Я покинул свою университетскую лабораторию, чтобы отправиться в джунгли Амазонки. В течение трех миллионов лет растительная жизнь здесь воспроизводила себя в бесконечном разнообразии видов лиан, плющей и деревьев высотой с многоэтажный дом. Вчера я обломил ветку, а сегодня обнаружил на месте слома молодой побег. Я живу в условиях непрекращающегося биологического эксперимента.

Завтра я доберусь до деревни, где живет Иг-насио, знаменитый целитель, шаман, способный отправляться в мир, лежащий по другую сторону смерти, человек, которого боятся и любят в этих краях. Индейцы говорят, что он может увидеть ваше будущее так же ясно, как охотник видит следы оленя в лесу.

Жизнь на этой планете существует только в одной форме. И она обладает своеобразным чувством юмора. ДНК исследует себя в форме лягушки, тапира, ягуара, человека, орхидеи, птицы и даже розовобрюхих дельфинов, которые проделали путь в десять тысяч километров к верховьям Амазонки, чтобы превратиться в пресноводную рыбу.

Если бы шаманам была известна эта двойная спираль жизни, ДНК, они непременно назвали бы ее богом.

(Из дневника Альберто)

Многие культуры аборигенов по всему миру объединяет представление о том, что наши тела, а также тела всех живых существ имеют энергетические центры, или чакры, которые представляют собой вращающиеся спиралеобразные вихри света, где происходит прием, высвобождение и обмен энергией с природой.

Существует семь чакр, расположенных снизу вверх по вашему позвоночнику. Они имеют форму воронок, широкое основание которых располагается на расстоянии 2,5–5 см над кожей, а острая вершина соединяется с позвоночником. Ваше восприятие мира происходит с помощью этих энергетических центров. Например, ощущение любви рождается в сердце, сексуальное влечение и страх — в животе, интуиция и понимание — в области лба. Посредством чакр мир материального тела соединяется с миром света и духа.

Ваши энергетические центры окружены сияющим энергетическим полем, или аурой (о чем более подробно пойдет речь в главе 12). В своем здоровом состоянии эти энергетические центры вибрируют на частоте, соответствующей одному из семи цветов радуги, создавая сияние вашей ауры.

Потери души «записываются» в ваших чакрах. Каждая из них содержит память о болезненных событиях, которые привязывают вас к карме, или судьбе. Разные раны задевают разные чакры, и поврежденная чакра теряет свои жизненные ресурсы. Она становится бесцветной и утрачивает свое свечение. Эмоции, связанные с этим энергетическим центром, приходят в беспорядок, а сияние вашего энергетического поля становится менее интенсивным.

Следующие главы книги расскажут вам о том, как исправить состояние поврежденных чакр во время сеансов восстановления души. Обнаружив первоначальный травмирующий опыт, вызвавший потерю ее части, вы сможете вернуть ее энергию поврежденной чакре.

А сейчас мы рассмотрим каждый из энергетических центров, начиная с нижних чакр.

Корневая чакра, расположенная в основании позвоночника, является ключом к матери-Земле и женственности. Когда в первом энергетическом центре происходит потеря души, вы чувствуете себя сиротой, перестаете доверять другим и ищете прибежища вматериальных вещах. Если этот центр исцелить, все ощущения нужды и недостатка исчезают. Многие изопытов прошлых жизней записаны в первой и второй чакрах.

Сакральная чакра находится на четыре пальцаниже пупка. Она активизирует деятельность надпочечных желез и является обиталищем страсти, сексуально-сти и восприятия себя на ранних этапах жизни. Здесь включается механизм реакции на опасность, который запускает производство адреналина, помогающего вам встретить ее в повышенной физической и ментальной готовности. Если происходит потеря души в этой чакре, механизм реакции на опасность отключается.

Например, моя клиентка Эми на протяжении почти пятидесяти лет после того, как ее в детстве сбил автомобиль, когда она ехала на велосипеде, испытывала последствия резкого выброса адреналина. Эми не пострадала при столкновении, но запомнила, как упала на землю и оказалась под затормозившим над ней автомобилем. Часть души Эми так и осталась «в ловушке» под этим автомобилем на долгие годы, что сделало девушку боязливой и безынициативной.

После успешного использования практики восстановления души Эми вернула себе утраченную часть души, которая научила ее доверять миру и ничего не бояться. Исцелив вторую чакру, вы избавитесь от страхов, и мир больше не будет казаться вам угрожающим.

Чакра солнечного сплетения влияет на то, как вы выражаете себя в мире. Здоровая чакра позволяет оставаться собой и следовать своей природе. Но когда в этой чакре происходит потеря души, вами овладевают печаль и стыд или, напротив, ваше самомнение непомерно раздувается. Вы уже не знаете, кем являетесь в действительности. Исцелив этот энергетический центр, вы сможете обрести стабильность в семье и личных отношениях, а также ясное понимание себя и своего места в мире.

Чакра сердца расположена в центре груди. Здесьрождается ваше чувство любви. Когда в этой чакре происходит потеря души, вы начинаете смешивать подлин-ную любовь со страстной влюбленностью или эгоистично влюбляетесь в себя. Исцелив этот энергетический центр, вы сможете испытывать альтруистическую любовь и научитесь прощать.

Поскольку сердце является осью всей системы чакр, в тех случаях, когда я не могу точно определить, куда должна возвратиться утраченная часть души, я возвращаю ее к чакре сердца моего клиента. И эта исцеляющая энергия передается той чакре, которая больше всего в ней нуждается.

Нижние чакры связаны с землей, а верхние — с небом. Верхние чакры поддерживаются нижними, подобно тому как ветви дерева — его стволом.

Чакра горла расположена во впадине между ключицами. Она является центром психических сил, наделяя вас способностью выражать себя без слов. Когда вэтой чакре происходит потеря души, у вас наблюдаются нарушения сна, страх публичных выступлений илибоязнь быть подслушанным, нарушение веса тела и утрачивается способность распознавать в людях неискренность. Если ваша пятая чакра повреждена, вам трудно быть правдивым даже с самим собой. Исцеливее, вы можете восстановить силу своей личности и вновь услышать внутренний голос, а также вернуться к ясному и честному общению.

Чакра третьего глаза расположена в середине лба. Здесь вы достигаете понимания того, что вы и Бог неразделимы. Посредством этой чакры вы можете выражать заключенное в вас божественное начало, а также видеть его проявления в других людях. Когда в этой чакре происходит потеря души, ваш рассудок начинает преобладать над чувствами. Исцелив эту чакру, вы можете обрести духовную истину и восстановить свою связь с Божественным миром.

7. Чакра короны расположена на самой макушке головы. Она играет роль портала, через который для вас открывается доступ к Небесам. Подобным образом корневая чакра связывает вас с Землей. Когда в чакре короны происходит потеря души, вы чувствуете бесконечное одиночество и потерянность. Исцелив эту чакру, вы сможете путешествовать в духе, преодолевая пространство и время, и обрести единство с Небесами и Землей.

И только исцелив все наши семь чакр, мы можем помочь другому человеку путешествовать в духе и вернуть утраченную часть души.

В восточных традициях принято считать, что все семь чакр расположены в пределах физического тела, но индейские шаманы полагают, что существуют еще две чакры вне тела человека.

8. Чакра души парит над нашими головами подобно сияющему солнцу. Ее часто изображают, например, в виде нимба над головой Христа или сияния, окружающего Будду. Душа протягивает сияющие нити, которые соединяют нас с реками и лесами, с местом, в котором мы родились, и с тем, в котором мы сейчас живем. Эти нити также протянуты в сферу нашей личной истории и судьбы. Следующие главы расскажут вам о том, путешествовать по этим энергетическим линиям, которые я называю линиями времени, чтобы исцелить прошлое и повлиять на будущее.

Шаманы знают, что эта чакра является главным архитектором физического тела. Когда вы умираете, восьмая чакра расширяется, образуя сияющий шар, и заключает в себя остальные чакры. После периода искупления грехов и очищения, обязательного между перерождениями, она создает новое тело — и так раз за разом в течение многих жизней. Восьмая чакра определяет наши биологические свойства, а также то, в какой семье и при каких обстоятельствах мы рождаемся.

Подобно тому как столяр может сделать стул, а после без всякой жалости сжечь его в камине, поскольку знает, что легко может сделать новое изделие, восьмой чакре не свойственны сожаления по поводу смерти физического тела — она попросту создает новое. Если в этой чакре остается «запись» потери души, этот дефект передается новому телу. В итоге, как бы вы ни стремились исправить этот дефект, вы будете воспроизводить семьи, жизненные события и отношения с людьми, подобные тем, что имели место в прошлой жизни.

9. Чакра духа располагается на внешней периферии светового энергетического поля, занимающего центр Вселенной, и связывается с бесконечностью. Это матрица всего космоса, всепроникающая сияющая сеть, по которой передаются энергия и информация от одной части Вселенной к другой. Шаманы способны воспринимать эту сеть и взаимодействовать с ней. Они используют эту способность, чтобы «мыслью призывать мир к существованию», осознанно участвуя в эволюции жизни на Земле. Сосредоточение внимания на девятой чакре позволяет путешествовать в прошлом, чтобы исцелять былые травмы, а также отправляться в будущее, чтобы найти там свою судьбу.

Нужно иметь в виду, что мы не можем получить доступ к чакрам души и духа до тех пор, пока не исцелим раны и не восстановим утраченные части души в осталь-ных семи чакрах. Когда мы справимся с этой задачей, наше прошлое больше не станет довлеть над нами и нашей судьбой будет руководить только дух.

Для нас, убежденных физиков, различие между прошлым, настоящим и будущим представляется иллюзией — довольно устойчивой, но иллюзией.

(Альберт Эйнштейн)

Для большинства из нас время определяется тиканьем часов, календарями, историями из прошлого и планами на будущее. Мы воспитываемся с пониманием того, что «время летит как стрела», т. е. неизбежно переходит из прошлого в настоящее, подобно листу, который падает в ручей и потом плывет вниз по течению. Психологи обращаются к детским переживаниям клиента, чтобы найти причину страданий, которые он испытывает в настоящем, а врачи исследуют личную и семейную историю болезней, чтобы выявить источник заболевания.

