Мы уже не раз говорили в этой книге и еще будем говорить о том, что, как известно, человек не является хозяином своего будущего. Мы постоянно планируем одно, а происходит другое, нередко противоположное. Однако, даже понимая бессмысленность потуг и многократно убеждаясь в том, что события в будущем часто случаются помимо нашей воли, каждый все равно пытается это будущее хоть как-то выстроить.

Обещание – это попытка положить свой увесистый камень в здание будущего.

Когда мы обещаем что-либо, мы говорим человеку: завтра, послезавтра или через час будет так-то. Но мы не только ему это обещаем, мы принимаем обязательства перед собой. Мы обещаем себе: как бы ни повернулась жизнь, завтра, послезавтра или через час непременно произойдет такое-то и такое-то событие.

Если человек заведомо обещает то, что он не может выполнить, тогда смотрите главу «Ложь». Здесь уже надо вести речь не про невыполнение обещаний, а про элементарное вранье.

Но если человек обещает искренне, а потом забывает или просто не делает по лени или из-за нехватки времени, он не только подводит кого-то, но и ломает собственное будущее. У него был шанс положить некий кирпич в эту стену, но он им не воспользовался.

Я заметил странную закономерность: чем реже выполняет человек собственные обещания, тем более нервной становится у него жизнь. Оно и понятно: человек с помощью обещаний пытается спланировать свое будущее, и раз от раза у него ничего не получается.

Все мы знаем, что не выполнять обещания плохо по отношению к другим. Это, безусловно, так, и подобный тезис не требует никаких особых доказательств.

Однако не выполнять обещания ужасно и по отношению к себе самому. Не выполняя обещания, данные другим, мы предаем собственное будущее.

И будущее за это может сильно обидеться на нас.

Ну что, поговорим об обиде?

Пожалуй, нет такого человека, который бы не понимал, что обижаться глупо, бессмысленно, если угодно – непродуктивно и вообще – на обиженных воду возят.

Все так. Все просто до обидного справедливо. Однако вы вряд ли отыщите в мире человека, который бы вовсе никогда не обижался.

Что ж это за зверь такой – обида, нападение которого не сумел избежать никто?

Обида наступает в тот момент, когда нам кажется, что законы, по которым мы привыкли жить, нарушены: мир по отношению к нам поступил несправедливо.

На кого бы человек ни обижался конкретно, он всегда обижается, в сущности, на несправедливое устройство мира.

Если бы мы ждали, что нас могут обидеть недобрым словом, предательским поступком, высокомерием, обида не воспринималась бы столь остро. Но каждый раз это несовершенство мира открывается нам неожиданно и представляется невероятно несправедливым.

Обида – зверь, который всегда нападает нежданно-негаданно, из засады. Поэтому чем больше готовность человека к тому, что его могут обидеть, тем менее остра обида.

Человека циничного, абсолютно убежденного в отвратительности этого мира обидеть практически невозможно.

Способность обижаться говорит о нежности человеческой души. Правда, самого человека это мало успокаивает. И потому все время возникает вопрос: а можно ли бороться с обидой?

Для начала надо понять: вследствие чего возникает обида? Таких причин две.

Первая. Вы ждали от мира большего, но забыли мир об этом предупредить, а когда он вам не дал ожидаемого, вы обиделись.

Она была уверена, что он подарит ей на Новый год «Мерседес». Он был не в курсе и подарил «Ауди». Она обиделась. Он был уверен, что начальник выдаст ему премию, начальник премию не выдал никому, но все равно обиделся он. И так далее.

Поэтому прежде, чем обижаться, нужно очень четко понять: действительно ли вас хотели обидеть или вы придумали эту обиду? Надо заметить, что придуманные обиды возникают с легкостью необыкновенной и потому встречаются очень часто.

Но есть и вторая причина возникновения обиды. Мир обидел вас сознательно, обидел потому, что хотел сделать вам больно.

Однако ни один, самый мерзкий человек, не станет обижать вас просто так. Сознательно нанесенная обида – это следствие чего-то. И, чтобы смягчить удар, нужно понять: почему он нанесен?

Вас обидели из зависти – мол, не высовывайся? Или обидчик таким образом хочет обратить внимание на себя – такое сплошь и рядом бывает в любовных отношениях. А может быть, вас обидели по недомыслию? А может быть, с вами ведут борьбу, например, за место под солнцем, и понимают, что обида вас сильно ослабит?

Сознательно нанесенная обида всегда возникает как следствие каких-либо проблем во взаимоотношениях. И как бы ни было тяжело, надо изо всех сил постараться понять, какие именно проблемы раскрывает обида.

Бороться надо не с обидой и не с обидчиками, а с проблемами. Не против чего-то, а за решение этих проблем.

Заметим, что человек, в принципе, может достичь куда большего, если борется не против, а – за. Борьба «против», как правило, бессмысленна, борьба «за» может принести результат.

В любой ситуации, – уж тем более, когда дело касается обиды, – надо искать, не что можно разрушить, а что можно построить.

Вас обидел друг. Что дальше? Если можете простить – простите, потому что терять людей из ближнего круга – последнее дело.

Если обида такая, что простить невозможно, то, как мне кажется, надо тратить свои силы и эмоции не на то, чтобы оплакивать дружбу или (не приведи Господи) мстить своему товарищу, а на то, чтобы постараться по-другому, по-новому построить свою жизнь – жизнь без дружбы с этим человеком.

Обида переживается легче, если у вас хватает сил долго не сосредотачиваться на ней.

На этом выводе с «обидой» закончим и перейдем к слову, точнее, понятию, еще точнее – проблеме, по поводу которой сегодня очень много спорят.

Слово это, скорей, относится, конечно, к социальной сфере жизни. Но уж очень оно важное. И потом, в книге, посвященной сыновьям, я не мог его обойти.

Итак, поговорим об образовании.

Образование – значит возникновение, создание. Образование новых городов. Новых политических партий. Новых человеческих связей. И так далее.

