Беседа на семинаре научных работников. Ашдод, 1996

Мы познаем мир, как известно, с помощью наших органов чувств. Мы – как черный ящик, который воспринимает только то, что в него входит снаружи. А вернее не входит в этот ящик ничего, а только воздействует на него, «давит», а он на это реагирует.

То, что «попадает» т.о. в нас, в нашу, замкнутую в себе, систему через 5 органов чувств – фиксируется, обрабатывается, анализируется. А то, что не улавливается нашими 5-ю органами чувств, мы не ощущаем.

Само внешнее воздействие остается для нас тайной, о нем мы объективно судить не можем. А ощущаем только то, что является реакцией на внешнее воздействие. Поэтому все наше познание замкнуто в самих себе. Мы обрабатываем всю поступающую к нам информацию только через наши ощущения.

Все существуют приборы лишь расширяют диапазон наших ощущений, но не позволяют выйти за их рамки. Никакими приборами невозможно создать новый орган чувств. Мы не представляем себе, как бы мы ощущали окружающее нас, если бы имели иные органы ощущений.

Вся совокупность ощущений после анализа, создает в нас внутреннюю картину, называемую нами «наш мир». Это сугубо субъективная картина ни с чем несравнимая. Мы никогда не можем сравнить объективную реальность, существующую вне нас, с субъективной, существующей в нас.

Из этой ограниченности нашего познания нет никакого выхода. Мы навсегда замкнуты в рамках наших ощущений. У всех нас существует общность ощущений, что дает нам возможность общаться друг с другом, обмениваться знаниями, впечатлениями, понимать.

Все наши органы ощущений, вернее, органы получения информации, получают ее, фиксируют, обрабатывают и оценивают ее исключительно по признаку полезности.

Любой организм устроен так, что его единственным желанием является желание получения наслаждения. Этот закон существует на всех уровнях природы. Желание получения максимально оптимального наслаждения – это основной закон неживой, растительной, животной и человеческой природы.

Существует методика, позволяющая развить дополнительные органы ощущения. Эта методика называется «Каббала» – от слова получить, т.е. получить дополнительную информацию о чем-то внешне существующем. Освоив этот метод мы почувствуем окружающий нас мир совершенно другим. Он будет называться «будущим мир», а не «этот мир», мир который можно ощутить вновь приобретенным органом ощущений.

Этот мир будет ощущаться вне зависимости от нашего эгоистического тела, в отрыве от нашего "я". Человек, ощутивший это, называется «каббалист». Каббалист может общаться «каббалистически» с теми, кто находится на какой либо ступени постижения внешнего мира.

Методика такого постижения внешего мира очень древняя, научная, в ней существует свой математический аппарат, методологический, психологический. Эта методика разбирает всю механику внутренней работы человека. Она показывает, каким образом в каждой ситуации можно выйти за пределы своих внутренних ощущений для постижения внешних еще до того, как они влияют на наши органы чувств.

Вооружившись каббалистической методикой, человек, оставаясь в своем физическом теле, живя в нашем мире, как мы, выходит своими ощущениями за рамки своего эгоистического тела, т.е. желания получить. Он приобретает возможность как бы ощущать вне себя.

Каббалисты – это такие же люди, как мы с вами. Но вооружившись каббалистической методикой, они смогли произвести такую работу над собой, что начали ощущать внешний объективный мир. И об этом они рассказывают нам в своих книгах. Книги эти пишутся особым языком, который называется «языком ветвей». Каббалисты знакомят нас с системой духовных миров.

Всего существует 5 миров, 5 уровней познания. Каждый мир является следствием другого. Сигналы исходят из высшего мира, проходят через более назшие миры и ослабляют сигнал от высшего мира до такой степени, что могут уже ощущаться нами, находящимися в самом низшем мире.

Все миры построены по общей схеме. Все, что есть в нашем мире, любой атом, клетка, организм имеет корень, свой прообраз в духовных мирах.

Хотя в высших мирах нет материальных объектов, а только силы, рождающие объекты нашего мира и наши ощущения, но эти силы, корни того, что есть в нашем мире, мы можем называть именами ветвей, которые эти силы рождают в нашем мире.

