Как понять свою проблему

Мы прошли с тобой часть пути и, прежде чем двигаться дальше, давай выполним упражнение, которое позволит понять, что мешает нам действовать. Это упражнение придумали психологи, занимающиеся так называемым со–консультированием, то есть консультированием друг друга. Поэтому лучше всего его выполнять вдвоем. Ты уже знаком с этим упражнением: помнишь прием «Выговорись»? Но если ты занимаешься в одиночку – его тоже обязательно надо выполнить, только немного по–другому. Здесь дано два варианта, и рекомендую тем, кто занимается вдвоем, втроем, обязательно сделать оба (и тому, кто занимается один, тоже следует найти возможность выполнить оба варианта), они не исключают, а дополняют друг друга. Не все, что мы говорим себе, мы скажем другому, даже самому внимательному собеседнику, слушателю, и не все, что нам откроется в беседе с ним, мы сможем сказать самому себе.

Сумей поймать за хвост бесенка, и он откроет тебе, где прячется дьявол.

(Китайская пословица)

Сначала вариант для двоих.

Прежде всего вам обоим надо познакомиться с некоторыми приемами активного слушания, которые вообще очень полезны для улучшения общения между людьми. Недаром они входят как важный компонент в обучение не только психологов и психотерапевтов, но и всевозможных управляющих, менеджеров, руководящих работников – всех, кому приходится много работать с людьми.

Кошка, один раз усевшись на горячую плиту, больше не будет садиться на горячую плиту. И на холодную тоже.

(Марк Твен)

Вот несколько простых приемов активного слушания.

¦ Сиди лицом к собеседнику. Установлено, что лучше всего, если собеседники сидят чуть–чуть наискосок друг от друга – это позволяет хорошо видеть лицо собеседника и в то же время говорящий, если ему так удобнее, может смотреть в сторону.

¦ Прими позу, которая выражает готовность слушать и услышать. Дело в том, что когда для нас важно то, что говорит собеседник, мы непроизвольно поворачиваемся к нему лицом, немного наклоняемся в его сторону, смотрим в глаза. Это и есть поза «внимательного слушания». Она сигнализирует собеседнику, что то, что он говорит, интересно и значимо для слушателя.

¦ Смотри на собеседника. Обычно мы редко смотрим в глаза друг другу, часто даже избегаем этого. Задумайся, почему так происходит. Вспомни, как в детстве мама или учительница, когда им казалось, что ты обманываешь или хитришь, говорили тебе: «Ты правду говоришь? А ну–ка посмотри мне в глаза». Мы нередко воспринимаем чужой взгляд как возможность понять наши тайные мысли, поэтому взгляд в глаза может восприниматься как бесцеремонное вторжение в твой внутренний мир. Но одновременно контакт глаз очень существенен, он является одним из наиболее важных каналов передачи эмоциональной информации. Проще говоря, через взгляд в глаза мы выражаем наше отношение к другому человеку. Установлено, например, что симпатия к другому человеку выражается в неосознанной и непроизвольной реакции расширения зрачков. Взгляд в глаза показывает человеку, что его внимательно слушают, что его слова значительны и интересны. Такое двойственное значение взгляда делает его очень важным инструментом общения. Поэтому смотрите друг другу в глаза. Только не пристально и не все время.

¦ Реагируй на его слова выражением лица, кивком головы и т. п. Все это поддерживает, показывает собеседнику, что к его словам относятся серьезно.

¦ Не подсказывай слова, не заканчивай вместо собеседника фразу, как бы тебе этого ни хотелось. Очень важно, чтобы он сам нашел слова, сформулировал мысль.

¦ Задавай вопросы, чтобы лучше понять, что говорит собеседник. Если что–то осталось непонятным, непроясненным, если кажется, что рассказчик говорит общими фразами, необходимо спрашивать, уточнять. Но вопросы должны именно уточнять, побуждать человека конкретизировать свой рассказ, а не отражать излишнее любопытство слушателя.

¦ Научись «держать паузу». Нередко собеседник вдруг замолкает. И возникает пауза. Выдержать ее достаточно долго очень трудно, возникает чувство неудобства, неловкости. Слушателю хочется подтолкнуть, расшевелить рассказчика. Но делать этого ни в коем случае нельзя. В психологических исследованиях было установлено, что пауза выполняет по меньшей мере две важные функции. Во–первых, она подчеркивает, что собеседники никуда не торопятся, и рассказчик чувствует, что он сможет все, что захочет, рассказать, даже если ему трудно найти подходящие слова. Во–вторых, пауза побуждает продолжить рассказ. Кстати, и в повседневной жизни в спорах, дискуссиях часто побеждает тот, кто умеет «держать паузу». Кроме того, молчание иногда бывает красноречивее слов, оно может выражать глубокое понимание собеседниками друг друга.

Конечно, мы используем здесь лишь малую часть таких приемов. Если ты хочешь познакомиться с ними более подробно, прочти специально посвященные этому книги или найди материал в Интернете. Мне, например, нравится книга И. Атватера «Я вас слушаю». Самое главное в активном слушании – внимание и заинтересованность слушателя.

А теперь само упражнение.

Сядьте друг перед другом свободно, так, чтобы вам было удобно. Единственное условие – вы должны сидеть так, чтобы видеть лицо собеседника. Спокойно и доброжелательно посмотрите несколько минут в глаза друг другу. Ничего не говорите, не касайтесь собеседника, а просто смотрите, пока не почувствуете, что вы готовы выслушать друг друга. Теперь пусть один из вас станет консультантом, а другой – консультируемым. Задача консультируемого – рассказать о том, что ему мешает жить, что у него наболело, что заставляет его считать себя неудачником. Задача консультанта – слушать, слушать внимательно и заинтересованно, не оценивать, не давать советов. Он может лишь о чем–нибудь попросить рассказать подробнее, и еще он может откликаться на чувства собеседника, называя их: «Тебе неприятно, когда так говорят…», «Ты расстроился из–за этого?», «Тяжело было думать так?». Но самое главное – внимательно, с желанием слушать. Этот разговор должен длиться очень долго, столько, сколько нужно консультируемому. Если в разговоре возникнет пауза, то, как говорят актеры, надо помочь «держать» ее, дать возможность собеседнику молчать столько, сколько он захочет, всем своим видом показывая, что разговор продолжается.

Инструкция для рассказчика. Говори как можно конкретнее. Иллюстрируй каждое положение. Избегай общих слов. Например: «Я неудачник». Ты уже знаешь, что сказать так – значит лишь использовать ярлык, чтобы скрыть проблему. Поэтому расскажи подробнее (и об этом обязательно должен напомнить консультант), в чем проявляется твоя неудачливость в школе, в общении с другими людьми, в любви, наконец. Не пытайся ответить на вопрос «Почему я неудачник?» – это обычно приводит лишь к замкнутому кругу («чертову колесу»): «…потому что мне не везет», «…потому что у меня нет способностей», «такой характер». Говори просто и как можно более конкретно, говори языком быта, повседневной жизни. Может быть, тебе удастся вспомнить, как давно ты чувствуешь себя неудачником, с чего все это началось. Итак, консультируемый говорит свободно все, что приходит ему в голову. Инструкция для консультанта. Задача консультанта направлять беседу так, чтобы рассказчик говорил как можно более конкретно и подробно. Пусть тебя не пугает, если консультируемый будет многократно повторять одно и то же, «застревать» на общих фразах или вдруг начнет безудержно смеяться, злиться, зевать, кашлять, может быть, даже плакать. Дай ему возможность свободно делать это, так выражаются его чувства, происходит процесс разрядки напряжения. Ведь он не только рассказывает о своей внутренней проблеме, но и в определенном смысле освобождается от нее. И именно ощущение полной разрядки, часто внезапного освобождения, и является сигналом того, что эта часть упражнения может быть закончена. Снова немного посидите и посмотрите друг другу в глаза без слов. Вы ощутите спокойствие, легкость и тишину. А потом пусть каждый в отдельности запишет эту проблему так, как он ее понял.

Сравните свои записи. И если они сильно не совпадают, проведите еще один тур разговора, во время которого каждый (аргументированно!) будет доказывать свою позицию.

Но окончательный выбор, конечно, за консультируемым. Пусть он сам решает, в чем его проблема, почему он считает себя неудачником. Это его выбор.

Теперь вы поменяетесь ролями: консультант станет консультируемым и наоборот. Но должно пройти какое–то время, может быть, даже дня два–три, особенно если впечатление от разговора очень сильное.

Вариант для самостоятельной работы

Все уже знакомо. Спокойная обстановка, ручка, бумага, компьютер или микрофон. Ты можешь использовать любой из приемов, предложенных в упражнении по выдвижению цели, кроме, пожалуй, активной части. Некоторым больше помогает свободное письмо, другим – театр. Реши это самостоятельно, можешь попробовать несколько вариантов, пока не поймешь, какой из них твой. Для простоты я дальше буду говорить только о варианте «ручка–бумага». Все остальные выполняются так же. Итак, ты описываешь свою проблему. Работать надо достаточно долго. Минимум полчаса. В результате у тебя должно получиться очень конкретное и подробное описание того, в чем проявляется твоя проблема. Не смущайся, что, возможно, вначале ты вообще будешь молчать, ничего не придет в голову. Можно в этом случае попробовать такой прием. Составь как можно более длинный и обстоятельный перечень своих недостатков – любой, начиная от недостатков внешности и кончая… чем угодно. Готово? Теперь возьми чистый лист, напиши сверху: «В чем это проявляется?». Ответь на этот вопрос в отношении некоторых, наиболее волнующих тебя недостатков. Посмотри еще раз на первый список. Подумай, какие из перечисленных недостатков схожи с теми, которые тебя больше всего волнуют. Теперь отложи ручку, просмотри заново оба листа, посиди несколько минут спокойно, ни о чем не думая, затем возьми новый лист, и, ничего не формулируя, как получается, назови свою проблему. Единственное условие – эта проблема должна быть внутренней, отражать твои личностные качества, твой характер, твои привычки, поступки. Прервись на какое–то время, займись другими делами и затем – желательно в возможно более рабочей обстановке (например, так, как ты готовишь уроки, если, конечно, ты не делаешь это лежа на тахте) – перечитай первые два листка. Внимательно посмотри на формулировки и вычеркни все «ярлыки», «этикетки», общие фразы или, если ты чувствуешь, что они для тебя важны, разверни, конкретизируй их. Подумай и реши, как ты теперь понимаешь свою проблему. Запиши ее. Сравни с первой записью. Проанализируй, насколько и чем именно они отличаются. Возможно, они выражают одно и то же, но на разных уровнях, или это две половинки одного суждения, тогда соедини их. Но если тебе покажется, что они различны, найди и запиши аргументы «за» и «против» каждой записи, после чего сделай выбор. Возможно, обе проблемы важны для тебя, и необходимо только решить, какой из них надо заняться в первую очередь.