Когда мы произносим, например, словосочетание «система образования в России», казалось бы, мы должны иметь в виду систему, которая создает в нашей стране неких новых людей. Очевидно, что это не так. Для нас образование равно учебе. Мы считаем: образованный – значит, хорошо обученный. Между тем образованный – значит созданный, как некая новая единица Божественного мира.

Мне кажется, с такой позиции и необходимо подходить к образованию и самого себя, и своих детей.

Сама система образования у нас в стране нацелена не на учеников, а на педагогов. Все сделано так, чтобы педагогам было удобно оценивать учеников.

У нас оценивается не умение думать или анализировать, а искусство запоминать. У ребенка тренируют память, а не ум. Оно и понятно. Как оценить умение мыслить? Во-первых, сложно, во-вторых, всякая оценка будет субъективна. А здесь... Расставил галочки рядом с правильными ответами: молодец! Много галочек поставил, куда надо, – отличник, мало – двоечник.

Когда педагог говорит: «Ученик продемонстрировал хорошие знания», – он, как правило, имеет в виду: «Ученик продемонстрировал хорошую память», то есть точно указал даты, имена персонажей произведений, чужие выводы, услышанные на уроке.

Хотя, конечно, бывают исключения. Но педагог, который хочет научить своего ученика размышлять, должен выискивать лазейки в сложившейся системе образования.

Мы настолько привыкли к подобному положению вещей, что нам трудно представить себе, как может быть иначе. Но, например, есть такая система обучения (если не ошибаюсь, она практикуется в Оксфорде), при которой ученик должен постоянно спорить со своим педагогом. Согласитесь, для того чтобы переспорить педагога, необходимы не только знания, но и умение анализировать и думать.

Так получилось, что мой старший сын, Максим, учится в Бельгии, где живет вместе со своей мамой и отчимом. Когда ему было 14 лет, на уроке английского он в течение двух недель (!!!) проходил трагедию Шекспира «Ромео и Джульетта». Результатом этого изучения было сочинение на тему «Ненависть в трагедии Шекспира "Ромео и Джульетта"». (Прошу заметить: не любовь, а ненависть, что, конечно, заставляет активней думать.) На мой вопрос: «Максим, а ты должен знать, в каком году была написана трагедия? Точно знать дату рождения Шекспира?» – сын удивленно всплеснул руками: «Зачем?»

Человек, попавший в учебное заведение в России, должен четко понимать, какова его цель: стать отличником или же образовать, создать самого себя. Достичь обеих этих целей, чаще всего, не получается.

Самое полезное в нашей системе образования то, что она все-таки дает определенные знания.

Самое вредное то, что она превращает средство – в цель. Что я имею в виду? Знания не есть цель образования, а лишь средство к тому, чтобы, научившись осмысливать эти знания, создать самого себя.

Поэтому таким важным становится самообразование, особенно в гуманитарных науках.

Проблема, однако, состоит в том, что сам по себе человек не может образоваться. Для того чтобы человек образовался, необходим Учитель.

Учитель – это тот, кто помогает человеку возникнуть, то есть образоваться.

Таким учителем может быть педагог, родители, в крайнем случае – книги, то есть кто-то, с кем можно посоветоваться. Потому что создание себя – дело очень трудное.

Учитель – это не тот, кто оценивает ученика, а тот, кто с ним разговаривает.

Почему без беседы с Учителем человек не может возникнуть? Потому что разговор – единственный способ образовать свой ум.

А чтение? – слышу я удивленный возглас.

Чтение – тот же диалог, только с книгой. Если такого диалога не возникает, значит, книга не пришлась по душе. То же самое и телевидение, если хоть в какой-то мере оно может образовывать.

Если в процессе обучения возникает потребность в обсуждении, значит, процесс обучения превращается в процесс образования.

Мы еще поговорим о том, что умный человек – это тот, кто умеет самостоятельно делать самостоятельные выводы о жизни. Так вот, научиться этому и проверить это свое умение возможно только в процессе разговора с Педагогом.

Самая главная беда нашей системы образования состоит в том, что у нас учитель превращен в некий компьютер, который сначала выдает информацию, а потом проверяет, как она усвоена.

Так же, как родителей, Родину, любовь, Учителя дает человеку Бог. Но это вовсе не значит, что надо сидеть и ждать проявления Божественной Воли. Каждый человек, который хочет образовать самого себя, – образоваться, – должен пытаться найти Учителя, понимая: без этого образование невозможно.

Если же мы говорим о более узкой сфере – профессиональное образование, – то и здесь не обойтись без Учителя, который не только научит определенным навыкам, но и, что важнее, определит суть, смысл и цель работы.

Итак, получить хорошее образование – это не значит получить знания в престижном вузе.

Хорошее образование – это умение использовать знания для понимания жизни и строительства самого себя. Хорошо образованный человек – это тот, кто сумел построить себя.

Хорошее образование невозможно без общения.

Все-таки, что ни говори, в алфавитной логике написания слов существует еще какая-то иная, более мудрая логика.

Ну разве не мудро, что слово «общение» идет сразу после «образования»? Поговорим об общении.

Общение – это контакт двух или нескольких свободных и равных людей.

Как только человек поднимается на любую трибуну (например, читать лекцию или выступать с политической речью), он возвышается над людьми, перестает быть им равным: общения не случается.

Конфликт отцов и детей происходит в немалой степени оттого, что «отцы» всегда разговаривают как бы с трибуны, не понимая, что такая «мизансцена» никогда не позволит найти контакт с подрастающим поколением: общения не случится.

Невозможно общение в школе между учеником и учителем до той поры, пока учитель не отойдет от кафедры, не присядет к ученику и не начнет с ним человеческий разговор.

Невозможно общение между начальником и подчиненным, если начальник сидит за столом, а подчиненный, с дрожью в коленках, стоит перед ним.