Существует четкая определенная связь между силой высшего мира и ее следствием в нашем мире. Поэтому любой корень сверху мы можем назвать его ветвью в нашем мире. Это и есть язык ветвей, на котором написаны каббалистические книги.

И хотя, читая все книги Торы, мы представляем поначалу, речь идет якобы о действиях в нашем мира, каббалисты понимают, что этими словами описывается происходящее в духовных мирах.

Каббалисты, постигая духовные миры, могут дойти до очень высокого уровня, ощутить сам Источник, получить истинную, первейшую информацию, которая говорит о том, что все 5 миров и наш мир порождены с определенной целью: чтобы человек в нашем мире развил в себе дополнительный орган чувств и поднялся до ощушения в себе всех 5-ти миров, чтобы он жил одновременно во всех мирах, не покидая своего тела. И пока человек не достигнет этого состояния, он должен будет заново рождаться, нисходить в наш мир.

Каббалисты своими советами, своими методами призваны помогать нам в прохождении этого пути. Поэтому название «Тора» происходит от слова «ораа» – инструкция, направляющая человека по правильному пути.

Существует несколько разделов в Каббале, хотя все они говорят о постижении единого поля. Есть раздел, занимающийся нисхождением миров и сигналов сверху вниз, который говорит о том, как высшее поле постепенно, по мере нисхождения, сокращает себя, материализовывается по 5 ступеням сокращения, вплоть до нашего мира. Каждый из миров представляет собой все большее скрытие высшего поля.

Есть раздел Каббалы, который занимается изучением только высших миров, самого их функционирования, управления, воздействия на нас, как мы своими поступками воздействуем на них, и как в зависимости от наших реакций они снова воздействуют на нас. Вся система 5-ти миров представляет собой единое целое, называемое «системой 10-ти сфирот», «10-ти уровней управления».

Следующий раздел Каббалы занимается методикой развития души, внутренней части человека, помещаемой в него из высшего мира. Человек – это единственный живой организм в котором существует душа – часть более высшего мира.

Эта часть не имеет ничего общего с той витальной оживляющей силой нашего тела, которая не выделяет тело человека от тела животных. Речь идет именно об особой энергетической духовной субстанции, реализуя которую, человек переходит из разряда прямоходящего двуногого в разряд «человек».

Все кругообороты, связанные с нисхождением этой духовной части в биологическое тело, выходом из него после его биологической смерти и нисхождением в новое тело, называются кругооборотами души. У тела кругооборотов нет!

Часть Каббалы, занимающаяся созданием математического аппарата для описания духовных процессов, происходящих с душой, позволяет каббалисту научно подходить к происходящего в нем, изучать на себе воздействие духовных миров, анализировать, градуировать, формулировать связи сигналов воздействия свыше с реакциями в нем и наоборот, получить в итоге практический результат для наилучшей, оптимальной реализации той духовно-энергетической части, души, которую он получил свыше. Этот математический аппарат Каббалы состоит из

1) гематрий – цифровых записей духовных состояний миров и души,

2) графиков состояни и зависимости влияния миров на душу и влияния души, человека, на духовные миры,

3) таблиц, матриц всевозможных включений свойств миров и душ.

Есть часть Каббалы, которая занимается только воздействием человека на высшие миру снизу вверх. И есть часть, занимающаяся влиянием высших миров на наш мир вне связи с действиями человека. Такие воздействия сверху вниз называются «будни», «праздники», «суббота», «новолуние», «новый год» и пр., то, что не зависит от действий человека.

В итоге постижения из нашего мира высших духовных миров человек начинает постигать единую систему творения и единый замысел творения. Но еще до ощущения духовнго, только начиная изучение Каббалы, человек начинает понимать, что без приобретения шестого, альтруистического, чувства, он не сможет выйти за ограничения своего мира, что все его существование не более как бегство от страданий.

Конечной целью изучаемой нами духовной энергетической системы является получение полнейшего наслаждения человеком, когда он достигает абсолютного совершенства в своем существовании, абсолютного познания, а как следствие этого полного равновесия своей внутренней системы, души, с внешней системой, называемой «Творец».