В результате этого упражнения мы получили описание внутренней проблемы. Но что это? Я вижу, у тебя на лице разочарование: «Стоило ли тратить столько времени, чтобы получить такую банальность, в этом нет ничего нового». Банальность? Давай посмотрим некоторые записи: «Я не умею быстро соображать», «Я чувствую, что я хуже всех», «Меня не любят друзья», «Я не нравлюсь, потому что толстая», «Я трус и поэтому подчиняюсь чужой воле», «Я обыкновенная тряпка», «Я веду себя так, чтобы понравиться другим, хотя мне самому это не нравится». Ты видишь, здесь самые разные формулировки – общие и конкретные, более подробные и менее. Действительно кажется, что они не содержат ничего нового. Все это могло быть сказано в самом начале.

Есть, однако, существенная разница между такой формулировкой в начале и в конце упражнения. В начале обычно – это просто этикетка, лозунг, в конце – содержательно наполненная проблема, проявления которой человек понимает и чувствует. Так обстоит дело у тебя. Теперь ты понимаешь, как то, что ты считаешь своей основной проблемой, связано с твоим представлением о собственной невезучести, неудачливости. Кроме того, я почти не встречала людей, у которых понимание проблемы в начале и в конце полностью совпадало бы. Как правило, в результате упражнения человек получает новое знание о себе, как бы внешне банально оно ни выглядело.

Еще один очень важный момент. Выполнение упражнения, как уже говорилось при описании «парного» варианта, сопровождается переживанием освобождения, разрядки. Такое же переживание, хотя и в менее яркой форме, обычно имеет место и тогда, когда ты работаешь самостоятельно. Это сигнал того, что проблема найдена верно (другое дело, что она может быть не единственной) и более того – ты до некоторой степени освобождаешься от ее давления.

Наши проблемы с точки зрения теории

Остановимся на этом подробнее, посмотрим, что же представляют собой с психологической точки зрения наши внутренние проблемы.

1. Представь себе старую виниловую пластинку. Ее много раз заводили, и она, как говорят, «заиграна». Стоит иголке попасть на испорченную дорожку, как голос на пластинке начнет бесконечно повторять: «Я те… я те… я те…», и так до тех пор, пока кто–нибудь не передвинет адаптер.

2. Другой пример. Как–то в доме у моей подруги в один день испортились все механические часы, начав показывать совершенно неожиданное время и, кажется, спеша и отставая одновременно. Выяснилось, что ее сын принес в дом большой магнит, который и сбил настройку часов.

3. И третий. Из детектива:

«– Преступников было несколько? – спросил Холмс.

– Двое. Их чуть–чуть не поймали на месте преступления. У нас есть отпечатки их следов, есть их описание; десять шансов против одного, что мы найдем их… Это был мужчина среднего роста, крепкого сложения, с широким лицом, толстой шеей, усами и в маске.

– Приметы неопределенные, – возразил Шерлок Холмс. – Вполне подойдут хотя бы к Ватсону.

– Правда, подойдут, – улыбнулся инспектор, которому это показалось забавным. – Точь–в–точь Ватсон».[15]

И хотя, как вы помните, в рассказе действительно чуть было не поймали Уотсона, совершавшего вместе с мистером Шерлоком Холмсом очередной благородный поступок, очевидно, что словесные портреты, описания примет чаще всего носят очень общий характер, подходят к очень большому количеству самых разных, порой даже не слишком похожих друг на друга людей. На этом, кстати, нередко основываются авторы гороскопов и других предсказаний.

Эти три примера и позволяют нам представить, как действуют наши внутренние проблемы. Ситуации, события нашей жизни, с которыми мы не смогли справиться, в которых мы терпели неудачу или «позорно бежали с поля боя», события, в которых мы выглядели слабыми и глупыми, или те, которые когда–то ужасно напугали нас, живут в нас, по словам американского психолога Харви Джекинса, в виде непереваренного кома событий. Причем запоминается не то, что происходило, это остается лишь слабым отпечатком, а прежде всего те неприятные переживания, которые мы при этом испытывали. Этот ком событий вместе с переживаниями, его сопровождавшими, как бы записывается на пластинку. И стоит нам попасть в ситуацию, лишь едва – внешне – напоминающую (а уж тем более совсем похожую), как в словесном портрете, и пластинка вновь начинает проигрываться. Но поскольку мы в прошлый раз не смогли справиться с этой ситуацией, не проанализировали ее, то и в этот раз все вновь повторяется. Ком растет, а вместе с ним растет наш опыт неудач, опыт ситуаций, в которых мы испытываем тревогу и страх, ситуаций, на которые мы реагируем остро, эмоционально, заранее отказываясь от возможности изменять в ней свое поведение. Мы лишаемся свободы выбора, и наша реакция – это заигранная пластинка. Более того. Пытаясь осмыслить, понять, что надо делать (и даже рассказывая об этих ситуациях), мы часто чувствуем, что вдруг резко глупеем, ощущаем беспомощную, буксующую на месте мысль. Если пользоваться научной терминологией, можно сказать, что сознательное решение, свободный выбор заменяются жесткой стереотипной реакцией, эмоции блокируют интеллект.

Но и это еще не все. Подобно магниту, испортившему часы, психологическая проблема притягивает к себе события нашей жизни, искажая наш опыт, опыт наших чувств, опыт наших переживаний, опыт наших успехов и неудач. Это происходит не только за счет «записи на пластинке» всех более или менее сходных ситуаций и, следовательно, «растущего», словно он снежный, кома «непереваренных» событий вместе со сгустком отрицательных эмоций, но и потому, что проблема как бы создает отрицательно заряженное поле, которое, во–первых, влечет к себе все, что связано с неблагополучием, с отрицательными эмоциями, и, во–вторых, – об этом мы уже говорили – создает тот отрицательный настрой, который привлекает, приманивает к нам неудачи.

Во всех этих случаях проявляется действие двух очень важных психологических законов. Вот как их формулирует выдающийся отечественный психолог Л. С. Выготский.

Первый из них – закон общего эмоционального знака. Его суть в том, что «всякое чувство, всякая эмоция стремится воплотиться в известные образы, соответствующие этому чувству. Эмоция обладает, таким образом, как бы способностью подбирать впечатления или образы, которые созвучны тому настроению, которое владеет нами в данную минуту… впечатления и образы, имеющие общий эмоциональный знак, то есть производящие на нас сходное эмоциональное воздействие, имеют тенденцию объединяться между собой, несмотря на то, что никакой связи ни по сходству ни по смежности не существует налицо».[16]

Закон эмоциональной реальности воображения проявляется в том, что «всякое построение фантазии обратно влияет на наши чувства, и если это построение и не соответствует само по себе действительности, то все же вызываемое им чувство является действенным, реально переживаемым, захватывающим человека чувством».[17]

Когда мы рассказываем о проблеме, особенно если нас внимательно и доброжелательно слушают, не давая советов и не говоря: «Это чушь, мелочь, выбрось это из головы», или когда мы делаем все, чтобы услышать самого себя, мы поневоле, преодолевая отвращение и страх, прикасаемся к этому кому. А поскольку нас просят быть как можно конкретнее и говорить подробно, то мы начинаем его разбирать, так или иначе подходим к нему рационально (если угодно, занимаем позицию аналитика).

Как хорошо было бы поступить с проблемой так, как мы поступаем с заигранной пластинкой, – передвинуть адаптер, и все. Но наша пластинка не просто заиграна, на ней налип ком грязи, и для того чтобы игла двинулась дальше, мы должны счистить этот ком. О, наши эмоции не сдаются! Именно сопротивление проявляется в зевоте, злости и других непонятных внешне реакциях. И чем ближе мы подходим к проблеме, тем сильнее эти странные (на научном языке – неадекватные) реакции. Пластинка заиграна, и мы снова и снова повторяем одно и то же, надеясь, что при каком–то толчке игла сама проскочит дальше. И это действительно происходит! Мы чувствуем освобождение, выражающееся в смехе, слезах или чувстве облегчения.

Знаете, на что это похоже? Маленькие дети очень по–разному относятся к страшным местам в сказках. Одни так боятся их, что просят эти места не читать, а вот другие требуют, чтобы им читали эту сказку со всеми страшными местами много раз, играют и рисуют эти страшные эпизоды (не подозревая, что этим открывают сами эффективные приемы психотерапии) – они привыкают к страху, осваивают, «переваривают» его, научаются с ним обращаться.

Примерно то же происходит, когда мы много раз повторяем одно и то же. Называя то, что нас травмирует, мы делаем это как бы более объективным, и чем больше мы его называем, тем более объективным оно становится. Мы освобождаемся от него.

И если проблема еще не очень глубоко засела в нас, то бывает так, что, рассказав о ней, мы полностью избавляемся от нее так же, как дети избавляются от страха.

Но если она проникла вглубь, то, к сожалению, так просто от нее не избавишься. Зная это, не давайте новым травмам записываться на старые заигранные пластинки. Анализируйте трудные для вас ситуации, не бойтесь их, рассказывайте о них. Ведь вы уже знаете, как их победить.

Защитные механизмы и сопротивление

Подлинно глубокие внутренние проблемы требуют, конечно, более сложного подхода. Но прежде чем мы перейдем к этому, мне хотелось получить ответ на простой вопрос. Ответь на него и запиши ответ в дневнике: как у тебя обстоят дела с достижением целей? Помнишь, как мы с тобой все хорошо расписали? Как обстоят дела сейчас?

Вот история из моей практики.

Как–то я вела эксперимент по изучению тревожности, то есть таких случаев, когда человек постоянно ждет неблагополучия, испытывает напряжение, волнение и страх, хотя никаких реальных оснований для этого нет. Как обычно бывает в психологических исследованиях, испытуемые разделились на несколько групп. Большинство из них испытывали тревожность лишь по поводу некоторых, действительно сложных событий жизни – когда думали о грядущих экзаменах, уходе в армию и т. п. У других таких ситуаций было больше – чаще всего к указанным выше ситуациям добавлялась боязнь говорить публично, ожидание неблагополучия со стороны других людей, страх показаться смешным. Их тревожность можно было охарактеризовать как умеренную. И наконец, у третьих тревожность проявлялась практически во всех ситуациях, они волновались буквально обо всем. Была еще одна группа, но о ней мы поговорим попозже. Полагаю, вы понимаете, что тревожность – переживание очень неприятное и сильно мешающее жить, радоваться жизни.

