Великий бог Ра доверил своему младшему сыну Гебу самую сложную и самую интересную работу во Вселенной. Геб должен создать разумную жизнь в самой плотной материи — в нашем физическом мире. Принести божественные энергии в самые грубые вибрации жизни — это не только самая интересная, но, видимо, и самая сложная работа в Доме Бога Отца. И когда получится у Геба его работа, когда станет весь физический мир божественно разумен, тогда замкнется великий круг развития: самое тонкое соединится с самым грубым в прекрасной, невообразимой гармонии. И что потом? Этого не знает никто. Однако можно с уверенностью сказать, что потом будет здорово, поскольку именно к этому стремятся все божественные силы мира.

Но почему самому младшему доверена такая важная работа? Точно как в русской сказке: «Было у отца три сына: два умных и третий дурак…» Дурак-то он дурак, да именно на его долю выпадает необычная судьба, решение сложных задач, необычайное приключение и невозможное счастье.

Почему он дурак? Да потому, что искренне верит в чудо, верит настолько, что чудо сбывается! Вера в чудо — это вера в то, что все можно изменить к лучшему. Дурак не хочет жить как все. Он хочет жить так, чтобы сбывались чудеса, и — самое главное — он готов ради этого пожертвовать всем! Тихую сытую жизнь он не задумываясь меняет на смертельные опасности. Коня, богатство, даже жизнь он готов отдать и поэтому обязательно достигает желаемого. Только младшенький, только дурачок, мыслящий по-другому, не как все, способен справиться с особенными задачами.

Оглянитесь вокруг себя и попробуйте найти семью, где детей, как минимум, трое. Если вам повезло и вы нашли такую семью, то вы увидите, что младшенький (или младшенькая) обязательно отличается от всех детей. Младшенький всегда какой-то особенный. То ли талантов у него больше, то ли безалаберности, а может, и того и другого… На младшеньком чаще всего лежит задача очищения, рода, освобождения рода от кармических проблем. С грустью мы заметим, что среди младшеньких много алкоголиков, людей несчастных, загубивших свои таланты, а также мечущихся, неприкаянных. Трудно справляться с самой сложной задачей в семье! Не у всех хватает упорства и веры в себя. А зачастую карма рода так тяжела, что очистить ее можно только ценой своей жизни, своих бесконечных, беспросветных страданий…

Вот и Геб явно не справлялся, чудил, шел наперекор Богу Отцу, а может, просто «валял дурака»… Но Атлантида погибла как неудачный опыт соединения разума с миром плотных материй.

На помощь Гебу, как мы знаем, пришла старшая сестра Сотис, или Сириус. Она принесла младшенькому недостающие силы и гармонию. Сотис — женские возможности, женский подход к проблемам, женская разумность, терпение, прощение, любовь…

И вновь оглянемся вокруг себя. Найдем семью (не важно, сколько всего детей), где есть старшая сестра и младший брат. Мы видим множество разных вариантов взаимоотношений между ними.

Вот старшая сестра — уверенная, красивая, в меру эгоистичная, знающая, как устроить свою жизнь. У нее есть младшие сестры. К ним она относится скорее потребительски: пусть помогут по дому, посидят с детьми. А к младшему брату, хоть он не такой уж и младший, а всего лишь второй в семье, отношение иное. И пусть он непутевый (связался с дурной компанией, сел в тюрьму, в жизни никому ничем не помог), но старшей сестре бессознательно хочется помочь ему: пожурить, приласкать, убедить в правильности другого жизненного пути, внести за него денежный залог, подыскать работу и т. д. И она бесконечно заботится о нем всю жизнь, как будто какая-то особая ответственность лежит на ней, как будто он в ее жизни важнее мужа, важнее детей, не говоря о сестрах…

Посмотрим другой пример. Старшая сестра постоянно ревнует своего брата к его жене. Сестре не нравится выбор брата, и она всячески старается оторвать его от семьи: просит о том, чтобы брат помог ее мужу по хозяйству, старается накормить повкуснее, всегда подчеркнет, что у его жены все получается гораздо хуже, чем у нее. При этом она искренне считает, что делает благо, ведь брату не повезло в жизни, он получил меньше, чем заслуживал. Ей и в голову не приходит, что она играет роль разрушителя в жизни своего брата. Ей бы оставить его в покое, но она вновь и вновь проявляет «заботу» о брате даже в ущерб своей семье. Например, покупает ему дорогой свитер и дарит со словами: «Твоя жена ведь не думает о том, в чем ты ходишь». Какой-то странный инстинкт вновь и вновь притягивает сестру к брату, хоть это и проявляется в несколько уродливой форме.

Мы можем видеть, как старшая сестра, общительная, активная, «выводит в свет» своего застенчивого брата, знакомит его с «нужными людьми», а также с девушками, заботится о его всестороннем развитии, всюду таскает его за собой.

В трагических ситуациях, когда младший брат заболевает неизлечимой болезнью, попадает в катастрофу, становится инвалидом и даже гибнет, старшая сестра становится буквально одержимой. Она бросает все, бежит спасать, она переживает, страдает, а при потере брата убивается так, как иногда не убиваются и матери.

Однако все, что мы говорим, относится только к старшим сестрам. Bce это очень мало относится к сестрам средним в том случае, если в семье есть еще и более старшие дети. Средние дети чаще всего наиболее безответственны и инфантильны если не в целом к жизни, то, во всяком случае, по отношению к своим более старшим или младшим братьям и сестрам. Впрочем, бывает, что и младшая сестра чувствует себя старшей в семье по отношению к своему брату, тогда она и ведет себя как старшая заботливая опекунша.

Совсем не редкость, когда старшая сестра буквально жертвует собой ради младшего брата. В этом случае молодая девушка будто бы забывает о том, что у нее может быть и своя жизнь. Она привязана к брату так, словно помощь ему и является единственным смыслом ее жизни. Она нянчит его детей, зачастую давая им гораздо больше, чем их мать; выступает в роли примирителя в ссорах брата с женой; помогает ему в делах, является главной советчицей в принятии наиболее важных жизненных решений. Таким женщинам бывает странно даже подумать о том, что они могли бы иметь и свою семью и осчастливить браком другого мужчину. Поистине жизнь брата становится их жизнью. Потрясающи в этом плане воспоминания сестры А. П. Чехова, прожившей всю свою жизнь ради брата.

Мы можем вспомнить литературных героинь. Например, княжна Марья — старшая сестра Андрея Болконского из «Воины и мира» Льва Толстого или сказочная сестрица Аленушка, самоотверженно спасающая братца Иванушку из избушки коварной Бабы Яги.

Не забудем красивые легенды. Например, вот эту. Гелиос — бог солнца — каждый день проезжает на своей огненной колеснице по небу. Его юный сын Фаэтон однажды упросил своего отца доверить ему колесницу. Почувствовав слабую и неуверенную руку возницы, кони вздыбились, дневной свет померк. Увидев это, Зевс Громовержец метнул яростные молнии и разбил колесницу, Фаэтон погиб. Сестры Фаэтона. Гелиады заплакали неутешно о своем брате и превратились в тополя. Смола, стекая по их скорбным стволам, падала в Эридан, превращаясь в янтарь. С тех пор янтарь, найденный на реке По в Северной Италии, называют застывшими слезами богинь, оплакивающих своего брата.

А как обычно складываются отношения между старшим братом и младшей сестрой, проявляет ли брат столь же безграничную заботу о своей сестренке?

Старший брат Наташи Ростовой — Николай Ростов, без сомнения, любил свою сестру, но их отношения трудно назвать очень близкими, и это при том, что в семье Ростовых царили самые теплые, доброжелательные и эмоциональные взаимоотношения между всеми членами семейства. Николай не сыграл сколько-нибудь значимой роли в судьбе Наташи, и для тех, кто читал «Войну и мир» Льва Толстого только в школе, вообще трудно вспомнить данный персонаж.

