ГЛАВА 3

ТРАНСФОРМАЦИЯ ЭНЕРГИИ

Трансформацию можно определить как изменение свойств или состояния ума. В алхимии трансформацией, или трансмутацией, принято называть превращение неблагородных металлов в серебро или золото. В биологии так называется переход одного вида в другой, — иными словами, эволюция. В химии так называется превращение одного элемента в другой. В общем и целом трансформация означает преобразование одной формы в другую.

Какой же смысл мы вкладываем в это слово применительно к психологии?

Как терапевту и духовному целителю, так и тому, кто заинтересован в самопознании и развитии осознанности, необходимо понять, как именно эмоции, события и ситуации застывают и воспринимаются одним и тем же привычным образом. К примеру, мы можем снять с чувства злости ярлык, на котором написано «злость» и представить ее себе как «энергию», или сознание, принявшие несколько иную форму, чем радость или печаль. Печаль также представляет собой энергию, принявшую иную форму, нежели ненависть. Как только мы научимся воспринимать и переживать эмоции без суждений и ярлыков, трансформация станет достаточно легкой для нас. Сначала нам нужно убрать ярлыки с эмоций, чувств и ощущений, а затем наблюдать за ними без суждений и оценок, не считая ни одно переживание более важным, чем другое. Просто воспринимайте их как энергию, или сознание.

Этот процесс не требует усилий и напряжения. Сознание само себя трансформирует. Для этого не нужно насильственно превращать одно качество в другое. Индивиду кажется, что одна эмоция «лучше» другой. Именно это суждение делает состояние застывшим, ригидным и привязанным к пространству и времени. Обычно психологи ставят нас перед дилеммой: либо выражать, либо подавлять чувства, которые принято считать «плохими» или «нежелательными». Трансформация добавляет нам третью возможность.

Просто наблюдая за эмоциями, мыслями, чувствами, переживаниями и т. д., просто воспринимая их такими, какие они есть, и называя их «энергией», или сознанием, мы позволяем им превратиться в нечто иное.

В начале этой главы я хотел подчеркнуть, что единственная концепция, которую я позволяю себе предложить читателю, — что все создано из «энергии», или сознания, воплощенного в различных формах разной величины: мысли, чувства, фантазии и предметы. Цель последующих медитаций — трансформация вашего внутреннего опыта и переживаний и способность воспринимать их как «энергию», или сознание. Эта трансформация ведет к освобождению.

Медитация: Направьте внимание не на рассказ о том, почему вы испытываете какую-либо эмоцию, а на саму эмоцию и представьте себе, что эмоция состоит из «энергии».

Главный смысл направления внимания на эмоцию изложен в «Виджнана Бхайрава» — одном из важнейших текстов Кашмирского Шиваизма. В нем описывается тантристская дхарана — концентрации внимания на определенном объекте. Само понятие «тантра» означает расширение сознания. В тексте «Тантра Асана» говорится: «Нечто увеличивается оттого, что нечто уменьшается». Я обнаружил, что снятие ярлыка с эмоции и восприятие ее как «энергии» ведет к трансформации. Трансформация происходит, когда вы направляете внимание на эмоцию, воспринимая ее как «творение энергии, или сознания».

Первый цикл упражнений посвящен восприятию эмоций как «энергии». Второй цикл упражнений посвящен наблюдению за эмоциями и объектами и открытию того, что они созданы из одного и того же сознания.

Например, когда вы испуганы, ваш ум приведет вам двадцать причин вашего страха. Обычно люди направляют внимание на историю о том, почему они боятся. Вместо этого я попрошу вас отвлечься от истории и обоснований вашего страха и направить внимание на сам страх: где именно находится он внутри вашего тела? Сконцентрируйте внимание на страхе.

Медитация научит вас трансформации энергии. Очень легко в этом смысле говорить о сексе: если вам приходит в голову сексуальная фантазия, на которую вы направляете внимание, вы ощущаете определенную телесную реакцию. Вы продолжаете фантазировать и смотрите вокруг себя в надежде найти подходящего партнера для воплощения вашей фантазии в жизнь. Я начал читать«Виджнана Бхайрава» двадцать пять лет назад. Перефразируя одну из дхаран, или медитаций, можно сказать: когда вы вспоминаете о прикосновениях, объятиях и поцелуях, у вас возникает восхитительное чувство, но поскольку рядом с вами никого нет, ясно, что вы сами создаете это чувство.

Это очень глубокая мысль. Так как во время фантазии вы пребываете в одиночестве, то, значит, ваши чувства рождаются внутри вас. Если вы отвлечетесь от фантазии и ее сюжета и направите внимание на само чувство, а затем уберете с него ярлык и переживете его как энергию, оно само по себе начнет преображаться. Иными словами, эмоция и так уже создана из энергии, но теперь вы сможете ощутить ее трансформацию на собственном опыте. Снимите с нее ярлык «страх» и прочувствуйте ее как энергию. Если вы ощущаете тяжесть в груди, это означает, что вы боитесь. Направьте внимание на тяжесть в груди и воспримите ее как сжатую энергию. Иными словами, ваша грудь может сжаться, когда вы боитесь. Другой человек может ощутить боль в желудке, сердце или горле. Итак, мы будем направлять внимание на саму эмоцию, а не на ее объект и не на рассказ о том, почему вы чувствуете то, что чувствуете.

