.

833–842 годы — халиф Багдадский ал-Мутасим создает гвардию турков. Момент приобретения ею политического веса.

842–854 годы — окончательное восстановление икон в византийских храмах. Разрыв с мусульманством и мессианством.

843 год — Верденский договор, раздел империи Карла Великого.

847 год — начало власти турок в Месопотамии, начало ее реальной истории.

855 год — распад государства Лотаря, образование на его землях королевств Италия, Прованс, Лотарингия.

861 год — собор, называемый греками «первый-второй», с которого списан Никейский собор, проходивший якобы в IV веке н. э.

867 год — начало Македонской династии в Византии (до 1056 года). В конце IX века в европейские международные отношения вмешались венгры (угры). Византийские историки называют их турками, западные — аварами.

869–879 годы — Константинопольские соборы. Классические боги преобразуются в полубогов — святых. Возникновение православия при Василии I.

888–962 годы — раздробление Италии на независимые герцогства. Развитие феодализма в Германии.

В этом веке началась история Ирана и Ирака. Произошло примирение христианской церкви и государства в Европе. Распространение христианства в Болгарии. Открытие золотых рудников в Испании. Изобретение стрелочных часов, с колесами, но без маятников. Развитие торгового судоходства арабов по Средиземному морю.

929–1031 годы — Кордовский халифат (наместничество) в Испании. Одновременно существовали также Египетский (Каирский) и Багдадский халифаты. С 1031 года — Кордовское удельное мусульманское княжество. Начало его борьбы с созданным при Альфонсе VI христианским Леон-Кастильским королевством.

936–973 годы — правление Оттона I в Германии.

946 год — написано Евангелие от Луки (Лука Элладский).

960 год — образование Польского государства.

962 год — коронование Оттона I императором Романской (Германской) империи, соединение Северной Италии и Германии.

963–969 годы — при Никифоре Фоке император Византии стал называться императором греков, а название императора Ромеи было перенесено на германского Оттона. Так сделали понтификсы Рима.

988 год — крещение Руси.

998–1030 годы — образование тюркского султаната Махмудом Магометом Газни, включавшего Туркестан, Афганистан и север Индии. Введение возникшего незадолго до этого Корана. ок. 1000 года — образование Венгерского королевства.

В этом веке появились шерстяные и суконные фабрики во Фландрии. Открытие серебряных рудников в Гарце. Золотой век болгарской письменности. Внедрение грамотности на Руси.

В Византийской (Ромейской) империи 29 провинций, две из них в континентальной Греции — Пелопоннес и Эллада (Ахайя) с центром в городе Коринф. На месте Афин все еще густой лес.

В Западной Европе — присоединение Северной Италии к Германии, «восстановление» Священной Римской империи. Безуспешные походы в Южную Италию.

Начало паломничества в Палестину. Византийский император Константин Мономах строит в Эль-Кудсе (переименованном в Иерусалим) храм Воскресения Господня.

Оттоманская империя, она же — Румский султанат («шилтон» по-библейски) — точный аналог названия Ромейской (Ромской, Римской) империи, так как турки не пришельцы на этих землях, а местные жители, прямые потомки граждан империи времен Диоклетиана и Константина I, принявшие не христианскую, а мусульманскую ветвь общей веры.

1018 год — завоевание Болгарии Византией.

1030–1091 годы — завоевание норманнами Южной Италии и Сицилии.

1036 год — турки под названием сельджуков проводят дальнейшее распространение мусульманства под знаменем Корана.

1037 год — образование королевства Кастилия на Пиренейском полуострове.

1049–1054 годы — понтификс Лев IX.

1054 — разделение христианской церкви на Западную и Восточную.

1056–1106 годы — правление германского императора Генриха IV.

1057–1204 годы — династия Комненов, последних византийских императоров.

1058 год — вождь турков-сельджуков Тогрулбек въезжает в Багдад.

1071–1086 годы — завоевание норманнами Сицилии. Отход населения Сицилии от мусульманства в христианство.

1073–1085 годы — папа Григорий VII Гильдебранд.

1084 год — захват Рима Генрихом IV и затем норманнами.

1096–1099 годы — 1-й крестовый поход.

В этом веке появились ветряные мельницы.

Разработка нотных систем в музыке.