Так чаще всего случается и в жизни. Отношения между старшим братом и сестрой могут быть весьма хорошими. Брат может защищать сестру, сестра может даже гармонично вписываться в его мальчишечью компанию сверстников. Но все это продолжается ровно до тех пор, пока они вместе живут под родительской крышей и чувствуют себя детьми. Как только брат вступает на самостоятельный жизненный путь — у него появляется возлюбленная, своя семья, работа, новый круг интересов, — отношения с сестрой охлаждаются. Они спокойно могут разъехаться по разным города» и практически не вспоминать друг о друге.

Живущий рядом старший брат может заботиться о своей сестре, если та нуждается в его помощи, но он никогда не жертвует собой и своими интересами ради нее. Он как будто бы тяготится обязанностями помогать сестре, он будто бы воспринимает заботу о взрослой сестре как противоестественную. Самое интересное, что это действительно так.

Мы не говорим сейчас о каких-то особенных случаях и о различных исключениях из общего правила. Кармические процессы в жизни людей бывают весьма и весьма сложными. Общее же правило таково: старшие сестры обычно трепетно заботятся о младших братьях, а братья, соответственно, считают естественным получать помощь от старших сестер. И напротив, старшие братья обычно прохладно относятся к своим младшим сестрам, и сестры отвечают им тем же. Все это соответствует энергетическому устройству нашего мира. Мужские энергии соответствуют Гебу, младшему брату Сотис. Женские энергии на земле соответствуют Сотис, или звезде Сириус. Все женщины на земле по отношению ко всем мужчинам прежде всего старшие сестры. Хотите вы этого или нет, но это так. Не лучше ли согласиться с естественным законом устройства нашей общей жизни и стараться следовать ему? Тем самым ваша жизнь будет более гармоничной, правильно и соразмерно протекающей.

Вы можете и отрицать это естественное положение вещей, и всячески противоречить ему, но от этого ничего не изменится в этом мире. Разве что вы сами и ваши близкие люди будут испытывать постоянно напряжение дискомфорта и нервозности.

Великая и прекрасная дочь Ра — богиня Сотис всегда незримо присутствует в нашем мире. Как покров Богородицы, смягчающий удары судьбы. Как бесконечная мягкость и нежность сестры, как прощение и бескорыстность, как чистая и радостная жертвенность собой ради счастья близкого человека и ради счастья всего мира. Как и великий Ра, Сотис не может сама проникать в плотный физический мир, а может лишь направлять свои энергии, наполненные любовью к нам Четыре женских архетипа пришли в наш мир как дети Геба и Нут, дети Земли и Неба. Это Исида, Нефтида, Маат и Хатор. Миф также называет всех четырех женщин богинями и детьми Ра.

Среди четырех женских архетипов ближе всех к Сотис Исида. А сама Сотис — это, наверное, идеальная женщина или чистая женская энергия Вселенной. В земном плане такая энергия существовать, по-видимому, не может. Если все же представить, что такая женщина могла бы существовать, то мы сказали бы, что это женщина, которая никогда ни в чем не нуждается. Она обладает неким неисчерпаемым источником сил, благости, доброты и любви. И все это она стремится подарить, отдать, ничего не желая взамен. Сотис — православная Богородица, для нее грешник — это заблудший брат, и его «еще жальче». Она не может сердиться или обижаться, она не может осуждать или наказывать, любое ограничение для нее чуждо. Она счастлива всегда, потому что каждую секунду у нее есть возможность одарить кого-то благостью.

Вы скажете, может, и есть такая женщина. Например, легендарная Мать Тереза, основательница и настоятельница ордена милосердия, которая посвятила свою жизнь созданию в различных странах мира школ, медицинских пунктов и приютов для бедняков. Может быть, любую женщину, отдающую всю себя другим людям или даже одному близкому человеку, можно назвать Сотис

И все же Сотне нет и не может быть. Сотис — это полный сосуд; божественного нектара, из которого, сколько бы ни пил, невозможно даже отпить и глоток, поскольку он вновь и вновь полон. Такому сосуду не нужны источники наполнения, он сам есть источник, наполняющий все и вся.

Земная женщина, каким бы святым существом она ни была, нуждается в пополнении сосуда своих жизненных сил. Она заботится о других, но ей необходимо, чтобы кто-то заботился А и о ней, дарил ей свое восхищение, поддержку, сочувствие и любовь. Этого часто не понимает мужчина. Он воспринимает заботу о себе как должное и забывает пополнить сосуд, из которого пьет не стесняясь, своим вниманием. Неизбежно нектара женских сил и терпения в земном сосуде становится все меньше. Тогда мужчина выражает недовольство: как и почему его не встретили на пороге, не приласкали, не плеснули в душу с разбега божественного нектара любви… Земная женщина остро нуждается в солнечных, искрящихся мужских энергиях, и без них она чахнет, не важно, замужем она или нет. Мужчине следует помнить об этом, если он хочет всегда пить из полной чаши.

И все же энергия Сотис присутствует в той или иной степени в каждой земной женщине. Сотис — суть женской природы на земле. Любая женщина обретает свое женское счастье тогда, когда она открывает внутри себя источник любви и позволяет своей Сотис свободно проявляться в мире.

…Жила-была учительница, она точно знала, что нужно «раньше думать о Родине, а потом о себе». Она считала, что ее долг воспитывать юных ленинцев, которые так же будут отдавать все свои силы процветанию родной страны. Она была в общем очень зла: за неявку на субботник она выставляла «неуд» по поведению за год. Она думала, что твердостью характера воспитывает достойных граждан. На самом деле она сеяла ненависть к себе и ко всему тому, что она с собой несла.

Но она была прямым и честным человеком, она искренне верила, что делает доброе дело, и страдала от того, что добра получалось очень мало. Мир казался ей враждебным, злым, неправильным, и она воевала изо всех сил с враждебными силами, воевала с ленью, распущенностью, хамством и другой «неправильностью» своих учеников. Шли годы, от тяжелой борьбы с миром на лице ее закладывались жесткие морщинки, мягкие, нежные губы превращались в напряженную сжатую ниточку, плечи сутулились, фигура ссыхалась…

И вдруг ее полюбил мужчина. Под броней танка он сумел разглядеть трепетный обезвоженный цветок Сотис, желающий, чтобы всем в мире было хорошо, желающий счастья для других, а не для себя. Ему стало очень жаль маленький цветок, который, он понял, еще немного — и засохнет совсем. Он пожалел его и приголубил.

«Что вы во мне нашли, — кричала женщина, — я старая, злая ведьма, знаете, как меня называют ученики!..» Но он лишь улыбался в ответ. И у них родился ребенок. И цветок Сотис распустился во всей своей красе, он благоухал, он разливал вокруг себя… просто любовь.

Учительница больше не хотела воспитывать из учеников «достойных граждан», она просто их всех любила. И они приходили на смешные и глупые субботники, потому что она улыбалась им и не ставила двоек.

Уходя из школы, они писали ей: «Вы наша любимая учительница», потому что она научила их самому главному — любить Мир и быть в нем Человеком, заставила поверить, что в этом жестоком мире кто-то может быть к тебе добр и что добрым быть не страшно, а очень даже хорошо. "^ Другая история, к сожалению, имеет Яругой конец. Женщина очень хотела жить хорошо и красиво. После войны она вышла замуж, у супругов родилось двое детей. Но вчетвером им приходилось жить в маленькой комнатушке. А у ее сестры, жившей вдвоем с сыном, была большая двухкомнатная квартира. И женщина уговорила свою сестру поменяться, пообещав, что компенсирует такой обмен немалыми деньгами. Сестра пошла навстречу, обмен состоялся, вот только про деньги все тихо забыли.