Вы не сможете ничего узнать у продавщицы, если будете разговаривать с ней с позиции ревизора.

Примеры, понятно, можно множить.

Зачем же идут на контакт свободные и равные люди?

На мой взгляд, можно выделить три основные цели любого общения:

1. Получить информацию.

2. Дать информацию.

3. Получить удовольствие.

Все виды общения – от любовного признания до воспитания собственного ребенка, от дружеской вечеринки до разговора с бабушками на лавочке – совершаются ради решения лишь этих трех задач.

Неплохо бы, начиная общение, понимать, с какой именно целью ты его затеял. Например, человек, который во время дружеской вечеринки начинает «делать дела», – то есть получать необходимую ему информацию или, наоборот, снабжать нужных людей нужной информацией, – как правило, вызывает раздражение.

Итак, мы высказали свое мнение по поводу того, зачем люди общаются с практической точки зрения.

Можно сменить угол зрения, и тогда выяснится, что основная цель любого общения – это обмен энергиями.

Нам придется не раз повторять: человек – существо, которое не может жить без энергии других людей. Эта энергия питает его не меньше, если не больше, нежели энергия солнца. Только общение, то есть контакт со свободными и равными людьми, дает возможность обмениваться этой человеческой энергией.

Однако если общение жизненно необходимо, то получается, что нет таких людей, которые вовсе не умеют общаться? Ведь если они не будут общаться, то попросту умрут...

Да, это так.

Умение общаться – столь же безусловное качество любого человека, как умение есть, дышать, целоваться, заниматься сексом. Иными словами, оно принадлежит к тем «человеческим ремеслам», навыки которых даются нам от рождения, как Дар, как подарок.

Вывод, конечно, оптимистичный, однако из житейской практики нам всем известно, что есть люди совсем необщительные, а встречаются и вообще такие буки, к которым и за километр не подойдешь.

Ну, во-первых, целуются тоже – одни лучше, другие – хуже, и сексом занимаются по-разному, и едят одни правильно, другие – нет...

Кроме того, в любом деле навыки можно развивать или не развивать. У незнакомых детей практически никогда не возникает трудностей с общением. Но чем прочней человек встраивается в социальную систему, тем больше у него возникает проблем с контактами на человеческом уровне.

Связано это с тем, что в детстве свободны и равны практически все. Взрослея, люди обременяют себя огромным числом зависимостей, в том числе и условных. Ребенку ничего не стоит познакомиться в песочнице с другим карапузом, для взрослых завести знакомство – это целая проблема.

Дети – открыты, взрослые – закрыты. Чем они, собственно, закрыты? Мы закрываемся собственными представлениями о самих себе, нередко – собственными комплексами. Одним кажется, что они – косноязычны, не симпатичны, не интересны. Другим, что они – столь замечательны, что все вокруг им, таким расчудесным, и неинтересны вовсе.

То есть Бог (природа) изначально дает нам умение общаться. Но потом нередко мы его теряем.

Человек не общается с другими людьми, то есть не обменивается с ними энергией, не потому, что не может этого делать, а потому, что не хочет.

Если долго не хочет, то постепенно уходит навык. Но даже того, кто по собственной инициативе утерял данное Богом умение, можно научить получать информацию, брать информацию, получать от общения удовольствие. Подчеркну: это можно научить делать любого человека. Кто-то лучше, кто-то хуже (как целоваться), но непременно научится любой.

Однако существуют ведь люди, которые вовсе не нуждаются в общении, эдакие принципиальные одиночки?

Конечно. Энергия человеческого общения может мешать сосредоточиться на каких-нибудь принципиальных открытиях или создании великих книг. В этом случае она замещается энергией творчества.

Но когда человек сознательно уходит от общения, он должен четко понимать: делает он это ради достижения каких-то целей или из страха, что у него не получится контакт с другими.

Если из страха, то его можно перебороть. Более того, если не перебороть, то это верный путь к одиночеству.

Надо же! Опять алфавит не подвел! Вот одиночество тут сразу подставляется для обсуждения!

Одиночество – излюбленное состояние именно русского человека. Испокон веку любовь к одиночеству диктует нам не состояние души, а пейзаж. Он – первичен, состояние души – следствие.

Мало где в мире найдутся такие просторы, как в России. Русский человек выходил из своего дома, перед ним – бескрайние поля-леса, над ним – бесконечное небо, а он сидит, маленький и беззащитный на крылечке. Ну и как не почувствовать себя тут одиноким?

Интересно, что для западного человека одиночество означает неумение встроиться в некие социальные связи. Для них одиночество – это когда тебя не замечает мир.

Русский человек вообще не очень охотно рассматривает себя в системе социальных связей. Для него одиночество – это отсутствие рядом других, ему подобных.

Итак, для человека западной культуры одинокий – значит неудачник, несчастный человек.

Для нас одинокий – значит таинственный, странный, даже умный.

Мы воспитаны на героях русской литературы, большинство из которых были хронически одиноки. И мы любим этих людей – Онегина, Печорина, Анну Каренину. Нередко мы хотим быть на них похожими.

Мы любим одиночество. Мы уважаем одиноких. Это у нас в крови. Так же, как любовь к страданиям и абсолютная уверенность в том, что только с помощью страданий можно осознать мир и себя в этом мире. Впрочем, о страданиях мы еще поговорим в свой черед.

Так бы и жили мы, купаясь в одиночестве, однако только что мы говорили о том, что каждому из нас необходимо питаться энергией других людей. Пытка одиночеством может быть еще более страшной, нежели пытка голодом.

Конечно, человек должен периодически уходить в одиночество. Некоторым, особенно творческим людям, это просто необходимо. Например, великий французский писатель Виктор Гюго обрезал себе половину бороды, ножницы выбрасывал из окна и таким образом приковывал себя к дому, – не мог же он «полуостриженный» выйти? – и писал, писал, писал... Заканчивалось дело загулами. Великого русского писателя Александра Куприна жена запирала в комнате, чтобы он работал, потом, однако, Куприн «громко» выходил на свободу.