В течение тысячелетий существования нашего мира каждое поколение отличается от предыдущего все более эгоистическим характером душ. Поэтому и методика постижения духовных миров в каждом поколении иная. Ведь постижение духовного происходит в самой душе, а если качественно меняется она, то, соответственно, меняется и методика.

Предназначение каббалистов, находящихся в том или ином поколении, заключается в том, чтобы подправлять, подкорректировать методику постижения Творца, Каббалу, в соответствии с характером душ данного поколения.

Создателем первой каббалистической методики был великий раби Шимон бар Йохай. Он появился потому, что возникла необходимость в новой методике. И он создал ее в своей книге «Зоар», в 4 веке нашей эры.

Потребность в изменении этой методики возникла лишь в 16 веке. Каббалистом, который создал новую методику для нового вида душ своего поколения, был Ари. Как он пишет в предисловии к своей методике, начиная с его времени и далее каждый, желающий изучать Каббалу, может изучать ее, потому что с его времени и далее все, нисходящие в наш мир души, могут постичь корень своего происхождения и закончив свое исправление, более не возвращаться в наш мир.

Последним каббалистом, создавшим новую методику для нашего поколения, был рав Ашлаг, (1885-1955 гг). Он создал комментарии на книгу Зоар, комментарии на книги Ари т разработал методику постижения внешнего, духовного мира под стать типу ду, нисходящих в наш мир сегодня.

У человека с большим эгоизмом большие возможности постижения духовного. И в человеке, так же как во всей природе, можно выделить разные уровни желания: неживой, растительный, животный и человеческий. Наименьший эгоизм на неживом уровне, а наибольший – на человеческом.

Поскольку мы изучаем систему духовных миров, из которой исходят все следствия нашего мира, то можно говорить о духовных приложениях знаний Каббалы не только в науке, но и в живописи, музыке и во всех прочих проявлениях деятельности человека.

Изучая Каббалу, человек постигает общие законы мироздания, в том числе, и все законы нашего мира. При постижении духовных миров можно видеть следствие и зарождение всех наук в нашем мире. Провести грань между тем, что уже открыто, а что для него недоступно науным исследованиям ученых, где обрывается граница познания с помощью наших 5-ти органов чувств, приборов, нашей логики и где начинается уже внешний мир, который можно познать, только выйдя своими личными свойствами из рамок нашего мира.

Каббалисты объединяются в группы, чтобы вместе заниматься, вместе вызывать на себя более интенсивное высшее духовное воздействие. Когда их намерения и желания едины, они складываются в одно и увеличиваются в зависимости от количества участников. Таким образом, у каждого создается возможность получить больший духовный заряд. Кроме того, связываясь с истинным источником, с автором, можно с их помощью приблизиться к месту нахождения его души.

Каббалисты внутренне переживают сильные душевные ощущения, но эти ощущения всегда положительные. Связано это с тем, что во время продвижения у них постепенно то изымают духовно-энергетические частички, то снова добавляют, но уже в большем размере. Первое состояние называется падением, второе подъемом. И чем на более высоком духовном уровне происходят такие падения и взлеты, тем больший контраст между ними. Но именно на таких контрастах и строится духовное постижение.

Дополнительный орган ощущения, в который человек получает информациюо истинной картине мироздания называется «сосуд» – «кли», а получение высшей, духовной информации называется «получением света», или «обретением души». Есть возможность менять количество и качество получения духовной информации по своему выбору, так называемому «возбуждению снизу». А есть иная, пассивная возможность, возбуждением свыше, тем единным полем, по той программе, которая находится в каждом, где уже заранее запрограммировано, до какого духовного уровня можно дойти, ждать, пока снизойдет свет свыше.

Путь, которым нас обычно ведут к духовному восхождению, называется «путь страданий». По нему идет все человечество. Подталкиваемые сзади страданиями, убегая от них, мы постепенно должны прийти к осознанию необходимости духовного восхождения. Это пассивный путь, зависимый от времени и длящийся века и возвращения в этот мир.