Это кажется разумным, если вы представляете свою жизнь как цепь причинно-следственных связей. В науке такое представление называется «причинностью». Причинность объявляется законом, который утверждает, что прошлое всегда вливается в настоящее и формирует его.

В представлениях шаманов время движется в противоположных направлениях между будущим и прошлым. Например, нам может казаться, что река лениво течет в море, но в глубине могут существовать подводные течения, направленные к истоку. В то время как большинство людей согласны просто плыть по течению, некоторые одаренные личности способны научиться перемещаться, используя эти «течения времени», чтобы исправлять события, произошедшие в прошлом, и оказывать влияние на будущее. Таким образом, вы действительно можете заглянуть в будущее, чтобы найти ответ на вопрос, занимающий вас в настоящем, и эта способность к интуитивному прозрению позволит вам принять лучшее решение. Будущее всегда вливается в настоящее и формирует его — если мы способны заглянуть в будущее.

Вы научитесь использовать практику путешествия в духе, чтобы выйти за пределы линейного времени и освободиться оттирании причинно-следственных связей. Научитесь приглашать свое будущее в настоящее. Когда вы путешествуете в духе, время перестает существовать. Остается лишь вневременное настоящее, матрица творения, в которой настоящее не проистекает из прошлого. Путешествие в духе позволяет выйти за пределы времени и войти в состояние, в котором все происходит одновременно.

Под руководством шаманов я научился использовать практику путешествия в духе для того, чтобы войти во вневременное настоящее, чтобы изменить влияние, которое оказывают на меня события моего прошлого.

После курса обучения и практики вы сможете строить свою жизнь на основе будущего так же легко, как сейчас собираете свою жизнь из разрозненных фрагментов прошлого, перенесенных в ваше настоящее. Вы сможете отправляться в любой из вариантов возможного будущего и переносить наиболее желаемое будущее в настоящее.

Путешествия в духе позволят вам освободиться от причинно-следственных законов кармы. Вы сможете жить, стоя одной ногой в мире вневременного духа, а другой — в физическом мире. И тогда вы обнаружите* что оба они в действительности не разделены, а различие между прошлым и будущим — это не более чем иллюзия.

Ваша врожденная способность воспринимать разнонаправленное течение времени затруднена тем, что вы никогда нелереживали, к примеру, такое событие, как «непроливание» молока на пол. Это можно объяснить законом энтропии или Вторым началом термодинамики. Согласно ему, беспорядок, хаос со временем неизбежно нарастают (чтобы понять этот принцип, не нужно заканчивать факультет физики в Гарварде — достаточно просто обзавестись детьми). Это движение в направлении хаоса мы видим повсеместно (наши дома нуждаются в ремонте, механические часы нужно заводить), поэтому без труда представляем, как молоко переходит из упорядоченного состояния молока в стакане в беспорядочное состояние молока, разлитого по полу, — из прошлого в будущее, но не можем вообразить обратное течение событий. Движение в направлении беспорядка представляется нам неизбежным, и мы полагаем, что Вселенная медленно умирает, постепенно остывая.

Однако живые системы опровергают Второе начало термодинамики: жизнь стремится к порядку, красоте и цветущей сложности, питая при этом отвращение к хаосу. Органеллы соединяются, чтобы сформировать клетки, которые, в свою очередь, объединяются, чтобы воздать ткани. А ткани группируются, чтобы стать органами, создать организм человека и всех живых существ. В то время как неживые объекты в природе неизбежно разрушаются, жизнь продолжает воспроизводить себя В Виде прекрасных цветов, дубов и китов.

За годы обучения под руководством шаманов я понял, что путешествие в духе позволяет получить доступ к тем областям мозга, которые помогают преодолеть Второе начало термодинамики. В физике это явление Называется нелокальностью.

В квантовой физике мы наблюдаем такое явление: еслипослать два фотона света в противоположных направлениях, а после захватить один из них поляризатором, тоэто действие мгновенно влияет и на другой фотон. Значит, между фотонами не существует ни временной, нипространственной дистанции. Это явление называется нелокальностью или способностью оказывать влияние на события вне ограничений времени или пространства.

Для нелокальности характерно следующее: 1) длятого чтобы оказывать влияние на события вне ограничений времени или пространства, не нужна внешняя энергия или сила — требуется лишь желание это делать; 2) не существует времени или пространства, т. е. не существует передачи информации из настоящего в прошлое или будущее. Ни время, ни пространство не снижают способность оказывать влияние на события. Другими словами, не существует одномерности «сейчас» или «потом». В действительности все происходит одновременно.

Наличие нелокальности на квантовом уровне было доказано физиками лишь недавно, но шаманы еще в древности понимали, как связаны между собой события, разделенные временем и пространством. Для большинства людей самым близким опытом, схожим с нелокальностью, может быть молитва — духовная практика, с которой знакомы многие. Более двадцати серьезных научных исследований подтверждают случаи молитвенного исцеления людей на расстоянии. Сила молитвы действует также и на растения. В ходе одного из исследований ученые обнаружили, что ростки фасоли быстрее развиваются, если за них молиться. Это явление не может быть объяснено психологией или эффектом плацебо. Вы не можете повлиять на «сознание» фасоли, заставив ее расти быстрее или успешнее сопротивляться заболеваниям.

Итак, мы понимаем, что с помощью молитвы можно влиять на события и осуществлять исцеление на расстоянии. Но обладаем ли мы способностью влиять на уже сверешившиеся события? Исследование, опубликован-в научном журнале «British Journal of Medicine», представило результаты эксперимента с ретроактивной молитвой. Ученые ввели в компьютер базу данных, составленных из больничных карт десятилетней давности, на пять тысяч пациентов с инфекционными заболеваниями крови. Больничные карты были разделены на две группы случайным образом. За одну из них молились, за другую нет. Затем ученые проверили записи в картах и обнаружили, что пациенты, входившие в группу, за которую молились, провели в больнице меньше времени и у них раньше пришла в норму температура — И это при том, что за больных молились через десять лет после того, как их выписали из больницы. В действительности эти события — молитва и болезнь — происходили одновременно, потому что во вневременном настоящем все случается одновременно.

Нелокальностью можно также объяснить то, почему многие явления, которые мы относим к разряду психических, становятся феноменами физического мира. Например, в 1898 году, за четырнадцать лет до спуска на воду «Титаника», был опубликован роман «Тщетность», где подробно описывалось вымышленное судно под называнием «Титан». Сходство между реальным и вымышленным судами оказалось удивительным: оба они были объявлены непотопляемыми, оба рассчитаны на три тысячи пассажиров, не имели достаточного числа спасательных шлюпок, у обоих было две мачты и три винта, оба судна столкнулись с айсбергами в апреле. Можно ли считать это совпадением? Или автор романа сумел заглянуть в будущее и увидеть возможную судьбу «Титаника»?

Эксперименты в квантовой физике продемонстрировали, что части Вселенной могут соединяться недо-ступным нашему восприятию образом, причем на этом уровне восприятия могут иметь значение наше сознание и намерения. Мы должны понимать, что во Вселенной все взаимосвязано и составляет единую световую матрицу, в которой нет ни расстояний, ни прошлого, ни будущего.

Путешествие в духе является древней практикой, позволяющей по желанию взаимодействовать с невидимыми энергетическими полями, частью которых являемся мы сами. Практика путешествий в духе научила меня отбрасывать то, что я привык считать собой, в том числе свои душевные раны и болезненные события прошлого. Я нашел свою судьбу, которая всегда была открыта для меня, только я этого не осознавал.

Далее вы познакомитесь с методиками, которые позволяют исцелять раны прошлого и изменять судьбу. Вы откроете для себя древние карты, по которым сможете исследовать четыре палаты души. На вашем пути вас будут направлять старые мифы, в которых описывается путешествие героя. Но сначала нам нужно понять, чем отличается судьба от рока.

Наука лишь описывает природу, но это не сама природа. Науки заменили старые мифы о богах неба и земли. Мы больше не пытаемся задобрить властелина молний или ветра — мы можем объяснить, как фронт низкого давления приводит к зарождению тропической бури, но мы утратили ощущение тайны и удивления перед лицом творения. Мы знаем, почему цветы привлекают пчел, но забываем вдохнуть аромат роз или уподобиться в простоте своей библейским полевым лилиям…

Этим утром, идя по узкой тропе, я добрался до жилища дона Игнасио. Он живет в поселении, которое представляет собой несколько построек для одной семьи на берегу реки Мадре-де-Дьос, в переводе — матерь Божья. Поселение окружают густые и влажные заросли джунглей. Я спрашиваю мальчика, и он говорит мне, что поселок называется Эль-Инферно, что значит «ад». Вокруг я вижу деревья высотой в многоэтажный дом. Это земля гигантов. Над моей головой кричат попугаи, позади меня медленно течет река. Эта картина представляется мне раем. Ад — это то место, откуда я пришел, каменные джунгли, отвоеванные у природы.

Эль-Инферно. «Мы назвали так поселок из-за птиц, — позже сказал мне дон Игнасио. — Они постоянно кричат недовольными голосами, словно миссионеры».

(Из дневника Альберто)

Хотя понятия «рок» и «судьба» зачастую употребляют как аксиомы, между ними существует значительная разница. Рок (в восточных традициях — карма) является курсом, определенным вашей семьей, личной историей, генами и эмоциональными травмами. Мы говорим о «злом роке», преследующем народы. Порой мы слышим, как о встрече или разрыве между двумя людьми говорят: «их преследовал рок».

Во многих аборигенных культурах целители различают два вида болезней: те, что посланы Богом, и те, что приходят от человека. Даже если они имеют одинаковые симптомы, в случае болезни, посланной Богом, целитель может лишь ослабить ее симптомы, но не более того.

Другими словами, роком можно считать предопределенный и, как нам кажется, неотвратимый ход событий. Они представляются неизбежными, преследуют нас раз за разом.