Итак, быть всегда одиноким – противоестественно. Даже если кому-то кажется, что «благородное одиночество» его возвышает. Благородным бывает только творческое одиночество (к нему же я отношу и одиночество с молитвой: молитва – общение с Богом – это всегда творческий акт).

Всякое иное одиночество – не беда, а вина человека. Энергия других людей для любого из нас, для нашей души то же самое, что дождь для растения, без которого оно зачахнет и погибнет.

Одиночество любит, когда его пестуют. Но оно – плохой борец и всегда отступает, если с ним начать бороться. Бороться с одиночеством – это значит выйти из собственного мира в места скопления людей. Вот и все. Очень просто.

Господь так устроил мир, что, если вы протягиваете руку навстречу другим, рано или поздно ее непременно пожмут. Непременно! Однако если вы не протягиваете руку, не стоит плакаться на свою одинокую судьбу.

На мой взгляд, для того чтобы избавиться от одиночества, надо сделать три шага:

ПЕРВЫЙ. Честно признаться самому себе, что ваше одиночество вам не нравится, если необходимо – даже убедить себя в этом.

ВТОРОЙ. Честно признаться (а если надо, убедить себя) в том, что одиночество в толпе для вас приятнее, полезнее, а главное, перспективнее, чем одиночество дома.

ТРЕТИЙ. Самый главный. Выйти из дома и пойти к людям.

Это очень трудно. Человек нередко предпочитает страдать в одиночестве дома, нежели выйти в места скопления людей. Ему кажется, что там, на фоне толпы, он будет как-то особенно одинок. И в этом, признаться, есть свой резон. Однако, если не выходить из дома, победить одиночество не получится.

Печальные последствия одиночества не только в том, что оно часто приводит к депрессиям, фрустрации и прочим нервным неприятностям. Конечно, если человек создан как общинное создание, игнорирование этого факта не может бесследно пройти для его здоровья.

Но дело, повторяю, не только в этом.

Одиночество – это зеркало, которое человек ставит перед самим собой. Одинокий – тот, кто занят исследованием только самого себя.

Но это – совершенно бессмысленное исследование, потому что понять самого себя лишь с помощью самого себя невозможно.

Общение, или неодиночество, – это луч, направленный на иных людей. Лишая себя общения, мы теряем огромные миры, которые ходят вокруг нас. Но это – одна сторона беды. Другая состоит в том, что только с помощью иных людей человек в состоянии понять самого себя.

Человек должен отражаться в мире, в других людях. Другого зеркала для собственного понимания нет.

И не надо говорить: я, мол, необщительный. Не получается у меня контактировать с людьми. Разумеется, кто-то более общителен, кто-то менее. Все так. Но даже менее общительные люди могут найти тех, кому именно такая манера общения необходима.

Умение контактировать с себе подобными – не со всеми, а с себе подобными! – дается человеку просто так, так же, как умение дышать, есть, заниматься сексом и так далее.

И если вы не используете это умение, значит, вам просто не хочется искать себе подобных. Значит, вы не хотите делать три шага в сторону от одиночества.

Это – ваш выбор. Выбор, который всегда будет иметь печальные последствия. Ничего хорошего от него ждать не стоит.

Кстати, об ожидании.

Известно: нет ничего более трудного, нежели ждать и догонять. Трудности «догоняния» еще понятны: надо мчаться, нервничать, что не догонишь... А вот что такого ужасного в этом самом ожидании?

Для начала выясним, что такое ожидание?

Ожидание – остановка в пути, характеризующаяся желанием человека сформировать свое будущее.

Желание, надо сказать, весьма нелепое. Будущее – это та область нашей жизни, за которую отвечает Господь. Мы уже вспоминали замечательную поговорку: «Кто хочет насмешить Бога, тот строит планы».

Сама по себе остановка в пути не страшна, а иногда даже полезна. Изводит нас вот это самое желание как можно быстрее приблизить будущее, причем в таком виде, который нам кажется наиболее правильным, то есть сформировать его.

Ожидание – это своего рода битва с Богом за свое будущее, и изводит нас более всего понимание, что эту битву мы легко можем проиграть.

Мы ожидаем оценки на экзамене, понимая, что уже никак не можем на нее повлиять. Мы ожидаем приезда любимой, понимая, что никак не можем его приблизить. Мы томимся у дверей операционной, где на столе лежит близкий человек, понимая, что ничем не можем ему помочь.

Мы формируем счастливое будущее – пятерка на экзамене, поцелуй любимой, выздоровление близкого, – понимая, что в реальности все будет так, как будет, а вовсе не так, как нам хочется.

Самое простое было бы посоветовать: не нервничайте. Не стоит залезать в сферу компетенции Господа Бога – Он все решит без вас.

Однако совет такой бессмыслен: мы – люди, и потому нам свойственно желание мечтать о своем будущем, пытаться формировать его. Мы все равно будем нервничать и из-за оценки, и из-за приезда любимой, и из-за операции близкого человека.

Неужто в такой ситуации ничего нельзя сделать?

Можно.

Ожидание необходимо облегчать.

Важно помнить: ожидание – не движение, а остановка. Оно не подразумевает никаких действий. Это тот отрезок жизни, который необходимо пережить с наименьшими потерями для самого себя, для своей души и нервов.

Ожидание – редкая ситуация в жизни человека, когда он может дать абсолютную волю своему эгоизму. Для того чтобы пережить ожидание, хороши все средства, при условии, конечно, что они не портят жизнь другим.

Ожидание любит бездействие. Поэтому любое активное существование помогает легче пережить ожидание. Некоторые верят, что своим ожиданием они неким мистическим образом помогают другим. Например, рожающей жене. Или больному на операционном столе. В общем, как в знаменитом стихотворении Константина Симонова:

Не понять, не ждавшим им,
Как среди огня
Ожиданием своим
Ты спасла меня.