Второй путь называется «путь Торы», когда человек сам начинает управлять своим духовным прогрессом. В этом случае он обгоняеет свое время. Ему больше не надо возвращаться в этот мир если он сможет за одну свою жизнь закончить миссию пребывания в самом низшем нашем мире.

Поэтому каббалисты всячески поощряют и приветствуют распространение Каббалы, особенно в наше время, когда души уже практически пригодны для духовной работы.

Вопрос: Как узнать, какое учение считается правильным?

Ответ: Никаких критериев нет. Я задавал тот же вопрос своему раву. У меня одна жизнь, и я хотел бы в ней достичь как можно больше, достичт цели своего предназначения. Поэтому необходимо знать человеку правильным ли путем он идет. Откуда я могу знать, что мой рав настоящий?

Никакой возможности проверить это заранее нет и быть не может. Только человек не имеет права останавливаться, если чувствует неудовлетворение своим учителем, а идти искать более подходящего для себя, своей души. Не все нуждаются в истинном раве-каббалисте. Многие, потому как еще не пришло время их окончательного исправления, ощущают удовлетворение от посещения всевозможных кружков по изучению просто иудаизма.

Для того, чтобы проверить где он находится, человек должен как бы выйти из себя и проверить свое состояние со стороны, имея при этом какие-то орудия для проверки. Но одно я могу сказать: «Если у человека есть истинное желание – его приведут, куда нужно».

Вопрос: Когда появился первоисточник по Каббале?

Ответ: Первый источник по Каббале книга «Разиэль амалах» появился около 5500 лет назад. Второй – это «Сефер Ецира» написан праотцом Авраамом. Основной первоисточник Каббалы – книга «Зоар» написана 1500 лет назад раби Шимоном Бар Юхай.

Вопрос: Существует ли какое-то воздействие высших сил на нас, кроме нашего стремления к совершенству?

Ответ: Постоянно спускаются в наш мир души, которые фильтруются, совершенствуются. Но все это происходит под воздействием страданий. Двигаться мы обязаны. Цель задана, и мы должны ей следовать. Хотим мы этого или нет, на нас постоянно действует высшая сила, которая направляет нас, приближая к цели. Это не наш выбор. Наша свобода воли в том, что после того, как нас привели на лекцию, например, и мы услышали о цели и методе ее достижения, прилодить усилия для реализации этой цели.

Вопрос: Каббала – это учение для всего человечества?

Ответ: Да. И так сказано у наших пророков: «И все познают Меня от мала до велика!»

Вопрос: Что понимается в Каббале под словом энергия и энергетическое поле?

Ответ: Это внешняя духовная сила, которая действует на нашу душу и движет ее к той точке поля, которая ей соответствует. Это подобно движению электрического заряда в потенциальном электрическом поле. Энергия – причина движения всего сотворенного, как материального, так и духовного.

Вопрос: Отличие Каббалы от Торы?

Ответ: Вся разница только в языке описания духовных миров. Внешний, духовный мир можно описать многими средствами, даже музыкой, как это подчас и делают каббалисты. Письменный язык также имеет несколько уровней описания истинного мира, мироздания, которое открывается каббалистам. Есть язык Танаха, Сказаний, Талмуда, но – язык Каббалы наиболее точен в описании «того мира» т потому каббалисты больше всего пользуются им.

Но, поймите, что любое изложение, на любом языке сделано каббалистами, потому что вся Тора – это описание духовного мира, и нет там ни одного слова о нашем мире. Потому сказано в Торе, что она – это имена Творца, что вся Тора – не относится к нашему миру, что она святая, что означает «особая», «не от мира сего».

Вопрос: Что такое кругооборот душ?

Ответ: Это когда в наше биологическое тело помещается духовный потенциал определенного личного векторного направления, более высший или более низший по своей величине. В соответствии с величиной и знаком этого потенциала, душа и стремиться к своему Источнику, называемому «Творец».

Вопрос: Меняется ли наш мир в лучшую сторону со сменой поколений?

