Глава 11

Еще есть время

«Вкусите, и увидите, как благ Господь!»

Пс. 33:9 «Ибо « всякий, кто призовет имя Господне, спасется»

(Римл. 10:13)

Иоганн Кеплер, немецкий астроном: «Я верю единственно в то, что совершил Иисус Христос. Лишь в Нем наше убежище и утешение».

Блэз Паскаль, французский математик, физик, писатель и философ: «Только Бог может заполнить вакуум в сердце каждого человека… Только Бог, Которого мы познаем через Иисуса Христа, заполняет эту пустоту».

Неоспоримые научные доводы и здравый смысл убеждают в том, что окружающий нас мир, жизнь во всех ее бесчисленных и многообразных проявлениях, человеческий разум не возникли эволюционным путем по воле слепого случая из хаоса безжизненной материи. Задумайтесь еще раз о невероятной сложности, красоте и гармонии мироздания, его разумных законах, обратитесь еще раз к научной обоснованности креационной модели, и реальность Творца, Его целенаправленной и созидающей силы станет совершенно очевидной. Все запланировано Его беспредельным разумом и явлено Его безграничным могуществом.

То, что Он посчитал необходимым нам сообщить, находится в Его Слове — Библии. А значит, мы можем получить ответы на многие жизненно важные для каждого человека вопросы, на которые наука не в состоянии ответить. Зачем мы живем? В чем смысл и предназначение нашей жизни? Что такое смерть? И будет ли что–нибудь после смерти? Откуда столько зла и страданий в мире? Какое будущее у нашей Земли и человечества? Ответы Господь не скрыл. Они — в Библии.

Священное Писание, как мы убедились, — боговдохновенная книга, которой можно полностью доверять. Библия — достоверный исторический и географический источник, она исключительно точна в отношении научных вопросов, пророчества ее поражают своей безошибочностью. «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?» (Ин. 3:12). Правдивость и надежность Библии в «земных» вопросах, которые подтверждаются научными фактами, дают нам основание доверять ей и в вопросах духовных («небесных»). «Тогда придите, и рассудим, говорит Господь» (Ис. 1:18). Можем ли мы игнорировать Божьи предупреждения о вечной погибели неспасенной души? Можем ли мы спокойно пройти мимо слов Священного Писадия: «…человекам положено однажды умереть, а потом суд…» (Евр. 9:27)? Не ошеломляет ли вас мысль о неизбежности смерти, не повергает ли вас в ужас и отчаяние перспектива собственного небытия? Какие пронзительные строки есть у С. Маршака: «Все умирает на земле и в море, но человек суровей осужден: он должен знать о смертном приговоре, подписанном, когда он был рожден».

В Библии мы можем узнать о том, что смерть в природе не была частью Божьего замысла и творения, а вошла в мир с первородным грехом, разделившим человека с Богом. С тех пор род человеческий все больше погружается в трясину безнравственности, разгула жестокости и неуправляемого эгоизма. Но святой Бог не может равнодушно относиться к греху, поэтому грешник находится под Божьим гневом, хочет он того или нет, знает об этом или не знает, отвергает это или не отвергает. И в судный день он даст отчет Богу и услышит свой приговор. Так говорит Библия. Но Священное Писание сообщает нам и другое, оно красной нитью проходит через все его книги: Господь любит нас и имеет план нашего спасения, план, который предусматривает путь искупления (прощения) грехов и примирения грешника с Богом. И путь этот — Иисус Христос.

Кто Он? Зачем Он пришел на землю? И почему именно Иисус Христос?