Будем надеяться, что это упражнение поможет нам понять, что страх и злость, так же как радость и счастье, — просто различные формы энергии. «Шива Сутра» могла бы назвать их различными формами сознания. Самое главное то, что они состоят из одной и той же субстанции. Все есть сознание, все есть энергия, или шакти.

Практика:

Я прошу вас погрузиться в фантазию о прошлом или возможном грядущем событии, связанным со страхом. Это событие могло случиться на прошлой неделе, в прошлом месяце или в прошлом году. Я попрошу вас обратиться к вашей памяти и попросить ее вызвать в вашем уме одну из таких ситуаций. Я прошу вас рассмотреть, как вы одеты, какого цвета ваша одежда. Посмотрите, если ли на этой мысленной картинке другие люди. Можете ли вы услышать какие-либо звуки и если да, то какие?

Теперь я прошу вас осознать чувство страха. Где именно он находится внутри вашего тела? Обратитесь к вашей памяти и позвольте ей открыть вам как можно больше. Осознайте ваш страх. Почувствуйте его как можно сильнее. И в тот момент, когда страх достигнет максимума, я попрошу вас отвлечься от всех остальных воспоминаний и сконцентрировать внимание на самом страхе. Осознайте, где внутри вашего тела находится страх. Я прошу вас направить внимание на страх внутри тела. Где он ощущается физически? В каком месте? Как только ваш ум захочет вернуться к воспоминаниям о событии и объяснить вам, почему вы боитесь, мягко возвратите внимание на само чувство страха. Я прошу вас начать воспринимать страх просто как один из видов энергии. Почувствуйте вашу эмоцию как энергию и позвольте этой энергии делать все, что ей угодно. Не пытайтесь изменять ее.

После этой медитации один ученик рассказал, что он почувствовал, как через его голову проходит поток энергии. «Я ощущал голову совершенно не так, как все остальное тело». Я спросил его, появилось ли у него ощущение, что его макушка словно открывается. Он ответил утвердительно. «Через мою голову протекал такой сильный поток энергии, что она словно увеличилась».

В 1977 году в Индии в 5.30 утра я сидел и пел санскритские мантры. Было около 110 градусов по Фаренгейту. Я был страшно зол. Я прекратил пение (мой ум отыскал множество причин для злости: жарко, слишком много народу и т. д.) Я отложил книгу с текстами мантр и направил внимание на собственную злость. Перефразируя тантристский текст «Спанда Карикас», можно сказать, что, обратившись вглубь себя в момент наивысших радости или горя, вы можете ощутить Спанду, или божественную пульсацию (разумеется, если в такой момент вы будете в состоянии вспомнить о том, что вам следует обратиться внутрь себя!). Когда я направил внимание на злость, снял с нее ярлык и стал воспринимать ее как энергию, меня охватило блаженство. Такое может случиться в этом упражнении. Очень важно при этом переживать эмоцию как энергию, не пытаясь избавиться от нее. Если вы хотите избавиться от нее, то вы сопротивляетесь ей и тем самым еще сильнее удерживаете ее.

Практика:

Посмотрите на картину, возникшую в вашем уме. Взгляните на людей и окружающую обстановку. Осознайте, как чувство страха усиливается, как усиливаются ощущения, связанные со страхом. Слышите ли вы какие-либо звуки (может быть, голоса других людей)? Продолжайте смотреть фильм под названием «Страх». Позвольте чувству страха оставаться на месте и осознавайте физическое напряжение, если оно появится.

Очень мягко переведите внимание с истории по имени «страх» на сам страх. Осознайте, где находится страх внутри вашего тела. У него может быть определенный цвет или форма. Осознайте их, но, прежде всего, наблюдайте за энергией по имени «страх», воспринимая его просто как один из видов энергии. Продолжайте наблюдать за энергией внутри вашего тела и за тем, куда и как она движется. Удерживайте ваше внимание на ощущении энергии. Наблюдайте за энергией. Осознайте ваше тело и ваше дыхание, а затем, когда вы будете готовы к этому, вернитесь назад в комнату.

Я спросил участников, удалось ли кому-нибудь из них почувствовать страх. Один ученик ответил: «Я прошел через целый букет ощущений: тяжесть в желудке, тошноту, чувство покалывания на лице Я ощущал потерю контроля и заметил, как мое дыхание участилось. Я прошел через все это, но когда я попытался сказать: “Так вот где находится мой страх!”, — мой ум словно захлопнулся».

Я напомнил ему, что ум обнаружит множество причин для страха. Вы можете направить внимание на эти причины и оправдания, и тогда вы поймете, что у вас есть веские основания бояться! Для того, чтобы перевести внимание с истории о страхе на сам страх, требуется некоторая практика. Это означает, что вам нужно быть готовым отпустить вашу историю прочь и обратить внимание на сам страх. Несколько учеников сказали, что им удалось отбросить истории настолько, чтобы обнаружить страх в разных частях тела, но не настолько, чтобы воспринять страх как энергию. И тогда я снова напомнил им, что мы сажаем семена будущего.

Страх теряет большую часть своей власти, когда вы направляете на него внимание, переживаете его как энергию и используете силу этой энергии. Вместо попыток избавиться от «нежелательных» эмоций, как советует большинство терапевтических школ, начинайте использовать их энергию.