Но даже если это и так, то это вовсе не означает, что ожидающий человек должен довести себя до нервного приступа. Если вы, например, дожидаетесь любимого человека, то он должен только радоваться, что вы смогли ожидать его в относительном спокойствии.

Хотя, признаемся, ожидание редко рождает в нас оптимизм.

Ну, что ж, поговорим об оптимизме?

Оптимист – это человек, для которого жизнь – повод для радости.

Пессимист – это человек, для которого жизнь – повод для печали.

Ни для того, ни для другого взгляда нет никаких разумных оснований. Невозможно понять, отчего один человек радуется жизни, а другой по ее поводу постоянно печалится.

Оптимизм и пессимизм – самодостаточные качества. То есть они никак не характеризуют человека. Они не подчеркивают ни его ум, ни глупость, ни интеллигентность... Да, в общем, ничего не подчеркивают. Существуют сами по себе.

Оптимистом (как и пессимистом) нельзя быть наполовину или на двадцать пять процентов. Как невозможно наполовину или на сколько-нибудь там процентов любить.

Человек либо любит жизнь, то есть радуется ей. Либо не любит, то есть воспринимает свое существование как преодоление всевозможных препятствий.

Мы воспринимаем окружающий мир, исходя не столько из реалий этого мира, сколько из собственного взгляда. Для одного стакан всегда полупустой, для другого – непременно полуполный. Один радостно прыгает под дождем, другой боится замочить ноги. Хотя и стакан, и дождь, казалось бы, одинаковы.

Значит ли это, что рожденный оптимистом, оптимистом и умрет?

Увы, нет.

Не надо много говорить о том, что жизнь подчас убивает любой оптимизм. Правда, ей, жизни, придется немало поработать: либо приготовить какой-нибудь очень серьезный удар, либо – множество мелких. Оптимиста так запросто с его дороги не спихнешь, попадаются и такие, кого никогда не спихнешь. И все же, увы, оптимизм бывает не вечен.

В отличие, что интересно, от пессимизма, который в оптимизм не превращается никогда. Если человек не любит жизнь, то все ее радости он будет воспринимать не иначе, как случайные. И даже счастливая любовь редко меняет его взгляд.

Поэтому оптимисту жить легче, однако жизнь его опасней: его взгляд на мир всегда под угрозой, в любой момент этот взгляд может измениться. А это процесс болезненный.

Но если в других главах мы много говорили о свободном выборе человека, то здесь никакой свободы нет. Каким родился, таким и живешь, воспринимая свой взгляд на мир единственно естественным.

Опыт – это прошлое, которое формирует будущее.

Опыт есть абсолютно у всех. Даже у только что родившихся младенцев существует опыт утробной жизни, который наверняка влияет на то, каким они формируют свое будущее. Даже у зародыша наверняка есть какой-то опыт. Только мы бессильны все это понять.

Если считать опытом просто прожитую жизнь, то опыт есть у всех. Но если мы согласимся с нашим определением, то формировать будущее может только то прошлое, которое осмысленно.

Если человек хочет и умеет делать выводы из поражений и побед прошлого, то будущее формируется осознанно.

Словосочетание «опытный человек» для нас всегда имеет некий положительный оттенок, и нам кажется, что старик всегда опытный. Да, он действительно имеет большое, длинное прошлое, но подлинным его опыт будет только в том случае, если он его осмыслял.

Представим себе, что некто совершил грех. Если он не понял этого, не покаялся, то никакого опыта он не получил.

И понятно тогда, какая у этого человека будет жизнь.

Покаяние, не обязательно в религиозном смысле, – это осмысление опыта негативной жизни. То есть, только осмыслив свой грех, человек получает шанс его не повторить.

Мне кажется, отрицательного опыта не бывает в принципе.

Например, человек нас подвел, и мы убедились, что с ним больше не стоит иметь дела. Результат общения – отрицательный. А опыт – положительный: в будущее мы не будем брать с собой этого человека, и поэтому наше будущее, возможно, станет лучше. В этом смысле поражение может сделать для будущего гораздо больше, нежели победа.

Опыт практически невозможно или, во всяком случае, очень трудно осмыслить в одиночку. Жизнь современного человека вообще не очень способствует размышлениям, а самому размышлять о своей жизни и вовсе очень трудно.

Когда мы читаем, что каждый американец имеет собственного психотерапевта, то это вовсе не означает, что все жители США – психи, которые жаждут вылечиться. Просто эта разумная (подчас, правда, чересчур разумная) нация понимает, сколь важен опыт для движения вперед.

Если вы понимаете (или чувствуете), что в вашей жизни происходят события, которые могут попасть в копилку опыта, то необходимо найти человека, который поможет их осмыслить.

Это могут быть родители, друзья, любимые, врачи, священники... Главное, чтобы это были люди, для которых ваш опыт интересен и важен. Они должны не воспитывать вас, а помогать пониманию вашей жизни.

Отсутствие таких людей рядом есть верный признак одиночества. И в этом случае придется думать над своей жизнью самому. Если не делать из своей жизни выводов, то отсутствие опыта возьмет вас в плен, и тогда не стоит удивляться, что вы будете формировать негативное будущее.

Не все, что с вами происходит, можно осмыслить.

Поговорим об оскорблении.

Не так уж много в русском языке слов, о которых хотелось бы сказать: «Я мечтал бы, чтобы их никогда не употребляли, чтобы исчезло само понятие, которое они обозначают».

Об одном из таких неприятных слов мы сейчас и поговорим.

Оскорбление – это сознательная обида, которую мы наносим другому человеку без причины.

Почему без причины? Потому что не может быть причин, чтобы сознательно обижать другого. Даже если мы убеждаем себя в том, что такие причины есть, их быть не может.

Я – категорический противник мести, но я могу понять человека, который начинает действовать против своего врага. Но постичь того, кто сознательно оскорбляет, – не могу.