Между человеческой греховностью и Божьей святостью лежит пропасть, которую невозможно заполнить никакой праведностью и никакими добрыми делами, потому что все самые лучшие наши мысли и поступки всегда неизмеримо ниже Божьих стандартов святости. Часто люди думают, что путь к Богу и спасение они могут заработать добрыми делами, когда «Бог в душе». Это иллюзия. И Библия ясно говорит об этом. Значит, если собственных усилий недостаточно, нужен посредник. Кто же? Бог невидим и недостижим, человек не может приблизиться к Нему, поэтому пророк Исайя в отчаянии воскликнул: «О, если бы Ты расторг небеса и сошел!» (Ис. 64:1). И Господь в лице Своего Сына Иисуса Христа нисходит к падшему человечеству, чтобы спасти его. Библия говорит нам, что возмездие за грех, расплата за нарушение Божьего Закона — вечная смерть. Именно так удовлетворяется требование Божьей справедливости. И на смерть за грешника добровольно идет Иисус, беря на Себя «грехи всего мира» и наказание за них, «Ибо так возлюбил Бог мир…» (Ин. 3:16). Своей кровью Иисус расплачивается за наш грех, смывает вину грешника и приводит его, уже безгрешного, к Богу. Кровь Иисуса освобождает уверовавшего грешника от Божьего суда и дарует ему воскресение и вечную жизнь. Таков Божий план искупления грехов.

Смерть — это не конец! Какая чудесная перспектива для тех, кто принимает Божий план спасения, кто принимает Иисуса Христа как личного Спасителя и Господа в свою жизнь. Бог в Своей великой любви к падшему человечеству отдал Сына Своего на распятие, чтобы мы могли жить с Ним вечно. Скажите, можно ли сделать большее?

На протяжении многих столетий не прекращаются споры вокруг Иисуса. Были попытки объявить Христа мифической личностью. Историчность Иисуса Христа многократно проверена и подтверждена. В библейских и небиблейских источниках зафиксированы обстоятельства Его рождения, жизни, общественного служения, смерти и воскресения. Кем считали Его люди? Одни — великим религиозным вождем, пророком, мыслителем, учителем нравственности, совершенным человеком. Это так, но это еще не все. Иисус Христос был и величайшей, самой уникальной Личностью из когда–либо живших на земле, оказавшей исключительное влияние на историю человечества. Иисус Христос был и Богом, явившимся в мир по предсказаниям пророков Ветхого Завета. Об этом свидетельствуют авторы Нового Завета, ученики и современники Иисуса. Об этом свидетельствует Он Сам. Иисус называл Себя Богом, прощал грехи как Бог, принимал поклонения как Бог. Он утверждал, что Он безгрешен и будет судить мир, когда придет конец времени. Он утверждал, что Его приход к людям — это исполнение пророчеств о Мессии (Спасителе). Он пророчествовал и утверждал, что знает будущее человечества.

Пусть скептик поразмышляет: могли ли слова Иисуса о Своей божественности быть сознательной ложью? Очевидно, что нет, если исходить из того, что Он был, мало сказать, высоконравственной Личностью, Он был эталоном Божьей святости. Мог ли лгать Человек, давший нам такие высоты нравственности, как Нагорную проповедь? Если бы все эти утверждения Его были ложью, зачем же за них надо было идти на страшную и мучительную смерть? Могли ли эти слова быть манией величия шизофреника? Очевидно, что нет, если исходить из того, что Он отличался ясным, здравым, последовательным мышлением и глубочайшим интеллектом. По признанию психологов, Человек, который дал преобразившее мир нравственное учение, непревзойденное по глубине, цельности, значительности, не мог быть безумцем или обманщиком. Значит, то, что Он утверждал, было истиной, и Иисус Христос — Сын Божий. Другого варианта нет.

Свою божественность Иисус доказал тем, что творил чудеса: исцелял слепых, глухих, парализованных, прокаженных, бесноватых, воскрешал мертвых, успокаивал бурю, ходил по воде, превращал воду в вино, насыщал небольшим количеством еды тысячи человек. У нас нет оснований сомневаться в правдивости текстов Нового Завета. Во–первых, авторы, апостолы и последователи Христа, были людьми высоких моральных принципов, вряд ли они стали бы распространять небылицы. Если Благая весть — это миф, зачем и с какой целью нужно было нести ее людям? Ведь за проповедь Евангелия они получали в жизни не богатство и почести, а гонения и смерть. Во–вторых, когда писались Евангелия, еще были живы очевидцы событий, связанных со служением Христа. Они могли бы разоблачить вымысел или подтвердить свидетельства.

Даже имея на руках все доказательства, что Иисус — Господь, атеисты будут утверждать, что это не может быть, потому что не может быть никогда. Что ж, нам знакома эта слепая вера. С таким же фанатизмом вопреки научным фактам дарвинисты отрицают возможность возникновения жизни по божественному замыслу.

