Параллельные прямые расположены в одной и той же плоскости, но никогда не пересекаются, какой бы длины они ни были.

(Словарь Уэбстера.)

Концепция параллельных вселенных, или различных мест, существующих одновременно, всегда служила источником вдохновения как для писателей-фантастов, так и для мистиков, шаманов и метафизиков. Одна из самых удивительных и в то же время общепринятых идей в квантовой физике — идея множественности миров, выдвинутая де Виттом в 1964 году. Согласно этой идее, одновременно сосуществует множество различных вселенных.

Научное описание этой концепции — даже без математических выкладок — приводит в содрогание людей вроде меня, вызывая неудержимое желание поскорее закрыть книгу, дабы избежать головной боли и фрустрации. Но описание той же концепции (в популярной литературе она называется теорией параллельных вселенных) применительно к психологии вызывает у таких ученых-практиков, как я, огромный интерес, поскольку она немало способствует созданию теории единого поля в психологии.

Попросту говоря, вселенные существуют параллельно, окруженные пустотой. Когда мы смотрим на небо ясной безоблачной ночью, мы видим луну, звезды и даже планеты. Каждая из них — отдельный мир. Планеты резко отличаются друг от друга по величине, количеству кислорода в атмосфере, природным ресурсам. Точно так же любой из нас заключен в ограниченной области пространства и обладает уникальными желаниями, потребностями, ценностями и восприятием; мы отделены друг от друга и окружены бесконечным пространством. Изменив восприятие, мы можем ощутить это.

Может показаться, что различные вселенные разделены лишь расстоянием и могут взаимодействовать между собой с помощью сигналов.

Но это не так: с точки зрения обычного физического взаимодействия параллельные вселенные совершенно отделены друг от друга. Каждая вселенная обладает собственным временно-пространственным континуумом, и пространство одной вселенной не перетекает и не объединяется с пространством любой другой. Поэтому сравнение различных вселенных со звездами в ночном небе не слишком корректно, так как предполагает существование множества сход* ных объектов, разделенных лишь расстоянием.

Но параллельные вселенные могут представлять собой различные структуры — внутри таких вселенных могут существовать совершенно различные формы, образовавшиеся в различные временные периоды. При всем почтении к нашему здравому смыслу мы вынуждены признать, что иная вселенная подобна призраку, легко проникающему через наши двери и стены, — при этом для самого призрака его вселенная совершенно материальна. Можно представить себе бесконечное количество комнат, расположенных внутри вашей комнаты. В одной из них живет Стефен Волински, в других — двойники Стефена, в некоторых вообще нет никакого Стефена. Все это существует одновременно, никак не взаимодействуя на физическом плане; в этом смысле их удаленность друг от друга имеет более глубокий смысл, чем далекое расстояние в пространстве. (Комментарий Ф. Дэвида Пита в письме к автору от 4 октября 1993 года.)

Знаменитый суфийский мастер Дж. Г. Беннетт говорит

Большинство людей видят лишь плоские проекции вещей. Я считаю, что с помощью некоторых вполне доступных упражнений вы можете научиться более глубокому восприятию.[17]

Здесь Беннетт предлагает нам направить внимание на глубинную суть вещей. Если мы попытаемся научиться этому, то начнем воспринимать пространство, окружающее предметы, как передний план, а сами предметы — как задний.

Беннетт говорит об этом:

Вы должны лишь скользить взглядом по предмету и вглядываться в пустоту. Тогда вы начнете осознавать, что пустота — вовсе не пустота, поскольку она связывает все со всем.

Приступим к практическому изучению.

Глаза открыты.

Шаг 1. Смотрите на предметы в комнате и осознавайте их глубину.

Шаг 2. Осознайте, что пустое пространство объединяет все отдельные предметы. Все они связаны этим пустым пространством.

Шаг 3. Представьте, что все предметы парят в пустом пространстве.

Шаг 4. Осознайте предметы как сгустки пустого пространства.

Шаг 1. Закройте глаза и созерцайте пустоту.

Шаг 2. Когда у вас возникает мысль, рассмотрите ее как пузырек*.

Шаг 3. Когда вы откроете глаза и увидите мебель в комнате, мир, носящий название «Все это нереально», может казаться абсурдом; но попробуйте удержать энергию вселенной по имени «Все это нереально» в груди, во рту, в руках или в душе, ощущая ее как чувство отчаяния.

* Например, у вас может возникнуть мысль: «Я ничего не понимаю». Почувствуйте, как эта мысль появляется подобно звезде в безоблачном ночном небе. Пусть эта звезда (частица) находится внутри вселенной под названием «Все это нереально». Когда мы начнем все больше приближаться к этому пузырьку, мы сможем понять его убеждения, проникнуться его чувствами и т. д., пока не станем этим пузырьком.

Когда мы приблизимся к пузырьку «Все это нереально, и сам пузырек тоже нереален», послышится голос вашей матери: «Ты опять разлил молоко!» — и ваша рука непроизвольно дернется, словно у ребенка, который еще не научился аккуратно пить молоко. Вы все ближе к пузырьку «Все это нереально», и в голове у вас всплывают воспоминания, голоса, картинки, пока вы не станете маленьким ребенком, полностью слившимся с миром «Все это нереально».

Теперь вы можете некоторое время пожить в этом мире и пережить различные события, чувства и мысли мира «Все это нереально».

Этот пузырек является сгустком пустоты; и то, что мы назвали энергосистемой внутри энергосистемы внутри энергосистемы, или — на языке психологии — убеждения внутри убеждений внутри убеждений, склеено между собой посредством прошлого опыта и ассоциаций. На языке теории хаоса мы называем это самоподобием, или бесконечным тиражированием. Вы можете также назвать это мирами внутри миров внутри миров, обладающими подобной

Друг Другу энергией. Эта энергия поддерживает порядок в каждом из миров и притягивает их друг к другу (является аттрактором системы), создавая вселенную, возникшую в начале нашего путешествия в виде одинокой мысли в темной пустоте перед нашими глазами.

Шаг 1. Закройте глаза и взгляните на пустоту. На этот раз позвольте возникнуть мысли о приятном отдыхе; рассмотрите ее как пузырек и медленно приближайтесь к ней, замечая энергию воспоминаний об отдыхе на море или в горах внутри пузырька.

Шаг 2. По мере приближения к берегу замечайте, что вы становитесь более плотным.

Когда мы сливаемся с пузырьком «отдых», воспоминания о морских берегах сливаются с другими берегами (вселенными) или горами (вселенными), возможно, пробуждая чувство радости и волнения. Замечайте, как по мере слияния с планетой (пузырьком) вы ощущаете возбуждение оттого, что одно воспоминание (энергетический мир) накладывается на другое воспоминание (энергетический мир). Снова наблюдайте, как эта цепь событий или сходных энергий притягивается и мир нашего отдыха соединяется с подобными мирами отдыха. Когда вы откроете глаза, то, вероятно, сможете даже почувствовать физическое расслабление и приятное волнение.

Фрейд говорил, что «травмы связаны с цепочками более ранних сходных событий». Не только травмы, но все подобные события притягиваются друг к другу и создают ассоциативную сеть, или цепь сходных событий.

Итак, вы кое-что узнали о параллельных мирах: планета «Все это нереально», являющаяся сгустком воспоминаний и ощущений, создает один мир; а рядом с ним находится планета «Отдых», окруженная своим миром.

Все мы можем увидеть, что в пустоте находится множество миров, бок о бок плавающих в пространстве.

Входя в любой из этих миров, вы можете ощутить его воздействие и осознать, что все эти миры сосуществуют параллельно. Вы можете сказать, что, подобно тому как провод подключен к розетке, вы проникаетесь энергией каждого из миров, к которому подключаетесь.

Как звезды и планеты на небосводе разделены пространством, так же и наши внутренние вселенные отделены друг от друга. С точки зрения личности можно сказать, что мы состоим из параллельных вселенных, или — на языке психологии — частей личности. Эти миры мы называем ролями, частями, субличностями, ложными «эго» или схемами. Различные психологические школы по-разному именуют эти параллельные вселенные.

Единственное, что мы добавим к этому, — представление о пустоте. Каждая часть нашей «личности* наделена разными чувствами, мыслями, воспоминаниями и т. д. Например, во время работы вы находитесь в мире независимости и принятия решений. Вы действуете и реагируете так, чтобы наилучшим образом решить стоящие перед вами задачи и воплотить решения в жизнь. В мире семьи вы можете чувствовать себя ранимым, зависимым и нерешительным. Обе эти параллельные вселенные живут внутри вас, и в разное время вы сливаетесь с одним из этих миров. И обе эти вселенные ограничены и окружены пустотой.

Каким же образом мы можем обнаружить глубинный порядок (второй неявный порядок Бома)? Для ответа на этот вопрос рассмотрим фракталы. Обычно большинство из нас представляют себе расширение в виде движения изнутри наружу. Например, если вы смотрите на предмет и расширяете область внимания, вы видите другие предметы. Тем не менее фракталы могут помочь нам направить наше внимание снаружи внутрь и тем самым приблизиться к бесконечному порядку.

Что же такое фракталы? Можно считать их дробными единицами измерения. Давайте подумаем о фракталах в терминах измерения какой-то величины — например, объема комнаты. Чем меньший объем мы будем брать в качестве единицы измерения, там большей будет казаться комната. И не только комната увеличивается — возникает специфический паттерн, или глубинный порядок, возрастающий по мере дробления шкалы на все меньшие сегменты.

Этот процесс называется итерацией. Мандельброт открыл, что по мере того как мы умножаем фрактал на себя самого, вселенная становится все больше и больше.

Иными словами, когда предметы уменьшаются, вселенная с ее изумительным порядком увеличивается.

Следовательно, мы можем ответить на вопрос примерно так: для достижения второго неявного порядка надо войти внутрь и уменьшиться настолько, чтобы обнаружить пустоту, которая, сгущаясь, содержит в себе все.

Например, если мы начнем с одной дроби и будем постоянно умножать ее на себя самое, мы получим самосозидающийся порядок.

В случае фракталов развитие продолжается благодаря постоянному применению одной и той же процедуры, но по убывающей шкале.

Очень часто в надежде понять самих себя мы обращаем свою мысль на организатора — наблюдателя, путешествующего из одного мира в другой в надежде обрести подобие порядка. Интересно, что мы оказываемся в различных мирах много раз в течение дня, не испытывая при этом никаких затруднений. Кем мы являемся здесь и сейчас — зависит от параллельного мира, в котором мы находимся!

На самом деле не существует никакого «я», или личности, — только движение от одного мира к другому. Лишь из-за иллюзии времени (см. главу 7 «Время») нам кажется, что мы появляемся там, где мы присутствуем всегда. Нам кажется, что мы появляемся в одном мире и исчезаем из другого; и мы отождествляемся с очередным миром после каждого перехода и считаем, что мы являемся тем, с чем мы отождествили себя и наше несуществующее «я» в этот самый момент. Наблюдатель не один — количество наблюдателей бесконечно (подробнее рассматривается в главе 23 «Продвинутый тренинг внимания»).

Можно сказать, что каждая параллельная вселенная является сгустком пустоты (см. главу 5 «Пространство»). Таким образом, наше представление о себе — это параллельная вселенная, представляющая собой сгусток пустоты. Кажется, что этот сгусток всегда существовал, но на самом деле пустота постоянно переходит из более плотного состояния в более разреженное и наоборот. Это означает, что мы являемся пульсацией энергии. В китайской философии даосизма энергия называется ци: пустота, творящая параллельные миры и снова возвращающаяся в исходное состояние.

Когда ци сгущается, она становится видимой, и появляются проявленные формы. Когда ци рассеивается, она становится невидимой, и формы исчезают (Фэн Ю-Лань. Краткая история китайской философии).

Великая пустота состоит лишь из ци; сгущаясь, ци порождает все вещи; эти вещи исчезают, вновь возвращаясь в Великую пустоту (Фэн Ю-Лань. Краткая история китайской философии).

Шаг 1. Позвольте вашим глазам закрыться и созерцайте пустоту.

Шаг 2. Когда вас появится какая-нибудь мысль, рассмотрите ее как сгусток пустоты или нечто состоящее из того же вещества, что и пустота.

Шаг 3. Наблюдайте за пульсацией пустоты: как она сгущается, превращаясь в мысль, чувство, ощущение, а затем вновь становится пустотой.

Это означает, что ваше представление о себе появляется и исчезает, даже когда вы не замечаете этого. Почему? Потому что пустота исчезает. Это выглядит так, словно пустота сгущается, становясь мыслью «Я люблю себя», а затем рассеивается и снова становится пустотой. Затем из пустоты образуется другой сгусток — мысль «Я не люблю себя». В присутствии «Я не люблю себя» исчезает «Я люблю себя». На самом деле в этот момент «Я люблю себя» не существует.

