Эволюционизм и эманационизм

Нужно заметить, что многие религии и, следовательно, культы, связанные с монистическим и пантеистическим взглядом на существование Вселенной, не касаются сотворения видимого и невидимого мира Богом. Это и понятно. Если все есть бог (или Бог), то как тогда бог мог создать самого себя. Поэтому логическим выводом будет либо вечное существование видимого мира (джайнизм), либо его эволюционное происхождение. Так как индуизм придерживается взгляда на Вселенную как на бесконечно вертящееся Колесо, то для его последователей естественно думать о появлении физического мира как о вечно чередующихся эволюционных процессах. Теософское движение, которое следует индуистским идеям, основывает свое мировоззрение всецело на идее космической эволюции. При этом во многих случаях его сторонники говорят о физическом мире как об эманации Бога, то есть излучения или истечения самого Бога. Эта идея сравнивается с лучами солнца, причем только в случае эманации материального мира он является самым конечным и поэтому грубым и нежеланным для человека излучением.

Библия же говорит о Боге как о Создателе Вселенной, который вечно был до сотворения мира. Бог не отождествляется с миром, однако, будучи всепроницаемым Духом, Он присутствует везде в созданной им Вселенной.