Глава одиннадцатая

Подсознательная часть разума

Подсознательная часть разума. – Очевидность двойственности сознания. – Общие свойства сознания и подсознания. – Доверчивость и легковерие во внесознательном состоянии. – Где находится сила. – Vis medicatrix natuae (Целебная сила природы). – Сила веры. – Различие между гипнозом и естественным сном. – Лечение во время естественного сна. – Метод, применяемый во Франции. – Метод передачи внушения во время сна. – Тихое внушение. – Лечение заикания. – Опыты пассивного сомнамбулизма. Внушения, осуществляемые после гипноза. – Как делаются послегипнозные внушения. – Субъект извиняется за свое поведение. – Закрепление внушения. – Когда эти внушения не удаются. – Внушения могут быть отвергнуты.

ПОДСОЗНАТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ РАЗУМА. До сих пор мы показали читателю лишь типичные случаи выполнения гипнотических опытов. После этой предварительной подготовки мы покажем, какую роль играет внесознательная область разума при этих явлениях. Это очень просто и подтвердит верность того положения, что человек никоим образом не есть творение, одаренное лишь одним известным сознанием, но в нем еще господствует второе сознание, которое мы назовем «подсознательной областью».

ОЧЕВИДНОСТЬ ДВОЙСТВЕННОСТИ СОЗНАНИЯ. Всякому известен тот факт, что ночью, во время сна, проявляется совершенно иное сознание, чем в состоянии бодрствования, – сознание, которое в своих главных чертах очень отличается от последнего. Самое важное различие здесь заключается в том, что в сновидениях, вообще, очень мало разумного. Отсутствие всякого разумного образа мысли – вот что главным образом составляет различие между действительным сознанием и подсознанием. В другом же отношении оба совершенно сходны друг с другом, а именно, представляющаяся в сновидениях жизнь является почти полным подражанием жизненных явлений, совершающихся наяву. Все сновидения дают точные картины переживаемых нами в действительности фактов. Люди, которых, как нам кажется, мы видим во сне, бывают почти всегда лишь теми лицами, которых мы знаем в жизни или же знали раньше. Таким образом, мы можем с полным правом утверждать, что действительное сознание и сознание во время сна обозначают собой два различных состояния рассудка, состояние бодрствования и состояние сна, но что они, однако, будучи сами по себе различны, все же внутренне связаны между собой, потому что между ними много общих признаков.

ОБЩИЕ СВОЙСТВА СОЗНАНИЯ И ПОДСОЗНАНИЯ. Одно из этих свойств заключается в памяти. В то время, как наша память в состоянии бодрствования часто покидает нас и по временам плохо действует, в подсознательной жизни она показывает удивительную точность. В подсознательном состоянии, так сказать, ведется точная приходно-расходная книга обо всех жизненных явлениях. Ее можно кратко назвать дневником души, и кажется, как будто поднимается завеса бодрствующего сознания с его заботами и опасениями, и внесознательная память дает доказательства изумительной твердости и силы.

Таким образом у людей внезапно, перед лицом смерти, начинает говорить их совесть, и перед их внутренним взором проходит панорама всех происходивших с ними событий. Покров, до сих пор скрывавший действительное, подлинное сознание, – поднимается. Иногда этот покров бывает приготовлен из очень тонкой материи, так сто по временам люди даже в состоянии бодрствования чувствуют себя оторванными от действительной жизни и предаются фантастическим сновидениям. Таким людям внесознательное состояние дает в общем больше действительности, чем сознательное. При применении гипнотизма мы можем совершенно устранить это покрывало и доставить данному лицу возможность воспользоваться вполне своими свойствами, проявляющимися в подсознательном состоянии.

ДОВЕРЧИВОСТЬ И ЛЕГКОВЕРИЕ ВО ВНЕСОЗНАТЕЛЬНОМ СОСТОЯНИИ. Внесознательный рассудок не только в достаточной степени доверчив, но и охотно и легко верит всему, что ему говорят. Он не догадывается спросить, или оказать сопротивление проявляемым на нем внушениям – точно так же, как и вы сами не можете противостоять своим сновидениям, когда видите их ночью.