Давайте посмотрим на это в свете фракталов. Мы замечаем, например, что мысли появляются и исчезают. Если мы замедлим этот процесс, за видимым хаосом мыслей обнаружится глубинный порядок, или пустота.

Загадка

Все должно пройти…
Все должно уйти…
Джордж Харрисон

Ответ на загадку заключается в том, что пустота сгущается и рассеивается сама по себе. Как же нам справиться с этим?

Принцип: что бы ни происходило с вами, задайте мысленный вопрос: «Интересно, как долго эта пустота будет оставаться сгустком, прежде чем вновь стать пустотой?»

Наша проблема состоит в том, что когда мы испытываем неприятности, нам кажется, что они никогда не кончатся. Осознание того, что любая форма превратится в пустоту, а пустота станет другой формой, поможет вам изменить отношение к происходящему.

В санскритском тексте «Слайда Карикас» этот процесс называется переходом из состояния умезы (возникновения) в состояние нимезы (исчезновение). В физике об этом сказано «Все есть пустота, а форма — сгусток пустоты», в тантрической йоге Кашмирской школы, китайской философии ци и буддийской «Сутре сердца' говорится: «Форма есть не что иное, как пустота, пустота есть не что иное, как форма».

Если каждый из нас наделен множеством субличностей, или параллельных вселенных, с которыми мы отождествляем себя, откуда же взяться хаосу? Чтобы лучше понять это, нужно лишь рассмотреть любую из наших ограниченных вселенных. Например, вселенную под названием «Я должен угождать другим, чтобы выжить». Эта вселенная наполнена страхом исчезновения или гибели. Каждая вселенная обладает инстинктом выживания и поэтому цепляется за жизнь с невероятным упорством. Исчезновение вселенной (сгустка пустоты) кажется наихудшим видом хаоса… путешествием в пустоту. Каждая вселенная испытывает настолько сильный страх, что даже естественный процесс изменения — движение от конденсации пустоты к рассеиванию — вызывает сопротивление и борьбу, порождающую мириады философских трактатов, романов и религиозных учений, пытающихся преодолеть и подавить этот естественный колебательный процесс.

Однако этот процесс пульсации от конденсации пустоты к рассеиванию — единственный путь познания мира и самих себя. Когда сгусток пустоты рассеивается, исчезает то, что мы называем миром и собой. Мы навешиваем на этот процесс ярлыки «ХАОС» или «СМЕРТЬ» и защищаемся от него зубами и когтями. Вселенная постоянно течет, движется и изменяется, но мы все равно ведем себя так, словно любое важное изменение толкает нас прямо в пасть смерти. Понять поток и следовать его естественной пульсации — вот что такое дао хаоса. Если перестать воспринимать изменения как хаос, можно научиться воспринимать их как игру хаоса. А сопротивление, рожденное страхом, плодит философские и религиозные учения, отрицающие эту естественную пульсацию.

Интересно заметить, что изменение все равно произойдет, независимо от того, сопротивляетесь вы или нет. Даохаоса предлагает увидеть в хаосе не разрушение, а естественный путь и научиться различать порядок в хаосе и хаос в порядке. Такое понимание является краеугольным камнем для глубочайшего переосмысления, предстоящего нам; восприятия исчезновения и хаоса как истинного и глубинного порядка. Подобная возможность оставалась неведомой до сих пор. Это похоже на парадокс: в хаосе увидеть порядок, а в порядке — небольшой просвет среди хаоса. Чтобы это получилось, следует пересмотреть столь дорогое нам понятие «я», представляющее собой не более чем всплески и падения, сжатия и расширения, появления и исчезновения пустоты. Кроме того, нам следует внимательнее отнестись к иллюзии постоянства, называемой временем.

Еще в 1950 году Дэвид Бом доказал в своем классическом труде «Квантовая теория», что Вселенная есть не что иное, как расширение и сжатие энергии, пространства, массы и времени. В книге «Квантовое сознание» я упоминал, что Вселенная, согласно Бому, содержит энергию, пространство, массу и время. Для того чтобы существовать в физической Вселенной, объект должен обладать энергией, занимать определенное пространство, быть плотным (обладать массой); наконец, его существование должно начинаться, продолжаться и заканчиваться, то есть продолжаться некоторое время.

Например, у нас возникла проблема. Мы охвачены гневными или печальными мыслями и чувствами; эти эмоции должны обладать энергией, чтобы мы могли испытывать их. Злость является в некоторой степени плотным образованием; в каком-то роде можно назвать его формой. Она имеет продолжительность, начало, середину и конец. И она также занимает определенное пространство.

В теории хаоса подробно обсуждается идея фазового пространства.

Любое состояние системы в определенный момент времени можно представить себе как точку в фазовом пространстве; вся информация о ее положении или скорости содержится в координатах этой точки. Когда система каким-то образом изменяется, точка перемещается в другую область фазового пространства.[18]

Поясним, в каком смысле мы употребляем термин фазовое пространство. Допустим, мы запускаем ракету на Луну. Она занимает определенную область в пространстве. Иными словами, когда ракета стартует с Земли, в течение первых десяти секунд она занимает в фазовом пространстве область размером в сотню футов, а в течение следующих десяти секунд она занимает фазу, или часть пространства, размером в тысячу футов. Следующие десять секунд она может занимать в фазовом пространстве десять тысяч футов. Значит, для того чтобы измерить ракету, вам нужно измерить область в пространстве или часть пространства, которую она занимает в определенный момент. Рассмотрим, к примеру, мысль «Я плохо себя чувствую». Эта мысль занимает определенное пространство. Если вы понаблюдаете за этой мыслью, вы обнаружите, как она возникает, какое-то время находится в фазовом пространстве и затем исчезает. Согласно йогической традиции, можно сказать, что мысли могут возникать и исчезать в пространстве, которое можно назвать «пространством творчества». Мысль может существовать некоторое время, занимая определенную область пространства; затем она рассеивается и исчезает из этой области. Это означает, что все наши мысли, чувства, эмоции, ощущения, ассоциации могут существовать лишь в определенной области фазового пространства.

Ф. Дэвид Пит так говорит об этом:

Термин фазовое пространство широко используется во многих областях физики, в том числе в теории хаоса; странные аттракторы находятся не в обычном, а в фазовом пространстве.

Фазовое пространство многомерно; в отличие от обычного пространства, оно состоит не из трехмерных частей. Скорее его можно представить себе как «пространство, ведущее себя определенным образом* — в виде изменения температуры, роста валового дохода или смены настроения.

Вы можете точно определить местоположение объекта с помощью трех координат в пространстве, но вы ничего не узнаете о скорости и направлении его движения. Поэтому в ньютоновской физике для полного описания частицы требуется шесть координат, три пространственных и три временных (количество движения в каждом из трех направлений). Если заданы все шесть координат, тогда вы можете предсказать координаты частицы в каждый будущий момент времени. Если у вас имеются две частицы, тогда вам потребуются 2 х б = 12 координат для предсказания движения обеих частиц, их возможных столкновений и т. д.

Для N частиц потребуется N х б координат. Если они нам известны, мы сможем предсказать все, что когда-либо случится в этой системе. Но если мы знаем лишь местоположение каждой частицы в обычном пространстве, мы никогда не узнаем, что произойдет с ними в будущем.

Теперь представим себе, что мы нарисовали график их движения. Для одной частицы вам потребуется шестимерное фазовое пространство. Тогда система описывается точкой в этом шестимерном фазовом пространстве. Подобно этому, две частицы описываются одной точкой в двенадцатимерном фазовом пространстве, и т. д.; и еоли вам известно местоположение каждой точки, вы можете полностью описать будущее обеих частиц.

Для N частиц вам потребуется 6№мерное пространство — вся система описывается единственной точкой в eN-мерном пространстве; зная местоположение этой точки, вы можете полностью предсказать будущее системы. Подобно этому, странный аттрактор расположен не в пространстве, а в фазовом пространстве, и, зная его местонахождение, вы не просто сможете узнать, где находится система в данный момент, но и каким образом и куда она направляется. Какой бы хаотической ни была система, нам известно, что ее хаос содержится внутри определенной области фазового пространства. Хотя его и нельзя подробно изучить, но, по крайней мере, мы знаем, что хаотичность системы расположена в определенной области фазового пространства, и поэтому все возможные виды поведения этой системы лежат в пределах этой области. Таким образом, утверждение, что ракета находится в разных областях трехмерного пространства, не слишком корректно. Скорее, она находится в определенной точке шестимерного фазового пространства. (Комментарий Дэвида Пита из личной переписки.)

Работая с клиентами или с самим собой, я думал о том, что могло бы произойти, если бы я умел перемещать их мысли и чувства в различные точки фазового пространства. Иными словами, мысль может существовать до тех пор, пока она занимает определенную область в пространстве; если вы уберете эту область, мысль тоже исчезнет. То же самое относится и к чувствам.

Знаменитый суфийский мастер Идрис Шах тоже говорит об этом: в суфийской традиции очень важно осознавать, что для всего существующего требуются определенное пространство и время.

Шах также утверждает, что при изменении пространства или времени изменяется внутреннее и внешнее состояние системы. Это будет подробнее обсуждаться в главе 9 «Время*. А сейчас давайте изучим на собственном опыте, что произойдет в нашем внутреннем мире, если мы изменим пространство, в котором расположены наши мысли и чувства.

Закройте глаза.

Шаг 1. Созерцайте ваше внутреннее пространство.

Шаг 2. Наблюдайте за вашими мыслями и чувствами.

Шаг 3. Посмотрите, в какой области внутреннего пространства находится мысль или чувство.

Шаг 4. Переместите мысль или чувство в другую область внутреннего пространства.

Шаг 5. Наблюдайте за тем, что произойдет.

Если вспомнить слова Эйнштейна — «все создано из пустоты, а форма — сгусток пустоты» — становится очевидным, что мысль может занимать лишь вполне определенное место в пространстве. Если вы перемещаете ее, то она не будет занимать то же место в вашем внутреннем пространстве, что и прежде. Ей придется исчезнуть или раствориться. Почему? Потому что мысль или чувство являются сгустками пустоты и для существования им требуется определенное место в пространстве. Мы воспринимаем мысль или чувство и их место в пространстве как единое целое, и поэтому отделение мысли или чувства от занимаемого ими пространства разрушает их, не оставляя им места в нашем мире.

Пространство: неограниченное, или не имеющее определенных размеров, вместилище объектов; обычно его представляют себе в виде огромной области, расширяющейся во всех направлениях (либо трехмерной); в этой области могут находиться все существующие материальные объекты (словарь Уэбстера).

Пространство всегда оставалось одной из величайших загадок бытия. Наш ум не в состоянии представить себе безграничное пространство, не имеющее начала, середины и конца. Пространство, как и энергия, представляется нам четко очерченным и ограниченным. Например, я говорю: «Это мое пространство, а не ваше!» — имея в виду пространство, занимаемое моим телом или то, что вы называете зоной комфорта. Внутри дома некоторые области пространства принято использовать лишь определенным образом. Кухня и плита — пространство для приготовления пищи, а не пространство для чтения. Подобное отношение к пространству способствует нашей ограниченности.

Почему это ведет к хаосу? Потому что таким образом возникают ограничения, формулировки и жесткие рамки. Например, вы можете изгнать злость за пределы вашего тела, тогда вы ощутите хаос, если кто-то разозлится в вашем присутствии.

Суждения являются маркерами, обозначающими каждый предмет и отделяющими его от всех остальных. Например, мы определяем «наше» тело как нечто находящееся внутри нашей кожи. Тем самым мы выносим суждение, что за пределами нашей кожи нас не существует. Однако квантовая физика показывает нам, что материя (тело внутри кожи) состоит из пространства. Кроме того, сами границы (кожный покров) так-же состоят из пространства. Если физики не ошибаются и, по словам Дэвида Бома, «все перекрывает и проникает во все остальное», тогда где же находится наше начало и конец? Суждения нужны нам для того, чтобы ответить на этот вопрос.