Ответ: Нет, совсем наоборот. Путь страданий заключается не в том, чтобы просто давать нам эти страдания, а в том, чтобы привести мир к осознанию источника страданий, показать, что источник страданий находятся в нас самих. Но если мы не будем реагировать на это, страдания будут усиливаться. В природе самого эгоизма заключается осознание его отрицания. Если я точно буду знать, что источником моих страданий является мой эгоизм, я его возненавижу и откажусь от его использования. Такое осознание называется «Осознанием Зла» – «Акарат ра»,

Вопрос: Что такое «тайное учение»?

Ответ: «Тайным» оно называется до тех пор, пока вы его не знаете. Любое учение до постижения его человеком называется тайным. Но отличие Каббалы от остальных наук в том, что для постижения обычных наук человеку нет необходимости менять свои внутренние свойства. Оставаясь совершенным эгоистом и ненавистником всего окружающего, даже с мыслью истребления себе подобных, он все равно может стать большим ученым, быть прекрасным физиком или химиком. Вы не должны получать новый, альтруистический орган ощущений, чтобы заниматься какой-то другой наукой.

Кабалла называется тайной, потому что информацию каждый получает отдельно в свой 6-ой орган чувств. Для других она останется тайной. Вы начинаете постигать тот мир, который для других скрыт. Поэтому только в мере своего личного исправления человек и только он сам, постигает истинное мироздание и получает огромные силы в свою власть.

Вопрос: Собираются ли между собой каббалисты в одном месте, чтобы обсуждать какие-то общие задачи? Есть ли у них тайные собрания?

Ответ: Этого я вам сказать не могу! Но для того, чтобы общаться, нет необходимости собираться в одном месте. Это можно сделать даже, если один живет в Австралии, а другой – в Израиле. Каббалисты, постигшие один и тот же духовный уровень, как бы находятся рядом, и нет никакой проблемы общаться через физические расстояния. Нас разделяют только физические поля, единое духовное поле объединяет нас.

Вопрос: Пробовали ли Вы когда-нибудь предсказывать?

Ответ: Никогда! Правда, единственный раз я сказал по радио «Река», что войны не будет, потому что ко мне начали приходить люди, с ужасными истерическими псхозами, на грани нервных срывов, стрессов, сумасшествий. Мне ничего не оставалось, как сказать по радио, что все будет в порядке.

Настоящие каббалисты никогда не будут заниматься предсказыванием. Да и каков смысл предсказать людям что-то плохое? Да, и еще один раз в 198 году, называемом на иврите «ташмад», что означает «уничтожение», все ждали чуть ли не конца света. Я тогда также выступил и объяснил, что все это в духовных корнях, а к нам, низшим, отношение не имеет.

Очень многие люди в наше время занимаются предсказыванием, но это не имеет ничего общего с Каббалой. Они обладают разными энергиями, воздействиями, способностями снимать сглазы, магическими свойствами. Но с духовным их ничего не связывает. Все это свойства физиологического организма. Оттого, что кошка заранее чувствует землетрясение, вы ведь ее не называете пророком. И то же самое относится ко всем предсказателям.

Вся эта информация заключена в физиологическом, а не духовном теле. Есть люди, которые это лучше чувствуют. Прийдите к какому-то шаману или бедуину, они вам тоже предскажут что-то. Потому что все органы ощущений у них еще не повреждены техническим бытом, как у нас. Но в послелнее время уже те же психиатрические проблемы есть даже у бедуинов в Негеве. Результат «прогресса».

Вопрос: Есть ли у каббалиста третий глаз?

Ответ: Нет, Но есть «третья линия» – это линии духовного постижения, ничего с надуманным «третьим глазом» общего не имеющая. Надуманным, потому что очевидно под этим подразумевается новый орган ощущений, а он может быть приобретен только методикой Каббалы.

Вопрос: Где можно что-нибудь прочитать о свободе воли?

Ответ: О свободе воли лучше всего говорится в предисловии к Талмуд Эсэр Асфирот раби Ашлага. Моя 6-я книжка по Каббале на русском языке возможно также вам это объяснит.