Вы будете поражены после того, как у вас это получится пару раз. Я впервые сделал это со злостью. Я был страшно зол. Когда я отбросил основания для злости, услужливо подсказанные мне умом, и направил внимание внутрь, я был в экстазе около пяти секунд. С этого мгновения я почувствовал на собственном опыте, как работать с трансформацией энергии эмоций и переживаний.

После того, как вы некоторое время попрактикуетесь в направлении внимания внутрь, а не наружу, как обычно, вскоре это начнет происходить само собой. Это напоминает занятия спортом. На первых порах это трудно, но через какое-то время становится естественным. Когда вы оказываетесь в бассейне, вы не думаете о плавании: вы плаваете. Вы не думаете о том, как задержать дыхание под водой: вы просто делаете это. По мере практики процесс станет все более естественным.

Страх как сознание

Шаг 1: Вспомните ситуацию, в которой вы испытывали страх.

Шаг 2: Осознайте, где находится страх внутри вашего тела.

Шаг 3: Направьте внимание на сам страх как на сознание.

Шаг 4: Осознайте, что вы являетесь наблюдателем.

Шаг 5: Почувствуйте, что и наблюдатель, и эмоция созданы из одного и того же сознания.

Шаг 6: Откройте глаза и осознайте, что все предметы в комнате: столы, стены, стулья и т. д., созданы из одного и того же сознания, равно как и наблюдатель, наблюдающий за эмоцией.

Это упражнение поднимет процесс на новый уровень, так как раньше вы воспринимали ваш внутренний опыт как созданный из сознания. Для того чтобы двигаться дальше, вам нужно ощутить, что предметы, окружающие вас, также созданы из того же сознания. Прежде всего, они являются сознанием, а затем уже тем, что вы называете стулом, столом, стеной и т. д. Затем поймите: все, что встречается вам на пути в этом мире, — прежде всего сознание, а затем уже объект.

Медитация: Направьте внимание на эмоцию, а не на рассказ о том, почему вы испытываете эмоцию. Переживите эмоцию как созданную из энергии.

В этой медитации вы переживете чувство печали как энергию. Мы начнем работать с самыми неприятными чувствами, а через некоторое время перейдем к более приятным. В данной медитации нам нужно вспомнить какую-либо прошлую ситуацию, в которой мы чувствовали печаль (Если вам не удается вспомнить чувство печали, вы можете обратиться к любому чувству, которое привыкли расценивать как неприятное). Вспомните, как вы были охвачены печалью. Перенесите внимание с истории о том, что именно вас опечалило, на саму печаль как энергию.

Печаль, гнев и радость представляют собой различные формы энергии. Я понимаю, что у вас есть причины для печали, но я хочу, чтобы вы перенесли внимание с этих причин на само чувство печали. Сможете ли вы начать работу с энергией?

Практика:

Это упражнение займет около десяти минут. Сядьте поудобнее и направьте внимание на свое тело и его расположение в пространстве. Наблюдайте за своим дыханием, за чередованием вдохов и выдохов. Затем вспомните ситуацию, связанную в вашей памяти с печалью. Вспомните других участников и свою собственную роль в этой ситуации. Слышите ли вы какие-нибудь звуки? Вы находитесь снаружи или внутри? Ощущаете ли вы тепло или холод?

Через несколько минут обратите внимание на эмоции, возникающие у вас по мере того, как вы все лучше вспоминаете ситуацию. Какие именно эмоции связаны у вас с этой ситуацией? Постепенно перенесите ваше внимание с самой ситуации и ее участников на саму эмоцию. Где именно она находится внутри вашего тела, и какие физические ощущения связаны с ней? Какого она размера, цвета, формы? Издает ли она какие-либо звуки? Направьте все свое внимание на эмоцию. Наблюдайте за ней. Продолжайте удерживать все свое внимание на этой эмоции.

По мере наблюдения начните ощущать эмоцию как энергию. Воспринимайте ее как энергию и наблюдайте за ней. Затем снова почувствуйте ваше тело: его положение в пространстве, его соприкосновение со стулом. Когда вы будете готовы, вернитесь назад в комнату и мягко откройте глаза.

Однажды после проведения медитации я получил обратную связь: «Я чувствовал эмоцию как энергию, но не так хорошо, как хотел бы, — а может быть, и вовсе не чувствовал. Это было не слишком приятно. Я словно очень хотел это сделать, но у меня плохо получалось». Я спросил: «Итак, тебе удалось почувствовать эмоцию как энергию?» Он ответил: «Я ощущал движение энергии, но это было неприятно».

Я предложил ему снять ярлык с эмоции, которую он считал «неприятной», а затем вернуться к упражнению и пережить эту эмоцию как энергию, не пытаясь избавиться от нее. В этой ситуации вовсе не нужно пытаться изменить эмоцию или переживание. Наблюдайте за ней как за энергией и осознавайте то, что произойдет. Иногда неприятная эмоция может поначалу стать сильнее. Но постепенно она изменится. Это может случиться через пять или десять минут, через пять дней, пять лет или пять секунд.

Все эти медитации обучают вас изменять ваш привычный паттерн направления внимания. Знаменитый суфийский мастер Идрис Шах считал, что мы должны учиться контролировать направление внимания. Помните, что вам нужно переносить внимание с рассказа об эмоции на саму эмоцию как энергию независимо от того, приятна она или неприятна.

Печаль как сознание

Шаг 1: Вспомните ситуацию, в которой вы испытывали печаль.