Когда мы говорим «внутри», то обычно имеем в виду «внутри пространства, ограниченного кожей»; «снаружи» — за его пределами. «Мое пространство» — это пространство, занимаемое «моим» телом; «ваше пространство» — пространство, занимаемое вашим. Когда же возникает хаос? Тогда, когда кто-то пытается нарушить установленные нами границы. Например, если вы ударите меня по лицу, я почувствую, что вы вторглись в пространство, принадлежащее моему телу. Это легко понять. Представьте себе, что кто-то врезался в вашу машину, — вы сразу же почувствуете нарушение границ. Почему? Потому что, согласно вашему суждению, ваш автомобиль является «вашим пространством» и в каком-то смысле частью вас самих. Если я — убежденный демократ, а правительство издает закон, ограничивающий демократические свободы, я почувствую посягательство на мои права. Почему? Потому что я решил, что мои мысли и чувства — часть моего пространства. Из всего этого мы можем заключить, что разделение целостного пространства на «мое» и «твое», «мою мысль» и «твою мысль» вводит нас в состояние легкого безумия (хаоса). Так возникает порочный круг: мы разделяем целостное пространство на части и создаем границы между ними, и это приводит к хаосу. Физики утверждают, однако, что из глубины этого хаоса рождается порядок более высокого уровня.

Системы возвращаются в то же самое странное беспорядочное состояние, как и прежде, — нестабильное и непредсказуемое в частностях; устойчивое и гармоничное в целом.[19]

Оттого-то перемещение мысли или чувства из одной области фазового пространства в другую и помогает нам обнаружить глубинный порядок.

Мы исчезаем, если исчезают наши границы, так как без установления границ в недифференцированном пространстве мы не можем существовать как отдельные личности. Попросту говоря, при отсутствии границ, ярлыков и формулировок все становится всем остальным.

Например, представим себе стеклянный кувшин. Заметим, что существует пространство как внутри, так и вне кувшина. Если мы разобьем кувшин (границы), пространство станет единым и больше не останется внутреннего пространства (так называемого «меня») и внешнего (так называемого «окружающего мира»).

Что же представляют собой границы из стекла? Сгустки пространства. Поэтому, чтобы почувствовать связь всего со всем, нам следует вначале изучить наши воображаемые границы, а затем исследовать состояние отсутствия границ.

Закройте глаза.

Шаг 1. Представьте себе вашу кожу как нечто плотное.

Шаг 2. Назовите пространство внутри вашей плотной кожи «я», а внешнее пространство «не-я».

Шаг 3. Представьте себе вашу кожу как состоящую из сгустившегося пространства.

Шаг 4. Изучите «внутреннее» пространство, «внешнее» пространство и «сгустившееся» пространство кожи как одно и то же вещество — пространство.

Шаг 5. Осознайте, что единственное, что отделяет «внутреннее пространство» по имени «я» от «внешнего пространства» по имени «не-я», — это ваши воображаемые границы, являющиеся сгустками пространства.

Это упражнение открывает нам путь к изучению наших границ. Я уже приводил слова Эйнштейна о том, что «все создано из пустоты, а форма — сгусток пустоты». Перефразируя эти слова, можно назвать кожный покров сгустком пространства.

Закройте глаза.

Шаг 1. Представьте себе, что ваша кожа — твердое тело.

Шаг 2. Назовите пространство внутри вашей твердой кожи «я», а внешнее пространство «не-я».

Шаг 3. Осознайте, что внутреннее и внешнее пространство являются одним и тем же.

Шаг 4. Осознайте, что единственное, что отделяет «внутреннее пространство» по имени «я» от «внешнего пространства» по имени «не-я», — это установленная вами прочная граница.

Шаг 5. Теперь представьте себе, что кожный покров состоит из сгустившегося пространства.

Шаг 6. Позвольте возникнуть целостному недифференцированному пространству; пусть внутреннее, внешнее и кожа соединятся.

Шаг 1. Представьте, что вы — твердое тело.

Шаг 2. Представьте, что другие люди — твердые тела.

Шаг 1. Представьте, что вы — пространство.

Шаг 2. Представьте, что другие люди — пространство.

Шаг 3. Осознайте связь между вашим пространством и их пространством.

Шаг 4. Почувствуйте разницу между двумя состояниями: отсутствием границ — в этом упражнении и наличием границ — в предыдущем.

Когда пространство разделяется на «мое» и «не мое», так называемый «я», обитающий внутри «моего» пространства, боится исчезновения установленных им границ. Практически в любой ситуации мы сопротивляемся этому страху слиться с окружающим и потерять себя. Например, мы боимся потерять себя в любовных отношениях. Именно наш страх исчезновения является величайшим хаосом, и от него следует избавиться любой ценой!

Шаг 1. Ощутите страх исчезновения.

Шаг 2. Осознайте этот страх как сгусток пространства.

Шаг 3. Осознайте этот страх как сгусток пустоты.

Шаг 4. Осознайте ваш опыт.

В этом упражнении мы обнаруживаем сгусток пространства, из которого состоит страх. Позволяя страху оставаться этим сгустком пространства, а пространству — сгустком пустоты, мы больше не сопротивляемся хаосу исчезновения.

Несколько мгновений наблюдайте за своими мыслями и эмоциями, рассматривая их как сгустки пространства, каковыми они и являются.

Шаг 1. Наблюдайте за вашими мыслями и чувствами.

Шаг 2. Созерцайте пустое пространство, окружающее мысль или чувство.

Шаг 3. Рассмотрите мысль или чувство как сгустки пространства.

Одна из самых хаотических и волнующих идей квантовой психологии — представление о том, что между объектами нет расстояния. Почему? Потому что все связано со всем, и, следовательно, между ними нет никакого расстояния. Почему? Потому что расстояние определяется относительно местоположения.

Джон Стюарт Белл в 1964 году доказал два утверждения, изменивших способ человеческого мышления:

— не существует местоположения;

— не существует локальных причин.

Первый вывод обусловлен тем, что не существует разделения и границ. Второй — следует ив того, что нельзя сказать, что какое-то определенное событие является причиной другого события, так как все состоит из одного и того же вещества, — следовательно, все обусловлено всем.

Джон Стюарт Белл показал, что различные квантовые объекты постоянно взаимодействуют между собой без какой-либо необходимости в промежуточных звеньях или механической связи. Можно представить себе это взаимодействие в виде раскрытия глубочайшего неявного порядка. Два электрона поэтому находятся в контакте на уровне неявного порядка, оставаясь разделенными на уровне явного порядка.[20]

Вот что пишет об этом знаменитый физик Ф. Дэвид Пит:

Не существует ни конкретного местоположения, ни конкретных причин». По сути это совершенно верно. Но это может смутить рядовых читателей, читавших раньше другую научную литературу. Очень трудно правильно объяснить эту мысль.

Да, Эйнштейн верил в «независимые элементы реальности», но Белл доказал их невозможность. Однако квантовая теория допускает существование пространства и точек в пространстве. Невозможно даже сформулировать квантовую теорию, если не допускать существования локализуемого пространства. Тем не менее после того, как теория сформулирована, следует признать, что характеристики (волновой функции) квантовых систем не могут быть разделены в пространстве на независимые локальные участки — они являются одним целым. Так что каким бы безумным или парадоксальным ни казалось это утверждение, оно лишь отражает неполноту самой теории.

Подумайте об экспериментальной проверке самой теоремы Белла. Для этого нужно провести измерения в двух различных изолированных системах, а затем обнаружить, что они коррелируют между собой, — такова цель эксперимента. В его основе лежит идея, что, несмотря на предположение о наличии физического расстояния, квантовые системы взаимодействуют каким-то неведомым волшебным способом, выходящим за пределы классического представления о расстоянии.

Мне остается только сказать, что некоторые концепции — такие как наличие локализации и расстояния, — прекрасно работают для больших масштабов, но на квантовом уровне мы сталкиваемся с их ограниченностью.

Если все является всем остальным, значит, все является не только причиной, но и следствием всего остального. Это означает, что причина состоит из того же вещества, что и следствие. Поэтому причина есть следствие, а следствие есть причина.

В 1982 году я вернулся из Индии и пришел на лекцию о Махатме Ганди. Доктрина Ганди о ненасилии, ставшая образцом для Мартина Лютера Кинга, была основана на понимании этой истины. Ганди понял, что причина является следствием. Как он применил это знание, и как мы можем применить его?

Люди часто убеждены, что цель оправдывает средства. Это дает нам право использовать дурные средства ради хорошей цели. Ганди понял, что средство есть цель и цель есть средство. Это понимание показывает единство причины и следствия — равно как цели и средств.

Предположим для простоты, что существуют два рода хаоса:

Хаос 1: сумятица, перегрузка, потеря контроля, безумие, беспомощность, неведение.

Хаос 2: пустое пространство и страх исчезновения и аннигиляции.

Хаос 1 представляет собой нашу жалкую попытку объяснить происходящее с помощью причинно-следственной связи. Мысли являются линейными по своей природе, и оттого они ограничивают нас. Когда мы пытаемся при помощи мышления понять происходящее, возникает хаос, так как мысль, или карта, не в состоянии полностью объяснить окружающий мир, или территорию. Карта не способна полностью описать территорию, и когнитивный диссонанс, возникающий вследствие этого несоответствия, ведет к тревоге и беспомощности. Таков результат сопротивления незнанию, культивируемого множеством философских, психологических и религиозных учений с целью избежать хаоса незнания. Тем не менее факт остается фактом — мы и вправду не знаем. Объяснения — это способ сопротивляться хаосу незнания, потому что наше бытие выходит за пределы нашего линейного мышления.

Задача состоит в том, чтобы намеренно не знать — без какого бы то ни было осуждения, оценки или попыток понимания.

Шаг 1. Вспомните проблему или ситуацию из своей жизни, причины которых вам неизвестны. Например, почему некто А совершил какой-то поступок в отношении Б.

Шаг 2. Ощутите дискомфорт от собственного незнания.

Шаг 3. Намеренно ощущайте дискомфорт.

Шаг 4. Исследуйте субстанцию, из которой состоит чувство дискомфорта, и пространство, окружающее это чувство.

Шаг 5. Рассмотрите крошечные участки пространства внутри этой субстанции.

Шаг 6. Осознайте, что дискомфорт и окружающее его пространство являются одним и тем же пространством.

Шаг 7. Намеренно наблюдайте и выбирайте сгусток пространства по имени «дискомфорт», позволяйте ему оставаться здесь, никак не называя его, не навешивая на него ярлыков, — просто позвольте ему плавать в пространстве.

Нам нужно разглядеть не только порядок внутри хаоса, но и увидеть глубинное единство всего существующего — иными словами, пустоту. Для этого просто нужно научиться намеренно не знать и обрести опыт незнания. Это позволит избавиться от сопротивления хаосу незнания. Это позволит незнанию существовать и вести нас к глубочайшему единению и порядку.

Принцип: глубинное единство, или пустота, есть порядок.

Хаос 2: страх исчезновения и пустого пространства. Его мы рассмотрим отдельно в главе 12 «Терапия хаоса».

Мне кажется, что большинство моих клиентов и знакомых испытывают ужас перед исчезновением, которое представляется им аннигиляцией.

Что же исчезает? Субличности, рожденные в попытках сопротивления хаосу, яростно сопротивляются собственному исчезновению. Часто клиенты называют это аннигиляцией.

Свобода исчезать и свобода появляться; свобода выбирать хаос или порядок — вот что позволяет нам обрести легкость и покой отсутствия предпочтения и непривязанности к определенным состояниям, взглядам или мнениям.

Шаг 1. Подумайте о мнении, которое вы отстаиваете.

Шаг 2. Почувствуйте, что ваша жизнь зависит от этого.

Шаг 3. Представьте себе, что если ваше мнение изменится, вы исчезнете. Почувствуйте страх этого исчезновения.

Шаг 4. Ощутите этот страх как сгусток пространства.

Шаг 5. Намеренно изучайте ощущение того, как вы исчезли потому, что ваше мнение изменилось.

Шаг 6. Осознайте ваше мнение и ощутите, что оно создано из той же субстанции, что и пустота.

Исчезновение часто связано с мыслью о смерти. То, что мы называем смертью, — пустота, а то, что мы называем жизнью, — сгусток пустоты. Для того чтобы наслаждаться свободой, Дао хаоса предлагает исчезать по своей воле.

В «Квантовом сознании» мы обсуждали параллель между словами Эйнштейна «Все создано из пустоты, а форма — сгусток пустоты» и буддийской «Сутрой сердца»: «Пустота есть не что иное, как форма; форма есть не что иное, как пустота».

Принцип: всякая форма когда-нибудь станет пустотой и исчезнет.

Принцип: всякая пустота когда-нибудь станет формой и возникнет вновь.

Давайте рассмотрим это на практическом примере. Деревянный стул в вашей комнате в один прекрасный день сломается, станет хламом, сгорит и исчезнет. Освобожденная энергия когда-нибудь вновь обретет ту или иную форму.