1133–1151 годы — борьба за гегемонию между латинским Западом и греческим Востоком; отражена в истории Древней Греции как война Афин и Спарты (Пелопоннесская война).

1139 год — извержение Везувия, 40 дней.

1147–1149 годы — 2-й крестовый поход.

1169–1193 годы — Салладин положил конец династии Фатимидов в Египте.

1180 год — отлучение «бога Магомеда» от христианской церкви.

1187–1396 годы — второе Болгарское царство.

1189–1192 годы — 3-й крестовый поход.

В Испании было два наречия, пришедших из Египта: библейское (иберийское, древнееврейское) и корейшигское, называемое ныне арабским (сравни Ибер-Эреб). На первом написана Библия, на втором ее краткое изложение, отчасти пополненное позднейшими идеями, — Коран. Слова «Библия» и «Коран» в переводе означают «чтение».

Традиционные историки отмечают, что в начале этого века римляне опять «вспомнили» свою древнюю историю и обычаи, поставив пограничные камни с надписью S. P. Q. R. (Senatus Populus que Romanus). Появились знамена. Создано римское национальное войско.

1202–1204 годы — 4-й крестовый поход, завоевание Византии.

1204–1261 годы — Латинская империя на землях Византии. 9 мая 1204 года императором Латинской империи избран граф Болдуин Фландрийский, а католик Фома Морозиан из Венеции — латинским патриархом по выбору венецианского духовенства. Он и помазал в Софийском соборе Константинополя графа Болдуина императором Восточной феодальной Латинской империи и короновал его по обряду византийской церкви, осуществив таким образом своеобразную унию обеих половин распавшейся церкви. Сторонники православия основали в Малой Азии Никейскую империю под главенством патриарха Михаила Авториана (1206), который торжественно короновал Феодора Ласкариса императорской короной.

1204–1261 годы — мифические завоевания Чингисхана на Востоке, являющиеся отражением 4-го крестового похода и Латинской империи.

1205–1432 годы — Ахейское княжество, занимавшее почти весь Пелопоннес, существовало под культурным влиянием и протекторатом Западной Европы как автономное. Его правители на местные доходы и европейскую ренту соорудили полсотни построек, разрушенных впоследствии православными после ликвидации здесь католицизма. Ныне эти развалины принимаются за классические, античные постройки Древней Греции.

1205–1460 годы — герцогство Афинское, резиденция — Эстивы (считаемые сейчас за Фивы древности). Строительство храма Пресвятой Девы (Парфенон).

1217–1221 годы — 5-й крестовый поход.

1228–1229 годы — 6-й крестовый поход.

1237 год — объединение Тевтонского ордена с орденом меченосцев.

1237 год — начало на Руси орденского (татрского) ига, осуществлявшегося орденом креста из Татр.

1242 год — Ледовое побоище на Чудском озере.

1248–1254 годы — 7-й крестовый поход.

1249 год — завершение Реконкисты в Португалии.

1261 год — взятие Константинополя никейским императором, и эта часть Латинской империи стала вновь называться Византией, хотя и не уходила далеко за пределы Константинопольского округа (в европейской части).

1261–1453 года — Византийская микроимперия. Династия Палеологов.

1270 год — 8-й крестовый поход.

1291 год — образование Швейцарского союза.

1291 год — падение Акры и утрата крестоносцами последних владений на Востоке.

1302 год — изобретение компаса и пороха. Открытие Исландии, что было невозможным без компаса.

1309–1378 годы — авиньонское пленение пап.

1312 год — ликвидация духовно-рыцарского ордена тамплиеров.

1347–1350 годы — эпидемия чумы в Западной Европе — «Черная смерть».

1389 год — битва на Косовом поле. Разгром турками сербского войска.

1393 год — захват Греции султаном Баязетом (поныне считается персом, но персами в Греции XIV века называли турок).

1402 год, 20 июля — войска Баязета уничтожены Тимуром, сам султан взят в плен.

1403 год — возвращение Тимура из Передней Азии в Самарканд.

1450 год — изобретение книгопечатания Гутенбергом.

1452 год — открытие в Майнце первой типографии. Начало научной истории.

В этом веке начались гонения на евреев.

Начало книгопечатания.

Примечания:

5

Цит. по: Настольный энциклопедический словарь товарищества Бр. А. и И. Гранат и К°. М., 1901. Изд. 5-е, т. 5, с. 2409.