По окончании эксперимента я предложила всем желающим пройти психологический тренинг, чтобы избавиться от тревожности, научиться справляться с повышенным волнением. Записались многие, но когда я посмотрела список, то увидела, что там в основном люди из второй, а некоторые даже из первой группы. Не было ни одного человека с сильной тревогой. Я, естественно, заинтересовалась, в чем дело, и спросила их об этом. Диапазон ответов был громадным – от отсутствия времени в связи с необходимостью каждый день выгуливать собаку до отрицания полезности психологической помощи для здоровых людей в принципе. Но среди причин почти не было объяснений, которые люди обращали сами к себе. Говорилось обо всем что угодно, кроме одного: что связано с ними лично. Когда я говорила с этими людьми, то чувствовала сильное сопротивление, тем большее, чем ближе мы подходили к их личным проблемам. Другими словами, получалось примерно следующее:

– Вам мешает то, что вы постоянно из–за всего переживаете, волнуетесь, боитесь, что будет?

– Еще бы!

– Хотите избавиться от этого?

– Больше всего на свете.

– Я могу помочь.

– А у меня каждый день расписан (или: «Я не верю в психологов, астрологов и экстрасенсов», «Характер человека может воспитывать только он сам»).

А теперь вернемся к той группе, о которой мы еще не говорили. В нее попали люди, которые, по их представлениям, нигде и никогда не испытывали тревоги и страха, часто отрицали наличие у себя подобных переживаний. Интересно, что у большинства из них были большие трудности в общении, проблемы в школе, на работе, в институте, были и другие объективные признаки того, что им есть из–за чего волноваться и тревожиться. Но они как бы не замечали реального неблагополучия и объясняли его случайностью, считали эпизодом в своей жизни.

С точки зрения психологии ситуация здесь была предельно ясная – у этих людей действует мощная психологическая защита типа отрицания, позволяющая не замечать реально травмирующих событий, не слышать беспокоящей информации.

Проблема психологической защиты – одна из самых сложных и самых интересных проблем психологии. Наиболее подробно и тонко защитные механизмы нашей психики изучены в психоаналитическом направлении, где эти механизмы были и открыты. Психологическая защита действует помимо воли человека, тогда, когда что–то очень сильно угрожает его душевному равновесию, его психической безопасности, его представлению о себе. Помимо отрицания травмирующей информации есть и другие механизмы защиты.

Первым был открыт механизм вытеснения. Его описал еще З. Фрейд. Это случаи, когда из сознания исчезают неприемлемые для человека, травмирующие его переживания, обстоятельства или сведения. С вытеснением связаны многие случаи забывания. Не того забывания, которое коренится в перегрузке информацией, невнимательности, в том, что человек не дает себе труда что–либо запомнить, а именно того, которое позволяет не вспоминать нечто, что могло бы поколебать представление о себе, например заставило бы осознать собственную низость, подлость.

Рационализация – механизм психологической защиты, похожий на сладкую оболочку горького лекарства. Объяснения, описания так «обволакивают» травмирующий факт, что он начинает восприниматься как малозначимый или даже как свидетельствующий о сильных сторонах личности, ценный и справедливый. Наиболее часто описываемые (и часто встречающиеся) типы рационализации получили названия «зеленый виноград» и «сладкий лимон». Первый связан с хорошо известной историей про лису и виноград, которую когда–то придумал раб Эзоп, а нам пересказал дедушка Крылов:

Голодная кума Лиса залезла в сад,
В нем винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись,
А кисти сочные как яхонты горят;
Лишь то беда, висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдет,
Хоть видит око,
Да зуб неймет.
Пробившись попусту час целый,
Пошла и говорит с досадою: «Ну, что ж!
На взгляд–то он хорош,
Да зелен – ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьешь».

Прошу прощения за то, что привела этот хорошо известный текст полностью, но более точного описания механизма обесценивания недоступного, но сильно желаемого предмета, явления придумать трудно. Здесь выразительно представлены все фазы этого сложного процесса.

«Сладкий лимон» – это, прежде всего, преувеличение ценности имеющегося, причем преувеличение сильное, неоправданное, с помощью чего при сопоставлении снижается значимость недоступного. Именно этот механизм заложен в известном анекдоте про знаменитого певца: «М.! Вы дурак!» – «Да. Но голос!»

Еще один защитный механизм – проекция – обеспечивает сохранение удовлетворяющего представления о себе, психологической целостности тем, что имеющиеся у человека, но почему–либо неприемлемые для него чувства, желания, идеи приписываются другому. Так, человек недолюбливающий и желающий зла кому–либо, благодаря механизму проекции приобретает уверенность, что именно тот замыслил против него какую–нибудь пакость. Тем самым этот человек, кстати, получает оправдание своих негативных чувств и даже поступков. Вот что писал об этом механизме К. Юнг: «Подсознание одного человека проецируется на другого таким образом, что первый обвиняет второго в своих собственных грехах. Этот принцип настолько универсален, что прежде, чем критиковать другого, нам следовало бы сесть и хорошенько подумать, не придется ли нам бросить первый камень в самих себя».

Лекция о механизмах психологической защиты и так сильно затянулась, и я не буду рассказывать о всех, упомяну лишь еще только о двух.

Замещение – действие, направленное на какой–либо объект, которое на самом деле спровоцировано не им и не ему предназначено, а вызвано другим, недоступным объектом. Яркий пример замещения представлен на известной карикатуре X. Бидструпа: начальник кричит на подчиненного, тот на жену, жена… и т. д. и так – до кошки. Но замещение может проявляться и совершенно по–другому. Например, человек, который не может реализовать себя в деловой сфере, начинает много времени уделять своему хобби или, испытывая эмоциональные затруднения, много ест.

Фантазирование – бегство в мир мечты, мир, где осуществляются все желания, где ты умен, силен, красив и удачлив. Некоторые просто бегут в мир мечты, другие фантазируют вслух, публично, рассказывая о своих «невероятно знаменитых» знакомых или родственниках, поездках за границу, читая якобы написанные «только что», а на самом деле чужие стихи и т. п. Такая «положительная самодемонстрация» должна, по представлениям человека, служить повышению его ценности в глазах окружающих.

Ученые по–разному объясняют причины, вызывающие необходимость «включения» защитного механизма, это зависит от того, что они считают наиболее травмирующим человека, то есть в конечном итоге от понимания природы человека, его ведущих потребностей. Эти представления, естественно, менялись со временем, с течением истории, с развитием науки и с изменением взглядов общества на ценность отдельного человека.

Многие психологи считают, что наиболее травмирующей для человека является угроза его «Я», а именно неудовлетворение потребностей «Я» в самоутверждении, сохранении собственной ценности и чувстве идентичности, тождества, то есть внутренней согласованности. Важной потребностью является также сохранение контроля над собой и окружающими.

Потребности «Я», как и все остальные наши потребности, нуждаются, помимо всего прочего, в так называемой поддерживающей информации, то есть такой, которая способствует сохранению и укреплению представлений о собственном «Я», его взаимоотношениях с миром, другими людьми. Если эти потребности не удовлетворяются, это воспринимается как угроза для «Я», возникает сильное эмоционально–мотивационное напряжение, и «Я», защищаясь, прибегает к защитным механизмам.

Конечно, это описание выглядит в каком–то смысле даже комично. «Я» здесь выступает в роли какого–то оператора на электростанции. Так и представляешь его сидящим в специально сконструированном кресле, в белом халате и шапочке, и наблюдающим за приборами – где не хватает питания, где возможна авария. И все же эта картина вполне соответствует современным научным знаниям, если представить при этом, что такая станция (инстанция) находится в месте, недоступном для нашего повседневного сознания (ну, например, в столь излюбленном фантастами подпространстве – в психике человека это подсознательное или бессознательное), и мы можем наблюдать лишь последствия действий нашего оператора. Эту глубину и сложность человеческой психики, ее многогранность и в определенном смысле непредсказуемость когда–то открыл З. Фрейд, и это открытие имело значение не только для психологии, но и для всех наук и искусств о человеке. Недаром часто говорят, что оно имело для них такое же значение, как идеи Коперника для наших представлений о строении Вселенной.

Этот длинный рассказ понадобился мне для того, чтобы мы могли заняться нашими глубинными проблемами и понять, почему нам так трудно с ними справиться. Все приведенные выше описания (и из самоотчетов, и из истории о неудачном тренинге) демонстрируют действие защитных механизмов, точнее, одного из их проявлений, феномена сопротивления. Вот как определяет этот термин К. Рудестам, автор книги «Групповая психотерапия»:

«Сопротивление – это термин, который используется для описания переживания внутренней преграды, возникающего у людей по отношению к возможным изменениям в поведении или при осознании значимых переживаний. Сопротивление также можно рассматривать как защиту от стресса, обусловленного развитием и изменением личности».[18]

Из всего сказанного выше, я уверена, тебе уже достаточно ясно, почему возникает сопротивление. Дело именно в устойчивости представлений о себе, чувстве собственной цельности. Грубо говоря, проблема действительно становится похожа на «любимую мозоль», которую не замечают, пока на нее не наступят, но и после этого не удаляют, а предпочитают игнорировать.

Ну хорошо, скажете вы. Защитные механизмы позволяют сохранить или, вернее, достигнуть внутреннего благополучия за счет игнорирования реальности. И, когда защищается такое эмоциональное благополучие, сопротивление понятно. Но вот те тревожные люди, о которых говорилось ранее. Ведь они страдали из–за своих переживаний, мечтали избавиться от них. Откуда здесь могло взяться сопротивление? И сопротивление ли это? Ну, то, что здесь именно сопротивление, как и в других подобных случаях (например, в сочетании желания избавиться от собственной неудачливости, лени или того, что дипломатично называется «склонностью к фантазированию», проще – враньем, с избеганием всякой реальной возможности сделать это), доказать нетрудно. Важным признаком здесь является косвенный характер отказа от тренинга. Ведь никто из них не сказал даже самого простого: «Я не хочу», нет, объяснения, как мы видели выше, касались чего угодно, но только не своих желаний и возможностей. Именно так проявляется сопротивление, в источнике которого мы не хотим признаваться даже себе. А вот откуда оно могло взяться – это более сложный и интересный вопрос. Ответ на него особенно важен для нас, поскольку, как уже говорилось, он является общим для многих наших проблем.