Предприимчивая женщина, та, что жила теперь в двухкомнатной квартире, все время была недовольна своей жизнью. Она пилила мужа-фронтовика за то, что он встречается с однополчанами, хотя мог бы в это время заработать дополнительно денег. Позднее она так же пилила сына, подталкивая его к поиску работы с более солидным заработком. Сын был склонен к живописи, но это было как-то непрактично, и по настоянию матери он стал краснодеревщиком. Все у нее было: и дом, и дача, и две машины, но ей все время казалось, что ей чего-то не хватает, она ставила все новые и новые задачи перед своей семьей.

В 57 лет умер муж. Ах, как она убивалась!.. Не о нем, а о том, что осталась одна. «Ты один у меня остался, кормилец…»— говорила мать сыну. Он мрачно отзывался: «Чувствую, я тоже долго не протяну…» Через год сын с дочерью попадают в аварию и оба погибают. Безутешна мать: «Как же я теперь одна…»

Три года проходят для нее не то чтобы в горе, а больше а растерянности. «За что так наказал меня Бог?» — снова и снова вопрошает она в пустое пространство. И вдруг совершенно случайно она узнает, что у девушки ее сына растет мальчик, ее внук. Когда-то расчетливая мать была категорически против отношений сына с «безродной нищенкой», она даже не хотела видеть ее в своем доме. Сейчас она узнает, что девушка вышла замуж, что, кроме первого ребенка, у нее родилась еще двойня. Но просветление уже наступило в голове и в сердце несчастной женщины: «Бог отнял у меня всех, потому что я не тем дорожила…» Цветок Сотис распускается в ее душе. Все, что может, отдает она своему внуку и семье не принятой когда-то девушки. Не всегда ей платят благодарностью, но она теперь смиренно принимает все обиды, только бы летом ей привезли на дачу детишек, чтобы только видеть внука, так похожего на ее сына.

Бывают моменты, когда черная злоба поднимается из Глубины души: «Ну за что же мне столько несчастий…» Но она гасит ее, не позволяет себе, как прежде, кричать, ругаться, требовать, упрекать. И пусть все это только от страха потерять внука, но она сегодня хочет больше отдать, чем получить. Она сегодня выглядит более счастливой, чем тогда, когда у нее было все, когда она была постоянно злобна и агрессивна. И, как бы это кощунственно ни звучало, женщина действительно более счастлива сейчас, чем когда-либо. Бескорыстная отдача своих сил другому человеку — самая естественная женская потребность. Любая женщина без исключения может быть счастлива лишь тогда, когда у нее есть кому отдавать все свои силы. Отдавать радостно, бескорыстно, получая от этого удовольствие, не желая ничего взамен. Это есть суть женского счастья.

Для мужчины все совсем по-другому, но об этом позднее.

Между прочим заметим, что если есть такая отдача в жизни женщины, то она имеет обычно хорошее физическое здоровье. Конечно же, многие женщины могут возразить: «Если б было кому отдавать, то мы бы с радостью это делали и, наверное, были бы счастливы». Кроме того, еще большее количество женщин может сказать: «Мы отдаем, но не испытываем радости, потому что не видим никакой, даже малейшей благодарности в ответ. Никто не хочет позаботиться о том, чтобы и нам было хоть чуточку теплее в этом мире…» Да, каждая женщина имеет право получать от своих близких благодарность и тепло за каждодневную работу: магазины, плита, стирка и т. д. И уж, конечно, каждая женщина имеет право на любовь и поддержку мужчины которому она родила детей. Мы не говорили здесь о бесценной моральной поддержке, которую оказывают женщины мужчинам и своим детям. Хотя можем вспомнить не только эту, но и другую бесценную поддержку — энергетическую, которую получает каждый мужчина, вступая с женщиной в интимную близость: по одной теории, ночь любви дает мужчине продление жизни на несколько дней, а бывает и месяцев, — все зависит от силы и возвышенности этой любви. (Мы не имеем здесь в виду беспорядочные половые связи, которые трудно назвать любовью. Похоть — разрушение энергетического потенциала тела как мужчины, так и женщины.) Любовь эта всегда возвышенна и бескорыстна, она наполняет человека высшими энергетическими вибрациями и, без сомнения, продлевает жизнь.

Отдавать без благодарности, отдавать без малейшей надежды на радость в жизни — вот она, женская карма, наказание женщины за ее грехи, совершенные, может быть, в этой жизни, а может быть, в прошлых ее воплощениях. Карму свою приходите» принимать, стараясь вытерпеть все несправедливости без обиды, без тайной злобы мщения, без желания заставить всех возместить всю энергию, вложенную в других.

Согласны вы с этим или нет — дело вкуса. Закон кармы остается неумолим. В любом случае рано или поздно, при тех или иных обстоятельствах, никому не удается избежать расплаты за свои кармические долги и проступки.

Итак, энергия Сотис живет в нашем мире, энергия безвозмездной передачи сил от сестры своему брату. И живет она прежде всего в женщине, в мужчине живут совершенно другие энергии. Если женщина отказывается от этих энергетических вибраций, не чувствует их в себе или сознательно заглушает, она неизбежно столкнется с кармическими трудностями в своей судьбе. Если вы не чувствуете в себе не малейшего желания подарить кому-нибудь капельку своей энергии, то это и есть самая главная проблема, она и порождает все остальные.

Может возникнуть еще один вопрос. Считается, что каждый человек может иметь как женские, так и мужские воплощения на своем долгом и сложном земном пути. И действительно, по всей видимости, душе необходимо усвоить как мужские, так и женские энергии. Душа должна досконально изучить этот мир, чтобы принести в него божественную разумность. Только тогда душа освободится от череды перевоплощений и для нее наступят какие-то более счастливые времена, уже не насыщенные страданиями так, как насыщены ими времена познания земной жизни.

Исида — дочь Ра, прекрасная и премудрая богиня. Вместе с тем Исида — дочь Геба и нут, дочь Земли и Неба, простая земная женщина.

Так можно сказать о каждом земном человеке. Все мы дети Божьи, но вместе с тем мы — дети реальных земных родителей, плоть от плоти Земли и Неба. Небо — мужское начало, дух. Небо — это Солнце, свет, великий Ра, божественные энергии Космоса, Кроме того, это особая атмосфера Земли, содержащая кислород — уникальное образование во Вселенной, порождающая самовоспроизводящуюся жизнь. Кислород порождает воду, вода питает Землю — появляется биологическая жизнь под согревающими лучами Солнца.

Исида в мифе являет собой своего рода идеальную женщину. Она способна помочь своему мужу в самых сложных делах, но при этом она никогда не претендует на славу супруга, оставаясь в тени.

Невозможно представить себе, чтобы Исида рассказывала всем о своих заслугах, о том, что ее супруг и десятой бы доли своих дел не осилил, если бы не она, о том, что, пользуясь ее гениальными советами, он достиг успеха в жизни, что это она вытащила его «из грязи в князи» и т. д. Ей такое и в голову не придет. Исида готова помогать своему супругу во всем, отдавать все свои силы делу его жизни только ради него самого. Она не претендует на собственную славу и успех даже не из скромности, а просто потому, что она прекрасно чувствует свое собственное женское предназначение, она хорошо понимает, что нужно ей как женщине, и вовсе не собирается становиться «мужчиной в юбке».

Стремясь получить свое, женское удовольствие от жизни, она не претендует на удовольствия мужские. Исида — женщина, которая всегда, в любых условиях остается женщиной, не испытывая желания занять мужское место на троне, не посягая на мужские «регалии» (т. е. внешние знаки мужского отличия — силу, твердость, жесткость и прямоту, а также внешнее доказательство успеха — должность, титул, ордена и ленты через плечо). Это привилегии мужчины: когда он достигает их, он счастлив. У женщины другие особые отличия, достигнув их, она тоже становится счастлива. Если вы думаете, что женские «регалии» это три немецких «К» (Kinder — дети, Kuche — кухня, Kirche — церковь), то вы глубоко ошибаетесь. Думать так о женщине все равно что сказать о мужчине: его дело — приносить в дом деньги, ремонтировать электроприборы и в свободное время халтурить, чтобы было еще больше денег.