Чувство беспомощности рано или поздно сменится другим чувством, а затем исчезнет, как и любое другое. Проблема заключается в том, что состояние дискомфорта переживается гораздо мучительнее, чем оно того заслуживает, поскольку любое чувство — будь то любовь или ненависть — кажется нам вечным; мы забываем, что оно пройдет и сменится другим чувством, явившимся из пустоты. Попробуйте, к примеру, вспомнить вашу последнюю страстную любовь. Разве вам не казалось, что она будет длиться вечно? Внезапно любовь сменяется ненавистью, и мы вновь уверены, что конца ей не будет. В этом сценарии мы сопротивляемся как утрате любви, пытаясь удержать ее, так и ненависти, пытаясь избавиться от нее. И в том и в другом случае мы чувствуем боль и хаос. Почему? Потому что все проходит, а мы сопротивляемся этому естественному процессу превращения формы в пустоту и рождения новой формы из пустоты. Наше сопротивление рождает внутренний хаос. Проиллюстрируем это.

Закройте глаза.

Шаг 1. Созерцайте пустоту перед собой.

Шаг 2. Наблюдайте, как мысль или чувство возникают из пустоты. Шаг 3. Осознайте, что рано или поздно мысль или чувство вновь вернутся в пустоту.

Закройте глаза.

Шаг 1. Созерцайте пустое пространство перед собой.

Шаг 2. Уплотните пустоту и создайте из нее проблемное состояние, которому вы сопротивляетесь.

ШагЗ. Намеренно удерживайте проблемное состояние, осознавая, что оно является сгустком пустоты. Удерживайте в уме вопрос: «Интересно, долго ли продлится это состояние?"

Шаг 4. Осознайте происшедшее.

Таким образом мы можем вырваться за пределы иллюзии о незыблемости приятного или неприятного состояния.

Возвращаясь в пустоту, исчезают местоположение, разделение, расстояние и сопротивление. Их больше не существует. Возникает опыт без опыта, состояние без состояния, озаренное сиянием небытия. Наша нервная система, которую Франциско Варела назвал «воплощенным умом», способна воспринимать лишь явный порядок: возникновение форм и различия между ними. Но в пустоте нет ни восприятия, ни нервной системы — все становится единым. Мы начинаем осознавать посредством не-ума — и это очень важно. Когда мы воспринимаем мир с помощью не-ума, весь известный нам мир на время исчезает, чтобы потом вновь возникнуть. Если мы не сопротивляемся этому естественному процессу исчезновения и нового возникновения, мы не испытываем страданий. Если исчезновение путает нас, то мы действительно страдаем. Точно так же мы страдаем, если сопротивляемся возникновению чего-то нового. Ни одно состояние не может длиться вечно — оно появляется и исчезает в пустоте, возникая в иной форме и вновь возвращаясь в пустоту. Это путь Вселенной и дао хаоса. Мой учитель Нисаргадатта Махарадж говорил:

До вашего рождения не было совершенно Ничего. Это Ничто сгустилось и стало сознанием по имени «я», и возникло то, что вы называете «собой*. Когда-нибудь это сознание снова станет ничем. То. что вы называете «я», — пример универсального сознания, которое является абсолютным ничто.

Дао хаоса не сопротивляется появлению и исчезновению любых состояний; ни одно из них не вечно, и все они суть события без причины, следствия и местоположения. Ничто случайно появляется и случайно исчезает, становясь порядком в пустоте. Это позволяет нам понять дао хаоса.

Закройте глаза.

Шаг 1. Созерцайте пустоту, окружающую вас. Шаг 2. Осознайте себя как сгусток пустоты.

Шаг 3. Осознайте все предметы в комнате как сгустки пустоты. Шаг 4. Осознайте себя и все предметы в комнате как состоящие из одной и той же сгустившейся пустоты.

Глубочайшее единство, или неявный порядок, организует хаос. Хаос — это просто описание того, как явный порядок становится неявным.

Все существующее во Вселенной — от мыслей до стульев, от кожи до эмоций, — обладает определенным запасом энергии. Например, у меня возникает мысль «Я плохо себя чувствую».

Эта мысль обладает некоторым количеством энергии. Любому объекту необходима энергия, чтобы продолжать оставаться объектом. В индийской философии даже депрессия рассматривается как недостаток энергии. Нам всем знакомо ощущение депрессии и упадка сил. Если мы привнесем энергию в состояние депрессии, оно изменится. Поэтому Мил-тон Эриксон считал, что при депрессии следует стать активнее, чтобы движение энергии возросло.

Поскольку каждая мысль или эмоция обладает определенным количеством энергии, я буду называть ее фазовой энергией, или количеством энергии, имеющимся в данный момент. При таком подходе я могу предложить человеку усилить или ослабить мысль, чувство или эмоцию, увеличив или уменьшив количество энергии. В теории хаоса это называется бифуркацией.

Бифуркация — это место, где происходит разветвление, развилка, где расходятся пути. Бифуркация в системе — это тот роковой момент, когда малейшее изменение — один-единственный фотон, легчайшее колебание температуры, взмах крыльев бабочки в Гонконге («эффект бабочки») — путем длительного повторения возрастает до таких размеров, что возникает новая ветвь развития и система резко меняет направление. <…> В точке бифуркации система ощущает воздействие неведомого прежде подводного течения, фактически оказываясь перед выбором: сохранить стабильность или плыть вместе с новым потоком. <… > Бифуркация — важнейшая веха в эволюции системы, ее поворотный пункт; эти вехи описывают историю системы.[21]

Когда я работаю с другим человеком или собой, усиливая энергию определенной мысли, я создаю точку бифуркации, тем самым способствуя появлению новых вариантов выбора. Одним из них может стать постижение сути или глубинного порядка. Когда энергия мысли возрастает вплоть до появления точки бифуркации, начинается интенсивный внутренний процесс; отдавшись его течению, человек может достичь более глубоких уровней гармонии и самопознания.

Этот способ внутренней работы применяется уже несколько десятков лет. Гештальттерапия Фрица Перлза, доктора медицины, предлагает клиентам «усилить» их чувства и «оставаться с ними». Тогда возникает точка бифуркации, пробуждающая новый уровень понимания. Например, в одном из моих любимых фильмов «Лоуренс Аравийский» показана эта точка бифуркации. Около 45 минут фильма мы наблюдаем, как Лоуренс стоит перед выбором. Арабы собираются либо отступить и присоединиться к британской армии, либо идти через непроходимую пустыню и напасть на турецкую армию сзади. Все уверяют, что пустыня непроходима. Лоуренс в отчаянии (хаосе). Он уходит в пустыню и всю ночь концентрируется на чувстве отчаяния. На восходе хаос трансформирован, и Лоуренс не просто знает, что делать: перед ним возникает видение, так как он достигает второго неявного порядка: он видит себя в будущем в турецком городе Акабе. Он твердит, указывая себе на голову: «Я попаду в Акабу, это записано здесь». Он видит, как хаос превращается во второй неявный порядок, выводя его за пределы времени и перенося в событие, уже свершившееся в будущем. Достижение второго неявного порядка подобно входу в пространство вне времени, где можно видеть прошлое и будущее. Такой силой обладает хаос и умение использовать точку бифуркации.

В гештальттерапии клиент, усиливая свои чувства и оставаясь с ними вплоть до точки бифуркации, часто переходит в состояние второго неявного порядка. Я сотни раз наблюдал, как клиент вспоминал давно забытые эпизоды из прошлого, после того как некоторое время позволял себе испытывать сильные чувства. Эти воспоминания — одно из звеньев в цели самопознания.

Это доказывает, что усиление чувства хаоса пробуждает воспоминания о втором неявном порядке, предшествующем хаосу.

Данный процесс используется также в структурной семейной терапии, когда психотерапевт усугубляет проблему, чтобы родители смогли ощутить хаос своего ребенка. Такой подход помогает родителям достичь точки бифуркации и вселяет надежду, что они смогут изменить и преобразить отношения с ребенком, признав его внутренний хаос.

Энергия в привычном понимании обычно связывается с движением. Когда психологи употребляют этот термин, они имеют в виду, что один человек передает другому какое-то количество энергии либо вносит энергию в ситуацию. Например, принято считать, что во время разговора собеседники обмениваются некоей невидимой субстанцией, называемой энергией. Этот энергообмен происходит в виде слов; можно также сказать, что энергия является медиумом, а слова и звуки — ее посланиями. В самом деле, слова и звуки представляют собой уплотненную энергию, равно как и вы сами. Например, когда я говорю: «Я тебя люблю», энергия уплотняется и превращается в приятное чувство либо в картинку, на которой запечатлены воспоминания о подобных приятных моментах, когда вас любили и ценили. С другой стороны, если «Я тебя люблю» означает для вас нечто неприятное — например, мама говорит: «Я тебя люблю», чтобы заставить вас вести себя так, как ей хочется, — то уплотнившаяся энергия вызывает совсем иные чувства и воспоминания: о злоупотреблении вашим доверием и о предательстве. Уплотняясь, энергия рождает в душе различные впечатления, образы и чувства и наделяет общение множеством смыслов и значений. Каждый из этих смыслов способствует появлению подобных ему смыслов, поскольку, как уже упоминалось ранее, подобные вселенные порождают подобные и мощно притягиваются друг к другу. Например, Фрейд говорил: «Все травмы являются звеньями цепи более ранних подобных событий». В таком случае, если кто-то причинил вам вред в 1992 году, это воспоминание может проникнуть во все последующие события, которые действительно начинают казаться звеньями одной цепи. Вы словно становитесь странным аттрактором для подобных ситуаций, которые, по словам Фрейда, напоминают цепь.

Как только наша самоорганизованная энергетическая цепь уплотняется и обретает собственное существование и энергию, она появляется и исчезает в нашем сознании по своей воле; ее появление воспринимается как хаос. Действительно, как будет сказано позже, этот хаос создается из «цепи ранних подобных ситуаций».

Навешивая на энергию ярлыки, мы тем самым ограничиваем ее.[22] Энергия, лишенная ярлыков, просто действует так, как действует, но когда мы воспринимаем себя как обособленное существо, отделенное от всей остальной энергии, когда мы начинаем разделять ее на категории, раскладывать по полочкам и снабжать ярлыками, мы выстраиваем жесткие границы между собой и другими. Что же представляет собой это «я»? Как будет показано позже, оно является совокупностью или цепью воспоминаний и ассоциаций с событиями, происшедшими в самоорганизованных вселенных, живущих внутри нашего ума. Эти параллельные вселенные возникают и исчезают в пустоте по собственной воле и часто воспринимаются как хаос. То, что вы называете вашей душой, является совокупностью уплотненной энергии, организованной в сети сходных ассоциаций и впечатлений. Эта совокупность уплотненной энергии создает субличности и структуры; последние формируют различные паттерны, которые затем используются для описания мира и своего места в нем. По этой причине, поскольку уплотненная энергия образует структуры и паттерны, посредством которых мы воспринимаем окружающий мир, и поскольку все эти структуры основаны на уплотнившейся когда-то энергии, называемой памятью, душа отдельного человека воспринимает настоящее лишь через призму прошлой застывшей энергии.

Ощущение хаоса наступает оттого, что мы выстраиваем вокруг себя границы из суждений и оценок, разделяя все энергетические импульсы на «мои» и «твои». Ощущение хаоса усиливает чувство потери контроля, вызывая воспоминания о множестве подобных ситуаций беспомощности, безумия и растерянности, порожденных страхом исчезновения.

Для понимания дао хаоса мы должны убрать ярлыки.[23]

Снятие ярлыков помогает нам изменить наш субъективный опыт и обратить его к нашей истинной природе, имя которой — энергия. Тех читателей, которые плохо помнят главу 4 книги «Квантовое сознание», я прошу выполнять описанные там упражнения до тех пор, пока они не станут привычными и естественными для вас.

Предположив, что вы уже сделали это, я предлагаю двигаться дальше, в глубину дао хаоса и ощутить его связь с энергией.

Шаг 1. Позвольте себе вспомнить события, вызывающие у вас неприятные чувства: злость, печаль, ненависть и т. д.

Шаг 2. Наблюдайте, где внутри вашего тела ощущается энергия.

Шаг 3. Представьте себе, что ваши эмоции состоят из энергии.

Шаг 4. Представьте себе, что ваши воспоминания состоят из энергии.

Шаг 5. Представьте себе, что все голоса и внутренние диалоги, возникающие в вашем уме, состоят из энергии.

Шаг 6. Представьте себе, что все происходящее с вами: голоса, ощущения, воспоминания и т. д. — состоит из энергии. Позвольте этому потоку энергии трансформировать ваше состояние и воспринять происходящее без суждений, оценок и ярлыков.