Сложность в том, что нам дороги наши проблемы (недаром мозоль «любимая») именно потому, что они искаженно, с помощью защитных механизмов, но все же удовлетворяют потребности «Я». В исследованиях разных психологов неоднократно было показано, что для человека важно сохранение даже не столько благополучного, сколько привычного, устойчивого представления о себе. Это очень ярко демонстрирует так называемый «дискомфорт успеха». Суть его в том, что человек, привыкший к неуспеху, добившись успеха, победы, стремится свести это к минимуму, обесценить. (Вспомните вторую заповедь неудачника.) Потребность в сохранении привычного, устойчивого представления о себе побеждает в борьбе потребность в успехе.

Приведу пример. Девушка обратилась к психологу с довольно обычным вопросом: «Что делать, если ты некрасива и тебя никто не любит?» Она рассказала, что была несколько раз влюблена, но без взаимности и никому никогда не нравилась. Но психолог хорошо знал ее друзей и знал, что один из них уже несколько месяцев буквально не давал прохода этой девушке, рассказывая, как она ему нравится. Это был один из тех юношей, о безответной любви к которому она говорила. Когда психолог обратил на это внимание девушки, то услышал в ответ: «Да это он просто так, прикалывается, шутки у него такие».

В общем, можно сказать, что глубинная проблема становится частью нашего «Я», но частью неполноправной. И как некоторые люди, которые чем меньше чувствуют свою правоту, чем более уязвимы, тем громче отстаивают ее, так и наши проблемы сопротивляются изменениям тем больше, чем более они уязвимы по сравнению с полноценными личностными образованиями, место которых они занимают.

Как распознать сопротивление

Мы с вами побывали по ту сторону психологического барьера, препятствующего правильному, полноценному восприятию жизни, прежде всего информации, противоречащей представлению о себе. Немного познакомились с тем, как, помимо нашей воли и сознания, действуют механизмы, обеспечивающие нам привычную, уравновешенную, пусть даже не всегда приятную жизнь.

Но мы–то действуем по эту сторону барьера, где нашими надежными союзниками являются наша воля, мысль и желание радоваться жизни. Надо сказать, что знакомство широкой публики с проблемой бессознательного и тем влиянием, которое оно оказывает на наше поведение, придало много дополнительных сил энергетике сопротивления, базирующейся якобы на «научной основе». Логика проста: раз в человеческой психике есть область, которая не контролируется человеком и ему не подчиняется, следовательно… В общем, старая песня про горбатого и могилу на избитый мотив, но в современной рок–аранжировке. Дело, однако, в том, что человеческая психика не описывается и не объясняется с помощью такой простой механической логики. Она неимоверно сложна, а главное, обладает потрясающей гибкостью, способностью к компенсации, к взаимозаменяемости. Отдельные ее стороны находятся в очень сложном, еще далеко не изученном взаимодействии. И так же как бессознательное оказывает влияние на наше сознание, так же и сознательно, произвольно можно менять себя так, чтобы это влияло и на бессознательное. Именно на этом строятся и успешно действуют самые разнообразные методы психотерапии. Правда, это требует значительных усилий, часто бывает трудно, а иногда и скучно. Тем более что сопротивление прекрасно маскируется под лень и скуку.

Если вы действительно хотите что–нибудь понять, попытайтесь изменить это.

(К. Левин)

Есть два способа преодолевать трудности: либо вы изменяете сами трудности, чтобы было легче с ними справиться, либо, справляясь с ними, вы изменяетесь сами.

(Неизвестный автор)

Спроси себя: в каких ситуациях ты испытываешь особенно сильное волнение? Какие темы вызывают его? В каких случаях тебя охватывает приступ беспричинной лени или ты чувствуешь вдруг усталость, тоску? Всегда ли ты осознаешь, в чем причина этих переживаний? Всегда ли на самом деле хочешь эту причину узнать? Если нет, почему? Что тебе мешает? Дай себе в этом отчет. Именно это позволит выявить ту глубинную проблему, которая мешает тебе жить.

А для этого очень важно научиться распознавать сопротивление, узнавать его признаки.

Сопротивления могут проявляться в следующем:

¦ в стремлении выйти из ситуации (иногда это значит просто уйти из комнаты или не прийти куда–либо);

¦ в желании изменить тему разговора или особенно горячо отстаивать свою правоту;

¦ в нежелании разговаривать на какие–то темы, смотреть определенные сцены в театре, кино;

¦ во внезапном кашле, чихании, зевоте, неожиданно проснувшемся зверском аппетите;

¦ в том, что тогда, когда остается мало времени и можно опоздать на важную встречу, вдруг возникают какие–то «неотложные» дела (которые на самом деле можно было бы сделать позже), и опоздание становится неизбежным (иногда, кстати, это оказывается поводом не ходить на эту встречу);

¦ в беспричинном смехе, внешне неоправданных слезах;

¦ в совершенно непонятно откуда взявшемся ощущении усталости;

¦ в приступах ничем не спровоцированных страха и гнева;

¦ в «пробуксовке» мыслей, когда надо думать о чем–то важном, искать выход из какого–то серьезного положения… и во многом другом, о чем уже говорилось и о чем еще будет идти речь в дальнейшем.

Конечно, не всегда перечисленные выше симптомы, формы поведения вызываются именно сопротивлением, но сопротивление очень удачно под них маскируется. В процессе работы над собой оно, например, может маскироваться под скуку, под чувство того, что все бесполезно или просто надоело. Конечно, это занятие тебе действительно может наскучить или надоесть, но все–таки, если у тебя появляется желание бросить занятия, если ты забываешь о занятиях, вспоминаешь о них только тогда, когда что–либо сделать невозможно, подумай: не сопротивление ли это? Интересно то, что сопротивление становится особенно сильным тогда, когда работа проходит успешно и ты действительно меняешься. Но это очень трудно. Твои старые качества, привычки противятся этому, сопротивляются. Французский писатель–юморист Ги Бедос писал по этому поводу:

«Бывают моменты, когда сквозь меня проходит столько противоборствующих полчищ, что я начинаю ощущать себя оккупированной территорией».

Важной функцией сопротивления является то, что эти формы поведения служат своего рода дымовой завесой, отвлекающей от того, что действительно важно для тебя.

Когда ты работаешь с собственным сопротивлением, следует вести себя так, как говорит всемирно известная мисс Марпл (помните, у Агаты Кристи?):

«Начнем с этой фразы: «Нет дыма без огня». Она вас беспокоила, но вы совершенно правильно свели ее к тому, что она значила, – к дымовой завесе. Видите ли, произошла дезориентация, все заняты не тем – анонимными письмами, но суть дела в том, что не было никаких анонимных писем… они были ненастоящие… Итак, вы видите, что, если вы не будете смотреть на дым и подойдете к огню, вы узнаете, к чему вы пришли. Вы непосредственно приблизитесь к реальным событиям. Если отмести все эти письма, произошла только одна вещь – умерла миссис Симмингтон. Тогда, естественно, начинаешь думать о том, кто мог хотеть смерти миссис Симмингтон».[19]

Понять, что именно вызывает сопротивление, можно и с помощью анализа собственных фантазий. Как уже говорилось, часто, когда нам что–то не удается или мы огорчены, фантазии, мечты скрашивают наше существование, позволяя, пусть иллюзорно, удовлетворить наши желания, стремления, наказать обидчика, расквитаться за унижения. Этот защитный механизм мы по эту сторону психологического барьера можем заставить работать в своих целях. Фантазия, воображение – очень важная способность. Недаром многие мыслители именно в ней видели важнейшее отличие человека от всех других существ, живущих на Земле. Важно только помнить: одно дело – фантазировать, мечтать, а другое – уходить, убегать в мир фантазий. И для иллюстрации – два афоризма.

Первый из них принадлежит английскому поэту Генри Торо: «Если вы построили воздушный замок, вы работали не напрасно, поскольку именно с этого все и начинается. Теперь кладите под него фундамент». Второй – известному польскому сатирику, мастеру афоризмов Станиславу Ежи Лецу: «Людям со слишком богатой фантазией очень трудно вообразить себе реальный мир».

Выполни следующее упражнение.

Когда ты будешь в очередной раз предаваться подобным мечтам, не дай им уйти бесследно, задержи, запомни, а еще лучше запиши их (в этой части нас почему–то преследует уголовно–детективная лексика). Сделай так 2–3 раза. А потом, перечитав, проанализируй, о чем они говорят, и ответь на такие вопросы.

¦ Какая ситуация вызвала эти фантазии?

¦ Что я сумел в них сделать иначе, чем в жизни, чем они отличались от жизни?

¦ Какие свои желания я удовлетворял в этих фантазиях?

¦ Что я испытывал при этом?

¦ Часто ли эти чувства я переживаю в жизни?

¦ Может быть, я запрещаю их себе (когда, например, речь идет о радости отмщения)?

¦ Каков я в этих фантазиях? Нравлюсь ли я себе?

Важное условие: записывая, не старайся пригладить, «выстроить», логически увязать свои мечты. Мечты есть мечты, они часто плывут, как облака по небу, без всякой видимой связи. Так их надо и записывать. Только это даст возможность настоящего анализа.

Когда ты научишься записывать и анализировать свои фантазии, усложни задание.

Попробуй поймать момент, когда ты перестаешь фантазировать или когда твоя мысль начинает бегать по кругу, как лошадь в цирке. Что это за моменты? С чем они связаны? Задай себе вопрос: о чем тебе не хотелось думать? Особенно важно это в тех случаях, когда мысль «буксует»: она никуда не движется, но отделаться от нее нельзя.

Анализируя фантазии и мечты, всегда задавайте себе вопросы: откуда взялись эти мечты? Почему именно сегодня? Какое отношение к моему сегодняшнему состоянию они имеют? Какие мои потребности выражают?

Подобный анализ позволяет многое понять в себе, в своих проблемах. Существует афоризм, известный под названием «Аксиома Дюшарма» (правда, кому из носителей этой фамилии он принадлежит, мне выяснить не удалось): «Если погрузиться в проблему достаточно глубоко, мы непременно увидим себя как часть проблемы».

Я хочу стать другим, но…, или Вновь о страхе

Автор книги «Как исцелить свою жизнь» американский психолог Л. Хей очень убедительно говорит о том, что более всего мешает нам работать над своими глубинными проблемами, измениться:

«Самое большое сопротивление в нас из–за страха – СТРАХА ПЕРЕД НЕИЗВЕСТНЫМ.