Шаг 2: Осознайте, где находится печаль внутри вашего тела.

Шаг 3: Направьте внимание на саму печаль и воспримите ее как созданную из сознания.

Шаг 4: Осознайте, что вы являетесь наблюдателем.

Шаг 5: Представьте себе, что наблюдатель и эмоция созданы из одного и того же сознания.

Шаг 6: Откройте глаза и представьте себе, что предметы в комнате: столы, стены, стулья и т. д. созданы из того же самого сознания, как наблюдатель и эмоция.

Медитация: Направьте внимание на эмоцию, а не на рассказ о том, почему вы испытываете эмоцию. Переживите эмоцию как созданную из энергии.[2]

В этой медитации мы будем работать с гневом, но если вы почувствуете другую эмоцию, вы можете работать с ней.

Практика:

Я прошу вас вспомнить прошлое событие, в котором вы чувствовали гнев. Оно могло произойти в прошлом году, пять лет назад, десять лет назад. Позвольте себе вспомнить эмоцию по имени «гнев». По мере того, как прошлое событие вспоминается все лучше, найдите в нем себя и других участников. Осознайте, какие ощущения появляются в вашем теле. Сконцентрируйте внимание на событии. По мере того, как фильм прокручивается в вашей памяти, позвольте себе испытать чувство гнева. Где он находится внутри вашего тела? Каковы его размер, цвет и форма?

Начните переводить внимание с воспоминания о событии на сам гнев. Сконцентрируйте внимание на чувстве гнева. Постепенно начните ощущать его как энергию, осознайте его размер; посмотрите, движется ли он или остается неподвижным. Вначале он может усилиться; продолжайте наблюдать за ним как за сжатой энергией и осознавайте происходящее. Продолжайте удерживать внимание на гневе, позволяя ему делать то, что он делает. Осознавайте, что будет происходить по мере того, как вы удерживаете внимание на этой энергии.

Когда вы будете готовы, медленно вернитесь назад в комнату.

Один ученик заметил: «Мой гнев был прямоугольным, и на каждой стороне было две дыры» Я сказал: «Если у твоего гнева есть конкретные цвет и форма, направь на них внимание и осознай все, что произойдет».

Гнев как сознание

Шаг 1: Вспомните ситуацию, в которой вы чувствовали гнев.

Шаг 2: Осознайте, где внутри вашего тела вы ощущаете гнев.

Шаг 3: Направьте внимание на гнев как на сознание.

Шаг 4: Осознайте, что вы являетесь наблюдателем.

Шаг 5: Представьте себе, что наблюдатель и эмоция созданы из одного и того же сознания.

Шаг 6: Откройте глаза и представьте себе, что предметы в комнате: столы, стены, стулья и т. д. созданы из того же самого сознания, как наблюдатель и эмоция.

Медитация: Направьте внимание на эмоцию, а не на рассказ о том, почему вы испытываете эмоцию. Переживите эмоцию как созданную из энергии.

Продолжайте удерживать внимание на эмоции, а не на рассказе о вашей ревности. Сначала мы вспомним этот рассказ, а потом перенесем внимание на само чувство ревности. Если это чувство вам незнакомо, вспомните другое неприятное чувство. Я хочу еще раз напомнить вам, что мы сажаем семена; поэтому если вас охватит ревность через неделю или через два года, вы сможете переключить внимание с обоснования причин ревности на само переживание. Уверяю вас: как только вы сможете переключить внимание один раз, это вызовет цепную реакцию, которая изменит ваш привычный паттерн направления внимания.

Полтора месяца назад я страшно рассердился на некоторых людей. Друг напомнил мне: «Зачем медитировать на этих людей и на ситуацию? Почему бы тебе не помедитировать на свои чувства?» Я так и поступил, и вся моя злость рассеялась. Обычно мы действительно медитируем на людей, ситуации и причины, по которым мы чувствуем то, что чувствуем.

Практика:

Закройте глаза. Я попрошу вас вспомнить прошедшее событие, когда вы чувствовали, что имеете полное право ревновать. Вспомните других участников этой ситуации. Ощутите тепло или холод, вслушайтесь в звуки и голоса. Начните смотреть этот фильм. Наблюдайте за тем, какие чувства пробуждаются во время просмотра фильма под названием «Ревность». Осознайте ваши ощущения.

Очень мягко отвлеките внимание от сюжета. Осознайте, где внутри вашего тела вы испытываете чувство под названием «ревность». Начните наблюдать за ревностью как за одним из видов энергии. Каковы ее цвет, размер и форма? Она теплая или холодная? Издает ли она какие-либо звуки?

Рассматривайте ее как энергию. Вслушайтесь в ее звучание. Наблюдайте за ней. Продолжайте наблюдать за всеми чувствами, возникающими внутри вас, как за энергией.

Осознайте, хочет ли ваш ум снова вернуться к причинам вашей ревности и к истории ее появления. Если это так, возвратите внимание к переживаемым чувствам и переживите их как энергию. Когда вы будете готовы, мягко вернитесь назад в комнату и откройте глаза.

Участники семинаров отмечали, как тяжело переключать внимание с истории на само чувство, потому что ум доказывал им, что они должны без конца объяснять, почему они чувствуют то, что чувствуют, и находить для этого оправдания. Иногда участникам моих семинаров казалось, что в какой-то момент они «застряли». В этом случае я предлагал им продолжать медитацию на чувство «застревания» как на энергию.