Исида относится к своему мужчине как к блистательному богу. Она восхищается им восторгается его возможностями, его талантами, преклоняется перед его мудростью. Нельзя сказать, что любовь слепа, Исида прекрасно видит недостатки и слабые места супруга. Она прощает их не задумываясь. В глазах любящей женщины даже серьезные промахи возлюбленного выглядят или как досадная случайность, или как пикантная особенность его очаровательной личности.

Исида любит-это ее главная отличительная черта. Она любит не за что-то и не по какой-то причине. Она просто любит, потому что не может не любить. Исида одинаково любит Осириса и тогда, когда он блистательный могущественный Бог, и тогда, когда он поверженный, униженный скиталец, лишенный всего, даже жизни.

Способность любить — вот главный талант Исиды, талант, который слишком многим земным женщинам недоступен. Умение любить — сложное искусство, и секс в нем занимает далеко не первое место.

Способность любить Исида проявляет не только по отношению к возлюбленному, но также и по отношению к сыну Гору, к сыну Осириса и Нефтиды Анубису, по отношению ко всем, кто ей помогает, а также по отношению ко всем, кого она видит страдающими. Любовь Исиды проявляется даже к се злейшему врагу Сету, она не может уничтожить его в тот момент, когда он просит ее о помощи, когда он взывает к ее любви, ведь он ее брат.

Скитаясь со своим малюткой сыном, Исида стучится в дом к одной женщине, у которой также есть маленький ребенок. Но женщина не пускает ее на порог. Исида расстроена. Любовь и жалость к младенцу Гору переполняют ее. И тут она узнает, что малыша этой женщины смертельно укусил скорпион. Любовь к маленькому ребенку выше обиды, любовь к женщине, плачущей о своем малыше, сильнее гнева. Исида — богиня произносит заклинания и возвращает ребенка к жизни. Душа женщины не может не откликнуться на любовь Исиды. В мифе говорится: «Женщина была столь преисполнена благодарности, что поднесла в дар Исиде всякую утварь и все, что было в доме, и дала ей кров и пишу». Таким образом, мы видим, что любовь; Исиды так сильна, что она способна порождать любовь и лучшие чувства в сердцах других людей, которые изначально, может быть, не очень добры и мало умеют любить.

Потрясающа материнская любовь Исиды к Гору. Случилось так, что скорпион, посланный Сетом, чтобы убить Гора, ужалил его тогда, когда Исиды не было рядом с ним. Вернувшись домой, мать находит свое дитя уже умершим. Но любовь к сыну несет в себе такую огромную энергию, желание спасти его так велико, что Исида обращается к богам с отчаянной просьбой остановить течение времени. Великий Ра и Ладья Миллионов Лет слышат Исиду. На помощь к ней спешит врачеватель и мудрец Тот. Он несет с собой заклинания и слова силы. Время остановлено, Исида просит Тота найти способ исправить уже случившееся. И вот бог мудрости приносит ребенку «влагу жизни» Ра. Как только влага разливается в теле Гора (как похоже это на «живую воду» из русских сказок!), яд скорпиона истекает. Сын Исиды вновь задышал и ожил. Тот произносит прекрасные слова; «Заклинание матери заставило небесные силы прийти ей на помощь». Все покоряется материнской любви: солнечный диск останавливает бесконечный ход по небесному своду, Тот приносит ей «влагу жизни», посланную самим Ра, и мертвый поднимается со смертельного одра полным жизни. Нет ничего, что было бы неподвластно материнской любви!

Ладья Миллионов Лет вновь отправилась в путь по небесному своду, Гор остался жив.

Исида-мать является также и духовным спасителем своего сына. Наставление Исиды Гору Миф называет «словами мудрости, что привели Гора к бессмертию». «Только тот, чья душа откликается Небесам, стремится не только к вещественному, но и к духовному, а преуспев в этом, может стать равным богам» — эти слова Исиды обращены не только к сыну, они открывают для каждого из смертных путь, способный привести в божественные чертоги небес.

Исида учит Гора терпеливо и упорно. Не жалея сил, открывает она перед ним мудрость мира: «Сущность человеческого бытия в том, что люди являют собою смесь телесного и Божественного. Душа человека сотворена из самой сущности Бога. Будучи искрами своего создателя, люди способны пользоваться Великим разумом Вселенной. Это порождает в них гордыню и тщеславие — источник неисчислимых бед и страданий на Земле».

Гор, как всякое дитя, задает матери множество вопросов. Серьезно и обстоятельно отвечает на них Исида, ведь она любит своего сына истинной любовью и поэтому не жалеет своих сил на то, чтобы удовлетворить его духовные потребности.

Гор спрашивает: «О, Божественная Мать, откуда берутся мужские и женские души?»

Исида отвечает. «Души, сын мой Гор, не являются ни мужскими, ни женскими, они имеют одинаковую природу — все они искры Бога. Пол — это свойство тела, свойство плотной материи.

Тело состоит из земли, воды, воздуха и огня. Женское тело в большей степени состоят из влаги и холода, оно более мягкое и утонченное. Мужское тело в большей степени состоит из сухости и тепла, оно в большей степени крепко и деятельно. Души сами выбирают себе то или иное тело в соответствии с особенностями своих небесных энергий».

Гор спрашивает: «А как же люди становятся разумными, о мать моя?»

Исида отвечает: «Разумная душа, сын мой, входя в физическое тело, погружается в плотную оболочку туманного, непрозрачного материнского вещества. Душа должна много трудиться, не жалея себя, чтобы растаял туман и оболочка стала более тонкой и прозрачной. Тогда люди становятся божественно разумными.

Но человек ленив, как любое земное животное. Если он сыт и всем доволен, он спит, спит и его душа, спит и разум. Чтобы разбудить душу, господь посылает человеку страдания. Страдания, сын мой, рассеивают туман и утончают оболочку души ленивого человека, делая ее более разумной».

Гор спрашивает: «Пожалуйста, ответь мне, о госпожа, мать моя! По какой причине люди страдают продолжительными болезнями, а порой и рассудок их повреждается?»

И отвечает Исида: «Четыре стихии главенствуют во всей Вселенной: огонь, земля, вода и воздух. Каждый человек оказывается наиболее близок к одной из них. Однако, не понимая этого, он может враждовать со своей родной стихией. Но бывает и так, что, находясь в мире с родной стихией, человек не знает, как построить свои отношения с тремя другими, и враждует со всеми, кто не похож на него. Чем менее разумен человек, тем более подвержен он болезням».

Подрастая, Гор приобретает силу мудрости, силу, которую способна дать ему женщина — мать. Сила мудрости самая великая сила в мире, и поэтому победа Гора предопределена без всяких сомнений. И тем не менее мы знаем, сколько еще душевных сил вложит в сына Исида, неотступно идя с ним рядом на протяжении долгой и трудной борьбы с Сетом.

Бесконечная материнская любовь Исиды проявляется не только в ее отношении к собственному сыну.

После смерти Осириса, но еще до зачатия и рождения Гора, Исида, совершенно убитая горем, находит в себе силы и принимает решение отыскать ребенка Осириса и Нефтиды, так как сестра, убоявшись гнева своего мужа Сета, спрятала ребенка сразу же после его рождения и следы его затерялись.

Претерпев множество страданий и трудностей, Исида с помощью собак, указавших ей нужное место, нашла ребенка, выкормила его, дала ему имя Анубис. Со временем он стал для нее ближайшим другом и помощником, разделял с ней ее странствия, скорбел вместе с ней о своем отце Осирисе, собирал разбросанные части тела Осириса, складывал их и провожал горячо любимого родителя в последний путь.