Послушайте:

Я не готова.

У меня ничего не получится.

А что скажут соседи?

Я не хочу открывать эту «банку с червями».

А какова будет реакция моих родителей (мужа, жены, бабушки и т. д.)?

Я знаю чересчур мало.

А что, если я сделаю себе больно?

Я не хочу, чтобы другие знали о моих проблемах.

Я не хочу об этом говорить.

Слишком трудно.

Мне не хватает денег.

Я потеряю своих друзей.

Я никому не доверяю.

Я недостаточно хороша для этого.

И список может продолжаться до бесконечности».[20]

Избавиться от этого страха, от сопротивления, с точки зрения Луизы Хей, можно, лишь сознательно приняв это сопротивление. Важно не бороться, а просто принять, отмечать его каждый раз, когда оно возникает, и анализировать, почему оно возникло.

Луиза Хей, как и многие другие авторы, приводит еще один прием, позволяющий пробиться к нашим проблемам. Я позволю себе привести еще одну, довольно длинную цитату из ее книги:

«Иногда нам необходимо расслабиться физически. Негативный опыт от ситуаций, в которые мы попадаем, и эмоции, которые мы испытываем, часто остаются в нашем теле. Одна из форм физического освобождения от этого следующая: закрыть все окна в машине или дома и кричать изо всех сил. Бить изо всех сил подушку или кровать – другой безобидный способ. Занятия различными видами спорта или быстрая прогулка приведут к таким же результатам. Недавно я испытала адскую боль в плече, которая продолжалась день или два. Я пыталась не обращать на боль внимание, но она не исчезла. Тогда я спросила себя: «Что происходит, в чем дело? Что меня раздражает?» Я не могла найти ответа, поэтому сказала себе: «Ну что же, давай посмотрим». Я положила две большие подушки на кровать и стала изо всех сил лупить по ним. После двенадцатого удара я точно знала, что меня раздражает. Все было ясно, и я стала бить подушки еще сильнее и таким образом освободила себя от чувства раздражения. Закончив, я почувствовала себя намного легче, а на следующий день боль совсем исчезла».[21]

Здесь речь идет о психосоматическом симптоме – телесной (физической) боли, вызванной психологическими причинами. Чаще подобный прием рекомендуют использовать, когда ты испытываешь сильные, неприятные эмоции (например, раздражение, гнев) и не можешь определить их причину.

Психологический механизм, который действует в этом случае, достаточно ясен: не удовлетворена, фрустрирована какая–то важная потребность. Именно это отражается в остром переживании неблагополучия, эмоциональной напряженности. Сопротивление мешает осознать причину, то, какая именно потребность не удовлетворена. Когда мы бьем по подушке, мы тем самым «разряжаем» напряжение, находим для него побочный выход, и сопротивление ослабевает – оно тоже держалось за счет напряжения. Благодаря этому мы и можем понять, в чем причина нашего раздражения.

Должна сказать, что этот прием помогает далеко не всем и не всегда, но тем, кому помогает, помогает достаточно сильно. Попробуй, испытай его. Возможно, тебе он подойдет.

Для выявления проблемы и снятия напряжения очень хорош и прием из практики со–консультирования, с которого мы начали эту часть работы. Другое дело, что осознание глубинной проблемы не ведет к освобождению от нее, облегчение бывает лишь временным.

Найди прием, наиболее подходящий именно для тебя. Твоя задача – снова и снова повторю это – понять свою проблему и назвать ее как можно более конкретно, не прибегая к помощи общих слов и выражений. Уподобимся в этом смысле древним, которые верили, что знание подлинного имени дает власть над его обладателем.

А теперь отдохни и посмотри на досуге в «бумажное зеркало». Эти два графических теста тоже могут помочь тебе понять твою проблему. Ты помнишь, конечно, что к своему отражению в «бумажном зеркале» не следует относиться слишком серьезно, – это всего лишь шутка, игра. Впрочем, как известно, в каждой шутке есть доля истины.

В чем ваша проблема[22]

Перед вами таблица, в которой вашему вниманию представлены четыре пары фигур (рис. 1). Рассмотрите их и закрасьте ту из фигур в паре, которая покажется вам наиболее симпатичной. В результате ваших действий в таблице должно оказаться четыре светлые фигуры и четыре (парные им) закрашенные.

Рис. 1. В чем ваша проблема

Смысл этого теста заключается в том, что он наглядно демонстрирует вам вашу готовность и умение размышлять над вашими жизненными проблемами, анализировать их и действовать сообразно обстоятельствам. Сразу надо отметить, что все ФИГУРЫ СЛЕВА (1, 3, 5, 7) – это ваше прошлое и настоящее.

ФИГУРЫ СПРАВА (2, 4, 6, 8) – ваше будущее. То есть в каждой паре фигур представлено и прошлое, и будущее, и это очень важно учитывать при трактовке полученных значений.

Начнем собственно расшифровку теста. ПЕРВАЯ ПАРА ФИГУР – это ваши мысли, склонность к рефлексии и способность к самоанализу, адекватное восприятие мира. Если вы ЗАКРАСИЛИ ФИГУРУ СЛЕВА, то это значит, что мыслями ВЫ ПОСТОЯННО возвращаетесь к своему прошлому, снова и снова переживаете свои ошибки, критикуете себя и занимаетесь самоедством. Если вы ЗАКРАСИЛИ ФИГУРУ СПРАВА, то это означает, что вы способны извлекать уроки из своих ошибок и, не зацикливаясь на них, стремитесь вперед, к своей цели. ВТОРАЯ ПАРА ФИГУР – это ваши чувства, эмоции, дружеские и любовные привязанности. Если вы ЗАКРАСИЛИ ФИГУРУ СЛЕВА, то это говорит о том, что вы живете прошлым, вы не способны самовольно отказаться даже от обременительных отношений, освободиться от гнета и груза проблем. Зачастую вы становитесь пленником своих же чувств, от которых не можете избавиться. Если же вы ЗАКРАСИЛИ ФИГУРУ СПРАВА, то можно предположить, что вы свободно распоряжаетесь своими чувствами и никто и ничто не заставит вас цепляться за отношения, отжившие свой срок.

ТРЕТЬЯ ПАРА ФИГУР – это ваши желания и потребности. Если вы ВЫДЕЛИЛИ ФИГУРУ СЛЕВА, то это говорит о том, что вы не развиваетесь как личность, все ваши установки незыблемы, ваши желания и потребности не меняются или меняются еле заметно. Вы просто не задумываетесь над тем, что пора бы что–то изменить в себе И своей жизни, вы довольствуетесь тем, что у вас есть. Если вы ЗАКРАСИЛИ ФИГУРУ СПРАВА, то это признак вашего постоянного развития. А вместе с вами растут и ваши жизненные установки.

ЧЕТВЕРТАЯ ПАРА – это ваши действия. Если вы ЗАКРАСИЛИ ФИГУРУ СЛЕВА, то это значит, что вы боитесь действовать самостоятельно, вы нуждаетесь в руководителе.

Если же вы ВЫДЕЛИЛИ ФИГУРУ СПРАВА, то это говорит о том, ЧТО вы самостоятельный и уверенный в себе человек.

Ваша жизненная проблема[23]

Не надо искать глубинного смысла в рис. 2, просто внимательно посмотрите на него и добавьте несколько нужных, на ваш взгляд, деталей.

Рис. 2. Ваша жизненная проблема

У вас должна получиться абстрактная картина, которая каким–то образом отражает ваше внутреннее состояние на данный момент жизни. Просто рисуйте и ни о чем не думайте, тогда результат теста будет верным. Если вы УВИДЕЛИ В ЭТОЙ ФИГУРЕ ЛИЦО ЧЕЛОВЕКА и СДЕЛАЛИ НА НЕГО ОСНОВНОЙ УПОР, то это говорит о том, что ваша проблема напрямую связана с общением, доверием к людям и умением строить свои отношения с окружением. Если при этом вы ОЧЕНЬ ЯРКО ОБВЕЛИ ЛИЦО, то это значит, что ваша проблема по–настоящему серьезна, она мешает вам жить. Если вы также НАРИСОВАЛИ ВОЛОСЫ ВАШЕМУ ЛИЦУ, то это значит, что вы пытаетесь самостоятельно бороться со своей проблемой, скрываете ее от окружающих.

Если вы НЕ ПРОСТО НАРИСОВАЛИ ЛИЦО ЧЕЛОВЕКА, но и из остальных деталей рисунка СДЕЛАЛИ ВСЕ ТЕЛО, то это говорит о том, что все ваши проблемы связаны с физическим контактом с людьми. Возможно, когда–то вы подверглись насилию, и теперь вам тяжело воспринимать прикосновения и объятия как положительный и естественный момент в отношениях с окружающим вас миром. Если

ВСЕ ЧАСТИ ФИГУРЫ ПРОРИСОВАНЫ ОДИНАКОВО ЯРКО, то это значит, что вы не замыкаетесь в себе и стараетесь избавиться от своей проблемы, решить ее. Если вы ЗАКРАСИЛИ ДВЕ ОКРУГЛЫЕ ФИГУРЫ, расположенные в верхней части рисунка и в самой его середине, то это означает, что вы сами, своими руками создаете себе проблемы в жизни. У вас тяжелый характер и твердые убеждения, вам практически невозможно что–то внушить, вы не воспринимаете новую информацию, предпочитая держаться за старые и привычные вам сведения. Естественно, все это не облегчает вам общение с людьми. Если вы ПОЛНОСТЬЮ ЗАКРАСИЛИ ВЕРХНЮЮ ОКРУГЛУЮ ФИГУРУ (ЛИЦО ЧЕЛОВЕКА), то это значит, что ваши проблемы связаны с вашим образом мышления, вашими жизненными установками и принципами. Вероятно, в данный момент жизни ваши убеждения вступили в противоречие с объективной реальностью, вы не можете приспособиться к новым условиям жизни и потому испытываете дискомфорт.

Если вы ЗАКРАСИЛИ МАЛЕНЬКУЮ ОКРУГЛУЮ ФИГУРУ В САМОМ ЦЕНТРЕ РИСУНКА, то это говорит о том, что в настоящий момент все ваши проблемы лежат в области чувств. Возможно, вы полюбили человека, которого считаете недостойным вашей любви, или же вы не должны его любить (он или вы несвободны), но не можете справиться со своим чувством. Может быть, дело не в любовных переживаниях, а в испытываемой вами злости или обиде, ненависти или страсти. Как бы там ни было, это чувство выводит вас из равновесия и причиняет вам неудобства.