Ученики часто задавали мне вопросы о двух противоположных способах отношения к эмоциям: подавлении и выражении. Существует подавление, которое зажимает или скрывает вашу ревность и злость. Существует выражение — это обратная сторона медали. А еще существует трансформация: восприятие энергии без намерения избавиться от нее и простое наблюдение за происходящим. Обычно при переключении паттерна вашего внимания энергия также переключается и самостоятельно преобразуется в иную форму. Я вовсе не собираюсь требовать от вас: «Никогда не злитесь!» Я прошу вас наблюдать за ревностью или злостью как за энергией и переключать до боли привычный и навязший в зубах паттерн внимания. Иными словами, все мы обладаем набившими нам оскомину паттернами направления внимания и осознания. Упражнения помогут нам разорвать этот порочный круг.

Мой ученик развил эту мысль, задав мне вопрос: «Как мне быть, когда я начинаю чувствовать злость и прочие энергии и не знаю, что с ними делать? У меня начинается что-то вроде опьянения. Как вернуться в состояние осознанности и концентрации внимания?» Я предложил ему не пытаться изменить чувство опьянения, а наблюдать за ним и осознавать происходящее. Не стоит останавливаться на полпути.

Все, чем я могу поделиться с вами, — мой личный опыт. Несколько лет назад я страшно разозлился, затем переключил внимание и пережил злость как энергию. Через несколько секунд я ощутил бесконечный экстаз и блаженство. Кому-то может потребоваться десять минут или десять часов. Просто удерживайте внимание на эмоции вместо истории и наблюдайте за происходящим, не пытаясь воздействовать на него. Участник одного из моих семинаров сказал: «Я чувствую себя так, словно упираюсь в стену». Я предложил: «Направьте внимание на стену как на энергию».

Когда вы орете на кого-то, вы можете почувствовать прилив энергии. Я не говорю, что вы не правы. Вы можете делать все, что вам заблагорассудится. Если вы хотите накричать на кого-то, кричите. Это ваш выбор.

Другой вариант выбора — воспринять свое раздражение как энергию и посмотреть, что произойдет. После того, как вы накричали на кого-то, вы можете почувствовать облегчение, но энергии у вас останется не слишком много. После оргазма вы тоже можете чувствовать себя легко и расслабленно, но если вы направите внимание на сексуальную энергию, — вы и ваш партнер сможете перейти в иное состояние. Ученик спросил меня, может ли направление внимания само по себе изменить качество энергии. «Сделай это, — ответил я, — и посмотри, что произойдет. Твои переживания могут полностью отличаться от моих. Когда во время медитации я ощущаю сексуальность, и мне приходят в голову различные воспоминания или фантазии, отвлекающие меня от медитации, — я направляю внимание на сексуальную энергию. Она становится все сильнее, а затем внезапно трансформируется, и я оказываюсь в глубокой пустоте и безмолвии. Меня буквально “перебрасывает” туда».

Другой ученик сказал: «Когда я по-настоящему злюсь, я не в состоянии думать. Я знаю, что я зол, но мысль о переключении внимания доходит до меня лишь несколько часов спустя». Это вопрос практики. Прямо сейчас фильм тянется, тянется и тянется. Через две недели он будет тянуться и тянуться. Еще через неделю он будет тянуться. Иными словами, вы сможете отслеживать ваш паттерн все раньше и раньше. Предположим, что вы постоянно завязываете романы с неподходящими людьми. Это ваш привычный паттерн. И вдруг через десять лет вы говорите: «Кажется, с меня хватит!» У вас начинается другой роман, но на этот раз он продолжается пять лет. Следующий роман заканчивается через два года, следующий через год. Будем надеяться, что вы успеете разобраться с этой проблемой прежде, чем умрете!

Один ученик Гурджиева описывал упражнениями по развитию осознанности и постоянного самонаблюдения. «Когда приходил гнев, мы называли его, к примеру, Джон. Когда он приходил снова, мы говорили: “Вот опять пришел Джон”».

В психосинтезе это называется «дать имена своим субличностям». «О, вот и Джон! Он сейчас отколет свой коронный номер. А это Фред!» Существует даже терапия, которая называется «терапия имен». Вы можете давать имена любым частям своей личности и затем наблюдать за тем, что они вытворяют. Эта техника помогает установить дистанцию между собой и своими субличностями и осознать на своем опыте, что вы не есть ваши субличности. Вы также можете нарисовать их, повесить рисунок на стену и прикасаться к нему каждый раз, когда возникает эта субличность. Таким образом мы снимаем ярлыки и возвращаемся к изначальной субстанции: энергии, или сознанию.

Ученица сказала, что она рассердилась на своего соседа по офису и «полчаса изо всех сил концентрировала внимание на чувстве злости». Она спросила, было ли это тем же, что и медитация. Я ответил: «Да, если я зол на собеседника, я буду медитировать на чувство злости или фрустрации, а потом уже продолжу разговор. Много раз, вернувшись к разговору после медитации, я чувствовал тесную близость с собеседником и еще более тесную близость с самим собой».

Ревность как сознание

Шаг 1: Вспомните ситуацию, когда вы ревновали.

Шаг 2: Осознайте, где находится ревность внутри вашего тела.

Шаг 3: Направьте внимание на ревность как на сознание.

Шаг 4: Осознайте, что вы являетесь наблюдателем.