Так, например, вы оставляете супругу, женитесь повторно, но и новые отношения тоже не складываются. Рок может даже приносить смерть. Не случайно синонимом понятия «рок» является «фатум», от которого происходит слово «фатальный».

Судьба же (в восточных традициях — дхарма) является целью, или предназначением, в жизни. Судьбу можно найти или реализовать. Древние греки верили, что рок подобен нитям, которые прядут парки^{2}, и сочетание этих нитей в ткани событий не может быть изменено. Но в то же время они видели в судьбе силу, способную повлиять на процесс создания ткани событий. Я полагаю, что судьба может складываться без Божественного вмешательства, но для этого нужно, чтобы вы Осознали свои прошлые раны и обратились к тому призванию, с которым родились. Тогда вы сможете управлять ходом вашей жизни.

Судьба позволяет вам избавиться от злого рока, превозмочь его, освободиться от негативной эмоциональной и генетической запрограммированности. Научившись распоряжаться своей судьбой, вы освободитесь от Наследия, которое оставил вам рак груди или сердечное заболевание, и решите эмоциональную проблему, которая заставляет вас раз за разом жениться на неподходящих женщинах. Умение распоряжаться судьбой позволяет осознанно управлять своей жизнью, своим лич-цостным ростом и развитием, а не просто пассивно цлыть по течению.

У шаманов свое понимание эволюции — отличное от того, которое предлагают нам биологи. Последние полагают, что эволюция происходит в поколениях, т. е. Наши дети будут умнее и здоровее нас. Ученые убеждены, что в пределах одного поколения эволюционных изменений быть не может. Наука говорит, что наши гены не могут изменяться и мы обречены на то, чтобы наследовать определенные свойства и качества прошлых поколений. Таким образом, если в вашем роду имеется генетическая предрасположенность к определенному заболеванию, ваши дети не смогут его избежать. Это значит, что предрасположенность к раку груди, которую вы получили от своей матери, только и ждет, чтобы проявить себя, а склонность к сердечным заболеваниям, унаследованная от отца, раньше или позже приведет вас к инфаркту. Но шаманы понимают, что эволюция происходит в пределах, одного поколения, поэтому вы можете перепрограммировать свои цепи ДНК и изменить свой генетический код.

Я верю в то, что мы можем изменить свою судьбу я наши дети получат в наследство свойства, которые мы смогли исправить за время одной жизни, изменив свой генетический код. С помощью практики путешествия в духе мы можем выбрать для себя тот вариант будущего, в которЬм живем более полной и здоровой жизнью, не страдаем наследственными заболеваниями и исцеляем душевные раны, полученные в детстве. Практика путешествия в духе может помочь нам преодолеть груз прошлого, накопленный не только в этой, но и во многих предыдущих жизнях.

Миф о Парсифале и его поисках Святого Грааля, созданный в XII веке, является прекрасной иллюстрацией наших собственных поисков своего Грааля, позволяющего превращать рок в судьбу. Поскольку эта легенда оказалась одной из самых знаменитых в истории человечества, я выбрал ее для того, чтобы помочь вам попять смысл поисков судьбы.

Эта история начинается в те времена, когда Парси-фаль был еще мальчиком, живущим под опекой своей матери. Мать Парсифаля, Сердечная Печаль, потеряла мужа и двух сыновей, которые погибли в битве. Опасаясь, что мальчик пойдет по их стопам, станет рыцарем и примет такую же ужасную смерть, она воспитывает Парсифаля в лесу, вдали от цивилизации. Сердечная Печаль хочет оградить своего сына от реальной жизни. Однажды утром, играя в лесу, Парсифаль встречает пятерых рыцарей, закованных в сияющие доспехи и несущих длинные копья. Мальчика охватывает непреодолимая тяга к приключениям. Его насколько впечатляют храбрые воины и их пышное убранство, что он в тот же миг решает покинуть дом и стать рыцарем. Его мать в ужасе. Она умоляет мальчика не покидать ее, но Парсифаль решительно настроен отправиться ко двору короля Артура и вступить в число рыцарей легендарно-JN> Круглого стола. Парсифаль получает от плачущей матери благословение, а также простой домотканый Наряд. Она наказывает ему почитать всех дам, не быть Любопытным и не задавать лишних вопросов. С этими наставлениями и дарами Парсифаль покидает дом, чтобы стать рыцарем и найти свою судьбу.

Когда сельский мальчик прибывает ко двору коро-Ля Артура и просит произвести его в рыцари, его поднимают на смех. Но Парсифаль настаивает на своем и Наконец добивается аудиенции у короля. Среди при-дворных короля Артура есть красивая девушка, которая не смеется и не улыбается уже на протяжении шести лет.

Легенда гласит, что она вновь рассмеется, когда при дворе короля Артура появится величайший рыцарь в мире. Увидев Парсифаля, она заливается радостным смехом, чем приводит в замешательство весь двор. Кто этот мальчик, которому удалось то, что прежде никому не удавалось? Неужели нелепый и неопытный Парсифаль — тот самый рыцарь, которого они ждали?

Король говорит Парсифалю, что свое место среди рыцарей Круглого стола он сможет получить, если сразится с Красным Рыцарем, самым грозным воином королевства. Он также говорит мальчику, что в случае победы над Красным Рыцарем Парсифаль может забрать его лошадь и доспехи. Парсифаль вызывает грозного рыцаря на поединок и, несмотря на отсутствие опыта, убивает его одним удачным ударом. Одержав победу, он надевает доспехи Красного Рыцаря поверх своего домотканого одеяния, и король Артур производит его в рыцари.

Следующая задача, стоящая перед Парсифалем, — отыскать Святой Грааль и вернуть его ко двору короля Артура. Старый мудрец Гурнамон дает ценный совет, который может помочь Парсифалю. Мудрец говорит, что, если Парсифаль доберется до замка Грааля и увидит священную реликвию, он должен будет задать вопрос: «Кому служит Грааль?»

Перед тем как отправиться в путь, Парсифаль решает навестить свою мать, чтобы поделиться с ней своими достижениями, но, возвратившись домой, узнает, что мать умерла от тоски сразу после его отъезда. Испытывая муки совести, Парсифаль продолжает свой путь и вскоре знакомится с Бланш Флёр (Белым Цветком) — прекрасной девушкой, чей замок осаждают враги. Она умоляет Парсифаля спасти ее, и тот бросается в битву, доблестно побеждает захватчиков и возвращает владелице ее королевство. После битвы он проводит единственную и целомудренную ночь с Бланш Флёр, а утром продолжает свой путь в поисках Святого Грааля. Однажды в поисках ночлега Парсифаль останавливается и узнает у крестьян, что в округе на тридцать миль нет ни одного постоялого двора. Вскоре он видит человека, который в одиночку ловит рыбу в озере с лодки. Рыбак приглашает Парсифаля остановиться в его доме, расположенном неподалеку, рассказывает, как найти этот дом, и отсылает рыцаря к нему. К удивлению молодого рыцаря, дом рыбака оказывается легендарным замком Грааля. Перейдя ров с водой, Парсифаль оказывается при великолепном, словно пришедшем из снов дворе, состоящем из четырехсот рыцарей и дам, окружающих Короля-Рыболова, который лежит в паланкине и страдает от боли, причиняемой давней незаживающей раной в паху. Парсифаль понимает, что человек, которого он принял за рыбака на озере, на самом деле был Королем-Рыболовом.

Парсифаль приглашен на роскошный пир, и Король-Рыболов дарит ему меч. Пирующим приносят Святой Грааль, который идет по кругу. Каждый из придворных пьет из него и загадывает желание. Из Грааля пьют все, кроме Парсифаля и Короля-Рыболова, который не может пить из священного кубка до тех пор, пока его рана не исцелится. Во время пира Парсифаль сидит молча, помня совет матери о том, что не следует задавать лишних вопросов. Весь двор внимательно следит за ним, ожидая, когда исполнится давнее пророчество. Легенда гласит, что однажды в замке появится юный рыцарь, который задаст «вопрос о Граале», что позволит высвободить волшебную силу священной реликвии и исцелить короля.

Но Парсифаль продолжает молчать, а на следующее утро он видит, что замок опустел. Парсифаль покидает замок Грааля, унося с собой новый меч, и продолжает свой путь.

Проходят годы. Парсифаль совершает много подвигов — убивает драконов, побеждает врагов и спасает прекрасных девиц. Он становится великим героем, как и предсказывал король Артур. Известия о подвигах Пар-сифаля достигают двора короля Артура, который просит привести к нему этого рыцаря. В честь Парсифаля устраивается грандиозный турнир и празднество, и ему воздаются величайшие почести. Но в самый разгар празднества при дворе появляется старуха ведьма. На виду у всех она приводит длинный список многочисленных грехов, злодеяний и ошибок Парсифаля, самой вопиющей из которых была упущенная возможность задать вопрос о Граале.

Честь Парсифаля попрана. Он вновь отправляется на поиски Святого Грааля, но все, что он находит, это лишь сражения, трудности и лишения. Однажды на склоне своей жизни он встречает группу паломников, которые бранят его за то, что он не снял свои доспехи по случаю страстной пятницы, одного из самых священных дней года. Они приводят его к старому отшельнику, живущему в лесу, который, подобно ведьме, упрекает рыцаря за то, что тот не задал вопроса о Граале.

Когда Парсифаль снимает с себя доспехи и домотканое одеяние, которое он носил долгие годы, отшельник наконец указывает ему путь к замку Грааля. И только

теперь, в конце своего жизненного пути, Парсифаль получает новую возможность выполнить самую важную из своих задач.

Парсифаль находит замок, входит в него и задает волшебный вопрос: «Кому служит Грааль?» И вот после долгого ожидания наступает счастливая развязка. Святой Грааль передается из рук в руки, и исцеленный Король-Рыболов наконец может выпить из него.