Зачем нам нужны наши проблемы

Теперь, когда ты так или иначе опознаешь свою проблему, называешь ее по имени, она записана в твой дневник, давай выясним, зачем она тебе нужна. Мы уже выяснили, что любая проблема не только мешает, но и помогает. Проанализируем, чем именно она помогает, чем мешает. Для этого выполним такое упражнение.

Упражнение состоит из трех частей. На выполнение первой понадобится ровно 20 минут. (Поставь таймер, чтобы об этом не думать.) Ты уже знаешь, когда ты работаешь лучше, – в расслабленном или, напротив, сосредоточенном состоянии. Выбери любой вариант. Если же для тебя самым эффективным оказался прием «театр», то используй его перед началом работы, чтобы «увидеть» то, что потом надо будет записать. Примерно так, как это описывает М. А. Булгаков в своем «Театральном романе»:

«Тут мне стало казаться по вечерам, что из белой страницы выступает что–то цветное. Присматриваясь, щурясь, я убедился в том, что это картинка. И более того, что картинка не плоская, а трехмерная… С течением времени камера в книжке зазвучала. Я отчетливо слышал звуки рояля… Всю жизнь можно было бы играть в эту игру, глядеть в страницу…

И ночью однажды я решил эту волшебную картинку описать. Как же ее описать?

А очень просто. Что видишь, то и пиши, а чего не видишь, писать не следует. Вот картинка загорается, картинка расцвечивается. Она мне нравится?

Чрезвычайно. Стало быть, я и пишу: картина первая. Я вижу вечер, горит лампа. Бахрома абажура. Ноты на рояле раскрыты. Играют «Фауста». Вдруг «Фауст» смолкает, но начинает играть гитара. Кто играет? Вон он выходит из дверей с гитарой в руке. Слышу – напевает. Пишу – напевает».

Первая часть упражнения

Возьми лист бумаги и раздели его на две части. Слева напиши: «Что я благодаря этому имею» или «Преимущества». Можешь просто поставить «+» – все равно что – важно, чтобы для тебя это точно выражало положительные стороны наличия у тебя проблемы. Слева напиши: «Что теряю» или «Почему же мне так плохо» или поставь «–». Здесь будут записаны отрицательные стороны. Отложи этот лист. Возьми новый лист бумаги и в течение ровно 20 минут, вперемешку, как попало, как приходит в голову, запиши на нем все мыслимые и немыслимые, самые дикие и странные, преимущества и отрицательные стороны наличия проблемы, то, в чем она помогает и в чем мешает тебе жить. Не контролируй себя! Самое главное условие – пиши все, что приходит тебе в голову, и так, как оно приходит.

Время истекло. Давай прежде всего посмотрим на твои взаимоотношения с ним: тебе хватило отведенного срока или нет. А может быть, все мысли закончились на первых минутах, где–то в самом начале? Если сигнал таймера заставил тебя прервать работу, но ты чувствуешь, что еще есть что сказать, – продолжи. У тебя есть столько времени, сколько хочешь. Заметь, сколько еще времени тебе понадобилось и какие чувства сопровождали эту вторую (необязательную) часть работы. Что явилось сигналом для ее окончания?

Все это важно заметить потому, что таким образом нередко снимаются «остатки» сопротивления.

Посмотри на свои записи и на то, как сформулирована твоя проблема. Может быть, теперь ты предпочтешь дать ей другое, еще более конкретное, точное имя?

Если твоя работа закончилась в самом начале, подумай о том, на чем, на какой мысли произошла остановка. О чем была эта запись – о преимуществах или недостатках? Вспомни свои чувства в этот момент? Это было чувство пустоты? Ничего не приходило в голову? Или необъяснимое беспокойство, может быть, даже страх? Все это свидетельствует о том, что сопротивление действует еще очень сильно, но ты все ближе и ближе подходишь к своей проблеме. Тебе необходимо еще работать, чтобы снять этот, пользуясь термином К. С. Станиславского, «зажим».

А может быть, все дело в твоем состоянии? Сегодня, буквально только что, произошло событие, оживившее твою проблему, сделавшее ее особенно болезненной (в общем, тебе наступили, и наступили сильно, на «любимую мозоль»)? Тогда понятно, почему ничего не получилось. Ведь защитные механизмы включаются без промедления, автоматически, и их действие тем сильнее, чем ближе травмирующее событие. Подумай о связи того, о чем хотелось написать (и о чем не удалось написать, сказать даже себе), с тем, что случилось у тебя совсем недавно, может быть, сегодня, с тем, что ты переживаешь, чувствуешь сегодня. Возможно, тебе надо на некоторое время отложить выполнение упражнения (но, надеюсь, не навсегда). Знаешь, что некоторые операции врачи не делают в период обострения? Вот так и здесь. Самопознание, самоанализ требуют, чтобы, условно говоря, «боль была привычной, но не острой».

Вторая часть упражнения

Ты берешь два чистых листа. На один выписываешь все плюсы, которые ты имеешь от существования проблемы, на другой – все минусы. Ничего нельзя исправлять и изменять, можно лишь убирать повторы. Записывай все под номерами.

Чего получилось больше – плюсов или минусов?

Для примера – запись уже известного нам Игоря. Проблема, которую он сформулировал на этой стадии работы: «Я все время чувствую, что хуже других, и боюсь, чтобы кто–то еще это не узнал».

Надо сказать, что преимуществ, как он говорил, неожиданно для него самого оказалось больше, чем отрицательных сторон. Я приведу лишь первые пять.

1. Это чувство позволяет ладить почти со всеми, избегать острых углов!

2. Заставляет работать.

3. Не должен принуждать себя, мне не нужна сила воли, хватает страха.

4. Могу некоторые неудачи «списать» на сильное волнение.

5. Позволяет мне выглядеть серьезным и ответственным.

Отрицательных моментов он отметил всего четыре. Приведу этот короткий список полностью.

1. Я волнуюсь и расстраиваюсь из–за ерунды.

2. Избегаю всех людей и событий, где мои способности могут быть проверены.

3. Часто чувствую себя никому не нужным.

4. Боюсь риска.

Обрати внимание. За время занятий Игорь научился быть конкретным. Почти все, что он говорит, он выражает в формах поведения. У него нет фраз типа: «Это мешает мне жить», «Это помогает мне жить».

Надо сказать, что многие так же, как и Игорь, с удивлением обнаруживают, что выгоды от существования проблемы едва ли не больше, чем ущерба. А как обстоят дела у тебя? Что нового открыла тебе эта часть упражнения? Внимательно прочти еще раз свои записи и сделай выводы. Запиши их.

Наконец–то мы вернулись к первому листку, тому самому, который разделен на две части. То, что мы сейчас будем делать, блестяще сформулировал Гете: «От природы мы не обладаем ни одним недостатком, который не мог бы стать добродетелью, и ни одной добродетелью, которая не могла бы стать недостатком».

Третья часть упражнения

Сейчас вы должны показать отрицательные стороны преимуществ существования проблемы и, напротив, позитивные стороны того, что вам мешает.

Вот небольшой фрагмент из того, как это сделал Игорь. Из его положительного списка.

Отрицательная сторона положительного: «Позволяет ладить почти со всеми…» – часто чувствую себя униженным из–за того, что глотаю обиду, не могу ответить как следует. «Заставляет работать…» – часто получается, что занимаюсь тем, что можно не делать, и не остается времени на то, что интересно.

Из отрицательного списка. Положительные черты: «Волнуюсь и расстраиваюсь из–за пустяков» – лучше узнаю жизнь, потому что для меня в ней нет мелочей. «Чувствую себя никому не нужным…» – заставляет быть внимательным к людям, добиваться их хорошего ко мне отношения.

Что же делать с проблемой?

Заполнен третий лист. Внимательно прочти его. Уверена, теперь ты сможешь гораздо лучше понять, какие именно твои потребности не удовлетворены, чему именно служит твоя проблема. Но не только. Это упражнение помогло тебе сделать важный шаг в самопознании: на собственном опыте понять, а точнее, прочувствовать справедливость банальной формулы насчет достоинств как продолжения недостатков (и наоборот). Но, как известно, банальность – то, что нам говорят другие, истина, наше подлинное знание – то, что мы открываем для себя сами. Почему так важен этот шаг? Потому что благодаря ему мы получаем ключ 12.

Во мне нет ничего абсолютно отрицательного и ничего абсолютно положительного. Все, чем я владею, – и хорошее, и плохое – часть моего «Я». Все это важно для меня, служит моим потребностям.

Отсюда и то, о чем надо думать: чему это служит? Насколько мешает мне? Насколько мешает другим людям? И главный вопрос: как я могу удовлетворить свои потребности, желания (уверяю, они совершенно такие же, как у любого другого человека, – все хотят, чтобы их любили, уважали, все хотят иметь чувство собственного достоинства и быть уверенными в себе), не прибегая к помощи того, что мне так мешает?

Подумай об этом. Для того чтобы тебе было легче, примени любой из трех приемов, которые использовались при выдвижении цели. Теперь ты уже знаешь, какой подходит именно тебе. Но можно и поэкспериментировать. Смени прием. А можешь использовать и такой прием. Представь себе кого–то из знакомых – желательно, чтобы это был сверстник, – поведение которого вызывает уважение. Понаблюдай за тем, как ведет себя этот человек. Подумай и реши, что именно в его поведении заставляет других людей уважать его. Представь, как ты ведешь себя в таких ситуациях, проанализируй, чем различается твое и его поведение. Теперь можешь смело включать свое воображение. Вообрази себя и его в каких–то очень важных, ответственных ситуациях. Как обычно ведешь себя ты (тебе это не нравится?) и как он (а это тебе нравится, может быть, даже вызывает восхищение?). Первое, что надо запомнить: тебе ни в коем случае не надо его копировать, он – это он, а ты – это ты. Но, и это второе: почему бы не «примерить» кое–что из его поведения на себя. Помнишь слова Мольера: «Я беру свое добро там, где его нахожу». Почти наверняка ты что–то сможешь заимствовать у своего сверстника, естественно, «перекроив» это на свой размер и переложив на свой лад.

Твоя задача – какой бы прием тобой не использовался – составить как можно более длинный список, перечень того, как ты можешь вести себя (не чувствовать, не думать, а именно вести) по–новому. Вести себя так, чтобы это, с одной стороны, удовлетворяло твои желания, потребности, стремления, а с другой – не давало пищи для еще большего «разбухания» твоей проблемы. Другими словами, необходимо решить, чем может быть заменено поведение, которое, как выяснилось, порождается твоей проблемой.