Теперь, когда мы научились снимать ярлыки с наших впечатлений и переживаний, пришло время начать общение с другими людьми. Мало кто из нас станет отрицать, что некоторые действия, слова и взгляды партнера порой ввергают человека в ярость и хаос. Следующие два упражнения выполняются в паре с партнером.

Шаг 1. Попросите партнера сказать что-либо, что обычно раздражает вас («Я не люблю тебя», «Я ненавижу тебя» и т. д.).

Шаг 2. Воспримите вашего партнера и его слова, а также себя самого и свои реакции как плотные, твердые тела.

Шаг 3. Поменяйтесь ролями и установите обратную связь.

Шаг 1. Как и в предыдущем упражнении, попросите партнера сказать что-нибудь, обычно раздражающее вас.

Шаг 2. Воспринимайте вашего партнера, его слова и собственные реакции как плотные, твердые тела.

Шаг 3. Повторите шаг 1, но при этом воспринимайте партнера, его слова и ваши реакции как энергию.

Шаг 4. Осознайте изменения и продолжайте повторять как позитивные («Я люблю тебя»), так и негативные («Я ненавижу тебя») утверждения до тех пор, пока вы не сможете убирать ярлыки и с тех и с других высказываний и воспринимать вашего партнера, его слова, себя самого и свои реакции как энергию.

Прикосновение — выполняется в паре с партнером.

Шаг 1. Позвольте партнеру прикоснуться к вашему телу.

Шаг 2. Воспринимайте вашего партнера, его прикосновение и свою реакцию как плотные и твердые тела.

Прикосновение — выполняется в паре с партнером.

Шаг 1. Позвольте партнеру прикоснуться к вашему телу.

Шаг 2. Воспримите партнера, его прикосновение и свою реакцию как энергию.

Шаг 3. Осознайте разницу и установите обратную связь.

Мало кто из нас станет отрицать, что мы реагируем чисто автоматически, когда кто-то «нажимает на красную кнопку».

Слишком часто мы реагируем, исходя из прошлого опыта. Эта давняя субличность вызывает у нас боль и хаос, даже если мы понимаем, что проблема не стоит выеденного яйца.

Чтобы справиться с этим, нам следует убрать ярлыки и отказаться от суждений.

Периодом называется количество времени, через которое система возвращается в первоначальное состояние. Однако, по крайней мере с точки зрения математики, это еще не конец истории. Ученые открыли, что период полного цикла хаоса состоит из многочисленных видов порядка, недоступных ранее.[24]

На языке психологии это звучит так: когда мы создаем точку бифуркации, усиливая энергию системы, а затем после прохождения полного цикла возвращаемся в проблемное состояние, якобы образуя порочный круг, мы при этом получаем естественный доступ к изменениям и преобразованиям.

Шаг 1. Наблюдайте за субличностью, которая механически реагирует на чьи-либо слова или действия. Например, слова «Я с вами не согласен» вызывают у вас негативную реакцию.

Шаг 2. Осознайте, где внутри вашего тела живет эта реактивная субличность. Например, вы можете обнаружить, что у вас напрягается желудок или пересыхает в горле.

Шаг 3. Осознайте реакцию, которую вы выдаете в ответ на слова: «Я с вами не согласен», например: «Я тебя ненавижу!» Это поможет вам ясно понять движение по кругу: собеседник произносит определенные слова, субличность в ответ выдает реакцию, собеседник в свою очередь тоже выдает реакцию и т. д. Наблюдайте, как возникает энергетический порочный круг.

Шаг 4. Намеренно воспримите собеседника как кнопку, включающую поступление энергии к вам.

Шаг 5. Воспримите субличность и ее реакцию как энергию.

Шаг 6. Воспримите персонажа-«раздражителя» и его реакции как энергию.

Шаг 7. Воспримите «порочный крут» как энергию.

Шаг 8. Позвольте энергии протекать по кругу и наблюдайте за ее движением.

Шаг 9. Позвольте энергии, протекающей по кругу, воплотить свой замысел или создать новую энергетическую модель.

Хаос показывает нам, что наше сопротивление хаотической энергии вызывает реакцию (злость) или навязчивую мысль. В предыдущем примере, рассматривая эмоциональный «порочный круг» как энергию, мы позволили ей вновь обрести свою истинную природу. Когда мы сопротивляемся хаосу, энергия начинает порождать навязчивые идеи и суждения, призванные защитить нас от хаоса.

Например, представим себе какого-либо персонажа-«раздражите-ля». Он говорит: «Я не согласен с тобой». Если вы не позволяете себе испытывать злость, энергия застывает, заставляя вас ощущать себя застывшим и отстраненным, либо направляется в голову и рождает в ней мысли, оправдывающие и объясняющие ваш холод и апатию.

Итерация: умножение числа на само себя создает обратную связь, или итерацию…

Периодом называется количество времени, через которое система возвращается в первоначальное состояние.[25]

Одно из математических обоснований концепции хаоса заслуживает особого внимания: некоторые вещи повторяются снова и снова, подобно паттернам в психологии. Мандельброт показал, что при использовании процесса итерации, когда мы повторяем одну и ту же процедуру — постоянное умножение числа на себя самого, — сначала результаты представляются случайными и хаотическими, но в какой-то момент внезапно возникает мандала. Этот случайный набор результатов является энергетической моделью, которая' вначале кажется неудобной и поэтому называется симптомом, или проблемным состоянием.

Семена концепции хаоса, метода итераций и намеренное создание точки бифуркации, засеянные на поле психологии, приносят плоды в виде великолепного порядка. Это означает, что, продолжая повторение (итерацию) проблемы, мы создаем сверхнапряжение, или энергию, порождающую порядок.

Как применить это в психологии? Давайте рассмотрим в качестве примера навязчивую идею «у меня ничего не получается, у меня ничего не получается, у меня ничего не получается». Это определенный энергетический шаблон, самопроизвольно повторяющийся вновь и вновь. Он может возникать в результате взаимодействия с другими людьми. Например, Барбара, женщина, с которой я недавно работал, говорила, что при встрече с любимым мужем она теряет уверенность в себе и становится слабой и беспомощной. Я попросил ее воспроизводить энергетический шаблон, наступающий в присутствии мужа, намеренно усиливая энергию «порочного круга», или петли.

Я попросил ее представить себе мужа в комнате, наполненной энергией. Затем предложил ей вообразить, что от него исходит энергия в форме петли и направляется к ее чувству беспомощности. Я попросил ее создавать эту петлю снова и снова. Таким образом, она внесла в создание этой петли энергию осознания. Она все больше отстранялась от своей беспомощности и наблюдала за энергетическим шаблоном, напоминавшим круг или петлю. Когда она сняла с этой петли ярлык «беспомощность», то ощутила возникновение нового уровня порядка (см. рис. 2).

Я попросил ее позволить этому энергетическому кругу действовать по своей воле и реализовать его цель.

Когда она сделала это, возник образ мандалы Мандельброта.

Схема представляет собой графическое изображение глубинной структуры хаоса.[26]

Этот шаблон является циклическим и поэтому называется циклическим аттрактором, так как он постоянно перемещается между двумя партнерами. Когда клиентка пришла ко мне в первый раз, она пребывала в интраперсональной петле (между собой и собой). Она думала, что общается с любимым, но на самом деле она общалась с самой собой. Движение от интраперсональной (между собой и собой) петли к интерперсональной (между собой и другим) петле помогло создать траекторию энергии от любимого к ней, тем самым освободив этот шаблон.

Существует бесчисленное множество систем, описывающих результаты сопротивления хаосу. Давайте кратко рассмотрим некоторые целительские традиции.

Биоэнергетика, созданная доктором медицины Александром Лоуэ-ном, больше всего внимания уделяет движению энергии внутри физического тела. Лоуэн называет это энергетическое движение биоэнергией и, подобно своему учителю Вильгельму Райху, считает тело системой с естественным движением энергии. Согласно Лоуэну и Райху, движение энергии блокируется в процессе травмы и естественный поток энергии перекрывается. Этот естественный поток биоэнергии в результате постоянной блокировки создает прочную телесную броню, препятствующую выражению эмоций (движению энергии изнутри наружу).[27]

Постоянное перекрывание естественного энергетического потока ведет к истощению или, в терминах психологии, к невротической психоэмоциональной модели поведения. В результате великолепной работы Лоуэна и Райха постоянная телесная броня исчезает, клиент освобождается от травмы и восстанавливается естественное течение энергии. Это ощущение естественного целостного тела как энергетического потока Лоуэн называет текучестью.[28]

Александр Лоуэн добился огромных успехов в биоэнергетике, вовлекая в процесс исцеления руки и ноги, равно как и все остальное те-по. Кроме того, Лоуэн разработал ряд специальных поз, названных им напряженными позами; они помогают создать точку бифуркации, усиливая приток энергии в те участки тела, где она сильнее всего заблокирована. Это используют также восточные системы цигун и акупунктура.

Акупунктура, древняя целительская система, относится к физическому телу как к совокупности энергетических меридианов. Эти меридианы можно считать проводами, вертикально натянутыми вдоль всего тела. В акупунктуре считается, что заболевания вызваны блокировкой, или перекрытием энергетического потока. Каждый меридиан связан с несколькими телесными органами, и стимуляция энергетической точки (точки бифуркации) усиливает энергию и заставляет ее двигаться вдоль меридиана, усиливая таким образом энергию больного органа.

Создатель знаменитой теории относительности Эйнштейн показал, что Е=mc², или, в нашей терминологии, масса есть сгусток энергии. В этой системе, когда некая физическая масса вызывает заболевание, следует направить туда энергию, чтобы посредством точки бифуркации (акупунктурной точки) рассеять эту плотную массу. Например, у меня зажим в шейно-воротниковой зоне и болезненная опухоль на трапециевидной мышце. Я решаю прибегнуть к помощи акупунктуры. Согласно этой системе, мышцы связаны с меридианом печени. Усиливая энергию в этой точке бифуркации, мы побуждаем ее активно двигаться вдоль этого меридиана, отчего поток энергии начинает поступать в район опухоли. Как ни странно, опухоль исчезает.

Точно так же в биоэнергетике Лоуэна телесная броня является массой. Когда в эту массу вносится энергия с помощью биоэнергетических техник, не только убираются блоки, но часто обнаруживается травма, послужившая их причиной.

В Китае многие виды движения энергии связаны с боевыми искусствами. Наиболее знаменитое из них — тай-цзи— имеет дело с физическим движением, дыханием и энергией для укрепления здоровья, силы и общего тонуса. Цигун менее известно, хотя его воздействие глубже. В переводе «цигун» означает развитие и усиление энергии. «Ци» — это энергия, и цигун, так же как и биоэнергетика Лоуэна, использует специальные телесные позы для усиления потока энергии и исцеления недугов. Ранее я упоминал, что в индийской традиции депрессия рассматривается как недостаток энергии. Цигун, как и биоэнергетика Лоуэна, использует позы и дыхание, обращая основное внимание на точки бифуркации (акупунктурные точки) на теле, чтобы облегчить движение энергии.

Чакры

В йогичвской традиции точки бифуркации называются чакрами. «Чакра» переводится как «вращающееся колесо*. Чакры являются основными энергетическими точками. В йогической традиции энергия называется «кундалини». Утверждается, что кундалини находится в точке бифуркации, называемой корневой чакрой, располагающейся в основании позвоночника. Когда энергия начинает перемещаться, то есть пробуждается, она проходит через семь основных точек бифуркации, связанных с совершеннейшей системой 72 тысяч малых точек бифуркации, называемых «нади».

Чакры представляют собой мощные энергетические резервуары. Внутри каждой чакры расположены многослойные «хранилища памяти о прошедшем», в действительности представляющие собой уплотненную энергию. Каждая чакра содержит кванту (сгусток энергии), или набор энергетических паттернов, соответствующих различным уровням сознания. Например, вторая чакра, расположенная в районе половых органов, является квантой сексуальной энергии. Третья чакра в районе солнечного сплетения — кванта эмоций. Четвертая чакра в области сердца — кванта любви.

О том, как раскрыть чакры и освободить их энергию, написано огромное количество томов. Можно сказать, что когда чакра раскрывается и ее энергетический пакет памяти о прошедшем высвобождается, человек ощущает больше свободы и обретает больше энергии. Это происходит из-за того, что энергия уже не сжата и может свободно перемещаться на другие уровни сознания. Нади представляют собой энергетические сгустки меньшего объема, в них также хранятся воспоминания, от которых следует избавиться.

Таким образом, точки бифуркации встречаются во множестве це-лительских и духовных систем. Подобно хаосу, точки бифуркации можно описать как движение энергии, превращающей хаос в глубинный порядок. Но это лишь описание и, следовательно, — карта, а не территория.