Поистине любовь Исиды не знает границ: она сумела стать матерью для ребенка своего супруга и другой женщины, ей даже в голову не приходит отвергать сына Нефтиды. В сердце Исиды нет ни обиды, ни гнева. Ее сердце наполнено только любовью к маленькому, беззащитному малышу, брошенному на произвол судьбы.

И наконец, в мифе мы видим, насколько велика и безгранична любовь Исиды к Осирису. Нет слов, чтобы как-то обозначить степень самопожертвования любящей женщины. Исида делает все возможное и невозможное, чтобы спасти супруга, а затем все, чтобы Гор, его законный сын, взошел на престол Египта и занял место незаконно свергнутого отца. Тем самым Исида до конца остается верной не только своей любви, но также и делу своего мужа. Исида зачинает ребенка духовным путем уже от умершего супруга, чтобы его духовные силы продолжали жить в его сыне. По нашим земным понятиям нам трудно представить этот процесс чисто физиологически (или биологически). Но если мы вспомним непорочное библейское зачатие, то все как будто встает на место. Мы не можем не восхищаться силой любви Исиды, которая решается на все ради того, чтобы энергия Осириса, его дух продолжали жить в этом мире в его сыне.

Итак, Исида — это любовь, бесконечная и самоотверженная. Любовь — это способ ее жизни. Если в ее жизни не будет любви, не будет и Исиды. Мы уже говорили, что вибрации, энергии Исиды в той или иной степени присущи всякой земной женщине, так же как и энергии Сотис, но далеко не каждая женщина по природе своей Исида.

Женщина может родиться Нефтидой, Хатор или Маат, но в тот момент, когда она будет самоотверженно любить, спасать, терпеть, ждать, когда любовь будет захлестывать все ее существо, — в этот момент она будет Исидой, и это будет возвышать ее душу.

Женщине, рожденной с энергиями Исиды, то есть маленькой девочке, получившей при рождении от Бога ведущий архетип Исиды, совсем не просто жить в нашем мире.

Но начнем по порядку.

У вас родилась малышка с ведущими энергиями Исиды. Какая она?

Маленькая Исида все время улыбается. Вы не увидите ее надолго сосредоточенной на одном предмете, внимание ее перескакивает с одного на другое, будто стремясь охватить весь мир. Девочка не может слышать, как плачут люди, скулят животные, она тут же начинает безутешно рыдать вместе с ними. Она жалеет цветочки и поглаживает игрушку, успокаивая ее, если та вдруг упала. Причем делает она это совершенно самостоятельно, ей не нужно, чтобы кто-то показал ей, как нужно «пожалеть киску»… Ее живой ум быстро откликается на любую информацию, но ребенок относится к тому, что видит и слышит, очень избирательно. То, что ей интересно, запоминается сразу и навсегда, поскольку имеет обязательно эмоциональную окраску. Например, сказка, которая вызвала смех или слезы, может быть повторена девочкой буквально слово в слово («Снегурочка», «Маша и медведь», «Три медведя»). «Колобок» ей лучше не рассказывать, ей тяжело и больно оттого, что его съели, она жалеет его и не может понять смысла сказки. «Волк и семеро козлят» и вовсе душещипательная история, некоторые Исиды слушают ее так, как если бы смотрели фильм ужасов (кстати, взрослые Исиды никогда не смотрят фильмы ужасов, как, впрочем и боевики).

Но больше всего Исида любит сказку «Царевна-лягушка»? Идея любви и супружеского счастья сидит в голове и в сердце Исиды чуть ли не с самого рождения. Но не обижайте маленькую Исиду подозрениями, что у нее на уме одни «мальчики и секс»: она всего лишь хочет любить, это самое большое желание ее жизни (сексом озабочена Хатор, но о ней мы поговорим позже).

Если же информация не вызвала в Исиде никакого чувства, никакой, сильной эмоции, она прошла мимо ее ушей. Когда вы говорите ей что нужно мыть руки перед едой, что семь плюс два будет девять и что Москва — столица нашей Родины, будьте готовы к тому, что она вас не услышит. Про грязные руки нужно обязательно придумать историю про гадких «микробастиков», с которыми непременно нужно бороться. Счет мы усвоим только в задаче, лучше про зайчиков или мышат, которые несут друг другу морковки и пищат при этом ровно столько, сколько получают радости от веселой встречи. Ну, а в Москву лучше бы съездить и получить массу впечатлений…

В садик она чаще идет, спокойно отпуская маму, без истерики остается в новом детском коллективе, надо лишь заинтересовать ее чем-то, отвлечь внимание и показать, что здесь ее тоже любят, как и дома.

В школу Исида собирается почти как замуж. Она заранее представляет своих новых друзей и учителей. Девочка уверена, что она будет хорошо учиться, ведь она готова приложить к этому все свои силы. И действительно, учится она, как правило, неплохо даже при очень скромных интеллектуальных способностях. Ребенок не может не выучить урока, если… она любит свою учительницу. А вот если не любит, то это почти катастрофа. Девочка физически страдает, отправляясь в школу. Учеба превращается в пытку. В ее голове все мысли окостеневают, как только она видит обращенное к себе злое лицо. «Меня не любят…» — мысль эта есть приговор… И если ситуация складывается действительно очень серьезно, лучше пойти на крайние меры, а именно: сменить учителя, сменить школу, даже место жительства. Нечуткий учитель может заложить в чуткой и впечатлительной душе Исиды такую глубокую рану, которая, как знать, способна будет даже поломать ей жизнь.

Если же с учителем отношения сложились неплохо (а так бывает гораздо чаще, поскольку Исида обычно старательна и мягка в общении, — нормальным учителям нравятся такие девочки), то со сверстниками общий язык будет найден легко. — Дети любят Исиду. Она обычно общительна, до6рожела-тельна, не жадна, не мстительна и не обидчива. С ней легко общаются и мальчики, и девочки. Часто она бывает явным или тайным лидером в классе, хотя никогда к этому не стремится. Дети ее уважают, считая доброй. и, справедливой.

Правда, если у Исиды не ладится учеба, то и отношения с детьми в классе тоже не складываются. Она совершенно не в силах выносить ситуацию, когда ее ругают, стыдят за невыученный урок. Если ей говорят, что она плохая, это равносильно смерти. «Если меня не любят, то мне незачем жить» — вот ее логика. Раненую душу Исиды нужно беречь. Иначе можно довести ребенка до невроза. Он может проявиться в потере слуха, зрения, аллергических реакциях, а также и других заболеваниях. В самых крайних случаях такие девочки мо гут устраивать истерики; «Не пойду я в эту школу!», убегать из дому, пытаться отравиться и т. д. Особенно если к ситуации «я — плоха» будет прибавлена безответная влюбленность.

Если же с учебой все в порядке или просто Исида спокойно приняла свой крест троечницы (что зависит только от разумности учителя), то девочка обязательно будет вести активную общественную жизнь. Исида любит выступать в концерте с любым номером, все равно с каким, любит брать шефство над младшими школьниками (в былые времена пионеры ходили к октябрятам, комсомольцы — к пионерам…), любит брать на себя ответственность. Все старосты обычно Исиды. Сходить на субботник, устроить встречу с ветеранами или вечер на Восьмое марта с чаепитием для них просто одно удовольствие.

Исида очень часто просит своих родителей, чтобы они приобрели ей попугайчиков, хомячков, собачку или кошечку, но, прежде чем пойти ей навстречу, взвесьте трезво все «за» и «против».

Маленькая Исида искренне влюблена в своих зверушек, очень бурно реагирует на смерть попугайчика, на пропажу щенка или котенка. Вместе с тем у нее зачастую не хватает сосредоточенности и собранности на то, чтобы самой следить и убирать за животными, а прогулки с собакой могут зависеть от ее вечернего настроения. Поэтому, заводя для Исиды даже котенка, будьте готовы к тому, что все каждодневные заботы лягут на ваши плечи, а случись неприятность с котенком — слезами будет залит весь дом.