Может ли оскорбить дальний человек или слова незнакомца мы можем легко пропустить мимо ушей и обращаем внимание лишь на то, что говорят нам люди из ближнего круга?

Оскорбить может любой.

Слова: мол, не обращайте внимания на то, что вам говорят всякие посторонние дураки, – не более, чем благие пожелания.

Мы бесконечно говорим о том, что каждый из нас хочет почувствовать на себе внимание мира. Мы жаждем этого внимания не меньше, чем, скажем, ребенок жаждет получить гостинец. И вот, представьте, дали ребенку конфету, он раскусил, а там – перец. Можно ли к этому отнестись спокойно? Именно так можно расценивать оскорбление. С одной стороны, нас, вроде, заметили. А с другой – лучше б не замечали...

Оскорбление – это всегда признак не только плохого воспитания, но – слабости, закомплексованности.

Словесные перепалки, в ходе которых так часто возникают оскорбления, – пример того, как люди из-за своей слабости или нервозности не могут действовать. Вместо того, чтобы решать возникшую проблему, они портят друг другу нервы.

Человек, ощущающий себя сильным, никогда не унизится до оскорбления.

Оскорбление – оружие слабого, бессильного реально изменить ситуацию человека.

Сильный человек в таком оружии не нуждается.

Оскорбление – не всегда ложь. Бывает оскорбительной и правда, которую вы говорите другому. Например, сказать старому немощному человеку: «Ты – немощный старик!» – это оскорбление.

Оскорбление – не всегда слова. Например, если хорошего, профессионального работника не продвигают по службе только потому, что этот работник – женщина, – это оскорбительно.

Нужно ли отвечать на оскорбление?

Хотелось бы сказать: не нужно. Но тогда получается, что оскорбления надо прощать? Что поделать? С тех пор, как отменили дуэли, возникла проблема с адекватным ответом на оскорбление.

Ясно одно: на оскорбление нельзя отвечать оскорблением.

Потому что это не что иное, как проявление слабости.

На оскорбление нужно отвечать действием.

Я не имею в виду удар по лицу. (Хотя убежден, что, когда, например, хулиган оскорбил твою девушку, другого способа воздействия на него нет.)

Иногда приходится навсегда расставаться с теми, кто тебя оскорбил. Иногда возникают другие варианты действий. Но именно – действий, а не ответных оскорблений. Например, если вы сумеете не услышать оскорбления, а перевести разговор в нормальное русло и обсудить ситуацию, вызвавшую гнев собеседника, это будет действие.

Можно ли простить оскорбление?

В принципе, наверное, можно простить все. Однако сознательно нанесенную обиду простить не менее сложно, чем предательство.

Оскорбляя, мы наступаем на самое больное, что есть у человека, – на его самолюбие и тем вычеркиваем его из своей жизни.

Это касается не только отношений близких людей. В обычной житейской ситуации оскорбляя продавца или инспектора ГБДД, мы можем быть твердо уверены в том, что нам не удастся с ним договориться.

Оскорбление – это конец любого общения.

В частности, еще и поэтому хотелось бы вычеркнуть это слово если и не из русского языка, то хотя бы из собственного лексикона и из собственной жизни.

Хочется осмысливать что-то более приятное.

Кстати, об осмыслении.

Только что мы говорили о том, что опыт – не просто прожитые годы, а осмысление прожитых лет. Что же такое осмысление?

Осмысление – это поиски смысла той или иной ситуации, своего рода – соревнование с Богом.

Занимаясь осмыслением событий своей жизни, принципиально важно дойти до конца, до сути. То есть когда все ответы на все «зачем?» и «почему?» получены.

Но, с другой стороны, понимание сути события – всегда временно. Нам только кажется, будто мы понимаем, что и для чего происходит в нашей жизни. До конца это известно только Господу.

Сколько раз бывало так: нам казалось одно, а оказалось совсем другое. Например, человек расстался с любимым, а потом оказалось, что это – преддверие новой встречи. Казалось, поменял работу с единственной целью: получать более высокую зарплату, а потом вдруг встретил на новом месте человека, который стал лучшим другом.

Можно многократно повторять: человек не только внезапно смертен (как говорил герой знаменитого романа), но и жив тоже внезапно. Каждый из нас многократно убеждался в незамысловатой истине: жизнь непредсказуема. Так стоит ли пытаться ее осмысливать, ведь очевидно, что в соревновании с Богом мы обречены на поражение?

На самом деле так вопрос ставить нельзя, потому что желание осмысливать происходящие события – не достоинство человека, а его качество.

Но поскольку это – соревнование с Богом, то, как мне кажется, осмысливая события, человеку важно использовать не только свой разум, но не забывать и про интуицию – голос Господа, звучащий в каждом из нас.

Например, вы занимаетесь осмыслением жизни, прожитой вместе с кем-то, и все доводы за то, что жизнь не удалась и ее надо заканчивать. Но интуиция подсказывает: этого делать не надо. Не следует вовсе игнорировать интуицию.

Вы анализируете сложную ситуацию на работе. Все подсказывает, что надо принимать некое кардинальное, резкое решение. Все, кроме интуиции. Погодите. Не торопитесь. Уже завтра может произойти нечто, что заставит вас совсем по-иному посмотреть на ситуацию.

Осмысление – это анализ прошлого ради будущего. Но ведь в будущем не мы – хозяева...

Поэтому, как мне кажется, главное правило при осмыслении тех или иных событий: не торопиться, не рубить с плеча и внимательно прислушиваться к себе.

См. «Юмор».

Как у природы нет плохой погоды, так у языка нет плохих слов. Но поскольку слова – существа живые, то естественно, что какое-то из них нравится больше, а другое меньше.

Слово «ответственность» лично я не люблю. И не потому, что я сам такой уж безответственный, а потому что, на мой взгляд, человек мотивирует свои поступки ответственностью чаще всего именно тогда, когда никакой иной мотивации у него уже нет.