Эта легенда рассказывает о том, как сделать так, чтобы нашей жизнью не руководил рок, а мы могли реализовать в ней свое предназначение. В начале истории мы видим, как Сердечная Печаль со страхом и без желания отпускает своего сына из дому, нарядив его в домотканое одеяние и наказав не задавать вопросов и оказывать почтение прекрасным дамам. Затем она умирает, воплотив самый жуткий кошмар, который может представиться «хорошему мальчику», — его мать реализует свою угрозу умереть, если сын оставит ее и начнет жить своей жизнью. Домотканое одеяние является воплощением проклятия предков Парсифаля и первоначального травмирующего опыта матери, который препятствует взросле-«ию мальчика. До тех пор, пока он носит это одеяние, его отношения с матерью остаются в прежнем, незрелом состоянии. Парсифаль не решается задать вопрос о Граале только потому, что мать взяла с него обещание не задавать лишних вопросов. Так он упускает единственную возможность, данную ему в юности, и этот шаг определяет его дальнейшую судьбу. Следующая возможность выпадет ему только к концу жизни. Точно так же многим из нас выпадет шанс испить из священной чаши в юности — например, сделать правильный выбор спутника жизни или карьеры, — но зачастую мы упускаем этот шанс. И потом проходят долгие годы, прежде чем нам удается вернуться к своей подлинной судьбе и призванию.

У многих народов мира, таких как хопи, кельты или йоруба, мальчика-подростка приучают считать Землю своей вечной матерью, а Небеса — отцом. Мальчику дают понять, что его место не в семье, а в большом Мире. Его учат, что отец и мать не могут дать ему все, что нужно. В нашем обществе этот обычай вышел из употребления. Мы стремимся защитить своих детей от мира. Ритуалы инициации или посвящения, такие как бар-мицва у евреев, конфирмация у католиков, празднование совершеннолетия, прежде означали переход наших детей к зрелости и независимости, а теперь они утратили свое значение и превратились в обычные вечеринки с развлечениями и подарками.

Многие из нас так никогда и не смогут оторваться от юбки своей матери. Долгие годы мы обвиняем родителей в своих проблемах или, наоборот, бежим к ним, ожидая, что они решат наши проблемы. Привязанность к родителям препятствует исцелению наших собственных ран, и мы должны сбросить с себя домотканые одежды, чтобы найти свое место в мире.

Многие люди плетут интриги, чтобы «привязать» нас к своему року. Например, когда Парсифаль встречает Бланш Флёр, чье имя символизирует чистоту, она становится его дамой сердца, вдохновляя на подвиги во имя добра и чистоты. Следуя советам своей матери, Парсифаль не доводит до логического завершения свою любовь к Бланш Флёр. Он не позволяет себе соблазнить ее или уступить ее чарам. Их первая ночь проходит без интимной близости, и больше они никогда не встречаются.

Несомненно, если бы Бланш Флёр была реальной женщиной, эта «любовь» представлялась бы карикатурой на нормальные отношения между мужчиной и женщиной, идеализированные до глупости. Можем ли мы вообразить, что кто-то способен посвятить всю свою жизнь поискам женщины, воплощающей абсолютную чистоту? Мечтаем ли мы о женщине, с которой можно провести единственную ночь? Понятно, что ни одна женщина из плоти и крови не сможет соответствовать этому идеалу! Поэтому важно видеть в Бланш Флёр проявление того, что Карл Юнг называл «анима», или внутреннее женское начало. По-латыни «анима» значит «душа». Восстановив целостность своей души и следуя ее указаниям, мы можем освободиться от проклятия предков и наследия их жизней, проведенных в страданиях и болезнях.

Древние греки называли этот аспект души нашим добрым гением или ангелом-хранителем. Наша анима ведет нас по жизни, если мы сохраняем ей верность и относимся к ней с почтением. Если мужчина следует своему внутреннему голосу, он будет развиваться и обретать зрелость, но если он станет отказываться от своего внутреннего женского начала, он будет искать его в физической форме, стремясь видеть в женщинах идеализированный образ женственности, а не реальных людей. Он может постоянно менять женщин, подсознательно ища свою аниму в телесной форме и наста ивая на том, что его избранница должна соответствовать иллюзорному идеалу, сочиненному им. Подобным образом, если женщина соблазняется мифом материальной красоты, она никогда не сможет открыть в себе внутреннюю красоту женственности.

Миф о Парсифале напоминает о том, что нам не всегда удается сохранять верность своему доброму гению. Именно для того, чтобы напомнить об этом Парсифа-лю, при дворе короля Артура появляется ведьма. Она указывает на недостатки, которые скрываются под сияющими доспехами Парсифаля. Эта старуха является добрым гением Парсифаля, требующим к себе внимания. Подобный персонаж появляется во многих мифах и легендах многих народов, выступая в качестве прорицателя. Обычно она говорит герою о том, о чем он не хочет знать и слышать, указывая на те части его души, на которые он не обращает внимания. В нашей жизни роль этого персонажа играют ситуации, обращающие нас лицом к реальности и проявляющие наши подлинные качества: потеря работы, болезнь, кризис, развод или потеря того, что мы считали крайне важным.

В мифе о Парсифале роль ведьмы состоит в том, чтобы показать нашему герою, что, несмотря на все свои неоспоримые рыцарские достижения, он не обладает внутренним здоровьем, — другими словами, он потерял свою душу. Все его усилия были посвящены внешним достижениям в ущерб внутреннему совершенствованию. К концу истории его доспехи становятся тюрьмой Материальных свершений и полностью подчиняют себе Пш-Рсифаля. У него нет любви и человеческих чувств, к ТОМУ же ОН не осуществил главное предназначение своей жтни — не нашел Грааль.

Когда ведьма справедливо упрекает Парсифаля, выявляя в его душе темные аспекты и показывая, что ему нечем гордиться, наш герой ощущает себя раздавленным и поверженным. Ему показали, что все значимое для него является лишь фарсом. Этот опыт заставляет его переоценить цель своей жизни и задать себе вопрос: «В чем смысл моей жизни?» Это поворотный момент для Парсифаля, когда он вынужден наконец пересмотреть свою жизнь и ее цель.

Но и после этого Парсифаль может делать лишь то, что делал всегда. Он возвращается к своему коню и оружию, но теперь рыцарские подвиги не имеют для него никакого значения. Он понимает, что при всем стрем-лении к чему-то более значимому он обречен на то, чтобы играть роль, которую ему завещал отец, погибший в битве, и носить одеяние, сотканное его матерью.

Ведьма воплощает священную женственность, душу, принявшую обличье мудрой старой женщины. Она появляется, чтобы указать Парсифалю, что он живет безрадостной жизнью и не имеет ни малейшего представления, как исправить это положение. Именно поэтому благочестивые паломники спрашивают его, почему он ходит в полной боевой форме в день христианского Праздника. Они отводят его в темный лес, который также является одним из символов темной женственности. Старый отшельник указывает Парсифалю путь к замку Грааля, где он наконец находит в себе смелость задать вопрос: «Кому служит Грааль?»

Итак, в конце концов Парсифалю позволено избежать злого рока, приведшего его отца и братьев к смерти. Теперь он может вести духовную жизнь. Замок Грааля является символом обретения судьбы, которая всегда ждала Парсифаля. Чтобы обрести ее, Парсифалю нужно было лишь подготовиться к этому. Когда Пар-сифаль наконец заглядывает в себя, то с удивлением обнаруживает, что замок Грааля и Святой Грааль оказываются всего в нескольких шагах от него.

Один из уроков, которые мы можем вынести из этой истории, состоит в понимании того, что даже в том случае, если нам кажется, что над нами довлеет непреодолимый рок, замок Грааля (наша судьба) всегда ждет нас где-то рядом. Наверное, в жизни каждого из нас бывают периоды, когда мы спрашиваем себя: «В чем цель моей жизни?» И хотя история Парсифаля обычно используется для иллюстрации жизненного поиска мужчины, женщины сталкиваются с той же дилеммой. «Когда закончатся мои битвы? — спрашивают они себя. — Когда я смогу отложить в сторону свой меч?»

Миф о Парсифале говорит нам о том, что после долгого и трудно'го жизненного пути мы можем реализовать свое жизненное предназначение лишь в том случае, если передадим свою жизнь во власть того, что превосходит нас, — будь то Бог, наше призвание в жизни или любой другой символ Грааля. В следующих главах вы отправимся в этот путь, используя возможности, которые предоставляет нам бог-мозг.

Причина, по которой легенда о Парсифале так глубоко волнует наше воображение, состоит в том, что в ней наглядно описывается путь, который должен пройти человек, чтобы обрести свою судьбу. Подобно Парсифалю, мы можем идти к своей судьбе долгие годы (или несколько жизней). Но мы также можем пройти все священные территории и ландшафты мифа за гораздо более короткое время с помощью практики путешествия в духе.

Для шамана путешествие в духе — не упражнение по развитию воображения, а вполне реальное действие. Это трудно понять нам, людям, взращенным на правилах и четких инструкциях на все случаи жизни. Мы различаем то, что «реально» и подчиняется набору определенных правил (например, законов физики), и то, что относится к области чистого воображения. Шаманы же считают, что все является воображаемым. Все, что мы воспринимаем, является проекцией нашего внутреннего мира, и мир в точности отражает состояние нашей души. А то, что мы принимаем за мир нашего воображения, провидцы древности считали столь же реальным, как и физический мир.

Чтобы получить доступ к этому воображаемому миру, мы должны войти в особое состояние сознания, которое радикально отличается от обычного сознания человека. Это состояние культивировали в себе мистики, монахи, святые и йоги. Таково «спокойное сознание» шаманов и Будды. Это возвышенное состояние сознания открывает нам доступ к богу-мозгу.

В действительности сознание не рождается в нашем мозге. Гораздо более вероятно, что сознание создает мозг, етобы познать себя. Однако в мозге существуют области, которые активизируются, когда мы входим в определенные состояния сознания. Например, одна область активизируется, когда мы сердимся, другая — когда радуемся и т. д. Это происходит потому, что мозг человека разделен на четыре области, которые по-разному формировались в процессе эволюции. И каждая из них управляет определенным аспектом человеческой природы.

Примитивная рептильная область управляет биологическими функциями тела, такими как контроль за дыханием, температурой тела и другими самонастраивающимися системами. Для этой части мозга судьба связывается с сохранением и продолжением жизни, авремя она воспринимает как интервалы между приемами пищи и половыми актами. Данная область мозгасформировалась миллионы лет назад, и состоит она из продолговатого мозга и мозжечка.