Еще раз подчеркну: новые формы поведения должны быть не просто другими или такими, которые больше нравятся окружающим. Они должны отвечать твоим потребностям, удовлетворять их и делать это так, чтобы это не мешало жить ни тебе, ни окружающим, так, чтобы у тебя не возникало постоянно переживание неудачи. Только в этих случаях на основе этих новых форм поведения разовьются свойства личности, полноценные, которые вытеснят проблему, станут полноправной частью твоего «Я».

Не надо только думать, что ты не справишься (как обычно?), что у тебя ничего (как всегда?) не получится. Составь этот список из совершенно разных форм поведения. Отнесись к этому как к эксперименту. Ты же считаешь, что твоя жизнь не совсем удачна, считаешь себя несчастливым. Так почему бы не изменить это (заметь, я не написала «попытаться», «попробовать», нет – именно изменить)?

Готово? Теперь давай прибегнем к мысленному эксперименту – такому, когда все изменения совершаются мысленно, и проверим, насколько тебе подходит такое поведение. Это наше следующее упражнение.

Выбери две–три наиболее привлекательные для тебя формы поведения. Не думай о том, сможешь ли ты так вести себя или нет. «Примерь» их к себе. Представь разные ситуации и то, как ты по–новому в них ведешь себя. Чем больше будет таких ситуаций, тем лучше. Понравилось? Нет? Выбери другие. Тоже не нравятся? Это для тебя неестественно? Все будут думать, что ты притворяешься?

Я открою тебе небольшой секрет. Между тем, как человек сам воспринимает себя, и тем, как его воспринимают другие, существует и большое различие и одновременно большое сходство. Различие в том, что люди склонны преувеличивать внимание к себе со стороны других людей (конечно, не только и далеко не только в этом, но нас сейчас интересует именно эта сторона различия). Обычно окружающие не так уж внимательны к тому, как мы себя ведем, нередко они замечают изменения с опозданием, когда накапливается уже много впечатлений, и тогда с удивлением, как открытие, замечают: «Кольку–то будто подменили». А Кольку никто не подменял. Он сам изменился, и стал изменяться довольно давно, только этого не замечали, пока впечатлений от этого не стало столько, что была пройдена критическая точка и не обнаружить этого стало невозможно.

А сходство в том, что другие во многом (хотя и не во всем) воспринимают наше поведение так же, как мы сами (конечно, и сходство не только в этом, но именно это для нас сейчас важно). Мы «заражаем» их или, выражаясь более изысканно, «транслируем» им свое состояние. Поэтому если мы сами испытываем неудобство от новых форм поведения, если не освоили, не присвоили их, то и другие люди будут чувствовать неестественность нашего поведения. Поэтому твоя задача как можно лучше привыкнуть к новым формам поведения, а для этого проиграй их в уме как можно более развернуто, в самых разных ситуациях.

Для того чтобы выбрать, какие из новых форм поведения тебе больше всего подходят, и одновременно лучше их освоить, выполни еще одно упражнение. Оно называется «перевертыши». Примерно это мы уже делали, когда искали в плохом хорошее, а в хорошем плохое. Сейчас мы сделаем следующее.

Возьмем те новые формы поведения, которые больше всего тебя привлекают (не более пяти), и представим каждую из них как очень неудачную.

Представим все самое плохое, к чему она может привести. Не тормози воображение, дай ему свободно увидеть все ужасы, к которым она может привести. Спрашивай себя: а что может быть еще страшнее? а еще? еще ужаснее? И так до тех пор, пока не почувствуешь, что тебе стало просто смешно, или не поймешь, что ничего особо страшного быть не может.

Если же ты действительно чувствуешь страх, то лучше выбери что–нибудь другое, а к этому вернешься потом, если захочешь.

Поиграй в «перевертыши» и с результатом, к которому ты хочешь прийти. Например, ты считаешь, что твоя проблема в том, что время уходит на суету, а не на серьезное дело. Желаемый результат – тратить время только на то, что важно. Переверни его, подумай о всех минусах, к которым может привести это решение (например, «жизнь станет совсем скучной», «я потеряю многих друзей»). Сопоставь эти минусы с теми, которые проявятся, если ты не только не изменишь своего поведения, но и доведешь его до логического конца (в нашем примере – целиком отдадитесь суете). Теперь, когда и то, и другое доведено до абсурда (или до логического завершения, как тебе больше нравится), может, ты скорректируешь свое решение, сделаешь его более реалистичным?

После того как ты отберешь те новые формы поведения, которые хочешь освоить, действуй!

Можешь воспользоваться той программой, которая предлагалась для достижения цели, с одной, весьма существенной, разницей. Там основным показателем был объективный критерий. Помнишь, сколько сил и времени мы потратили на его поиски? Здесь тоже важно анализировать, как все получается, но основным критерием должно стать твое переживание, чувство удовлетворения или неудовлетворения. Помнишь ключ «Верь своим чувствам»? Сейчас самое время его использовать.

Что делать, если не получается…

И еще два очень существенных момента, которые надо учитывать, если хочешь изменить себя. Они важны во всех случаях, но я говорю об этом именно здесь, потому что именно здесь это особенно трудно.

Первое – надо быть готовым к трудностям, неприятностям и неудачам (какое бы еще мерзкое слово найти?) – в общем, к тому, что происходит при очередном решении заняться утренней зарядкой.

Первые три дня ты горишь энтузиазмом, а потом… впрочем, все знают, что бывает потом. Естественно, что, когда речь идет о том, чтобы вести себя по–другому, по–новому, и даже более серьезно и глубоко – об изменении подхода к жизни, стиля жизни, трудности возрастают во сто крат. Относись к этому спокойно, но с достоинством, так, например, как к попыткам при прыжках в высоту. Не получилось? Ну что же. А если разбежаться по–другому? Не думай, что ты один такой безвольный и, – ну да, конечно – невезучий и несчастный (вот радость–то, можно использовать любимые слова и почувствовать себя в родном, пусть неказистом убежище). Нет людей, которые не сталкивались с трудностями. Может быть, тебя подбодрят слова Эдмона Ростана:

«Знай эту печальную, но утешительную истину: никто – ни петух по утрам, ни соловей по вечерам – не поет так, как ему хотелось бы».

И нет ничего более трудного, чем изменять себя. Но нет ничего и более важного, если мы хотим принести пользу и другим людям, и самим себе, хотим гордиться собой и чтобы другие нами гордились, уважали и любили нас. Важно знать, что впереди будут трудности. Ждать их. Но ждать – это не значит заранее переживать и бояться. Ждать – это значит думать о том, как с этим лучше справиться, как преодолеть возникшие трудности. Приведу небольшую выдержку из книги П. Вайнцвайга:

«Чтобы ощутить себя свободным в успехе, надо уметь чувствовать себя свободным и в неудаче. Но самопораженец (правда, очень выразительное наименование того, кого мы нежно и одновременно стыдливо называем неудачником? – А. П.) не обладает достаточно высокой самооценкой, для того чтобы отважиться на испытания и ошибки, которые могут возникнуть на пути к успеху. Исполненный гордыни, самопораженец страшится критического мнения окружающих. Будучи трусом в душе, он с легкостью сдается в борьбе… С приближением любого испытания или события, чреватого сложностями, самопораженец теряет покой, а значит, и терпение, необходимое для настоящих достижений».[24]

Итак, надо знать, что трудности неизбежны, быть готовым к ним и, встретившись с ними, не впадать в панику или уютное состояние ничегонеделания, а преодолевать их. Сказать это, конечно, просто…

Ты заслуживаешь уважения, поскольку не только принял ответственное и важное решение – изменить свою жизнь, самого себя, но и многое сделал для этого. Неужели ты позволишь сейчас каким–то трудностям сбить тебя с пути?

Еще один, чисто технический, прием, который поможет бороться с трудностями. Если ты чувствуешь, что ничего не получается и надо все бросить (или так уж получилось само собой, даже незаметно для тебя), потрать еще немного времени на самоанализ. Только делай его не сразу, а отсрочено, допустим, через неделю.

Найди и запиши ответы на следующие вопросы: когда это случилось? после чего? что послужило непосредственной причиной этого? После того как ты найдешь ответы на них, составь список своих удач. Да–да, именно удач, того, что тебе удалось, пусть это кажется совсем мелочью, но все же это может рассматриваться как удача. Сосредоточься на своих удачах. Замечу, забегая вперед, что это вообще полезно делать, чтобы привлечь к себе Госпожу Удачу. Каждый день составляй список того, что тебе удалось и что еще нужно сделать, вместо длинного перечня, что не получилось, не удалось и не вышло. Вот увидишь, что удача окажется к тебе гораздо благосклоннее, чем раньше. Составив список удач, достижений, посмотри на него внимательно и подумай о том, сколько времени на это потрачено, скольких сил тебе это стоило, какого труда. Сравни это с причиной, которая заставила тебя бросить работу по самоизменению, а на самом деле – по саморазвитию и самосовершенствованию. Посмотри, что перевесит.

Мой опыт подсказывает, что обычно удачи оказываются более весомыми. Я от всей души надеюсь, что так будет и у тебя. Ты придумаешь, решишь, как можно преодолеть трудности, найдешь какие–то новые способы и пойдешь дальше. Ведь ты уже знаешь, что такое удача, почувствовал вкус победы. Неужели откажешься от этого?

Второе. Это не очень приятно писать, но я вынуждена сказать вам, что глубокая, внутренняя проблема в чем–то похожа на злокачественную опухоль, метастазы которой проникают в личность, характер очень глубоко. Поэтому ее нельзя победить сразу.

Будь готов к длительной и сложной работе над собой. Самое главное – ты хочешь и уже умеешь распознать, как проявляется твоя проблема, и знаешь, что победить ее можно не запретами («Я никогда больше…», «Ни за что на свете…) и не самобичеванием («Я сам во всем виноват…», «Я просто плохой человек…»), а воспитанием, развитием в себе новых, сильных качеств, которые смогут удовлетворить те же потребности. Грубо говоря, тщеславие сменится гордостью и чувством собственного достоинства, суетливость – активностью, нерешительность – осмотрительностью, а неуверенность в себе – уверенностью.

Но до этого еще очень большой путь. Пожалуйста, помни об этом.