Но самым важным доказательством божественной природы Иисуса Христа является Его собственное воскресение. «Я есмь путь и истина и жизнь…» (Ин. 14:6), — сказал о Себе Христос. Если Он есть жизнь и если дарует жизнь вечную принявшим Его, то Он не мог не воскреснуть. А если Он не жизнь и если не воскрес, то тогда Он совсем не истина и не путь к Богу. Воскресение Иисуса Христа — это ключевой момент христианской веры. Без воскресения Иисус перестал бы быть для людей Богом, апостолам нечего было бы проповедовать, и христианство умерло бы не родившись. Воскресение Христа было предсказано ветхозаветными пророками. Сам Христос многократно говорил о Своем воскресении на третий день после распятия и рассматривал его как главное знамение и доказательство Своей божественности. Христианство истинно, если истинно воскресение Иисуса Христа.

Очень многие люди пытались поставить под сомнение или опровергнуть сам факт воскресения. Английский юрист Ф. Моррисон собирался написать книгу о таком опровержении. Но вместо этого, изучив исторические свидетельства, он стал христианином и написал книгу «Кто отодвинул камень?», в которой привел доказательства истинности воскресения Христа. Еще один пример. Профессора Оксфордского университета Л. Литлтон и Г. Уэст решили доказать, что воскресение — это миф, а также выяснить, чем объясняется превращение Савла Тарсянина (апостола Павла) из гонителя христиан в пламенного евангелиста. Через год оба ученых уверовали в Иисуса и написали книгу о подлинности воскресения. Конрад Аденауэр, бывший канцлер Западной Германии, отмечал: «Воскресение Христа — один из самых подтвержденных и доказанных исторических фактов».

Итак, каковы факты. Перед распятием (формально Он был приговорен к смерти за богохульство, то есть за то, что называл Себя Богом) Иисус был подвергнут жесточайшему истязанию — бичеванию плетями, на концах которых были закреплены длинные, острые костяные или металлические шипы, разрывавшие тело жертвы до внутренностей. Страдания Его были так невыносимы, что к месту казни, Голгофе, Он не смог дойти самостоятельно. Самая позорная в то время, самая лютая и мучительная казнь — распятие — не помнется описанию. Через несколько часов этой пытки Иисус был снят с креста после того, как римский сотник удостоверился в Его смерти, пронзив копьем ребра. По еврейскому обряду тело Иисуса было завернуто в погребальные одежды и положено в гробницу, высеченную в скале. Вход закрыли огромным камнем весом около двух тонн, причем делали так, что камень скатывался по склону и наглухо запечатывал вход. У гробницы была выставлена стража из хорошо обученных римских воинов (16 человек), на камень наложена римская печать, повреждение которой считалось тяжким преступлением. На третий день гробница оказалась пуста, камень был отброшен на значительное расстояние, печать сломана, стражники сбежали. В текстах Нового Завета говорится, что Христа видели воскресшим более 500 человек. В течение 40 дней после воскресения Он являлся ученикам.

На протяжении многих веков скептики и атеисты пытались объяснить пустую гробницу естественными причинами. Самой популярной версией была версия похищения тела. Кто же мог это сделать? Ученики? Совершенно исключается. С распятием Христа для апостолов все было кончено, они были полностью деморализованы и, опасаясь за свою жизнь, разбежались. Вспомним, как Петр после ареста Христа трижды отрекся от Него. Не в том они были психологическом состоянии, чтобы решиться вынести тело. Да и что могла предпринять против взвода охранников горстка подавленных, перепуганных насмерть людей, не веривших в воскресение Учителя? Как бы они откатывали тяжеленный камень вверх по склону на глазах у стражи? Вооруженный до зубов римский легионер отлично знал свои обязанности и был должным образом натренирован. Оставление своего поста, сон на посту карались немедленной смертью. Если даже каким–то невероятным путем ученикам удалось бы унести тело и где–то спрятать, то как бы они могли свидетельствовать о воскресении Христа, зная, что это — ложь, терпеть гонения, издевательства, насмешки и, в конце концов, мученически погибнуть за свой вымысел? Кто еще мог похитить тело? Враги? Но они для того и поставили стражу, чтобы тело не унесли. Римским или иудейским властям не было никакого смысла похищать его. С мертвого Иисуса христианство не зародилось бы. Но в том–то и дело, что у властей не было тела Христа, иначе они бы его сразу показали, как только апостолы заговорили о воскресении.