Каждая система каким-то образом описывает движение энергии. В теории хаоса это описание называется фазовым портретом и показывает, как энергия образует самовоспроизводящиеся паттерны, которые служат источниками притяжения себе подобных. Увеличение энергии системы вызывает ее преобразование, или хаотическое притяжение. Это увеличение энергии в самовоспроизводящейся динамической системе создает циклический аттрактор, посредством которого система хаотически притягивается к другим динамическим системам. Именно здесь происходят исцеления и изменения; энергетический скачок, разрушающий систему и ввергающий ее в состояние хаоса. Система должна пройти через состояние хаоса, чтобы перейти на другой энергетический паттерн и обрести иной фазовый портрет.

Сопротивление хаосу составляет большую часть нашей жизни. Мы все сопротивляемся хаосу. Может быть, мы сопротивляемся чувству неуверенности и неопределенности. Мы можем объедаться шоколадом, чтобы справиться с чувством перегрузки. Мы можем начать роман с совершенно неподходящим для нас человеком лишь потому, что с ним мы уж точно не потеряем голову. Мы можем уйти в фантазии. Иными словами, если мы ощущаем хаос от того, что нам не хватает денег, мы можем уйти в воздушные замки, где у нас куча денег. Если мы ощущаем хаос в семейной жизни, мы можем фантазировать о том, как чудесно было бы жить с другим партнером. Если мы ощущаем хаос из-за болезни, мы можем мечтать о несокрушимом здоровье. О чем бы ни шла речь — о потере контроля, перегрузке, опустошенности, безумии и т. д., — мы пытаемся сопротивляться хаосу.

Фантазии могут помочь нам пойти к врачу, или усердно работать, или сменить партнера. Но все это — попытки организовать хаос. Мы изо всех сил сопротивляемся переживанию хаоса в чистом виде.

Итак, какие же базовые предпосылки нам следует принять?

Предпосылка 1: позволение и постижение.

Позволяя хаосу проявляться в виде энергии, мы разрушаем все структуры и позволяем хаосу просто пребывать здесь.

Предпосылка 2: все состоит из энергии.

Вместо того чтобы считать хаос или безумие чем-то, от чего надо немедленно избавиться, исцелить, изменить, осознать и т. д., просто наблюдайте за ним и воспринимайте его как энергетическую субстанцию.

Предпосылка 3: изменение есть сопротивление.

Нужно позволить хаосу просто оставаться здесь в виде энергии без всякого намерения избавиться от него. Если вы пытаетесь избавиться от хаоса, значит, вы выносите суждение, что хаос — нечто такое, от чего следует избавиться… а это и есть сопротивление.

Каждый раз, когда вы пытаетесь отделаться от чего-либо, вы противитесь естественному порядку вещей. Вместо попыток избавиться от болезни, внесите энергию в ее важнейшую точку бифуркации. Учитель четвертого пути Г. И. Гурджиев называл это первым шоном сознания: внесение энергии осознания в привычный паттерн преобразует этот паттерн.

Шаг 1. Признайте хаос и позвольте ему оставаться здесь.

Шаг 2. Ощутите хаос как энергию.

Шаг 3. Не сопротивляйтесь хаосу и не пытайтесь избавиться от него… просто наблюдайте за ним.

Шаг 1. Представьте себе персонажа-раздражителя», заявляющего: «Я не согласен с тобой».

Шаг 2. Сопротивляйтесь его словам и держитесь подальше от него.

Шаг 3. Добавьте энергии в процесс мышления и обоснуйте ваши реакции.

Осознайте, как привычный паттерн сопротивления хаосу создает систему обоснований вашей «замороженности» в общении с персонажем-раздражителем».

Шаг 1. Представьте себе персонажа-раздражителя», заявляющего: «Я не согласен с тобой».

Шаг 2. Сопротивляйтесь его словам и держитесь подальше от него.

Шаг 3. Добавьте энергии в процесс мышления и обоснуйте ваши реакции.

А теперь.

Шаг 4. Представьте себе этого человека как энергию.

Шаг 5. Представьте себе его слова как энергию.

Шаг 6. Представьте себе застывшую энергию как энергию.

Шаг 7. Представьте себе ваши суждения и обоснования ваших реакций как энергию.

Шаг 8. Позвольте внутренней энергетической петле действовать по своему усмотрению, убрав с нее все ярлыки. Осознайте, как отсутствие ярлыков позволяет вам ощутить энергию взаимодействия без каких-либо суждений, оценок или обоснований.

Закройте глаза.

Шаг 1. Почувствуйте энергию, окружающую ваше тело.

Шаг 2. Представьте себе ваш кожный покров как уплотненную энергию.

Шаг 3. Представьте «себя» внутри тела как энергию.

Шаг 4. Представьте себе все предметы в комнате как сгустки энергии.

Мы создаем ограничения, когда оцениваем энергию или пространство. Навешивая на энергию ярлыки «хорошая», «плохая», «любовь», «ненависть» и т. д., мы пытаемся объяснить необъяснимое, сопротивляясь таким образом хаосу неведения. Почему мы так поступаем? Потому что в глубине нашего сопротивления кроется страх небытия или исчезновения. Когда вы снимаете ярлыки и воспринимаете окружающее как энергию, все преобразуется само собой. То, что субличностям (сгусткам энергии) кажется смертью, — просто естественный процесс. Хаос — это пространство, предшествующее сознанию. Сознание создает различия и проводит границы. Мы сохраняем обособленность вследствие и благодаря сопротивлению хаосу. Поэтому мы вначале ограничиваем и снабжаем ярлыками самих себя, а затем поступаем так же по отношению к другим, забывая, что все мы на самом деле являемся просто сгустками энергии. Без ограничений и ярлыков мы исчезнем. Субличностям это представляется хаосом. Пульсирующая пустота создает и воссоздает иные энергетические паттерны. Выражаясь проще, сопротивление есть бытие, снятие ярлыков есть трансформация. В итоге, однако, бытие есть небытие и небытие есть бытие, так как они состоят из одной и той же субстанции. Принять появление и исчезновение — это и есть дао хаоса.

Давайте проверим это на собственном опыте.

Шаг 1. Вспомните персонажа, нажимающего на вашу «кнопку-раздражительности».

Шаг 2. Представьте себе наблюдателя, глядящего на этого персонажа и объясняющего, почему он нажимает на вашу «кнопку».

Шаг 3. Представьте себе персонажа, нажимающего на вашу «кнопку», и наблюдателя, объясняющего, почему он нажимает на вашу «кнопку», как состоящих из одной и той же энергии.

Шаг 4. Осознайте происходящее.

Эта глава завершается переживанием того, что любая «внешняя» и «внутренняя» энергия является одной и той же энергией. Понимание единства энергии стирает границы и объединяет сознание. Это и есть дао хаоса.

Все проходит…

Все уходит прочь…

(Джордж Харрисон)

Принято считать, что время — некая объективная данность. Прошлое сменяется настоящим, которое, в свою очередь, сменяется будущим. Однако это является огромным заблуждением. Время — величайшая иллюзия, и мы вполне способны ощутить это, когда нам кажется, что эмоции, чувства и мысли, обуревающие нас, никогда не изменятся, и мы останемся в одном и том же состоянии навсегда.

Например, когда вы влюблены, вам кажется, что любовь продлится вечно; когда вас одолевает депрессия, вы уверены, что она никогда не кончится; когда вы в ярости или гневе, вы чувствуете, что никогда не успокоитесь. На самом деле мы, конечно, знаем, что рано или поздно все проходит, но когда мы отождествляем себя со своими переживаниями, нам кажется, что они вечны. Такова великая иллюзия, присущая нашему восприятию. Эта иллюзия заставляет нас сопротивляться переживаниям. Например, когда вы злитесь или страдаете, вы можете сопротивляться этим чувствам, поскольку они обладают очень коварным свойством — казаться вечными и непреходящими. С другой стороны, когда мы влюблены, мы сопротивляемся утрате любви, пытаемся удержать ее, сохранить, вернуть, тем самым сопротивляясь непостоянству, присущему самой природе любви; мы редко задумываемся о том, что любые состояния являются временными и преходящими.

Шаг 1. Подумайте о том, что все, что вы можете представить себе, рано или поздно исчезнет.

Шаг 2. Подумайте о быстротечности и мимолетности всего существующего во Вселенной.

Шаг 3. Подумайте о том, что мыслящий субъект тоже исчезнет.

Шаг4. Не обращаясь к памяти, разуму, ассоциациям… скажите, кем вы были до рождения?

Разумеется, такого рода медитации — не для слабонервных. Вы можете увидеть, как мир уносится потоком и исчезает, и вы сами лишь ми молетная игра случая. Это ясно ощущается во время последней медитации, так как при отсутствии памяти или разума не существует прошлого, настоящего и будущего — лишь чистое состояние осознания вез каких-либо объектов.

Если мы будем наблюдать за мыслью, то обнаружим, что она продолжается несколько секунд. Я назову продолжительность мысли фазовым временем, или временем, в течение которого какое-либо впечатление находится в пространстве вашего сознания. Например, мысль: «Я плохо себя чувствую» обладает фазовым временем, Если мы сожмем его до одной секунды или растянем до 50 секунд, мы изменим временную составляющую, тем самым введя точку бифуркации в имеющуюся систему. Когда мы изменяем временную составляющую, переживание исчезает. Почему? Потому что все переживания требуют определенного количества времени и обладают определенным количеством массы, пространства и энергии. Если изменить одну из этих величин, меняются и все остальные компоненты переживания. Поэтому переживание не может остаться таким, каким оно было первоначально.

Выразим это следующим образом: чтобы мысль «Я плохо себя чувствую» могла существовать, ей требуется фиксированное количество времени, пространства, массы и энергии. В противном случае она не сможет оставаться самой собой. Это напоминает шоколадный торт: для него требуется определенное количество муки, сахара, воды, соли, какао и т. д., иначе он уже не будет шоколадным тортом. Точно так же злость требует определенного количества энергии, пространства, массы и времени. Если злость будет тянуться очень долго, она может стать еще сильнее. Если же мы втиснем ее в трехсекундный интервал, мы просто ощутим резкий всплеск адреналина и вряд ли назовем его злостью.

Закройте глаза.

Шаг 1. Созерцайте пустоту перед собой.

Шаг 2. Позвольте пустоте уплотниться и стать мыслью

Шаг 3. Замедлите течение мысли.

Шаг 4. Осознайте происшедшее.

Шаг 1. Созерцайте пустоту перед собой.

Шаг 2. Позвольте пустоте уплотниться и стать мыслью.

Шаг 3. Ускорьте течение мысли.

Шаг 4. Осознайте происшедшее.

Шаг 1. Созерцайте пустоту перед собой.

Шаг 2. Позвольте ей уплотниться и стать эмоцией.

Шаг 3. Замедлите течение эмоции.

Шаг 4. Осознайте происшедшее.

Шаг 1.Созерцайте пустоту перед собой.

Шаг 2.Позвольте ей уплотниться и стать эмоцией,

Шаг 3.Ускорьте течение эмоции.

Шаг 4.Осознайте происшедшее.

В Азии время называют великой иллюзией. Она заключается в том, что мир кажется нам неизменным и стабильным. Допустим, вы смотрите на стол; память подсказывает вам, что он находился здесь минуту назад и через минуту будет оставаться на том же самом месте, где и сейчас. Иллюзия времени рождает иллюзию постоянства. Откуда берется эта иллюзия? Чтобы лучше понять это, вернемся к описанию времени в книгах «Выслеживание дикого маятника» Ицхака Бентова[29] и «Квантовое сознание».

Бентов утверждает, что при движении маятника имеется пауза в верхней и нижней точках траектории. В момент этой паузы времени не существует, равно как и какого-либо способа его отсчета. Бентов считает, что такие паузы наступают 14 раз в секунду. С исчезновением времени исчезает и иллюзия непрерывного существования объектов. Поэтому ничто не может существовать, и вы в том числе, если время больше не существует.

В главе 6 книги «Квантовое сознание» предлагалась медитация:

«Может ли существовать что-либо во Вселенной, если нет времени для его существования?» Когда я задаю этот вопрос на семинарах, участники обычно ощущают легкое умопомрачение, так как ни мы, ни что-либо еще не может существовать при отсутствии времени или длительности. Иными словами, разум и переживания не могут существовать вне времени. Поэтому переживания ограничены во времени: нет времени — нет переживаний.

Великая иллюзия времени состоит в том, что мы постоянно находимся здесь.

Шаг 1. Представляйте себе на протяжении минуты, что вы возникаете и исчезаете, возникаете и исчезаете много раз в течение одной секунды.