Самое страшное наказание для Исиды — видеть, что вы расстроены. Если же Исиду наказывать более жесткими способами, к примеру ставить в угол, кричать и стыдить ее (о телесных наказаниях вообще не может идти речи!), то девочка может быстро впадать в невроз, который часто выражается в хронических болезнях горла, носа, легких, потере зрения, слуха, а также различных кожных высыпаниях на слизистых оболочках. У Исиды-подростка это часто проявляется в гинекологических расстройствах: нарушении месячного цикла, «молочнице» и других. Суть проблемы при этом заключается в том, что она не верит, что она хорошая, правильная девочка и что она может стать хорошей девушкой, женщиной, которую бы все любили. Ей очень хочется, чтобы ее любили, потому что она готова любить весь мир.

Самый лучший способ договориться с Исидой и даже решить какой-либо конфликт с ней (например, она не хочет надевать теплую кофту) — это показать, как сильно вы ее любите. И она, что называется, «разобьется в лепешку» ради вас: вымоет посуду и посидит с младшим братиком, выучит уроки и легко встанет утром в семь часов. Но бойтесь быть неискренними: она непременно уловит малейшую ложь с вашей стороны и никогда этого не забудет! Лживость и неискренность — вот лучший способ испортить с ней отношения.

Влюбляется Исида очень рано. Рано начинаем мечтать о любви. Мы уже говорили, что любовь — суть ее жизни. Влюбленности Исиды обязательно романтические. В своих фантазиях она представляет, как прекрасный рыцарь спасает ее или же как она спасает рыцаря, потому что он в темнице, а она дочь короля, заточившего прекрасного юношу за какой-то, конечно же, благородный поступок… Исида представляет, как юноша берет ее за руку» глаза его восторженно смотрят на прекрасную принцессу Исиду, он говорит ей замечательные слова любви, восхищается ею, обязательно говорит, какая она необыкновенная, не похожая ни на кого. Затем они садятся в красивую карету и отправляются вдвоем совершать какое-нибудь благородное дело.

Романтические влюбленности Исиды редко сопровождаются записочками типа: «Не хочешь ли ты, Паша, со мною дружить, если да, то проводи меня после школы до дома и унеси мой портфель». Исида далека от конкретных реальных планов, она скорее фантазерка. Дружба с мальчиками обычно никогда не подчеркивается. Они могут вместе играть во дворе, болтать о том о сем, давать друг другу списывать на контрольных и т. д.

Часто случается так, что свою дружбу с мальчиками Исида воспринимает совершенно отдельно от своих романтических фантазий о прекрасном принце. При этом ей даже не представить, что ее загадочный принц может списывать у нее английский. Принц обязательно недостижим. Он учится в соседней школе, в старшем классе или вообще живет в другом городе. А иначе где же романтика?!

Однако Исида может выйти замуж и за одноклассника. Это может случиться сразу после школы. Но в любом случае, выходя замуж, Исида имеет какое-то романтическое представление о своем женихе, а также какую-то романтическую версию истории их любви. Что греха таить, фантазерка Исида очень часто придумывает свою любовь от первого до последнего слова сама. И только в браке вдруг ее глаза раскрываются и она понимает, как слепа она была: и рыцарь — не рыцарь, и любви вовсе нет. А что есть?

Исидой часто пользуются…

Открытая и влюбчивая, доверчивая и щедрая, Исида притягивает юношей, мужчин. Они считают, что с ней будет удобно в жизни, что от нее всегда можно иметь поддержку. Исида действительно олицетворяет собой ту категорию женщин, которые больше отдают, чем требуют.

…Женщина имела свое дело (в наши-то дни!), имела приличный доход, звезд с неба не хватала, но двоих детей и себя обеспечивала полностью, квартира, машина, отдых на Канарах… Всю жизнь ей встречались мужчины, скажем, неласковые, а женщине так хотелось нежных, добрых, мягких отношений. И тут она встречает мужчину «восточных кровей», который быстро понял, что хочет дама, и все это ей предоставил. Были и щедрые подарки, и признания в любви, и любовь, способная растопить сердце любой красавицы. Мужчина казался очень респектабельным. И вот у него вдруг возникают «денежные проблемы». Естественно, он обращается за помощью к своей единственной.

Исида отказать не может. У нее нет в душе святого для других архетипов понятия: «дружба дружбой, а денежки врозь». Исида жертвует всем. У нее нет больше своего дела, зато свое дело есть у ее мужчины. Он ее не бросил, нет. Он обеспечивает ее — «по мере возможности». Иногда он приносит ей много, а иногда она и попросит, так он не даст. Скажет: «Извини, сейчас свободных денег нет».

Самое смешное с точки зрения бизнеса состоит в том, что долг он ей отдал! Он брал его частями, отдавал тоже частями, и так случилось, что за несколько лет они эти деньги «проели»… И теперь она всецело зависит от него, от его настроения, от его желания любить или не любить…

Позже выяснилось, что далеко на Востоке у него есть семья и, «по их обычаям», он никак не может иметь русскую жену, разделяющую с ним имущественные права естественно. Поэтому женщина обратилась за помощью к психологу в состоянии легкого невроза от чувства полной неуверенности в завтрашнем дне. Не забудем, у нее есть еще двое детей.

Кому-то кажется смешным, что единственным желанием ее было, оказывается, только одно: чтобы он продолжал любить ее, не бросая, а все остальное — не так важно. Но есть маленький нюанс: она счастлива сейчас гораздо больше, чем тогда, когда она была сильной, уверенной, самостоятельной, могла трехэтажным матом прижать любого мужика в своей строительной конторе… Сегодня она чувствует себя женщиной. Ей не хочется ругаться и отстаивать свои права. Она не глупая «тетка», она понимает: «Меня взяли тепленькую и проглотили со всеми потрохами. Но… Я столько получила взамен! Секс и телесное удовольствие у меня было всегда — не это главное. Имела мужиков и сама их выгоняла, как надоедят. Никто из них не видел моей души, никого она не интересовала. А этот меня понял, понял мои самые лучшие стороны и помог изжить в характере то, что мне и самой в себе не нравилось. Я расцвела. Я не ругаюсь, когда меня обвешивают в магазине, пытаются обмануть на рынке. Он мне сказал, что не нужно унижать себя, поскольку все хотят есть хлеб с маслом… Я стараюсь быть лучше, я бросила курить. Я хочу, чтобы он любил мою прекрасную душу всегда. Я знаю, что она действительно прекрасна».

Попробуйте возразить! Да, формально мы скажем: женщиной манипулируют, ею пользуются как хотят, поскольку сейчас она вовсе не сидит дома и не катается как сыр в масле Она и сейчас помогает своему возлюбленному в делах. Он продолжает использовать ее потенциал творческих возможностей. Он «советуется» с ней, она дает ответ на любой вопрос, находит необходимые деловые контакты. Фактически она ведет дела, но только в той сфере, где нет денег. С деньгами разбирается он. И ее это устраивает. Ибо где деньги, там грязь.

Вы смеетесь! Хитрый мужик! Да, наверное. Ко всему прочему, он ей честно говорит, что ничего не знает о будущем. Может случиться все, что угодно. Он здесь в чужой стране… Он не собирается покидать свою страну, и ее он туда взять с собой не может (именно по этому поводу у женщины невроз).