Используй на этом пути все, что было освоено на первых этапах нашей работы. Но не ругай себя за срывы и не требуй от себя совершенства. И если, потратив много сил и времени на борьбу, например, с собственной обидчивостью, ты вдруг вновь почувствуешь, что все равно постоянно обижаешься, не думай, что все было напрасно.

Во–первых, вспомни знаменитую шутку про то, что бесполезных усилий не бывает. Напрасный труд мы, как известно, называем «сизифовым» – по имени персонажа древнегреческой мифологии. После смерти он был приговорен к тому, чтобы вкатывать на вершину горы камень, который тут же скатывался обратно. Но, как говорится в этой шутке, его усилия не были безрезультатными: он накачал мускулы на руках и ногах.

Во–вторых, подумай: разве есть люди, которые никогда не обижаются? Откажись от подхода по принципу «Хочу журавля в небе, никаких синиц не хочу» по отношению, по крайней мере, к оценке собственного поведения, своего развития. Срыв не означает, что все было напрасно, и относиться к нему надо так же, как мы с тобой уже научились (я очень на это надеюсь) относиться к ошибке. Конечно, срывы очень неприятны. И не надо заглушать в себе эти неприятные переживания, не надо отвлекаться от них и уж тем более вымещать их на других. Испей эту чашу, но не затягивай, не превращай чашу в море и не купайся в отрицательных переживаниях. Скажи себе: «Да, мне сейчас очень горько. Еще минут 15 я позволю себе сильно переживать. Но через 15 минут я возьму ручку и запишу, чему меня научил этот срыв». Через 15 минут, если еще не успокоишься, прибегни к технике расслабления. Помимо уже известного тебе, можно использовать и такой способ.

Сядь спокойно в удобной позе. Кстати, знаешь, в чем разница между привычной и удобной позой? Удобная поза – это та, которая почти не требует мускульного напряжения. Поэтому, если для тебя привычная – это сидеть, сжавшись в клубок и подвернув под себя ноги, это сейчас нам не подойдет. Поэтому сядь свободно, пусть твое тело обмякнет (как это сделать, ты знаешь). Главное – отсутствие мышечного напряжения, чувство комфорта.

Теперь начинай глубоко дышать через нос. Дыши медленно, ощущая вдох и выдох. Закрой глаза. Продолжай медленно, спокойно дышать. А теперь подумай о чем–то очень приятном для тебя. Это может быть песок пляжа или море, шум травы, мелодия. Если неприятные переживания будут отвлекать от этих мыслей, не прогоняй их, но продолжай думать о приятном. Представь, например, как мелодия звучит с разных сторон, на разных инструментах. Или как играет в листве солнечный луч. А для кого–то, может быть, это будет не образ, а просто ощущение тепла или света. У каждого – по–своему. Важно только одно: когда ощущение приятного борется с отрицательными эмоциями, победа зависит от того, насколько это ощущение будет живым, движущимся. Его очень трудно удержать, если оно статично. Поэтому сделай так, чтобы оно менялось, двигалось. Когда почувствуешь, что напряжение прошло, наступило расслабление, не торопись, посиди еще несколько минут, сначала с закрытыми, а потом с открытыми глазами.

Ну а потом возьми в руки ручку и запиши, чему полезному научил тебя этот срыв. Что нового он поведал о тебе, о твоей проблеме? За что ему можно быть благодарным? Как дальше ты будете действовать? А главное – помнишь, мы об этом договаривались с самого начала? – не забывай о чувстве юмора, о свободном, немного отстраненном, слегка ироничном отношении ко всему, чем мы занимаемся.

И еще один ключ, 13, я хочу тебе дать в заключение этого раздела.

Не старайся, или соблюдай закон обратного усилия.

Э. Шостром, автор книги «Человек–манипулятор», приводит в этой связи высказывание Алан Уоттса: «Меня всегда приводил в восхищение закон обратного усилия. Иногда я называю его «обратным законом». Когда вы стараетесь остаться на поверхности воды, вы тонете; но когда вы стараетесь утонуть, вы плаваете». И далее Э. Шостром пишет: «Уоттс говорит о том, что, чем больше мы стараемся в некоторых ситуациях, тем более, как оказывается, мы терпим неудачу. Есть некоторые цели, которые никогда не могут быть достигнуты путем активного стремления. Мы, в частности, обнаруживаем это в психотерапии, где, чем больше стараешься вести себя определенным способом, тем скорее терпишь неудачу».[25]

Попроще и полегче.

В своей книге Э. Шостром говорит о двух типах людей, добавим, крайних типах – манипуляторе, которого он определяет «как личность, эксплуатирующую, использующую и/или контролирующую себя и других в качестве вещей… в целях самозащиты», и актуализаторе – «личность, которая принимает себя и других как личностей или субъектов с уникальным потенциалом, выразителем его актуального Я».

«Каждый человек, – пишет Э. Шостром, – …манипулятор, но он также и актуализатор. Важнейшим фактором оказывается то, что у него есть постоянный выбор – свобода выбирать одно или другое. Под свободой мы понимаем не только простую свободу от контроля со стороны других, но скорее свободу актуализироваться. Свобода – это выбор и ответственность, взятая за стиль выражения, который мы используем… Актуализатор осознает, что жизни вовсе не требуется быть серьезной игрой, но она скорее родственна танцу. Никто не выигрывает и не теряет в танце – это процесс… Важно радоваться процессу жизни, а не достижению целей жизни. Поскольку актуализирующиеся люди признательны самому деланию ради него самого, они рады процессу достижения некоторого места в той же степени, как и самому достижению… Они умеют устроить поистине радостную игру, или танец, или представление из самой тривиальной, рутинной действительности. Актуализатор поднимается и опускается вместе с приливами и отливами жизни и не принимает ее с мрачной серьезностью. Манипулятор же, с другой стороны, видит жизнь как крысиные бега, и воспринимает ее настолько серьезно, что часто является кандидатом в неврастеники».[26]

Я привела эти довольно длинные цитаты для того, чтобы подчеркнуть: по эту сторону психологического барьера мы свободны, у нас есть выбор, в том числе и выбор стиля преодоления своих проблем.

И мы сами можем решить, преодолевать ли нам их играя, «танцуя» или с унылой серьезностью, уподобляясь Сизифу, принужденному вечно волочить в гору свой камень, свою проблему (хотя он, как ты помнишь, «накачал мускулы»).

И в завершение главы, как обычно, списки из известной тебе уже книги. На сей раз целых три, связанных друг с другом.[27]

Тридцать ситуаций, от которых обычному тинейджеру становится не по себе

Чаще всего не по себе становится, если:

1) пукаешь в общественном месте;

2) смеешься так сильно, что чай или сок выливаются у тебя из носа;

3) посидев на чем–то мокром, вдруг обнаруживаешь, что штаны сзади мокрее некуда;

4) над тобой смеются, а ты не знаешь почему;

5) достаешь бутерброд в обеденный перерыв, а вокруг толпится куча народа с комментариями: «Фу! Какой большой!»;

6) наконец решаешь выпендриться в стильном прикиде и обнаруживаешь, что все остальные пришли в джинсах (или наоборот);

7) тебя задирают перед твоими друзьями;

8) пропеваешь лишний куплет, когда остальной хор умолк;

9) всем разрешили гулять допоздна, а тебя уже давно ждут дома;

10) твою записку перехватил учитель и прочел вслух;

11) все истерично смеются, а ты не понял шутки;

12) тебя застукали, когда ты учил(а) целоваться свою девушку (своего парня);

13) тебя уличили во лжи;

14) тебя зачитали в списке тех, кто получил самую низкую оценку;

15) тебя выкидывают из компании;

16) тебя отвратительно постригли;

17) на дне рождения твой подарок оказался самым убогим;

18) тебе подарили подарок, а ты оказался абсолютно не готов ответить тем же;

19) твой родственник целует тебя у всех на виду и называет домашним именем;

20) ты сломал что–то в доме друзей и утверждаешь, что «только дотронулся»;

21) твои друзья пришли к тебе в гости, а родители расхаживают по дому в нижнем белье и выглядят ужасно;

22) ты случайно увидел, как твои родители делают Это;

23) твой брат (сестра, бывший друг) распространяет по школе твои личные тайны;

24) у тебя чешется одно место, но ты не можешь почесать его, так как вокруг полно людей;

25) ты сидишь на уроке и фантазируешь на сексуальную тему, когда учитель просит тебя встать и выйти к доске;

26) ты машешь рукой в ответ тому, кто в этот момент, как выяснилось, приветствовал не тебя;

27) ты в бассейне, прыгаешь с вышки и не замечаешь, что от тебя уплыла часть купального костюма.

28) ты забыл закрыть за собой дверь в туалет;

29) ты выступаешь со сцены и забыл слова;

30) твои родители неудачно пытаются выглядеть крутыми и современными.

Десять способов борьбы с неприятными ситуациями Ты не первый человек на планете, который опозорился. И каким–то образом люди, бывшие в твоей ситуации, смогли выжить. Ты тоже справишься.

1. Преврати все в шутку – смейся! Пусть посмеются над ситуацией, даже если ее причина – ты.

2. Если кто–то говорит или делает то, что тебе не нравится, спокойно и тихо попроси его перестать.

3. Разразись праведным гневом.

4. Покинь помещение.

5. Если кто–то стебается над тобой, ответь тем же, но по–дружески.

6. Поведай свои чувства бумаге.

7. Поговори со своим другом или родителями. Они должны поддержать тебя.

8. Напиши о своем курьезе в молодежный журнал, они любят публиковать подобные истории.

9. Уйди в себя на пару дней, и скоро о тебе забудут вместе с твоим смущением.

10. Вернись назад и прочитай про 30 самых страшных ситуаций. Будь счастлив, что они все не приключились с тобой.

Шесть способов определить, что такое хорошо и что такое плохо

Жаль, что не прилагается инструкции к тому, как быть подростком. Иногда обстоятельства сбивают с толку. Черное кажется белым, и вдруг ты обнаруживаешь, что делаешь то, о чем вчера и подумать не мог. Вот некоторые вещи, которые помогут определить, что же для тебя является правильным, а что нет.

1. Забудь о том, что говорят другие. А что ты сам думаешь по этому поводу?

2. Хорошо ли для окружающих то, что ты собираешься сделать?

3. Каковы последствия этого действия? Не приведут ли они тебя в место, где бы ты не хотел оказаться?

4. Будешь ли ты горд собой, когда все закончится?

5. Что сделал бы на твоем месте человек, которым ты восхищаешься больше всего на свете?

6. Если члены твоей семьи узнают о том, как ты поступил, будут ли они гордиться тобой?