(В скобках замечу, что мы не будем здесь говорить об ответственности за какую-то вещь, которую вам дали, мы говорим об отношениях между людьми.)

Когда человеку нравится то, что он делает, он не станет думать про ответственность. Представьте себе влюбленного, который назначает свидание своей девушке, движимый чувством ответственности. Нонсенс!

Когда, скажем, отец кричит на весь мир: «Я отвечаю за своего ребенка!» – это звучит как-то излишне пафосно. Потому что там, где есть любовь, там ответственность подразумевается, а если она декларируется, то, может, и любви нет?

Вообще, ответственность и пафос всегда идут рядом. Поэтому политики так любят рассуждать об ответственности, а влюбленные – нет. Людям представляется, что само слово «ответственность» их возвышает. Да и нам подчас кажется, что если уж человек отвечает за какое-то дело, значит, дело стоящее. На самом же деле, нередко именно словом «ответственность» прикрывается незначительность и мизерность дела.

Ответственность – это мотивация для совершения тех или иных поступков, когда иные мотивации либо исчерпаны, либо отсутствуют.

Именно поэтому люди так любят декларировать свою ответственность. Пафос как бы помогает им хоть на время забыть, что это просто последняя мотивация.

Хорошо работает не тот, кто работает ответственно, а тот, кто не умеет работать плохо.

Этот вывод особенно очевиден на примере людей известных, скажем, музыкантов. Повинуясь привычке, они могут говорить: сегодня, мол, у меня особенно ответственное выступление. Но, скажем, тот же Спиваков или Башмет одинаково хорошо играют и в больших залах, и в маленьких. А если иногда, что естественно, они играют хуже, то это не из-за отсутствия ответственности, а в силу каких-то иных, субъективных причин.

Ответственность принадлежит к тем словам, которые люди придумали для собственного возвеличивания.

Фраза: «Я уважаю свой коллектив» нам представляется менее значительной, нежели: «Я за свой коллектив отвечаю». Хотя первое делать гораздо сложней и, может быть, даже достойней, чем второе.

Вопреки законам русского языка, антонимом слова «ответственность» мне представляется слово «любовь». В принципе, любовь включает в себя ответственность, вспомним хрестоматийную фразу Экзюпери: «Ты навсегда в ответе за тех, кого приручил». Но если только ответственность, а не любовь, связывает людей, – дело плохо.

Нельзя сказать, что ответственность – слово, которое обозначает то, чего нет. В реальном мире действительно она остается для многих людей серьезной мотивацией.

Единственное, что, как мне кажется, надо помнить: этот мотив возникает тогда, когда иных, более естественных, нет.

И если человеком по жизни движет только ответственность, боюсь, рано или поздно им овладеет отчаяние, а это весьма неприятное чувство, о котором мы сейчас и поговорим.

Как мы уже говорили, среди многочисленных метафор, которыми мы обозначаем жизнь, наиболее простая и незамысловатая: жизнь – дорога. У каждого из нас хотя бы раз в жизни было ощущение, что дорога эта закончилась – все, тупик.

Отчаяние – это недолговременное ощущение человека, которое рождается в связи с иллюзорным ощущением того, что дорога жизни закончилась.

Если нет дороги – отчаяние наступить не может.

Другими словами: мы приходим в отчаяние от того, что касается лично нас.

Например, если для кого-то автомобиль «Мерседес» – часть жизненного пути и этому человеку кажется, что без этой престижной машины жизнь бессмысленна, то он может прийти в отчаяние от того, что не в состоянии купить «мерс». Однако если престижный автомобиль не является ценностью, то есть частью дороги, то в отчаяние из-за его отсутствия человек не придет.

Именно поэтому мало кто из нас придет в отчаяние из-за того, что не может решить бином Ньютона, но запросто отчается, если не может помочь решить сыну задачу для второго класса.

Отчаяние может проявляться двояко.

Либо в виде отчаянной храбрости, когда нас несет незнамо куда и мы летим вперед, позабыв про разум. Тогда про нас уважительно скажут: какой отчаянный человек!

Либо в виде отчаянной тоски, когда мы сутками можем лежать на диване, вперив глаза в потолок. Тогда про нас говорят с печалью: совсем отчаявшийся человек.

И то и другое – проявление ненормального поведения, истерики. И то и другое может принести нашему дальнейшему пути по дороге жизни много вреда.

Слышу, слышу возражения... А разве не бывает так, что мы, получив отчаянные силы, разрушим какое-нибудь серьезное препятствие на дороге жизни? Или, отчаявшись, придумаем нечто, что в спокойную голову прийти бы не могло?

Бывает. Однако рассчитывать на это нельзя.

Нельзя приводить себя в тупик, рассчитывая, что это мобилизует силы. Силы могут и не мобилизоваться, а в тупик вы уже попали.

Избежать отчаяния невозможно. Каждый, кто двигался долго в направлении, которое ему казалось правильным, знает, сколь ужасно ощущение конца дороги.

Как быть человеку, если наступило отчаяние? Или если, не дай Бог, отчаяние превратилось в кризис?

Кризис – это отчаяние, которое становится сутью человека или явления.

Известно выражение «кризис среднего возраста». Что оно обозначает, по сути? Ощущение бессмысленности жизни, тупика. Когда человеку представляется, что дальше жить нет никакого резона, что лет впереди осталось мало и никаких целей, поставленных в молодости, уже не достичь. И зачем тогда жить? Яма, откос, кювет, в общем – окончание дороги.

Когда говорят о «кризисе любви» или о «кризисе науки», имеют в виду, в сущности, одно и то же: бессмысленность жить так, как раньше, и невозможность развития.

Может ли отчаяние перейти во что-то иное, скажем, более позитивное? Мне кажется, что отчаяние ни во что хорошее превратиться не может, но зато может закончиться.

Определяя отчаяние, мы не случайно сказали, что ощущение конца дороги всегда иллюзорно.