Шаг 5: Представьте себе, что наблюдатель и эмоция созданы из одного и того же сознания.

Шаг 6: Откройте глаза и представьте себе, что предметы в комнате: столы, стены, стулья и т. д. созданы из того же самого сознания, как наблюдатель и эмоция.

Медитация: Направьте внимание на эмоцию, а не на рассказ о том, почему вы испытываете эмоцию. Переживите эмоцию как созданную из энергии.

Если у вас есть сексуальные фантазии (я понимаю, что ни у кого из вас их нет, но вдруг у кого-то они все же есть!) и вы уделяете внимание этим фантазиям или воспоминаниям, — значит, ваше внимание направлено наружу в поисках партнера, подходящего для осуществления фантазий. Итак, в вашем уме прокручиваются картинки, на которых в той или иной форме изображены ваши фантазии. Скоре всего это вас не слишком удовлетворяет, потому что в ваших фантазиях вы всегда представляете кого-то еще.

Я понял, что в течение двух лет, пока я соблюдал целибат, меня обуревали немыслимые фантазии. Они вызывали соответствующие телесные реакции, так что эти два года мне приходилось нелегко. Целибат был поворотом на 180 градусов по сравнению с моим образом жизни в 1960-е и 1970-е годы, когда свободная любовь и сексуальность были правилом и все спали со всеми. Когда я начал эту практику, мой привычный паттерн переключился, и я начал переносить внимание с сексуальных фантазий на саму энергию. Где именно я ее чувствую? Мы будем работать с сексуальностью так же, как и с другими эмоциями, но сначала мы рассмотрим то, что обычно принято считать приятными чувствами.

Переключите внимание с фантазии и фильма в вашей голове и направьте его на саму энергию. Осознайте, что происходит, когда вы начинаете концентрировать внимание на сексуальности и воспринимать ее как энергию. Раньше я вспоминал «Виджнана Бхайрава», где сказано, что при воспоминании о прикосновениях, объятиях и поцелуях внутри нас возникают определенные чувства и восхитительные ощущения. Но поскольку рядом с нами никого нет, ясно, что ощущения рождаются внутри вас. Это казалось мне очень глубокой мыслью в то время, — что эти ощущения приходят ко мне изнутри, так как кроме меня здесь никого нет. Иными словами, во время фантазии и воспоминаний о подобных вещах у вас появляются определенные физические ощущения. Если при этом рядом с вами никого нет, значит, источником этих ощущений являетесь вы сами. Следовательно, вместо того, чтобы направлять внимание на фантазию и попытки найти партнера для ее реализации, начните переключать внимание. Перенесите его на само ощущение и воспримите его как энергию вместо того, чтобы выполнять специальные практики по сублимации сексуальной энергии. Это просто энергия. Она не хорошая и не плохая, не истинная и не ложная, не высокая и не низкая. Просто энергия.

Как-то я сказал Бабе Пракшананде, что у меня есть проблемы со второй чакрой. Бабаджи ответил: «Существует лишь одна чакра: энергия». Все является энергией, или сознанием; только ум хочет разложить ее по чакрам и разделить на высокую и низкую, внося тем самым собственные оценки и суждения и надевая на энергию всевозможные ярлыки.

В тексте«Йога Васиштха: высшая йога» Свами Венкатешананда описывает историю принца Рамы до того, как он достиг просветления и стал божеством Рамой. В книге содержатся вопросы, заданные Рамой его гуру Васиштхе. Последний подробно описывает кундалини, ее пробуждение и подъем, очищение 72 000 нади и т. д. Через некоторое время Рама говорит: «Теперь я понял». Васиштха спрашивает: «Что ты понял?» Рама повторяет все, что Васиштха рассказал ему о кундалини, чакрах и т. д. Васиштха говорит: «Это все неправда». Рама спрашивает: «Зачем же ты рассказывал мне обо всем этом?» Васиштха отвечает: «Невежественным нужны истории, которые можно рассказывать. Ничего этого не существует на самом деле». «Все есть сознание: не существует ничего, кроме сознания. Все есть сознание: не существует ничего, кроме сознания». Красота тантристской медитации заключается в том, что она предназначена для обычных людей, живущих мирской жизнью. Вместо того чтобы пытаться перенести внимание вдаль, направьте его на то, что происходит здесь и сейчас. Тогда вы сможете использовать любые чувства, мысли и эмоции как ресурс, помогающий вам достигнуть более глубокой связи с самим собой и с вашей человеческой сутью.

Практика:

Закройте глаза и сядьте поудобнее.

Я прошу вас представить себе сексуальную фантазию. Для начала вы можете представить себе встречу с желанным партнером. Посмотрите, на что похожа эта картинка. Послушайте, есть ли в этой фантазии какие-либо звуки. Наблюдайте за вашей фантазией.

Ощущаете ли вы тепло или холод? Различаете ли звуки, запахи, другие ощущения? Позвольте этому фильму начаться и побудьте зрителем.

Постепенно перенесите внимание с сексуальной фантазии на энергию внутри вашего тела. Осознайте, где именно внутри тела вы чувствуете эту энергию. Снимите с ваших чувств и ощущений ярлык «сексуальность» и направьте внимание на ощущение энергии: где вы ее ощущаете, как вы ее ощущаете? Есть ли у нее цвет, форма или звук? Сконцентрируйте внимание на энергии. Если оно опять возвращается к фантазии, снова перенесите его на саму энергию и наблюдайте за ней. Продолжайте наблюдение, убрав любые ярлыки с надписью «сексуальная энергия». Просто наблюдайте. Когда вы будете готовы, вернитесь назад в комнату и откройте глаза.