Как спастись от невротического беспокойства, разъедающего душу? Фактически она ничего не хочет менять, она лишь хочет, чтобы это продолжалось как можно дольше. На том и порешили: пока это длится — это прекрасно, это здорово. Душа ее полностью удовлетворена. Она нужна, ее ценят, ее понимают. Что будет потом, не знает никто. «Потом» зависит от «сейчас». Если «сейчас» хорошо, если не хочется обижаться и злиться, то и «потом» обязательно будет неплохо. Перед Богом не спрячешь черных мыслей, видны ему и чистые помыслы. Как знать, может быть, «восточный человек» действительно не такой уж и «гад», как могло бы показаться со стороны. Может быть, человек, сумевший дать женщине полное ощущение счастья, действительно способен оценить ее по достоинству и бесконечно любить эту прекрасную душу, которую он в ней открыл. Как знать, может быть, в решающий момент своего выбора он, разложив на чаши весов все, что имеет его душа, поймет, что самая большая ценность, которую он не может потерять — это она, его Исида. Мудрая, добрая, преданная, способная и умеющая любить по-настоящему, жертвующая всем ради любви…

Влюбчивая Исида рано выходит замуж и, к сожалению, часто не очень удачно (именно потому что не собирается «выйти удачно», а собирается «выйти во любви»}. Недостаток опыта не позволяет ей отличить любовь от увлечения, искренние отношения — от притяжения страсти.

Развод Исиде дается крайне трудно. Самой быть инициатором ей тяжело, потому что она думает в этот момент о ком угодно: о детях, о несчастном своем пьянице (как же он без нее), о родителях, о друзьях (что же они подумают), но только не о себе. Поэтому часто она живет и терпит. Терпит мужа-алкоголика, пропивающего все ее деньги, терпит мужа-угнетателя, терпит мужа жадного, грубого, унижающего ее, пренебрегающего ею. Терпит также и мужа, изменяющего ей с другими женщинами, — ему лишь нужно вовремя сказать ей, что жить без нее он не сможет, что она ему дорога, она — мать его детей и т. д.

В своем терпении Исида может доходить до абсурда, она жалеет порой своего мучителя. От ненормального терпении она заболевает и может умереть, если вовремя не выберется из той ловушки, в которую попала. Но чтобы выбраться, ей обязательно нужна помощь. Ей нужен человек, который помог бы ей понять саму себя. Психотерапевт, психолог, а зачастую и просто другой мужчина, встречающийся ей как небесная поддержка на ее трудном кармическом пути.

Второй раз замуж Исида, обычно выходит удачно именно потому, что, имея опыт, она уже может отличить истинное чувство от лжи. Она хочет и ищет действительно чего-то душевного и настоящего и обязательно находит, поскольку соображения престижа, денежности и респектабельности для нее имеют мало веса.

Когда мужчина, муж, возлюбленный бросает Исиду сам — она тоже очень страдает. Душа ее плачет, она во всем обвиняет себя. Она даже готова унижаться, просить, ей страшно остаться одной… В этот период времени она может не только впасть в невроз, она может даже пытаться наложить на себя руки. Но, к счастью, все это длится не слишком долго. Все страдание Исиды, как болезнь с высокой температурой, не может продолжаться слишком долго. Наступает выздоровление. Исида окунается в дела, в ребенка, в какую-то новую жизнь. Может оказаться, что кто-то рядом нуждается в помощи, и она побежит спасать. У нее очень высокая степень выживаемости. Даже в самых сложных обстоятельствах Исиду буквально спасает ее жизнелюбие, огромная энергия, высокая сопротивляемость мерзостям жизни. Даже попав на самое дно общества, она умудряется сохранить свою душу в чистоте, не растерять своего глубинного благородства и порядочности. Все истории о проститутках, которых способны по-настоящему, искренне и возвышенно полюбить достойные мужчины, — это истории об Исидах, чьи судьбы сложились изначально жестоко. Сохраняя свою глубинную сущность в неприкосновенности, такие женщины преодолевают зачастую свою очень тяжелую карму и превращаются в достойных во всех отношениях прекраснейших женщин. Прекраснейших не только и не столько внешней красотой (хотя и это присутствует), сколько красотой своей души — чистой, открытой и удивительной.

Мы говорили больше о сложностях, постигающих Исиду в любви, но далеко не всегда эта женщина так несчастна.

Исиды — чудесные матери и прекрасные жены. И если нет сложных кармических долгов, то их семейная жизнь складывается весьма удачно. Детям они отдают себя с той же безграничностью, что и любимому мужчине. Для Исиды в принципе не существует чужих детей (вспомним Анубиса). По отношению к ребенку Исида просто «ненормальная» мама. Если потребуется, она горы свернет ради того, чтобы ребенок был здоров и счастлив. Она не будет спать ночами, обойдет всех докторов, перепробует все процедуры, все травы и все массажи. В конце концов она вылечит его просто своей бесконечной силой любви.

Вместе с тем Исида может чрезмерно опекать свое чадо, чем немало раздражает его. И тогда их отношения портятся. И все же даже при очень «испорченных» отношениях такой самостоятельный ребенок никогда не бросает свою мать. Он по-своему всегда продолжает ее любить. Просто потому, что на материнскую любовь Исиды невозможно не откликнуться, ее нельзя не оценить, поскольку она настоящая.

«Моя мать такая въедливая, — говорит взрослый сын. — Все ей нужно знать, вечно она дрожит, боится, что что-то случится со мной. Но когда мне было трудно, она ничего не пожалела, она спасла меня… Но разговоров потом было! Оханья да аханья, достала… Хоть я могу и месяцами у нее не появляться, когда знаю, что все там в порядке, но если ей что нужно — я приду и сделаю: вот крышу ей сделал новую на даче, а то протекала уже два года, она все ныла… Когда она ноет, мне ничего не хочется делать. А потом вижу: правда, крыша плохая, я завез материал хороший, в два дня с мужиком одним все сделали. Она даже расплакалась, да я ее, конечно, люблю, мать ведь…»

И все-таки чаще у Исиды более мягкие и доверительные, близкие и душевные отношения с детьми. Обычно Исида не ссорится с дочерью, поскольку готова за нее жизнь отдать, пожертвовать всем, лишь бы ей было хорошо. Исида может обидеться на дочь и даже всплакнет, а потом скажет себе: «Да ладно, лишь бы у нее все было хорошо…» На том обида и закончится.

Работа как дело жизни для Исиды редко бывает слишком важна. Обычно она либо зарабатывает деньги, чтобы заботиться о своих ближних, либо сама работа превращается для нее в «заботу о ближнем». Не случайно Исида выбирает себе часто специальность врача, учителя, работника коммунального хозяйства, строителя, портного, повара, кондитера и т. д.

Этот архетип женщины мы почти не встретим на руководящих постах. А если и встретим, то скорее увидим «наседку», беспокоящуюся о том, чтобы у всех членов коллектива была хорошая зарплата, чем железную леди, знающую, как положить деньги в свой карман. А «наседки» долго не удерживаются, всегда есть кто-то, кто хотел бы их подсидеть, тем более что они и бороться не будут, им это непонятно.

Исида в принципе не чурается любой работы, она всюду найдет себе возможность о ком-нибудь позаботиться. Она может быть душой коллектива, особенно женского. Она часто решает чужие проблемы, не испрашивая для себя никакого вознаграждения.

Деньги для Исиды лишь способ существования. Ее девиз: «Главное, чтобы хватило на жизнь!» Дети чтобы были сыты и одеты, чтобы можно было сделать кому-то подарок и себя не забыть. Ведь не хочется выглядеть чучелом. Хочется, чтобы людям было приятно на тебя посмотреть.

Исида всегда стремится, выглядеть современно. У нее всегда хватает природного вкуса в одежде. Даже если она имеет очень скромные возможности, она не будет выглядеть жалко. Она что-нибудь придумает, что-нибудь перешьет, купит новые туфельки, не очень дорогие, но симпатичные и будет выглядеть лучше всех! Волосы Исиды всегда причесаны. У нее наверняка не будет хорошей стрижки в тот момент, когда, например, ее ребенок болен или когда муж пьет. Но причесаться аккуратно она все-таки не забудет, она не может выходить «на люди» в безобразном виде, она не может обижать людей до такой степени, ей стыдно быть совсем неприбранной.

По той же причине Исида обычно аккуратно содержит свой дом и старается, чтобы в нем был горячий обед.

Исида суть жизнь. Она — воплощенная на Земле Сотис, Богиня, богородица, подарившая миру Гора-Спасителя.