Более сложная и эмоциональная область мозга — краевая. Она отвечает за семейные дела и культуру. Эта область охватывает рептильную так же, как бейсбольная перчатка — мяч. Деятельность данной области мозга позволяет сохранять устойчивость человеческого обще-^ства путем подчинения личных интересов общественным. Продуктами краевой области являются религия иправо. Более того, пять из десяти заповедей, запрещающих убийство, воровство, прелюбодеяние, ложь и звисть, созданы для того, чтобы контролировать импульсы данной части мозга. Я называю эту область «обезьяньим мозгом», так как его запрограммированные инстинкты сводятся к страху, питанию, борьбе и сексу.

Если в детстве мы переживаем эмоциональную травму, которая оставляет в нашей душе незаживающую рану, программы «обезьяньего мозга» заставляют нас копить материальные ценности, видеть в чужаках врагов, изобретать оружие массового поражения, есть и пить без меры, предаваться случайным половым связям и жить в страхе перед неизвестностью. Эта часть мозга

порождает суеверия и самые примитивные религиозные представления, а время воспринимается как моменты безопасности, страха или сексуального влечения. Краевая область мозга сводит нашу судьбу единственно к желанию безопасности. В течение тысячелетий шаманы использовали открытые ими практики (о которых Mil поговорим позже), чтобы подавить четыре базисные Программы краевой области мозга и сделать возможной жизнь без страха, гнева, нужды и похоти.

3. Неокортекс, или «новый мозг», впервые появился сто тысяч лет назад в результате эволюционного скачка, в ходе которого размер человеческого мозга удвоился примерно за десять поколений. Неокортекс есть у всех высших млекопитающих. Он является нашим «научным мозгом». Поскольку именно эта область мозга изобрела разделение времени на промежутки, она живет по часам.

Неокортекс — крайне индивидуалистичная область мозга предпринимателей и исследователей. Он дал миру индустриальную революцию и космические исследования, конституцию и либеральные ценности. Для этой области судьба заключается в том, чтобы выделиться из массы и воплотить главенство индивидуального над общественным. Многие общества, которыми руководят тираны и племенные князьки, находят непонятным наше стремление к демократии, потому что у людей, «оставляющих эти общества, по-прежнему доминирует краевая область мозга, которая ставит общественные интересы выше свободы индивидуума.

4. И наконец, предлобная область мозга, или бог-мозг. Эта область в полной мере развита только у человека, китов и дельфинов, хотя в той или иной степени присутствует у всех высших млекопитающих. Предлоб-ная область мозга расположена на уровне лба чуть выше бровей. Интересно, что у неандертальцев, которые, по мнению антропологов, не блистали интеллектом, эта область мозга отсутствовала.

Исследования активности мозга с помощью компьютерной томографии показывают, что предлобная область активизируется во время мистических и духовных переживаний. У буддийских монахов, находящихся в состоянии самадхи (состояние единения со всем сущим), отмечается нейтральная активность почти всей предлобной области. Ученые установили также, что на состояние этой части мозга большое влияние могут оказывать занятия медитацией. Бог-мозг выходит за пределы индивидуальности, преодолевает ее. Он способен сдерживать агрессивные или трусливые импульсы «обезьяньего мозга». Бог-мозг воспринимает время как плавно текущий поток, двигающийся, как во сне, в разных направлениях.

«Обезьяний мозг» впервые пробуждает вас к реальности, когда вы осознаете, что смертны (обычно это случается, когда вы преодолеваете 30- или 40-летний рубеж). Животные знакомы со смертью, но они не понимают, что лично им также предстоит умереть. Так же и дети способны осознавать факт смерти домашнего животного, друга или родственника, но они не понимают, что это случится и с ними. Дети не осознают неизбежность смерти. «Обезьяний мозг» живет в постоянном страхе перед ней.

Второе пробуждение к реальности происходит, когда вы осознаете существование вашей вневременной природы — бессмертного, вечного «я», связь с которым Поддерживается с помощью бога-мозга. Бог-мозг понимает, что сознание не может умереть, и это позволяет нам жить не испытывая страха перед смертью. С помощью бога-мозга творили самые блистательные ученые, Художники, мистики и шаманы. Однажды после выхода из подобного состояния мистического транса английский поэт Сэмюэл Тейлор Колридж записал законченную версию поэмы «Кубла Хан». По свидетельствам современников, Моцарт слышал сразу всю симфонию, звучащую у него в голове, и стремительно записывал йоты, пока длилась эта музыка. Этот же мозг приводит Парсифаля в замок Грааля и позволяет узнать, кому слу-(жит Грааль.

Легенда о Парсифале учит, что мы можем исцелиться лишь в том случае, если служим чему-то священному. Это сфера деятельности бога-мозга, который позволяет нам подняться над эгоистичными желаниями. Когда Парсифаль задает вопрос о Граале и начинает служить этой священной реликвии, в тот же миг исцеляются Король-Рыболов, придворные рыцари и дамы. Своим поиском, длившимся всю жизнь, Парсифаль учит нас тому, что при всем своем желании выйти из-под довлеющего над нами рока мы не всегда знаем, как найти путь к своей судьбе.

Подобно поискам Парсифаля, наш путь к обретению судьбы будет состоять из разных этапов, не всегда простых и легких. Вы будете проходить темными коридорами, в которых вам придется взглянуть в глаза ведьме и воссоединить неисцеленные части своей личности. Вы будете исследовать свое прошлое, начиная с прошлых жизней и до раннего детства. Вы вновь обретете своего доброго гения (вашу утраченную внутреннюю женственность) посредством исцеления расщепленных частей своей души и будете исследовать контракты, которые привязывают вас к вашей наследственности или генам, подобно тому как Парсифаль был привязан к своей матери своим домотканым одеянием. Вы также сможете вернуть в свою жизнь благодать, которая позволит вам жить полной жизнью, — так же как Парсифаль нашел в себе смелость задать магический вопрос, который открыл ему путь к его судьбе.

Далее вы научитесь входить в уникальные состояния сознания, свойственного богу-мозгу. Вы научитесь путешествовать в духе. Эта практика известна шаманам уже многие тысячи лет. Шаманы-целители идут нехоженым путем, и вы также найдете свой уникальный путь, чтобы выйти из-под власти своего рока. Мы оставим в стороне современную психологию и в путешествии в Нижний мир (прошлое) и Верхний мир (будущее) будем пользоваться терминологией и практиками шаманов. А сейчас давайте отправимся в путешествие.

С самого рассвета старик готовил свое варево, изменяющее состояние сознания. Через час после того, как зашло солнце, каждый из нас держал в руках по стакану горького напитка. Он был приготовлен из аяхуаска, легендарной лозы смерти.

Амазонские шаманы верят, что для путешествия в Верхний и Нижний миры, которые мы называем «бессознательным» или «сверхсознанием», нужно выйти за пределы линейного времени. Лоза смерти помогает вам в этом, указывая на умершие части вашей души — подобно тому, как это делала ведьма в мифе о Парсифале. Безжалостная старуха показывает вам все, что вы скрывали глубоко в себе, — все страхи, все оценки. И затем шаман вырывает их из вас, вырывает с корнями, которые те пустили в каждой клетке вашего существа. Шаманы называют эту практику «изгнанием смерти». Древняя мудрость джунглей гласит, что, если из вас изгнать смерть, она никогда не вернется, так как с этого момента вы будете принадлежать жизни. Смерть выслеживает свои жертвы там, где есть время, — она поджидает вас каждую минуту, каждую секунду. Но если вы покидаете пределы времени, то становитесь невидимым для смерти.

В ночных джунглях пульсирует жизнь. Постоянный свист и шипение душного дня уступают место тонким голосам миллиардов насекомых. Согласное с ритмом трелей насекомых, слышится отдаленное тихое и глухое пение. Я вглядываюсь в темноту и вижу силуэт старика, стоящего в лунном свете у реки. Его пение резонирует со звуками жизни джунглей. Я не могу понять слов его песни, но слышу, что он повторяет один стих четыре раза, поворачиваясь к четырем сторонам света.

«Сегодня ночью мы изгоним из тебя смерть», — говорит он мне.

(Из дневника Альберто)

Долгие годы психология искала душу — сначала в сердце, а затем в мозге. Не найдя никаких ее признаков, психологи сдались и оставили исследования души художникам и поэтам.

Душа — это наиболее точное слово, которым мы можем называть ту первоосновную часть нас, которая существовала задолго до нашего появления в этом мире и перейдет в следующую жизнь. Для шамана душой является восьмая чакра, которая несет память о многочисленных воплощениях, предшествовавших этой жизни, и содержит потенциал нашего будущего.

Целители говорят о душе как о семени, которое может дать росток, если за ним ухаживать должным образом. Так, например, желудь несет в себе память живущего в нем могучего дуба. Однако прежде, чем вырастить дерево, нужно прорастить желудь. Непроращенный желудь остается семенем с нераскрытым потенциалом. Подобным образом любое семя, если оставить его без заботы и внимания, погибнет или не сможет развиться полным образом.

Путь души состоит в раскрытии потенциала, который несет в себе каждый из нас. Как говорил мой наставник-шаман, «мы приходим в мир не только для того, чтобы выращивать кукурузу, но и для того, чтобы взращивать в себе богов». В этой книге мы используем практику путешествий в духе для того, чтобы прорастить добрые семена, заложенные в нашей душе. Проращенное семя сможет пустить корни, расти и развиваться, позволив тем самым раскрыться нашей Божественной природе. Если семя оставить без внимания, оно принесет горький плод, но если за семенем заботливо ухаживать, оно подарит изобилие добрых плодов вам и дру-шм людям. Хорошие плоды приносят лишь те семена, за которыми мы ухаживаем.

У индейцев чероки есть притча. Старик индеец говорит своему внуку: «Во мне борются два волка. Один из них злой и жестокий, а второй — добрый и великодушный». И когда мальчик спрашивает: «Какой из волков одержит победу, дедушка?», старик отвечает: «Тот, Которого я подкармливаю».