Я спросил у группы, удалось ли кому-нибудь перенести внимание с фантазии на саму энергию, и что именно происходило с энергией? Становилась ли она сильнее, слабее или оставалась постоянной? Один ученик ответил: «Когда я дышал, энергия опускалась и поднималась». Другой сказал: «Энергия проходила через все мое тело». Я спросил его: «Итак, энергия двигалась?» Он ответил: «Да, она начала двигаться, когда я направил на нее внимание».

Цель этой практики такая же, как и у других упражнений из этой главы: научиться переключать привычные паттерны направления внимания с историй на сами чувства и воспринимать последние как энергию. Я прошу вас направить внимание на фантазию, а затем перенести его на чувства и воспринять их как энергию. Тогда у вас не будет причин для сопротивления, отрицания и осуждения своего внутреннего опыта.

Как я уже упоминал раньше, во время жизни в ашраме многие соблюдали целибат. Я был очень сексуально озабоченным первые два года. Меня обуревали сексуальные фантазии. Когда я направлял внимание на них, у меня возникали физические реакции. Но когда я перенес внимание с фантазий на сами чувства, энергия внезапно начала трансформироваться.

В сакральных тантристских текстах сказано, что если в момент оргазма вы сможете обратиться внутрь себя, вы ощутите Спанду (божественный трепет). Там не сказано, однако, что если в этот момент вы будете в состоянии вспомнить о том, что нужно обратиться внутрь себя, то ваша энергия направится внутрь, а не наружу, и вы войдете в глубокое «состояние не—состояния». Именно в этом и заключается цель медитации.

Сексуальность как сознание

Шаг 1: Вспомните ситуацию, в которой вы чувствовали сексуальность.

Шаг 2: Осознайте, где внутри вашего тела вы чувствуете сексуальную энергию.

Шаг 3: Направьте внимание на сексуальность как на сознание.

Шаг 4: Осознайте, что вы являетесь наблюдателем.

Шаг 5: Представьте себе, что наблюдатель и эмоция созданы из одного и того же сознания.

Шаг 6: Откройте глаза и представьте себе, что предметы в комнате: столы, стены, стулья и т. д. созданы из того же самого сознания, как наблюдатель и эмоция.

Медитация: Направьте внимание на приятные чувства, связанные с едой, а не на саму еду.

Джайдева Сингх, «Виджнана Бхайрава»

Эта медитация поможет посеять семена осознания. Труднее всего дается осознание и трансформация. Выполняя эти упражнения, вы обнаружите, что ваши ощущения преобразуются, и вы все меньше отождествляетесь со своим сенсорным опытом. Медитация на еду в этом смысле чрезвычайно полезна.

Эта медитация проводится точно так же, как и предыдущие. Представьте себе, например, что вы сидите за своим рабочим столом, и внезапно вам очень хочется шоколада или еще чего-нибудь вкусного. Ваш ум начинает фантазировать о желанном лакомстве, а эта фантазия вызывает физическую реакцию. Кстати, если вы хотите похудеть, можно использовать эту медитацию, когда вы голодны: вместо того, чтобы представлять себе любимое блюдо, направьте внимание на голод, ощутите его как энергию и наблюдайте за происходящим. Вот и вся медитация. Чтобы выполнить ее, вам нужно как следует проголодаться.

Вы можете вспомнить радостное чувство, охватывающее вас при виде шоколадки, мороженого или торта. Затем отвлекитесь от всех этих вкусных вещей и направьте внимание на сами ощущения. Перефразируя «Виджнана Бхайрава», можно сказать: медитируйте на удовольствие от еды, воспринимая его как энергию, а не на объект удовольствия. Если речь идет о сексуальности, медитируйте на удовольствие от секса, а не на объект вожделения. Если вы занимаетесь сексом с кем-либо, — скорее всего вы медитируете на партнера.

Перенесите внимание с партнера на само чувство удовольствия и наблюдайте за своими переживаниями.

Иными словами, медитируйте на удовольствие как на энергию, а не на объект, доставляющий удовольствие (в данном случае еду).

Выберите из множества разных блюд то, что вам бы хотелось съесть сильнее всего, то, что вы могли бы проглотить одним махом (в одной из групп я попросил участников принести с собой любимое угощение). Я прошу вас положить в рот небольшой кусочек вашей любимой еды и закрыть глаза. Вы можете жевать его, но делайте это очень медленно. Иными словами, не глотайте его сразу же, а постарайтесь жевать как можно дольше.

Практика:

Я прошу вас закрыть глаза и направить внимание на удовольствие и наслаждение и ощутить их как энергию вместо того, чтобы мечтать о желанном объекте. Когда у вас возникнут приятные чувства, мысли и ассоциации, связанные с едой, которую вы держите во рту, я попрошу вас переключить внимание с еды на сами ощущения. Попытайтесь удержать внимание на ощущениях и переживите удовольствие и наслаждение как энергию. Затем мягко вернитесь назад в комнату и откройте глаза.