Никакая дорога никогда не заканчивается. Она либо продолжается, несмотря на препятствия, либо сворачивает в сторону, иногда даже на 180 градусов. Но не заканчивается никогда!

Надо ли это доказывать, если даже смерть – не что иное, как конец земной дороги и начало какой-то другой? Что ж говорить о дорогах, по которым мы подчас плутаем в этой земной жизни?

Если не поддаваться отчаянию, оно пройдет само по себе. Потому что это – противоестественное состояние человека.

Зачем вообще людям дается отчаяние?

Мне кажется, это хороший повод посмотреть на пройденный путь. Или для того, чтобы, поразмыслив, продолжать его. Или для того, чтобы, опять же поразмыслив, понять, что необходимо свернуть с него на новую дорогу.

Отчаяние – это серьезная встряска. И если не позволить ему перейти в кризис, если найти в себе силы, успокоившись, «остановиться – оглянуться», то, как ни странно, оно даже может принести пользу.

См. «Разочарование».

Это вообще-то очень хорошо, что на свете есть ошибки. Представляете, как скучна и однообразна была бы наша жизнь, если бы мы все делали исключительно верно и правильно?

Умение совершать ошибки – качество, которое отличает людей от роботов и превращает нашу жизнь в разнообразное путешествие.

Что такое ошибка?

Ошибка – это действие, которое дало отрицательный результат. То есть, совершая некое действие, мы думали, что приближаемся к счастью, а на самом деле удалялись от него.

Нам всем хорошо известно, что ошибки, во-первых, совершать не надо, а во-вторых, если уж ты их совершил, необходимо собраться с духом, с силами и исправить их.

Как и многие общеизвестные истины, то есть те, которые мы принимаем, не задумываясь, – эти сомнительны.

К ошибкам, конечно, не надо стремиться. (Впрочем, этого никто и не делает.) Но и бояться их, по-моему, не следует. В своем движении по жизни мы учимся только на них, причем – это очень важно заметить: нас учат только наши собственные промахи.

Вывод о том, что умные учатся на чужих ошибках, а дураки – на своих, – не более, чем красивые слова. Чужие ошибки могут, конечно, радовать нас или огорчать, но они не в состоянии учить так, как наши собственные: тот шок, который испытывает человек, поняв, что он идет не к счастью, а совсем в иную сторону, несравним ни с чем. Этот шок может заставить переосмыслить и всю свою жизнь, и конкретный ее отрезок.

Вспомним еще одну поговорку (раз уж начали в этой главе их вспоминать): нельзя дважды войти в одну и ту же реку. Если мы хотим исправить ошибку, эти слова должны быть нашим девизом.

Исправить ошибку – это не означает пойти тем же путем, но как-то иначе. Мол, с первого раза не вышло – попробуем еще.

Исправить ошибку – это значит найти другой путь, а может быть, и другую цель.

Если человек вложил куда-то деньги и потерял их, то стоит задуматься: стоит ли ему, в принципе, заниматься бизнесом, и если он решит, что стоит, то надо заниматься бизнесом как-то совсем иначе.

Если мужчина женится несколько раз, а жены его постоянно бросают, значит, надо изменить критерии выбора своей второй половины, иначе эта история будет повторяться постоянно.

Часто человек наступает на одни и те же грабли не в силу своей глупости или ограниченности, а потому, что его ведет по жизни инерция.

Всегда проще изменить не дорогу, а способ передвижения по ней. Но в жизни очень часто случаются ситуации, когда необходимо менять именно дорогу, резко сворачивать, идти по другому пути.

Иногда, чтобы не повторять ошибок, необходимо изменить что-то в самом себе, а это, пожалуй, самое трудное. Но если повторяются одни и те же ошибки, то, может быть, дело не в дороге, а в вас? Когда машина неисправна, нет такой дороги, по которой она пройдет безошибочно.

Очень часто, совершив ошибку, мы сломя голову бросаемся ее исправлять. Между тем во взаимоотношениях с нашими ошибками главное – не исправить, а верно проанализировать то, что мы сделали.

Что значит проанализировать? Это и значит: понять, по какому пути шли вы, и постараться отыскать новый. А если дело не в дороге, а в вас – понять, что именно вы делали не так и что в самом себе необходимо изменить, чтобы ошибки не повторялись.

Главный помощник при анализе ошибок – зеркало, а не окно.

Другого человека изменить гораздо сложнее, чем самого себя. Нередко ситуация меняется, когда меняемся мы сами.

Итак, когда вы совершаете ошибку, мне кажется, надо сделать следующее:

1. Поблагодарить за нее Господа Бога. Какой бы трагической ни была эта ошибка, она уже случилась: самое страшное произошло. И теперь вы можете заняться ее исправлением. В вашей власти сделать так, чтобы она больше никогда не повторилась.

2. Не стоит убиваться, упрекать всех и вся, устраивать бесконечные запои-загулы. Куда лучше постараться понять, какой путь привел вас к ошибке. Вы неправильно проанализировали ситуацию. Вы ошиблись в человеке. Вы приняли решение, когда не были к нему готовы.

3. Понять, какой путь может привести вас к счастью и что необходимо изменить в самом себе, чтобы двинуться именно этим путем.

Как и вообще в жизни, самое сложное здесь – сделать первый шаг: не обозлиться, а поблагодарить Бога.

Все, кто имеет разум – от зайца до слона, от мопса до тигра, – ошибаются. Ошибка доказывает не то, что у вас нет головы на плечах, а, наоборот, то, что она есть.

Коли так, надо использовать ее, чтобы проанализировать и больше не повторять.

А делать другие ошибки – быть может, еще более важные и интересные для дальнейшего пути по жизни!

Свои ошибки мы часто стараемся забыть. Напрасно. Свои ошибки неплохо бы запоминать, тогда они могут принести немало пользы.

А чтобы запомнить, надо понять, что такое память.

А чтобы понять, что такое память, надо перейти к следующей букве.