То, что в психологии мы называем подсознанием, ша-йаны именуют Нижним миром. Это плодородная влаж-ная почва, выражающая женское начало, где семена нашего потенциального существа начинают свой путь к осознанному существованию.

В мифологии женское начало зачастую имеет три лица — девы, матери и старухи, которые являют собой несколько аспектов одного архетипа — Великой Матери. Она обитает в подземном мире, из которого рождается все живое. Персонификацией Земли является архетип Великой Матери. Инки называют эту мифическую персону Пачамама. Для инков она является матерью, из которой мы все вышли и в которую в итоге вернемся. Следует отметить, что даже в западной мифологии человек был создан из праха земного и в прах возвратится.

В аборигенных культурах Америки распространена вера в то, что жизнь берет начало в сокрытом Нижнем мире. Когда часть души отрывается от целого, она возвращается в темную утробу матери-Земли, оставляя после себя лишь пустоту, которую мы пытаемся заполнить, чтобы заглушить боль утраты. Нижний мир является живым и дарующим жизнь пространством, куда мы должны отправиться в поисках исцеления и обновления.

В рамках европейской традиции это представление может показаться странным. В иудейско-христианской и греко-римской мифологии Нижний мир является местом погребения мертвых. Мы связываем глубины земли с адом, огнем и кипящей серой. Ад представляется нам местом страданий и наказания. Мы не видим в земле источника жизни. В поисках истоков жизни мы обращаемся к нашим биологическим предкам. Мы больше не дети земли — мы дети людей.

Поскольку американские индейцы очень трепетно относятся к матери-природе, им было трудно понять первых миссионеров, когда те утверждали, что рай находится на Небесах, а ад — под землей. Индейцы не могли понять, как мать-Земля, источник всего живого, может быть губительным, ужасным местом, где духи умерших страдают и расплачиваются за свои грехи, неся вечное проклятие. Для американского индейца Земля является благодатным местом обновления, плодотворным пространством, куда он может отправиться за утраченной частью своего изначального «семени», потерянного в результате травмы или болезненного опыта.

В Нижнем мире мы можем найти семилетнего ребенка, который сбежал из школы, потому что не смог противостоять издевательствам драчунов, или «семенной потенциал», утраченный в предыдущей жизни, где вас сожгли на костре. В Нижнем мире, в утробе Великой Матери, мы находим утраченные части наших душ, которые сохраняются там, ожидая, когда мы сможем вернуть их в Средний мир нашего обыденного сознания. В темноте Нижнего мира мы прячем то, что не хогим видеть и знать. Например, работая со своими клиентами, я часто сталкиваюсь с тем, что в детстве они пострадали в результате насилия. В психологии мы рассматриваем формы подавления этого опыта и то, какой вытесняется в подсознание. Затем посредством психотерапии мы пытаемся выявить этот опыт и понять его. Однако даже Карл Юнг отмечал нашу ограниченность в понимании психики человека: «Наша персональная психология и архетипы являются мощными решающими силами. Они вызывают к жизни реальные события, а не только свойственный личности тип мышления и практический интеллект… Архетипические образы определяют судьбу человека».

Когда ребенок переживает насилие или эмоциональную травму, часть его души отделяется от целого и возвращается в архетипический мир Великой Матери, чтобы получить защиту, которую не может предоставить мать биологическая. Эта часть души в действительности является частью жизненной энергии, которой в настоящий момент вы не можете воспользоваться в целях роста и развития.

Встречая такого человека, я понимаю, что в некоторых областях жизни его развитие могло приостановиться на уровне юного возраста. Например, сорокалетний мужчина в спорах со своей женой может вести себя как двенадцатилетний мальчик. Из этого можно заключить, что в раннем возрасте он пережил травму, которая приостановила его развитие. Я отыскиваю утраченную часть души и знакомлю клиента с этим аспектом его личности, который может позволить ему исцелиться и процветать в дальнейшем. Конечно, нужно, чтобы мой клиент вспомнил, что именно случилось с ним в прошлом. Зачастую ранние травмирующие переживания забываются. Когда клиент мысленно воспроизводит прошлый опыт, относящийся к прошлой жизни или раннему детству в этой инкарнации, начинается процесс удивительного исцеления.

Доктор Брайан Вайс, исследователь опытов прошлой жизни, собрал сотни задокументированных случаев, когда его пациенты заново переживали физические и эмоциональные ощущения, мысленно наблюдая несчастные случаи, пережитые в прошлых жизнях, когда они отправлялись в путешествие в прошлое. Я убедился в том, что при всей значимости этих болезненных переживаний они составляют лишь первый этап процесса исцеления. Далее вы должны также убедить утраченную часть души вернуться, разорвать и переписать устаревшие контракты, которые больше не приносят вам пользы, и в итоге найти желаемый вариант будущего, в который вы могли бы отравиться из настоящего. Я изучал современную психологию и шаманские практики и, сравнивая их, обнаружил, что один сеанс возвращения утраченной части души и восстановления ее целостности может дать такой результат, для которого потребовались бы долгие годы психотерапии. Для того чтобы вернуть невинность и доверие к жизни, мы должны пересмотреть устаревшие контракты нашей души и отказаться от ограничивающих представлений, что и происходит во время сеанса восстановления души.;, Кроме того, язык души существенно отличается от того, который мы используем в психотерапии. Язык души полон поэзии и волшебства. Он состоит из образов, мифов, архетипов и тайн. Он обращен к интуиции и любви. Отказ, страх, опасность и детская травма — все эти понятия чужды языку души. Они принадлежат ин-теллекту.

Я убежден, что если у нас остаются только эти слова для описания нашего детства, то это верный знак того, что мы пережили потерю части души, ведь очевидно, что вместе с ней мы утратили и ее язык.

В Обществе четырех ветров мои ученики под профессиональным руководством обучаются проводить

Восстановление душ других людей. Это очень тонкое искусство. Например, моя ученица Клэр смогла использовать практику путешествия в духе, чтобы облегчить последние дни своей матери Энн. Энн поступила в больницу с тромбом, образовавшимся в результате курса химиотерапии. У нее отказали почки и наблюдалась общая интоксикация организма. Рассказывает Клэр:

Моя мама очень страдала; она потеряла всякий контакт с детьми и внуками. Она была раздражительной, плохо себя чувствовала и не хотела принимать посетителей. Я знала, что у нее критическое состояние, и понимала, что она очень боится смерти. Я отправилась в путешествие в духе, надеясь найти утраченную моей мамой часть души, которая могла помочь ей бороться за жизнь и здоровье. В своем путешествии я встретила прекрасное существо из белого света. Мое сердце наполнилось любовью и красотой. Я взяла это существо с собой и впустила его в чакру сердца своей матери, когда она спала.

Минут через пятнадцать мама неожиданно открыла глаза и посмотрела на меня с такой любовью, что у меня на глаза навернулись слезы и сердце мое на мгновение замерло. Моя мама излучала сияние! От энергии, которую она излучала, буквально захватывало дух. Брат, который в этот момент говорил по телефону, заметил, что она прекрасно выглядит. Мы смотрели на нее с огромным удивлением. Затем мама тихо закрыла глаза и уснула. Я поняла, что сделала именно то, что было нужно, каким бы ни был конечный результат.

Позже пришел доктор и сказал, что больше ничего нельзя сделать. Маму отключили от аппарата искусственной почки. Я спокойно выслушала эту новость и поблагодарила доктора за все, что он сделал, чтобы помочь моей маме.

Проститься с мамой пришли все дети, внуки, племянники, племянницы и другие родственники. Каждого входящего она встречала взглядом, полным любви, и говорила, как она любит их всех, какие они все замечательные, а после вновь погружалась в сон. Все были глубоко тронуты ее любовью. Особое впечатление это произвело на детей, которые рассказывали: «Она держала мою руку и говорила, что очень любит меня, что я лучше всех».; Моя мама никогда не была щедра на выражение чувств, поэтому ее внимание и любовь пора-. зили всех. Она не говорила о надвигающейся смерти, не проявляла страха, а только выражала любовь. В тот вечер она тихо и мирно ушла из жизни. Это путешествие в духе возвратило потерянную матерью часть души, и когда та воссоединилась с целым, моя мама смогла порвать с прошлым и наконец выразить свою любовь.

У каждого из нас есть поврежденные и утерянные части души. Когда нам удается восстановить ее цельность, в нашей жизни происходят удивительные перемены.

В беспредельных глубинах бессознательного, или в Нижнем мире, обитает анима — доверчивый, любящий, невинный и женственный аспект личности. Это та ее часть, от которой мы отказались или которую потеряли в резулътате конфликта, случившегося в детстве, или травмы, пережитой в прошлой жизни. Чтобы сохранить себя, анима покинула вас, оставив по себе незаживающую рану. Чтобы исцелить душу и найти ее потерянную часть, мы должны опуститься в самые глубины психики — туда, где прежде нам не приходилось бывать. Этот вид исцеления невозможен, если вы остаетесь в мелких водах обыденного сознания и повседневных забот. Когда мы встречаемся с душой на ее собственной территории, все инструменты психологии оказываются бессильными. Психология подобна рыболову, который насаживает наживку на крючок, забрасывает блесну и вытягивает все, что клюнуло, на поверхность сознания. Мы же должны научиться погружаться в темные глубины подсознания и путешествовать по течениям Нижнего мира, чтобы исследовать его тайны. Только тогда мы сможем вернуться на поверхность с ценным уловом.

Кроме того, нужно также иметь в виду, что в Нижнем мире мы можем обнаружить то, что огорчит или даже испугает нас.

Таким образом, мы хотим взглянуть в лицо потерянным частям своей души, но когда у нас появляется такая возможность, страх зачастую заставляет нас крушить и уничтожать эти утраченные части, так как они могут быть отталкивающими и пугающими. Психология учит нас анализировать эти аспекты личности, но в практике восстановления души мы не препарируем ее утраченные части и не избегаем их — напротив, мы признаем их существование и исцеляем их, а затем восстанавливаем целостность нашего существа.