Не выдерживает никакой критики версия обморока. Ее сторонники утверждают, что Иисус на самом деле не умирал, а просто потерял сознание. А в прохладной гробнице пришел в Себя, с перебитыми руками и ногами отодвинул камень и победителем явился ученикам.

Версия галлюцинаций утверждает, что явления Христа после воскресения объясняются массовыми галлюцинациями людей. Специалисты по психиатрии считают эту версию смехотворной.

Через несколько дней после распятия Учителя апостолы стали смело возвещать о воскресении Иисуса Христа, о прощении Им грехов и даре вечной жизни уверовавшим в Него. Что же так повлияло на них? Чем было вызвано преображение обескураженных, подавленных, потерявших всякую надежду людей в неустрашимых и несгибаемых борцов за дело Евангелия? Разве легенда о воскресении могла бы иметь такую вдохновляющую силу? На смену страху, горечи, разочарованию и печали приходят радость и ликование. Не миф и не пустая гробница вызвали такую ошеломляющую перемену. Апостолы встретились с живым Христом.

Воскресение — не вымысел, а исторический факт. Если бы воскресения не было, неужели последователи Христа могли бы так пламенно проповедовать ложь? Это никак не согласуется с их нравственным обликом, с тем, чему их учил Христос. Можно ли представить себе человека, идущего на смерть за ложь? Все апостолы, за исключением Иоанна и самоубийцы Иуды Искариота, приняли за свою веру мученическую смерть.

Может быть, учеников Христа обманули? Или имел место самообман? Как такое можно себе представить? Это совершенно невероятно. Ведь апостолы поначалу не поверили первым слухам о воскресении. Вспомним Фому, который сказал: «…если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20:25). А встретившись с Ним, воскликнул в благоговении: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28). Ученики вовсе не были наивными людьми; да, они были необразованны, но отнюдь не глупы. Ведь их выбирал Сам Христос! Они поверили в воскресение Учителя, когда получили доказательства, когда встретили Его, беседовали с Ним, принимали вместе с Ним пищу.

Показателен пример с Иаковом, братом Иисуса. При жизни Христа Иаков с пренебрежением и насмешкой относился к тому, что Тот говорил и делал, и не верил, что его Брат — Сын Божий. Но воскресение преобразило Иакова. Он горячо проповедовал в Иерусалиме Благую весть. По приказу иудейских властей был насмерть забит камнями.

Мы видим, что доказательства воскресения Иисуса Христа неоспоримы.

Около 2000 лет назад Иисус взял на Себя грехи всех людей, даже самые страшные и непростительные с человеческой точки зрения. Он смог это сделать, потому что был не только Человеком, но и Всемогущим Богом. И гнев возмездия обрушился на Него. Наш долг перед Господом (а этот долг есть наша вечная смерть как расплата за грех) Иисус уплатил сполна Своей кровью, открыв нам путь к прощению и примирению с Богом. Что побудило Его пойти на крест вместо нас? Разум не в силах постичь беспредельность такой любви. Запомним слова, относящиеся к каждому из нас: «…ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя…» (Ис. 43:4). Пусть ничто не помешает нам уяснить, что Бог любит нас такими, какие мы есть, а вовсе не за наши достоинства и заслуги. И продолжает любить нас, даже когда мы отвергаем Его заповеди и богохульствуем. Христос стучится в наше сердце: «…стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему…» (Откр. 3:20). Остальное зависит от нас. Господь дал нам право выбора, чтобы здесь, в нашей земной жизни, мы сами определили свою участь в вечности. Мы все будем воскрешены, но одних ждет вечный рай на обновленной земле, другим уготовано «страшное ожидание суда и ярость огня» (Евр.10:27).