ГДЕ НАХОДИТСЯ СИЛА. Поэтому мы можем охарактеризовать гипнотизм, как состояние сознательного покоя при внесознательной деятельности. Причину того, что гипнотизм является полезным для лечебных целей, мы видим в индивидуальной силе, заключающейся во внесознательном состоянии. Здесь находится движущая сила. Бодрствующий рассудок приказывает и отпечатывает в то время, как отдает свои приказания внесознательному рассудку, который охотно их воспринимает, верит в данное ему внушение и пунктуально выполняет отданные ему приказания. Это так же подтверждается вообще в жизни, как и во время гипноза на людях, над которыми производят опыты. Целебная сила гипнотизма, поэтому, главным образом, оказывается действенной во время внесознательного состояния.

ЦЕЛЕБНАЯ СИЛА ПРИРОДЫ. Закон природы состоит в том, что она все более и более стремится исцелять от болезней и исправлять ненормальности без помощи и без сознательного воздействия. Но часто может быть, что неправильные мысли, возникающие в бодрствующем человеке, наполняют внесознательную область такими убеждениями и пороками, что она бессильна в борьбе с этим злом и должна прибегать к внешней помощи. Такой внешней помощью и является гипнотизм, то есть привнесение извне возбуждения подсознанию. Внушения экспериментатора проявляются в виде помощи, с целью снова восстановит в своих правах упомянутый закон вечного целебного побуждения, и это побуждение, является, так сказать, благом для подсознания.

СИЛА ВЕРЫ. Строго говоря, можно было бы назвать целебную силу гипнотизма силой пациента, в которой проявляется его восприимчивость и которая побуждает его верить в целебные для него внушения, раз только таковые были переданы внесознательной области его ума. Помните, что целебная сила не заметна в бодрствующем состоянии. Она, собственно, относится к числу сбережений внесознательного рассудка и может быть развита самим человеком для собственной пользы, путем самовнушения или при помощи гипнотизма, как это было указано выше. В обоих случаях – стремится ли данная личность сама себя излечить, или быть излеченной другим лицом, речь идет об одном и том же средстве, о сознательном или бодрствующем рассудке, который производит впечатление на внесознательный рассудок и который способен исцелять. Итак, это средство в первом случае мы называем «самовнушением», а во втором случае «гипнотизмом».

РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ГИПНОЗОМ И ЕСТЕСТВЕННЫМ СНОМ. Как уже упоминалось, при гипнозе проявляется необычайно хорошая память, поэтому гипнотическое состояние и естественный сон нельзя считать за одно и то же. При гипнозе умственные силы человека проявляются с особенной яркостью. Если же ему будет предоставлено без помехи спать, без какого-либо внушения со стороны гипнотизера, то гипноз обыкновенно переходит в естественный сон. На основании этого мы можем спокойно утверждать, что гипноз развивается из сна и снова переходит в сон.[4]

ЛЕЧЕНИЕ ВО ВРЕМЯ ЕСТЕСТВЕННОГО СНА. Точно так же, как гипноз развивается из искусственного сна, он может развиваться и из естественного. В Америке в настоящее время многие родители пробуют лечение детей во сне, конечно, при полном изучении того метода. Лечение идет весьма успешно, особенно когда требуется уничтожить в детях дурные привычки, улучшить здоровье и внушить прилежание. Родители во время сна детей и заставляют их отвечать во сне. Важнейшее условие при этом заключается в том, чтобы родители или доктор были вполне уверены насчет внимания данного субъекта. Этот метод изложен для американцев еще в 1897 году в маленькой брошюрке Жаля Гронье под заглавием «Воспитание во время сна», и в ней приведено много примеров замечательных и удачных опытов.

Этим простым способом совершенно излечивается заикание, мочеиспускание, нервозность и дурные привычки. Если читатель припомнит, что сказано в предыдущей главе о силе, присущей внесознательному рассудку, то ему будет понятна философия этой системы лечения.

МЕТОД, ПРИМЕНЯЕМЫЙ ВО ФРАНЦИИ. Спустя почти год после обнародования этого открытия, был напечатан в Париже, в «Rvue de l?hipnotism», ряд статей доктора Поля Фарэ, вполне подтверждающих мою теорию и вытекающие из нее результаты. Психологи твердо установили, что влияние на воспитание и нравственную сторону человека легче и глубже запечатлеются у спящих людей. Применяемый при этом метод всегда один и тот же, и нет надобности снова к нему возвращаться. В предыдущих главах было указано, как делается положительное внушение, но для большей наглядности приведем такой пример: предположим, у вас есть сын, привыкший заикаться. Эта привычка часто появляется у детей от подражания кому-нибудь из знакомых. Чтобы с успехом побороть ее, надо, отпуская ребенка спать, сказать ему:

«Ночью, когда ты будешь крепко спать, я приду к тебе и кое-что скажу. Ты нисколько не должен удивляться этому и совсем не должен просыпаться. Все-таки, ты должен будешь мне отвечать, когда я предложу тебе несколько вопросов».