Ученик заметил: «Я прекратил курить. Я прекратил пить. Теперь мне нужно прекратить есть?» «Нет, — ответил я, — я этого не говорил». Вам не нужно отказываться ни от чего, кроме привязанности. Если вы едите вкусные вещи, это замечательно; если вы едите гадость, это тоже замечательно. Если вы пьете вино, это прекрасно; если вы не пьете, это тоже прекрасно. У вас есть выбор, только и всего. Он не имеет ко мне никакого отношения. Однажды мой друг пришел к Нисаргадатте Махараджу и спросил его: «Что мне делать: оставаться в Индии или возвращаться в Штаты?» Тот ответил: «Останетесь ли вы в Индии или вернетесь в Штаты, — вы ничего не потеряете и ничего не приобретете».

Другой ученик пришел к выводу, что еда и связанные с ней чувства представляют для него серьезную проблему. Я согласился: «Да, с едой мы отождествляемся глубже и сильнее, чем с сексом». Раньше я считал, что сексуальные желания самые сильные, но когда в Индии я голодал, я начинал сходить с ума. У меня не было иного выбора, кроме как трансформировать чувство голода. У меня действительно не было выбора, так как в Индии в то время не было еды.

Аппетит как сознание

Шаг 1: Вспомните, как вы хотели есть и мечтали о еде.

Шаг 2: Осознайте, где внутри вашего тела находится желание поесть и мечты о еде.

Шаг 3: Направьте внимание на энергию желания поесть, или голода, и воспринимайте их как сознание.

Шаг 4: Осознайте, что вы являетесь наблюдателем этого сознания.

Шаг 5: Представьте себе, что наблюдатель и эмоция созданы из одного и того же сознания.

Шаг 6: Откройте глаза и представьте себе, что предметы в комнате: столы, стены, стулья и т. д. созданы из того же самого сознания, как наблюдатель и эмоция.

Медитация: Найдите источник вашей радости.

Я хочу включить сюда эту медитацию, потому что ум любит представлять себе радостные переживания. Мы часто оказываемся в западне, когда пытаемся воплотить наши мечты в жизнь и страдаем оттого, что у нас ничего не вышло. Вместо этого вы можете обнаружить, что источник радости находится внутри вас.

Практика:

Сядьте поудобнее, закройте глаза и вспомните свое самое радостное переживание. Позвольте вашему уму представить себе это радостное событие. Когда это произойдет, осознайте свои чувства и ощущения. Вместо того чтобы наблюдать со стороны за персонажем фильма под названием «радость», представьте себе, что вы входите внутрь этого персонажа и переживаете чувство радости. Посмотрите, откуда появляется радость. Найдите источник этой радости. Когда вы будете готовы, вернитесь назад в комнату и откройте глаза.

Ученик заметил: «Когда я оказался внутри, я обнаружил источник радости в своем сердце. Она была подобна свету. Мне было тяжело удерживать ее: она сжималась и расширялась. Потом я заметил, что во время вдоха я мог сознательно увеличивать ее. Это напоминало игру, но я не мог сделать ее стабильной».

Я спросил его: «Тебе удалось заметить пространство, из которого возникает радость?» Он ответил, что он пытался это сделать. Я сказал, что понимаю его. «Как ты находишь это пространство?» — спросил он. Я ответил ему: «Вернись к истоку».

Он спросил: «Как? Мне кажется, что дыхание оказывает огромное влияние. Я помню, как-то на семинаре я хотел прекратить дышать, чтобы, наконец, обнаружить это пустое пространство!»

«Это так, — согласился я, — но тебе нужно направить внимание на того, кто наблюдает за дыханием. Кто наблюдает за радостью? Ты осознал, как радость появляется и исчезает. Ты пытался контролировать этот процесс. Кто же наблюдает не только за тем, как радость приходит и уходит, но и за попытками контролировать ее приходы и уходы?»

Другой ученик сказал: «Наверное, у меня был приступ мазохизма. Перед медитацией я вспомнил множество радостных событий из прошлого, но в процессе медитации в моей памяти всплыл чудесный весенний день, когда я запускал змея вместе с женщиной, которую очень любил, и ее маленькой дочерью. Это был самый мучительный роман в моей жизни! Я чувствовал себя последним мазохистом. Но тот день, когда мы запускали змея, был самым лучшим днем за время наших отношений. Я не захотел входить внутрь этой ситуации».

Я сказал ему: «Мне кажется, если ты поупражняешься в этой медитации, то поймешь, что радость и печаль рождаются из одного и того же пустого пространства, а не из двух разных пространств»,

Ученик задумался: «Это интересно. В моих воспоминаниях смешались радость и печаль».

Радость и страдание в конечном итоге ставятся едиными, потому что они приходят из одного и того же пространства и созданы из одной и той же субстанции.

Радость как сознание

Шаг 1: Вспомните ситуацию, когда вы чувствовали радость.

Шаг 2: Осознайте, где внутри вашего тела находится радость.

Шаг 3: Направьте внимание на радость как на сознание.

Шаг 4: Осознайте, что вы являетесь наблюдателем.

Шаг 5: Представьте себе, что наблюдатель и эмоция созданы из одного и того же сознания.

Шаг 6: Откройте глаза и представьте себе, что предметы в комнате: столы, стены, стулья и т. д. созданы из того же самого сознания, как наблюдатель и эмоция.

Примечания:

2

В трилогии «Путь человека» подробно рассматривается, как эннеаграмма показывает привычный паттерн направления «вашего» внимания.