Мы ищем ответ на извечный вопрос: «Что есть истина?». Его задавал римский наместник Понтий Пилат, отдавший Христа на распятие, так истины и не нашедший. Если мы выберем Иисуса, мы найдем истину и она сделает нас свободными, сказано в Писании. Свободными от рабства греха и от жуткого страха перед той бездной, которая зовется смертью. Если мы примем эволюционную доктрину и безбожие, мы останемся без цели и смысла в жизни, без великой надежды на жизнь вечную с Господом. Господь предлагает нам дар — Свою любовь, которую Он доказал на Голгофе. Он жаждет ответной любви, но дает нам право Его любовь отвергнуть. Как принять этот дар? Прежде всего, принять решение прийти к Богу. И как первый шаг — обратитесь к Господу в молитве с искренним покаянием и благодарением за Его великую жертву, попросите Иисуса стать вашим личным Спасителем и Господом вашей жизни. Неважно, какие вы подберете слова, неважно, как вы это скажете: громко, шепотом или мысленно. Если ваше сердце будет жаждать примирения с Господом, Он услышит.

Давайте еще раз остановимся на вопросе, почему Иисус Христос — это единственный путь к спасению? Многие люди полагают, что другие религии принципиально не отличаются от христианства и также указывают путь к Богу. Это величайшее заблуждение. Священное Писание, истинность которого имеет убедительные доказательства, и мы это увидели, говорит: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Почему же? Дело в том, что другие религии проповедуют спасение делами и предлагают определенный набор требований, запретов, условий, следуя которым, человек надеется «заработать» себе спасение. При такой постановке вопроса никто не может быть уверенным в том, что его поведение и поступки достаточны для спасения, а значит, остается страх и нет мира и покоя в душе. Да и не может человек своими усилиями достигнуть Божьей святости. Именно поэтому спасение в других религиях не является истинным. Иисус Христос, значительно подняв планку нравственных требований, сделал за нас то, что мы не смогли бы сделать сами. Возложив на Себя все наши грехи и понеся наказание за них, Он предложил нам взамен прощение и Свою праведность как благодать, то есть как дар, не заработанный ничем. Добрые дела христианина — это не способ заслужить Божье прощение, это способ выразить Ему свою любовь, это внутренняя потребность из любви к Нему делать то, что Он заповедал. Именно любовь к Богу и своему ближнему, как к самому себе, любовь, приобретаемая в результате принятия Христа и спасения, становится мощнейшим оружием христианина в избавлении от грехов и созидании добрых дел.

Еще есть время для выбора! Когда Иисус придет второй раз во славе как «Царь царей и Господь господствующих», время закончится. И выбор, который сделал человек, будет окончательным. Мы не знаем конкретной даты Второго пришествия Христа. Но мы живем в «последнее время»: признаки приближения этого величайшего события в истории человечества налицо. Почитайте о них в Библии. Христос «при дверях». Он грядет, чтобы освободить и забрать к Себе, в Тысячелетнее царство, Свой искупленный во всех веках народ и поставить точку в человеческой истории. Для любящих Его это величественное событие будет самым желанным и самым радостным, для отвергнувших Его — катастрофичным и страшным. Панорама заключительных событий дается в пророчествах «Откровения», последней книги Библии. Оскверненная земля будет очищена огнем. Произойдет полное и окончательное уничтожение в огне греха и его носителей. И на «новой земле» начнется вечность. Да, еще есть время! Еще звучит Божий призыв: «Покайтесь и придите ко Мне!». Но задумайтесь вот о чем. Мы не знаем, что будет с нами завтра. В любой миг наша жизнь может прерваться и рухнуть в бездну. И если вы еще не откликнулись на призыв Христа, в любой миг это может быть поздно.

Мы сейчас не можем себе представить, что такое вечная жизнь с Богом, но Писание говорит, что это будет восхитительно. Это будет реальная жизнь в обновленном физическом теле на нашей преображенной земле подобно Едемскому раю первых людей. Это будет жизнь «в безмерном преизбытке», это будет счастливая, активная и полнокровная жизнь без греха, болезней, смерти, слез и печали. А самое главное — это будет жизнь в присутствии Господа. Мы лицом к лицу увидим Его. Прислушаемся к Божьему обетованию, сказанному апостолом Павлом: «…не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).