МЕТОД ПЕРЕДАЧИ ВНУШЕНИЯ ВО ВРЕМЯ СНА. Спустя некоторое время после того, как сын ваш уснул, вы подходите к нему, ложитесь на кровать и начинаете гладить его по лбу, чтобы вызвать в уме его представление о том, что вы возле него, но все это должно быть сделано так тихо, чтобы не разбудить его. Понятно, что толчок или что-либо подобное встревожат его сон, и тогда уже придется поступить, как при гипнотизировании, то есть вы должны сказать ему, что все в порядке, что он должен тотчас же закрыть глаза и крепко спать. В таком случае внушения должны быть сделаны быстро и настоятельно, чтобы он вскоре ослабел и задремал, а затем погрузился бы в здоровый сон и не просыпался, пока вы будете с ним говорить. Во всяком случае, есть вероятность, что он не проснется, если вы точно последуете данному указанию. Терпеливо и медленно вы должны мало-помалу обратить на себя его внимание. Вы отнюдь не должны его подгонять, или возвышать голос, а должны говорить внятно, тихо и без всякой торопливости.

ТИХОЕ ВНУШЕНИЕ. Вы говорите спокойным голосом:

«Ты теперь хорошо спишь, и не проснешься. Ты слышишь, что я с тобой говорю, но то, что я скажу, не должно потревожить твой сон. Ты можешь отвечать на мои вопросы. Ты теперь хорошо себя чувствуешь?»

По всей вероятности, сначала он не ответит. Надо научить его отвечать вам, не просыпаясь. Для этого вы должны все время тихонько гладить его рукой по лбу, чтобы возбудить его внимание. Затем вы кладете ему на рот палец и говорите:

«Когда я кладу тебе палец на рот, ты будешь в состоянии мне отвечать. Ты можешь сказать „да“.

Обыкновенно при этом губы ребенка начинают шевелиться, как будто он хочет что-то произнести, но еще ничего не слышно. Тем не менее, заметя движения губ, вы должны повторить прежнее внушение и ясно высказать, что в будущий раз – может быть, уже на следующий день – он будет легко отвечать вам.

ЛЕЧЕНИЕ ЗАИКАНИЯ. Для излечения заикания вы прибавите:

«Ты увидишь, что завтра будешь в состоянии мне отвечать, не мешкая. Ты будешь в состоянии говорить так же хорошо, легко и внятно, как я; ты не будешь не заикаться, ни мешкать в ответах.»

Еще раз повторите это внушение положительным, настойчивым тоном, и затем оставьте ребенка. На следующий день, по всей вероятности, у него не останется ни малейшего воспоминания о том, что вы с ним говорили. Но вы уже заметите улучшение в его выговоре, и может случиться, что через воспоминательную способность внесознательной части ума ваше внушение перейдет снова в его сознательную память, и он припомнит, что вы ему накануне внушили. Может быть и так, что ни теперь, ни после он не вспомнит о происшедшем: это зависит от того, насколько глубоко был внушен ему сон.

В последующие разы вы увидите, что при вашем разговоре с ребенком гораздо легче будет получить ответ.

ОПЫТЫ ПАССИВНОГО СОМНАМБУЛИЗМА. Если бы вам понадобилось удостовериться на опыте, как велико влияние одного человека на мозг другого во время естественного сна, то можно попробовать по своему желанию дать то или иное направление сновидениям спящего.

Вы можете, например, внушить своему сыну, что он предводительствует войском, и он во сне будет действовать на поле сражения; вместе с тем можете внушить, чтобы по пробуждении он припомнил все, что видел, и на следующее утро он вам слово в слово расскажет все, что вы ему передавали во время сна. Точно с таким же успехом вы можете вызвать в его мозгу светлые картины спокойной жизни и приятных впечатлений. Закон восприимчивости внушений, во внесознательном состоянии, остается незыблемым; он действует в обоих направлениях и может быть употреблен как на добро, так и во зло. Мы со своей стороны, советуем его применять конечно только с лучшими целями.