Конечно, это не простой процесс. Зачастую он сопряжен с серьезными катаклизмами, так как ваш мир прежде был разрушен и перевернут. Возможно, вы хотите сказать себе: «Я не могу заниматься этим сейчас, я слишком занят. Я займусь этим завтра, или на следующей неделе, или в следующем году». С такой позицией приходится сталкиваться достаточно часто. Но вам следует иметь в виду, что к тому моменту, когда большинство клиентов обращаются ко мне с просьбой о восстановлении души, они уже страдают физическим или эмоциональным расстройством, потому что утраченные части их душ требуют возвращения к целому.

Нужно успеть восстановить душу до того, как ваша жизнь начнет разрушаться. Вы можете сделать это с помощью путешествия в духе — отправиться в Нижний мир и встретить там свою душу в естественной для нее среде. Шаманы представляют потерянные части души в виде существ, с которыми мы можем вступить в контакт и общаться, а в итоге даже исцелить и спасти. Например, ваша жестокость может персонифицироваться со зловещим черным человеком в накидке с капюшоном, а уязвимость может иметь вид маленькой испуганной девочки.

Если ваша душа подверглась расщеплению, когда вы были ребенком, та маленькая девочка, которую вы приведете из Нижнего мира, не вырастет в одночасье. Возвратив утраченную часть души, вы должны помочь ей расти и созревать в безопасности, должны беречь ее, заботиться о ней и отвести ей достаточно места в своей жизни. Порой, когда я помогаю своим клиентам, эта потерянная маленькая девочка говорит мне: «Зачем мне возвращаться? Эта дама говорит, что она хочет иметь больше любви и радости в своей жизни, но у нее нет времени ни для любви, ни для радости!»

Но если вы позаботитесь о возвращенной части своей души, она будет быстро расти и развиваться, а ваша жизнь существенно изменится. Поэтому я всегда спрашиваю своих клиентов, которые приходят на сеанс восстановления души: «Вы уверены, что выбрали лучшее время? С вами произойдут большие перемены. Возвращенная часть души заставит вас привести свою жизнь в порядок. Хватит ли у вас для этого времени и сил?»

Не нужно тешить себя иллюзиями, представляя, что возвращение утраченной части души будет подобно возвращению на место последнего фрагмента мозаики, который решит сразу все ваши проблемы. Как раз напротив! Один друг признался мне: «Исцеление разрушило мою жизнь». Да, действительно, обретение прежде утраченной части души разрушило неустойчивое и нездоровое равновесие его жизни — при этом вывело на путь к созданию новой, лучшей жизни.

Подобно любому человеку, отправляющемуся в дальний путь, сначала вы должны ознакомиться с картой местности. Для первого путешествия в духе вам нужно изучить карту Нижнего мира, расположенного в глубинах Земли. Но не забывайте, что хотя вы можете представлять Нижний мир как воображаемую местность, отличную от реального мира, шаманы считают, что воображаемый мир столь же реален, как и физический. Для него мысли, сны и видения так же реальны, как и явления материального мира. Для шамана не существует мира сверхъестественных явлений, так как он считает, что все явления естественны. Реальны все видимые и невидимые миры, которые мы можем посещать во снах и видениях. И эти миры могут быть нанесены на карту так же точно, как объекты мира физического.

Ознакомление с картой Нижнего мира подобно ознакомительной экскурсии по библиотеке, где нам показывают залы периодики, книг и справочной литературы. Нам объясняют, где расположены ресурсы, и мы только тогда можем начать пользоваться ими, когда знаем, как организована библиотека. Мы находим в ней раритетные издания, тихое местечко, где можно спокойно почитать, а также обширную информацию о далеких странах. С помощью практики путешествия в духе мы можем получить доступ к «живой библиотеке» нашего существования, в которой хранятся все ландшафты, пространства и переживания из нашего прошлого, настоящего и возможного будущего. Но в отличие от настоящей библиотеки, где знания и опыт благополучно сведены в публикации, выставленные на полках, пространство нашей жизни таинственно, переменчиво И поддается постижению только через личный опыт.

В процессе этого путешествия вы уподобляетесь шаману, изучающему запретные, а порой и неизвестные уголки лесов и гор Нижнего мира. Вы знакомитесь е этим пространством, узнаете его очертания и открываете некоторые из его секретов. Другими словами, вы составляете мысленную карту этого пространства. Затем, когда вы вернетесь сюда за утраченной частью вашей души, этот мир уже не будет для вас незнакомым, Но карты бывают разными. Одна и та же местность может быть представлена на картах, где нанесены шоссе, тропы или миграционные пути птиц. Территория остается прежней, но карты могут быть разные. Карта, с которой вы будете работать, изображает душу, разделенную на четыре палаты. В сновиденческом состоянии сознания, в которое вы будете входить во время путешествий в духе, вы посетите все четыре палаты души и в каждой из них найдете знания, мудрость, боль и дары (подробнее мы поговорим об этом в части II).

Чтобы создать карту» которой вы будете пользоваться, я использовал опыт древних целителей, преломив его через призму современности. Но вы должны помнить, что карта — это не сама местность, а лишь ее отображение. Почтовая карточка, пришедшая с Гавайских островов, не принесет вам тепла, когда вас окружает зима. Карта, которую я вам предлагаю, является лишь инструментом, позволяющим исследовать ландшафт вашего прошлого.

Путешествие в духе проведет вас через сферу высокого энергетического напряжения. Чтобы ваше путешествие прошло безопасно, вы должны подготовиться к нему, создав священное пространство.

В традиционных обществах шамана, отправляющегося в Нижний мир, защищают его помощники, пребывающие в молитве все время его путешествия. Помощники остаются в священном месте рядом с физическим телом шамана, чтобы с его материальным воплощением не случилось ничего плохого, пока тот путешествует вне своего тела. Создание священного пространства также позволит вам безопасно путешествовать в мире бессознательного. Однако при этом следует помнить, что восстановление души — глубокий процесс, который может поднять бессознательные воспоминания, подавляемые вами в течение долгого времени. Особенно важно помнить о том, что нельзя даже пытаться проводить с кем-либо сеанс восстановления души, если вы не подготовлены к этому профессионально. В древних культурах священными местами зачастую являлись храмы и места религиозных церемоний, такие как Мачу-Пикчу или пирамиды толтеков в Теотиакане. Во многих индейских культурах Америки строятся так называемые кивас, в которых проводятся священные церемонии. Это округлые постройки, сооруженные ниже уровня земли, в которые спускаются по деревянной лестнице. Внутри располагается очаг для разведения огня, отверстие для вентиляции и небольшая яма в земляном полу. Она служит вратами в Нижний мир. Доступ в Нижний мир считается особой привилегией и требует соответствующего обучения и инициации. После окончания священной церемонии яма закрывается, чтобы оградить вход в Нижний мир.

Мы говорили о традиционных священных местах, но священное пространство можно создать в любом месте Земли с помощью молитвы. Перед тем как отправиться в первое путешествие в духе, вы должны выучить традиционную молитву, чтобы создать свое священное пространство и встретить привратника, охраняющего вход в Нижний мир.

Нижний мир современного человека совмещает человеческие радости и боль, которую люди носят в себе и подавляют. Если шаман начинает свое путешествие не правильно, он отправляется в путь незащищенным и рискует быть задержанным привратником Нижнего мира или, хуже того, подвергнуться нападкам духов, которые обитают в мире предков. На шамане также могут негативно сказаться токсичные энергии — они «загрязнят» его и вернут его в Средний мир. Поэтому важно соблюдать правила Нижнего мира и, покидая его, закрывать за собой дверь.

Во время путешествия в духе вы будете вызывать в своем воображении сияющий образ, опускающийся в Нижний мир. Там вы встретите привратника, охраняющего сферу души. Это архетипическое существо, которое стережет доступ к бессознательному. Этот архетип встречается во многих культурах. Древние греки изображали его лодочником Хароном, перевозящим души через реку смерти Стикс, а также свирепым трехглавым сторожевым псом Цербером. В тантрическом буддизме вход в Нижний мир охраняет свирепый бог Махакала. В традициях индейцев инка этот привратник известен как Хуаскар («тот, кто соединяет»). Он символически изображается в виде веревки или лианы, соединяющей Нижний и Средний миры. Привратник может быть мужчиной или женщиной, а также иметь смешенные признаки обоих полов.

Отправляясь в Нижний мир, вы должны будете обратиться к привратнику, испросив у него разрешения войти в Нижний мир, а также попросив руководства. Привратник Нижнего мира является властелином жизни и смерти, хранителем времен года. Он вызывает обновление мира. Это сияющий архетип, который будет сопровождать и направлять вас во время путешествия по всем четырем палатам души.

Если вы захотите, то встретите знакомую вам фигуру привратника, но полезнее будет работать с привратником, который вам не знаком. В этом случае общение с ним не будет связываться с вашим прежним психологическим или религиозным опытом. Поскольку вы не имеете определенных ожиданий в отношении привратника, ваш опыт не будет искажен предвзятыми мнениями или взглядами. Помните: вы не сможете войти в Нижний мир без разрешения привратника, иначе рискуете застрять в Нижнем мире, поскольку привратник дает разрешение не только на вход, но и на выход. Однако, несмотря на всю значимость своей роли, привратник не властен изменить курс вашего путешествия. Только вы обладаете этой властью.

Во время первого путешествия в духе вы встретите своего личного ангела-хранителя и посетите свой личный Эдем в чреве матери-Земли. Таким образом, вы сможете восстановить связь с Великой Матерью и женским началом.

В своем воображении вы опуститесь под землю и войдете в священный сад, залитый солнцем, наполненный ароматом цветов и журчанием ручьев. Вы сможете посещать свой личный Эдем, сколько и когда хотите, — в любое время, когда вам потребуется обновление и исцеление. Здесь вы встретите привратника, который будет направлять вас в поисках вашего личного Грааля.

Однако прежде вы должны научиться создавать священное пространство, выполнять дыхательное упражнение, которое шаманы называют «Маленькая смерть», и проникать в свой Эдем. Пожалуйста, несколько раз внимательно прочитайте описания этих упражнений, прежде чем приступать к ним.