Шаг 2. Представляйте себе, что Вселенная возникает и исчезает, возникает и исчезает много раз в течение одной секунды.

После такого открытия у нас возникает резонный вопрос: куда же м ы деваемся в течение этих провалов во времени? В Азии существуют системы йоги (на санскрите «йога» означает «единение»), в которых говорится о методах постижения этого провала. Раджа-йога (что означает «царская йога») предлагает путь из восьми шагов, ведущий к этой цели. Последний шаг называется на санскрите самадхи, что означает не-я. В этом интервале, наступающем 14 раз в секунду, находится не-я; состояние, которое точнее было бы назвать не-состоянием, позволяет нам ощутить глубочайшее единение с миром посредством естественно-. го процесса исчезновения. Йоги, как и многие другие духовные искатели, направляют свои усилия на постижение и переживание этого состояния не-я. Однако на самом деле усилий вовсе не требуется, потому что это состояние естественно присуще нам, даже если мы не осознаем этого. Иными словами, нравится нам это или нет, 14 раз в секунду мы проваливаемся в состояние не-состояния; пожалуй, нам стоило бы познакомиться с ним получше, пережить его и научиться воспринимать его пульсацию.

Для этого нам нужно лишь пробудиться и обнаружить era Представьте себе, например, кинофильм, состоящий из отдельных кадров. Если кинолента движется медленно, мы видим кадр, затем пробел, затем снова кадр, снова пробел и т. д. Тот же самый процесс совершается во Вселенной.

Шаг 1. Откройте глаза и рассмотрите предметы в комнате.

Шаг 2. Быстро моргните и представьте себе, что в тот момент, когда ваши глаза были закрыты, предмета здесь не было.

Нервная система (наш воплощенный ум) заставляет нас видеть мир связным и непрерывным, без каких бы то ни было провалов. Тем не менее эти провалы существуют.

Время создает иллюзию того, что мы всегда находимся здесь. Но когда мы погружаемся в медитацию: «… нет времени… время… нет времени… время…» или, что еще лучше, осознаем собственное возникновение и исчезновение, тогда восприятие резко изменяется. Например, если мы знаем, что все в мире возникает и исчезает, будем ли мы пытаться что-то удержать? И стоит ли добиваться постоянства, если времени все равно присущ собственный ритм?

Шаг 1. В течение минуты осознавайте, как вы возникаете и исчезаете, что и происходит на самом деле.

Шаг 2. Попробуйте ощутить естественную пульсацию Вселенной и чередование состояний и не-состояний бытия.

В этой пульсации, или, вернее, в осознании естественной пульсации кроется ключ к освобождению от иллюзий и навязчивых идей, рожденных нашими попытками удержать на месте изменчивый мир.

Шаг 1. Откройте глаза, не моргайте, смотрите на мир со стороны.

Шаг 2. Наблюдайте, как предметы теряют очертания, и кажется, что они начинают двигаться и дышать.

Наблюдайте, как границы предметов размываются и перетекают друг в друга.

В книге «Квантовое сознание» мы рассматривали явный и неявный порядок Дэвида Бома. Явный порядок представляет собой существование объектов и «вас» в потоке времени. Неявный порядок — пробел во времени, когда исчезают субъект и объект и остается лишь единое.

На квантовом уровне реальности раскрывается глубочайший неявный порядок.[30]

Куда же мы идем в периоды временных разрывов? Мы возвращаемся ко всему и оттого становимся всем.

Человеческое тело и разум вступают в непосредственный контакт с океаном информации, выходя на такой уровень восприятия, где исчезают границы между внешним и внутренним, сознанием и материей — иными словами, на уровень синхроничности. Китайские мудрецы обладают собственным инструментом достижения синхроничности — и Цзин. Они говорят, что наш проявленный мир лишь отражение более глубокой реальности, пребывающей за пределами времени.[31]

Отчего же мы не осознаем этого единства? Оттого что осознанность также является объектом и, следовательно, исчезает в момент временного разрыва. Значит, осознанность существует лишь во времени. Многие люди утверждают «Я живу осознанно!* На семинарах я прошу: «Объясните мне, в чем различие между вами и вашей осознанностью». Они отвечают: «Ну, я способен осознавать, что я обладаю осознанностью». Я думаю — все, что вы можете осознать, не есть вы, поскольку, в отличие от вас, является объектом. Если вы способны осознавать вашу осознанность, значит, она является объектом. Во временном разрыве осознание и объект осознания сливаются, именно поэтому вы и не можете осознавать разрыва. Больше того, вы ничего не «узнаете» об этом разрыве, так как знающий и знание в этом разрыве также исчезают. В этом провале и пульсации скрывается порядок, представляющийся нам хаосом.

Мы возникаем и исчезаем много раз в течение секунды, как и вся материальная Вселенная. Откуда же берется хаос? Я уже приводил определение хаоса: «Бесконечное пространство или неоформленная материя, предположительно предшествовавшие возникновению упорядоченной Вселенной».

Это означает, что в момент возникновения «вас» и материальной Вселенной вы уже знаете, что вам суждено исчезнуть. С точки зрения субличности исчезновение означает смерть, небытие, аннигиляцию. Предчувствие исчезновения рождает страх, потому что в момент возникновения вы боитесь, что в следующий раз исчезнете навсегда. Тело реагирует на этот страх напряжением и скованностью. Мы используем наш страх, чтобы застыть, сжаться и остановить процесс исчезновения.

Шаг 1. Вспомните ситуацию, в которой вы чувствовали страх.

Шаг 2. Задайте себе вопрос: «Какому переживанию я действительно сопротивляюсь, создавая страх?»

ШагЗ. Осознайте происшедшее.

Сопротивляясь хаосу, страх пытается остановить время и сделать его линейным. Вспомните, например, как часто мы упрямо тратим силы в попытках поддерживать «порядок», «равновесие», «контроль», «безопасность» и «стабильность». Мы тратим столько энергии на создание иллюзии постоянства!

Наше сопротивление хаосу пользуется страхом, чтобы заморозить наши воспоминания, тела, мышцы, дыхание. Мы противимся нашей великолепной беззащитности! Больше того, исчезновение приводит нас в такой ужас, что наши субличности, поведенческие паттерны, психика и нервная система настроены на сопротивление.

Нисаргадатта Махарадж говорил мне: «Не существует ни рождения, ни смерти, ни личности — это лишь игра ума и иллюзии».

Он имел в виду, что пустота сгущается и становится бытием и жизнью, а с точки зрения жизни или сгустка пустоты пустота есть смерть. В действительности пустота становится формой по имени «жизнь», а форма становится пустотой по имени «смерть». Так как по сути они едины, то личность также есть сгусток пустоты. Поэтому на самом глубоком уровне нет ни жизни, ни смерти. Почему? Потому что там не существует двойственности. Пустота превращается в форму, форма превращается в пустоту. Хаос — просто описание этого вечного процесса. Хаос — это порядок, и порядок — это хаос.

Продемонстрируем это на примере психологии. Когда вы находитесь в состоянии «Я люблю себя», тогда состояние «Я ненавижу себя» отсутствует. Точно так же в состоянии «Я ненавижу себя» состояние «Я люблю себя» отсутствует. Фактически мы не можем даже вспомнить состояние «Я люблю себя», когда находимся в состоянии «Я ненавижу себя». Существует ли состояние «Я люблю себя»? Только в промежутке от возникновения до исчезновения. Существует ли состояние «Я ненавижу себя»? Только в промежутке от возникновения до исчезновения. Следуя дао хаоса, мы можем осознать, что исчезнет и «Я люблю себя», и «Я ненавижу себя», и пустота вновь превратится в «Я люблю себя», чтобы затем исчезнуть, и та же самая пустота превратится в «Я ненавижу себя», чтобы тоже исчезнуть. Оба этих состояния — лишь сгустки пустоты или, по выражению Бома, «проявления неявного порядка». В состоянии «Я люблю себя», как и в состоянии «Я ненавижу себя» вы думаете, что они продлятся вечно. Но когда мы понимаем, что они возникают и исчезают по воле случая, мы выходим за пределы временных границ и позволяем и любви, и ненависти возникать из пустоты, зная, что они вновь вернутся в пустоту. Все в этом мире подвержено изменениям. Лишь когда мы осознаем и примем эту изменчивость, мы почувствуем себя в безопасности. Иными словами, изменчивость есть безопасность, желание стабильности есть хаос. Этот парадокс помогает нам осознать, как пустота превращается в переживание, а переживание возвращается в пустоту в чудесном беспорядке. Принять этот процесс — значит постичь дао хаоса.

В главе 5 «Пространство» мы говорили об основных положениях суфийской психологии, сформулированных знаменитым суфийским мастером Идрисом Шахом. Шах утверждает, что «все существует во времени и пространстве». Дао хаоса позволяет понять, что любая эмоция, любое состояние сознания и даже любая религиозная система или духовный путь существуют во времени и пространстве. Когда мы осознаем это, мы не сопротивляемся естественному чередованию взлетов и падений, происходящих в нашей душе.

В предыдущем примере мы говорили о мыслях и чувствах, естественно присущих нам. В качестве другого примера я приведу случай на моем семинаре в Нью-Мексико. Участник спросил: «Почему многие традиционные пути к просветлению так бессильны и неэффективны?» Я ответил: «Все они существуют во времени и пространстве. Например, церковь в первое время после жизни Христа обладала огромной энергией и реальным переживанием Христа. Сейчас же эта форма (церковь) возвращается назад в пустоту и теряет энергию. Поэтому она цепляется за ритуалы, пытаясь с их помощью вернуть то время, когда она была полна энергии*.

Принцип: когда духовные или психологические системы начинают возвращаться в пустоту, они становятся все более догматичными и ритуализированными. Это стремление строго следовать догме и соблюдать ритуал представляет собой механизм выживания психологической и духовной системы или любой иерархии.

Как и все остальные формы, церковь вернется в пустоту и исчезнет. Если мы примем зто, пустота вновь сгустится и возникнет другая форма во времени и пространстве. Когда мы цепляемся за мысль, чувство, состояние сознания, систему или даже за духовный путь, время которых истекло, мы создаем хаос. Если система становится догматичной и ритуализированной, апеллируя к вере вместо непосредственного опыта и переживания, — это вернейший признак того, что ее время истекло.

В течение столетий с момента появления йоги тема противоположностей оставалась актуальной. Как мы совмещаем противоположности: любовь—ненависть, да—нет, женское—мужское? Психологи XX века пытались интегрировать пары противоположностей, обращаясь по очереди к каждой из них. Однако эти противоположности никогда не удавалось полностью интегрировать. Почему? Потому что предполагалось, что они различны по самой сути. Квантовая психология утверждает: полярные противоположности не являются различными по сути; на квантовом уровне они состоят из одной и той же субстанции. Чтобы прочувствовать это на собственном опыте, давайте выполним несколько упражнений.

Шаг 1. Представьте себе пару противоположностей: любовь — ненависть, женское—мужское, слабость—сила, независимость—зависимость и т. д.

Шаг 2. Исследуйте размер и форму двух противоположностей.

Шаг 3. Снимите ярлыки с двух противоположностей и представьте себе, что они состоят из одной и той же энергии.

Шаг 4. Осознайте происшедшее.

Теперь мы понимаем, что, представляя себе противоположности как состоящие из одной и той же энергии, мы не видим никакого контраста; следовательно, нет никаких полярных противоположностей. Многие психологи считают, что объединение противоположностей и создание «третьей» фигуры — это и есть интеграция. В действительности же, когда мы осознаем, что они состоят из одной и той же субстанции, мы снимаем конфликт и убираем проблему. Это и есть истинная интеграции.

Шаг 1. Представьте себе пару противоположностей: любовь-ненависть, женское-мужское, слабость-сила, независимость-зависимость и т. д.

Шаг 2. Изучите размер и форму двух противоположностей.

Шаг З. Рассмотрите пустое пространство, в котором они плавают.

Шаг 4. Представьте себе, что пустое пространство и обе противоположности состоят из одной и той же субстанции.

Эти упражнения подобны приведенным в книге «Квантовое сознание»; они демонстрируют нам, что противоположности существуют лишь до тех пор, пока у них есть границы. Как только мы понимаем, что все состоит из одной и той ж субстанции, противоположности исчезают. Разумеется, понять это — непростая задача, и для этого требуется некоторая практика. Но когда осознание достигнуто, нам больше не нужно интегрировать противоположности — они уже интегрированы. Лишь ярлыки и границы создают иллюзию различия.