Прежде всего найдите место, в котором вы чувствуете себя комфортно и где никто не будет вам мешать. Найдите удобное кресло, опустите шторы, отключите телефон, зажгите свечу и включите медитативную музыку. Создавая священное пространство, вы открываете дверь, ведущую из Среднего мира, в котором проходит ваша жизнь, в волшебные пространства Нижнего и Верхнего миров. Посредством молитвы вы можете создать священное пространство в любой точке Земли, а затем начать свое путешествие в духе.

Для начала вы должны обратиться к четырем организующим принципам Вселенной, которые защищают вас, создавая правильные отношения со всем живым в мире. Древним было известно, что вся поэзия Вселенной составлена из четырех букв, символизирующих стороны света. В биологии код жизни составляют четыре основных белка, формирующих ДНК. Физики сформулировали четыре вида физического взаимодействия: гравитационное, электромагнитное, слабое ядерное и сильное ядерное. Но если наука способна лишь расшифровать этот алфавит, то шаманы умеют использовать его для составления поэм жизни. Они называют четыре основных принципа по именам живых существ: «змей», «ягуар», «колибри» и «орел».

Соприкасаясь с этими силами, обращаясь к ним из освященного места своего священного пространства, мы получаем защиту, и организующие принципы Вселенной отвечают нам. Таким образом, мы вступаем в союз с Духом. Когда мы взываем, Дух отвечает нам.

Чтобы создать священное пространство, остановите свой взгляд прямо перед собой (или закройте глаза) и сложите руки как во время молитвы. Затем поднимите руки, прикоснувшись ко лбу, над головой по центральной линии. Ладони поднятых рук должны быть сложены вместе. Таким образом вы касаетесь своей восьмой чакры, которая представляет собой душу. Затем несколько раз опустите и поднимите руки через стороны вверх, чтобы облечь сиянием восьмой чакры все ваше тело. Сложите руки на коленях и почувствуйте, как окружающее вас пространство наполнилось сияющей энергией души.

Обратитесь к четырем сторонам света: югу, западу, северу и востоку, а также Небесам и Земле и попросите их о помощи и защите. Каждым пунктом воображаемого компаса правит архети-пическое животное. Обращаясь к югу, мы призываем змея, который символизирует знание, сексуальность и целительную силу природы. Обращаясь к западу, мы призываем ягуара, который является воплощением трансформации и обновления, жизни и смерти. Обращаясь к северу, призываем колибри, которая символизирует силу и мужество, необходимые для того, чтобы покрывать большие расстояния и пускаться в путешествие эволюции и развития. Обращаясь к востоку, мы призываем орла, который является символом способности подниматься над этим миром. Кроме того, мы обращаемся к Небесам и солнцу, поддерживающему жизнь, а также к земле как созидающему женскому началу.

Ниже я привожу свою молитву для создания священного пространства, которой вы также можете воспользоваться. В дальнейшем, регулярно путешествуя в духе, вы, возможно, захотите создать свой собственный вариант этой молитвы.

Я обращаюсь к ветрам юга и

Великому змею. Окружите меня светом.

Научите меня сбрасывать свое прошлое, как змея кожу,

И мягко ступать по земле. Укажите мне путь красоты.

Я обращаюсь к ветрам запада и

Матери-ягуару.

Защитите мое целительное пространство.

Укажите мне путь мира. Научите меня непогрешимости.

Укажите мне путь преодоления смерти.

Я обращаюсь к ветрам севера,

Колибри, бабушкам и дедам,

Всем предкам. Придите и обогрейте руки у наших костров.

Шепчите мне на ухо голосом ветра.

Я почитаю тех, кто пришел в мир раньше меня,

И тех, кто придет после меня, детей моих детей.

Я обращаюсь к ветрам востока и

Великому орлу. Придите ко мне из края восходящего солнца.

Держите меня под своим крылом.

Покажите мне горы, о которых я мог только мечтать.

Научите меня парить вровень с Великим Духом.

Мать-Земля,

Я молюсь за исцеление всех твоих детей, Людей камней и людей леса,

Четвероногих, двуногих, членистоногих, Водоплавающих, мохнатых и крылатых,

Всех моих родных.

Отец солнце, бабушка луна, звездный народ, Великий Дух, Вы, известные под тысячей имен, и

Ты, Единый Безымянный,

Благодарю вас за то, что позволили мне петь песню

жизни.

Дыхательные практики занимают центральное место во многих духовных традициях, потому что они пробуждают бог-мозг, помогая нам достигать возвышенных состояний сознания. Автор йогических сутр Патанджа-ли писал, что посредством дыхательной практики пра-наямы «рассеивается пелена, затемняющая внутренний свет». В своей практике мы будем использовать дыхательное упражнение «Маленькая смерть». Это упражнение позволяет пережить опыт, близкий к смерти, — опыт освобождения от эго и переживания всепоглощающего состояния единства с Духом. Вспоминая его, вы достигаете возвышенного состояния сознания, необходимого для путешествия в духе. (Не забывайте, что это упражнение также нужно выполнять в пределах созданного вами священного пространства.)

Сядьте удобно. Положите руки на колени и закройте глаза или остановите взгляд на выбранной точке на полу перед собой. Вдохните на семь счетов. В конце вдоха задержите дыхание также на семь счетов. Выпустите из легких весь воздух одним непрерывным выдохом на семь счетов. Задержите дыхание еще на семь счетов. Повторите упражнение семь раз.

Это упражнение может показаться достаточно простым, но в процессе его выполнения вы можете ощутить головокружение и на время потерять ориентацию. Головокружение является признаком вхождения в измененное состояние сознания, поэтому вам следует постараться выполнить положенное число повторений данного упражнения.

По своему опыту я могу сказать, что это упражнение дает тот же эффект, что и глубокая медитация. Оно пробуждает бог-мозг и высвобождает его способности к путешествию вне времени.

Выполнив это упражнение, переходите к путешествию для изучения карты Нижнего мира.

Это путешествие приведет вас в мифический Эдем. Вы возвратитесь к Матери, с которой были разлучены, когда поверили вто, что люди были изгнаны из райского сада; Это важное путешествие, потому что даже в том случае, если вы не получили религиозного воспитания, частью которого является миф об Адаме и Еве, на вас оказала влияние культура, для которой характерно представление о том, что человек покинул рай, в который нет возврата, — если, конечно, вы не найдете туда лазейки, через которую вам смогут помочь пройти выдающиеся внешние данные, известность или богатство. Поэтому так приятно возвращение домой, к Матери, которая никогда не забывала о вас и никогда не забудет!

Каждая культура представляет свою карту для этого путешествия, но во всех аборигенных обществах об этом рассказывают детям с самого раннего возраста. Некоторые народы, такие как йоруба, полагают, что для того, чтобы попасть в утробу Матери, нужно спуститься вниз по корням большого дерева глубоко под землю. Арктические народы считают, что для этого следует нырнуть глубоко в воду, а шаманы из амазонских джунглей пускаются в путешествие к глубинам Амазонки. Это путешествие позволит вам восстановить связь с духом Земли и священным женским началом.

Представьте, что ваше сияющее световое тело опускается под землю. Почувствуйте сырую почву, корни больших деревьев, камни, вкрапленные в землю. Минуя подстилающие породы, опускайтесь все глубже и глубже — до тех пор, пока не обнаружите подземную реку. Лягте на дно этой реки, ощущая гальку под спиной, вообразите бегущий по вашему телу прохладный, освежающий поток. Почувствуйте, как он смывает вашу усталость, заботы и негативную энергию, от которых вы хотите избавиться, чтобы не брать с собой в мир души.

Когда будете готовы, позвольте подземным водам отнести вас глубоко в недра Земли. Вскоре они вынесут вас на берег роскошного зеленого сада. Вы увидите лужайку, ручей и лес. Найдите на лужайке валун, на который вы можете присесть и послушать пение птиц. Не забывайте, что вы можете вернуться сюда в любое время, когда почувствуете потребность в исцелении и обновлении. Этот сад — дарующая жизнь утроба нашей Великой Матери. Это и есть ваш личный Эдем.

Обратитесь к привратнику: «Ты, кого называют тысячей имен, властелин жизни и смерти». Посмотрите привратнику прямо в глаза и скажите: «Хранитель времен года, позволь мне войти в твои владения. Покажи мне мой Эдем».

Каждому из нас этот привратник представится по-своему — он может быть любимым предком, ангельским существом или любым другим персонажем. Позвольте привратнику провести вас по лесам, садам и лугам Эдема и познакомить вас с животными, которые там живут. В этом саду вы можете разговаривать с реками, деревьями и каньонами, вся природа будет говорить с вами.

Исследовав свой Эдем и обойдя все его ручьи, леса и каньоны, вернитесь к берегу, войдите в подземные воды, позволив им отнести вас к тому месту, с которого вы начинали свое путешествие. Лягте и расслабьтесь, пусть воды текут и освежают вас, пока вы готовитесь вернуться в наш мир.

Затем пройдите обратным путем через подстилающие породы, корни деревьев, гигантские валуны, сырую почву. Вернитесь в свою комнату и свое тело. Сделайте глубокий вдох и откройте глаза. Ощутите себя полностью отдохнувшим и обновленным. Теперь, поняв, что вы никогда не покидали Эдем, вы можете иначе относиться к красоте Земли.

Завершать путешествие в духе следует закрытием священного пространства и пути в Верхний и Нижний миры.

Сложите руки как во время молитвы, а затем разведите их в стороны. Разведя руки, медленно поднимите их над головой. В верхней точке ваши ладони должны сойтись. Держа ладони сведенными, опустите их по центральной линии тела к груди, вновь сложив их как во время молитвы. Повторите молитву, обращенную к четырем сторонам света, Небесам и Земле, только на этот раз поблагодарите и отпустите каждого из четырех тотемных животных, а затем закройте священное место.

Теперь вы готовы начать процесс восстановления души. Часть II этой книги поможет вам ближе познакомиться с Нижним миром. Итак, начнем.