Взяв за основу предположение, что мы сопротивляемся естественному процессу возникновения и исчезновения, давайте обратимся к самому устрашающему фанту нашей жизни — к СМЕРТИ. Смерть является одним из наиболее отвергаемых и пугающих явлений. Чтобы как-то справиться с ним, создаются религии, призванные объяснить и предотвратить естественный процесс возникновения — исчезновения.

Рассмотрим величайшие мировые религии. Христианство обещает вечную жизнь в раю, буддизм и индуизм — прошлые и будущие воплощения. Все эти религии отрицают вышеописанный естественный процесс. Известный психиатр Томас Зас говорил: «Религия — это социально организованное отрицание одной-единственной ограниченной жизни».

Я хочу еще раз напомнить слова моего учителя Нисаргадатты Махараджа: «Мет ни рождения, ни смерти… это всего лишь игра ума… всего лишь иллюзии…»

Шаг 1. В течение минуты размышляйте относительно вопроса: «Что ожидает меня после смерти?»

Шаг 2. Подумайте, как ваше мировоззрение помогает вам сопротивляться естественному процессу возникновения—исчезновения.

ШагЗ. Подумайте о том, какие правила нужно соблюдать, чтобы заслужить хорошую посмертную участь, и какое наказание ждет вас, если вы их нарушите.

Шаг 4. Подумайте о том, каким образом верность этим правилам и ваши представления о посмертной жизни помогают вам сопротивляться исчезновению.

Шаг 5. Закройте глаза и осознавайте около минуты, что возникновение—исчезновение — естественный процесс.

Шаг 6. Откройте глаза и осознайте, в состоянии ли вы принять и «ощутить» эту естественную пульсацию.

Когда мы научимся осознавать разрывы и провалы во времени, то поймем, что на самом деле ничто не умирает и все возрождается. Дэвид Бом мог бы сказать, что неявный порядок становится явным, затем вновь становится неявным… и этот процесс вечен.

Благодаря этому упражнению мы должны преодолеть наши привычные ограничения и осознать процесс возникновения—исчезновения, который так долго отвергали. Немногие станут отрицать, что мы вкладываем массу энергии в планирование и обдумывание будущего, делая вид, что мы бессмертны. Знаменитый психиатр Карл Юнг, доктор медицины, говорил, что желание иметь детей вызвано сопротивлением страху смерти и исчезновения.

Выходя за пределы времени, можно увидеть, как мы представляем себе время, и убедиться в том, что наш образ времени напоминает скорее окружность, чем прямую линию.

Современные физики утверждают, что время искривлено. Это означает, что оно является окружностью <…> Время не прямая линия, а бесконечные вращающиеся окружности <…> прошлое присутствует также, как настоящее и будущее.[32]

Закройте глаза.

Шаг 1. Осознайте прошлое.

Шаг 2. Осознайте настоящее.

Шаг З. Осознайте будущее.

Шаг 4. Осознайте, что вы находитесь вне времени, и рассмотрите прошлое, настоящее и будущее.

Шаг 5. Осознайте, что вы находитесь в состоянии не-времени и можете видеть прошлое, настоящее и будущее — они возникают перед вами, а вы находитесь в состоянии невремени.

Известный физик Джон А. Вилер называет этот крут времени, где настоящее воздействует на прошлое, "отсроченным выбором».[33] Соответственно выбор, совершенный нами сейчас, определяет, что должно было произойти в прошлом.[34]

В психотерапии мы в настоящее время работаем с прошлым и, таким образом, меняем наше сегодняшнее отношение к прошлому и представление о том, как мы будем действовать в будущем. Это означает, что мы можем изменить прошлое в настоящий момент, изменяя таким образом будущее. Милтон Эриксон предлагал клиентам создать образ будущего, в котором их проблема уже решена, затем вернуться из будущего в настоящее, осознавая, каким образом им удалось решить нынешнюю проблему. В сущности, воображаемое будущее изменило настоящее и прошлое. Время становится цикличным, пластичным и поддающимся изменению, когда мы выходим за пределы линейного и ограниченного мышления.

Когда мы выходим за пределы времени, то начинаем воспринимать пустоту, или неявный порядок, из которого возникает время и то, что воспринимается нами как явный порядок. Это топографическая вселенная (Майкл Тэлбот, Харпер и Коллинс). Время есть сгусток пустоты (явный порядок), и это означает, что на уровне неявного порядка прошлое, настоящее и будущее являются одним и тем же. Лишь на уровне явного порядка возникает время!

Шаг 1. Рассмотрите прошлое событие.

Шаг 2. Рассмотрите настоящее событие.

Шаг 3. Рассмотрите возможное будущее событие.

Шаг 4. Рассмотрите пустоту, в которой плавают три этих события.

Шаг 5. Представьте себе, что прошлое, настоящее и будущее события состоят из той же субстанции, что и окружающая их пустота.

Шаг 6. Осознайте происшедшее.

Когда мы пытаемся остановить время либо считаем его линейным, мы тем самым сопротивляемся хаосу и исчезновению. Цикл «время… нет времени… время… нет времени», цикл возникновения—исчезновения — естественный процесс. Ваша иллюзия постоянства не останавливает этого процесса. Наоборот, она порождает страх и заставляет изобретать различные системы убеждений, отрицающие эту пульсацию и поддерживающие состояние страха и хаоса. Наша задача — почувствовать связь с этой пульсацией. Тогда за иллюзорным хаосом явного порядка нам откроется глубочайший покой неявного порядка. Это позволит нам понять, что неявное есть явное, а явное есть неявное; хаос есть порядок, а порядок есть хаос. Мы более не ограничены концепцией линейного времени; мы оказываемся в состоянии вневременного единения с голографической вселенной, в которой прошлое, настоящее и будущее возникают и становятся явными, чтобы затем исчезнуть и вновь стать неявными.

Масса: совокупность чего-либо или плотное образование.

(Словарь Уэбстера.)

Материя: то, что занимает место в пространстве, вещество, из которого состоят физические тела.

(Словарь Уэбстера.)

Материя представляет собой нечто, занимающее место в пространстве, а масса характеризует его тяжесть. С этой точки зрения мы, равно как и остальной мир, занимаем определенное место в пространстве и являемся твердыми телами. После определения массы и материи мы должны понять, как эти понятия относятся лично к нам. Для этого следует вспомнить слова Эйнштейна: «Все создано из пустоты, и форма — сгусток пустоты».

Как уже было сказано в главе «Пространство», материя есть уплотненное пространство. Выражаясь языком метафоры, можно считать воду пространством, а кусок льда материей.

Материя (уплотненное пространство) пульсирует, превращаясь в пространство… материя… пространство…

Все мы ощущаем собственную плотность и «неизменность» нашего собственного мира, представляющего собой один из множества параллельных миров, сосуществующий наряду с другими. Например, если мы находимся в параллельном мире по имени «Я одинок», этот параллельный мир (мы можем назвать его также параллельным состоянием) кажется плотным и весьма реальным. Интересно, что когда пространство становится плотным и застывшим, это состояние поддерживается иллюзией времени — действительно кажется, что пространство всегда было твердым и навсегда останется таким. Нам кажется, что когда пространство начинает сжиматься и уплотняться, сразу же появляется время. Эта иллюзия сбивает нас с толку и приводит к хаосу.

Закройте глаза.

Шаг 1. Осознайте, в каком состоянии вы находитесь сейчас.

Шаг 2. Представьте себе, что это состояние — плотное и твердое и всегда было таким.

Шаг 3. Представьте себе, что это твердое состояние — сгусток пустоты.

Шаг 4. Почувствуйте, что «тяжесть» и «сила» вашего состояния уменьшились.

Закройте глаза.

Шаг 1. Почувствуйте «ваше» тело.

Шаг 2. Представьте себе, что это состояние — плотное и твердое и всегда было таким.

Шаг 3. Представьте себе время и ваше состояние как сгустки пустоты.

Шаг 4. Осознайте, как вы себя чувствуете сейчас, когда «тяжесть» и «сила» вашего состояния уменьшились.

Шаг 5. Осознайте, что сопротивление и хаос исчезают, по мере того как мы позволяем так называемому «я» быть тем, чем оно является на самом деле: сгустком пустоты, связанной во всем окружающим.

Масса, как и родственные ей пространство, время и энергия, состоят из одной и той же субстанции.

Здесь я введу понятие фазовой массы. Объекты и внутренние состояния (мысли или эмоции) обладают определенной массой. Если эта масса изменяется, становясь легче или тяжелее, тогда объект не может оставаться прежним. Почему? Потому что изменение массы или плотность объекта меняет присущие ему свойства. Это изменение можно назвать точкой бифуркации, поскольку в момент изменения массы меняется также и наше восприятие.

Шаг 1. Осознайте вашу эмоцию.

Шаг 2. Осознайте ее вес.

Шаг 3. Увеличьте вес эмоции.

Шаг 4. Уменьшите вес эмоции.

Шаг 5. Осознайте происшедшее.

Шаг 1.Осознайте вашу мысль.

Шаг 2.Осознайте ее вес.

Шаг 3.Увеличьте вес мысли.

Шаг 4.Уменьшите вес мысли.

Шаг 5.Осознайте происшедшее.

Шаг 1.Осознайте ваше состояние.

Шаг 2.Осознайте его вес.

Шаг 3.Увеличьте вес состояния.

Шаг 4.Уменьшите вес состояния.

Шаг 5.Осознайте происшедшее.

Может ли что-либо вечно оставаться плотным? Осознайте, что все плотные объекты рано или поздно исчезают.

Медитация: Осознайте, как предметы возникают — внезапно и неожиданно, без всяких видимых причин.

Шаг 1. Позвольте пустоте стать плотным объектом — эмоцией или мыслью.

Шаг 2. Осознайте, сколько сил требуется, чтобы объект оставался плотным, целым и невредимым.

Шаг 3. Отвлеките внимание от объекта и позвольте ему вернуться в пустоту.

Мы можем считать, что пустота есть неявный порядок, в котором нет энергии, пространства, массы и времени. Неявный порядок становится явным, и возникают энергия, пространство, масса и время; затем он снова превращается в пустоту, в которой нет энергии, пространства, массы к времени. Каждому состоянию присуща определенная плотность, поэтому изменение плотности и массы меняет все состояние в целом.

Дао хаоса — процесс, с помощью которого мы можем принять исчезновение, не сопротивляясь ему. Все существующее находится в постоянном процессе возникновения—исчезновения (в том числе и масса), почему бы и нам не принять в нем участие? Как было сказано прежде: «Позвольте ему быть, и он позволит вам БЫТЬ». Это и есть дао хаоса.

Примечания:

1

Волински С. Квантовое сознание: руководство по квантовой психологии. M., Старклайт, 2007.

2

См.: Волински С. От транса к просветлению: Психотехники депрограммирования сознания. М… ИВЦ Маркетинг., 2002.

3

Bohm D., Peat F. О. Science, Order and Creativity. New York, Bantam Books, 1987, p. 183.

17

Bennett J. G. How We Do Things. West Virginia. Charles Town, Claymont Communications, 1974, p. 14.

18

GleickJ. Chaos: Making a New Science. New York, Penguin Books. 1987, pp. 49–50.

19

GleickJ. Chaos: Making a New Science, p. 48.

20

Peat F. D. The Philosopher's Stone, p. 185.

21

Peat F. D„Briggs J. Th e Turbulent Mirror, pp. 1 43—144.

22

См. Волински С. Квантовое сознание, главы 4, 5.

23

См. Волински С Квантовое сознание, глава 4.

24

Peat F. D., Briggs J. The Turbulent Mirror, p. 60.

25

Peat F. D., Briggs J. The Turbulent Mirror, p. 57 Ibid., p. 58.

26

PeatF. D., Briggs J. The Turbulent Mirror, p. 60.

27

В оригинале «эмоции» — e-motions; «движение наружу» — outward-motion. — Прим. пер.

28

В оригинале streaming — «текучий, струящийся, излучающий, сияющий, развевающийся, находящийся в непрерывном движении*. Следовательно, это состояние можно называть также «светимостью». — Прим. пер.

29

Bentov /. Stalking the Wild Pendulum: On the Mechanics of Consciousness. Vermont Destiny Books, 1977.

30

PeatF. D. The Philosopher's Stone, p. 185.

31

Ibid., p. 186.

32

Psychological Commentaries of G. I. Gurdjieff and P. 0. Ouspensky. by Maurice Nicoll, p. 752.

33

см. Wheeler J. A. The Transactional Interpretation of Quantum Mechanics. — Reviews of Modern Physics, Vol. 58, No. 3, July 1986.

34

Wolf F. Parallel Universes: The Search of Other Worlds. New York. Touchstone. Simon & Schuster, Inc. 1988, p. 226.