Самая большая сила Исиды в ее любви, в жизнеутверждающей энергии отдачи.

Исида и Нефтида — два противоположных, с одной стороны, архетипа. Первая — жизнь, вторая — смерть. Вместе с тем Исида и Нефтида всегда вместе, они вдвоем сопровождают душу человека по ее земному пути.

Осирис и Исида — одно единое начало жизни. Осирис — действие, Исида — душа, наполняющая действие содержанием любви и благости.

Исида — жизнь Осириса. Нефтида — его смерть. Все материальные путы, околдовывающие человека в жизни, — это Нефтида. Идеи земного богатства, сытости, удовольствия, когда они становятся единственным содержанием жизни, — это Нефтида. Когда жизнь — средство получения физического удовольствия, тогда душа погибает. И погибает Осирис. Но смерть не есть конец. Смерть Осириса есть рождение Гора и переход Осириса в другой Мир.

Исида сопровождает Осириса всюду, как и Нефтида. Находясь между жизнью и смертью (где мы все, собственно, и находимся), Осирис воплощается в Гора и Анубиса. Гор — спаситель мира, порождающий высшие, мудрые состояния человеческой души, побеждающий в себе дьявола, Сета. Анубис — бог, помогающий человеку осознать себя, свою (Нефтида) и небесную (Исида) природу. Анубис — бог — проводник, он помогает человеку выйти на свой истинный путь. На этом пути заботы о духе и о душе главенствуют над материальными заботами, здесь материальное подчинено духовному движению, но не наоборот.

Женщина с ведущим архетипом Исиды всегда ставит духовное выше материального. В противоположность ей для Нефтиды всегда земное стоит на первом плане, а духовное плетется где-то в хвосте. Это и есть смерть души: вкусно поесть важнее, чем объяснить ребенку устройство Вселенной.

Теория материализма, вбитая в наши умы, говорит: сначала человек должен быть накормлен, согрет, защищен от злых зверей, и только тогда он думает о Боге. Голодный думает только о том, чтобы поесть. Но даже голодный дикарь в первобытной пещере сначала молился Богу, а уж затем шея на охоту.

Мы замечаем, как много общего в религии христианства с Мистериями Осириса, с верованиями древних египтян. Мифология египетская и христианская имеют бросающиеся в глаза аналогии — непорочное рождение Спасителя, преследование младенца, родившегося законным наследником, пытки, убиение и последовавшее воскрешение Великого Духа Осириса.

А поскольку мифология египтян возникла по крайней мере на пять тысячелетий раньше христианской, то можно предположить, что христианство рождено от египетской мудрости.

Исиду называли в Египте Матерь, проявленная Вселенная, Бесконечная Вселенная, наша благостная Мать, посылает на землю Исиду как носительницу своей мудрости, как Богородицу, явившую миру Спасителя. Женское, пассивное начало Вселенной… Как много от него зависит! Сумеет ли Осирис (земной человек) преодолеть духовную смерть и обрести Вечность? Сумеет ли родиться Гор (новый, мудрый человек)? Сумеет ли Гор победить Сета (агрессивную, разрушительную природу человека) и утвердить на Земле порядок и созидательную силу своего отца? Все зависит от Женщины. Все зависит от любящей Исиды.

Каждая женщина мира несет в себе мудрость Исиды и не имеет права о ней забыть.

Богиня Хатор, как и Исида, — дочь Ра. Хатор не участвует непосредственно в событиях Мифа, однако играет в нем весьма важную роль. Хатор — это женская энергия действия, активное женское начало. Хатор всегда появляется на арене событий мифа в тот момент, когда герои нуждаются в новых силах, а развитие сюжета — в новом повороте.

Давным-давно, когда жило еще сообщество людей в Атлантиде, Хатор сослужила Ра великую службу. Напомним: Ра — это наше Солнце.

В те времена людям дана была великая сила, они были намного ближе по своим возможностям к богам, чем люди, живущие сейчас. И люди воспротивились воле Ра, наверное решив, что они сами могут сотворить себе Солнце, которым сами же и будут управлять. «Ра состарился. Нам нужно новое Солнце», — говорили они. Ра был очень расстроен, заболел и ослаб: «Те, кто сотворены мною, теперь ропщут на меня…»

Все боги Вселенной, собравшись вместе, поддержали Ра, они сказали: «Ты вправе наказать тех, кто создан тобой, но недостоин тебя. Пусть око твое в облике Хатор обратится на них и уничтожит».

Хатор — испепеляющее (правое) око Ра. Это символ борьбы с негативной кармой человека. Все гадкие энергии, которые человек накопит в себе, неизбежно обратятся против него. Все плохое, что человек сделает, подумает, скажет, Хатор по закону кармы вернет ему обратно.

Хатор настигла людей и поразила их. И великий Ра сказал: «Ступай с миром, Хатор, ибо ты сделала свое дело». Тогда богиня ответила: «Ты доставил мне радость, ибо когда я обретаю власть над людьми — это приятно моему сердцу».

Но ночной порой люди вновь стали роптать. Это рассердило Хатор, и она снова обрушила свой гнев на людей, прячущихся в горах и в пустыне. Она совсем потеряла свой настоящий облик, облик прекрасной богини красоты и страсти.

Узнав об этом, Ра повелел собрать корни мандрагоры, подмешать их в пиво и напоить Хатор: «Она проявила правую силу и покарала неправедных, но ее великие силы нужны не только для этого, поэтому нужно усыпить ее, чтобы сохранить божественную энергию». Ра послал также своего мудрого посланника Тота, чтобы он напомнил ей о ее прекрасном человеческом облике. Сначала Хатор задумала обратить свой гнев также и на Тота, но он не испугался ее. Он говорил ей о том, как она прекрасна и великолепна, как много радости способна пролить она в каждого, кто только встретится на ее пути… И она захотела вернуться в свое прежнее состояние богини красоты и страсти.

На рассвете дня Хатор нашла, что небеса полны нектаром, она была довольна этим, сердце ее возрадовалось, и она успокоилась. Прекрасная богиня уснула в райских полях своего отца, накапливая в себе силы для иных замыслов Ра.

Тем временем Ра призвал Тота и сказал ему: «Отдалимся от неба, где я пребываю, и пойдем в Страну Заблуждений (то есть к людям). Я должен пролить там Свет, а ты должен управлять этим Светом и записать для людей истинные Законы Вселенной».

И пролился Свет, и пришли в мир истинные Законы. Зачав от Геба, богиня Нут дала рождение Осирису, Сету, Исиде, Нефтиде, Хатор, Маат и Тоту. Так дети Ра пришли на Землю в облике человеческом. А богиня Хатор пришла в облике самой красивой, самой изысканной и самой сексуальной женщины, способной пробудить в мужчине не только сексуальные, но и творческие энергии. Ради нее, ради ее красоты и любви мужчины готовы идти на подвиги. Восхищаясь ее красотой, они способны строить великолепные прочные здания, создавать прекрасные предметы и картины, делать множество других замечательных вещей. И все это ради того, чтобы увидеть блеск удивления, восторга и любви в ее глазах.

Но прекрасная Хатор только на время забыла о своей ипостаси испепеляющего и карающего ока Ра. Не дай вам Бог сердить ее! Нежная богиня превратится в разъяренную львицу, жаждущую мести и крови.

В «Мифе об Осирисе и Исиде» богиня Хатор всегда рядом с Исидой в критические моменты ее судьбы. Мы видим Хатор, сидящую в изголовье смертного одра Осириса как раз в тот момент, когда свершается зачатие Гора. Ее возвышенные духовные энергии помогают в этот момент Осирису и Исиде вложить в их будущего младенца достаточное для будущего Спасителя мира количество жизненных сил.

Когда Гор подрос и получил от Исиды всю мудрость мира, он бросил вызов Сету, призвав богов быть судьями над тем, сколь справедливы после убийства Осириса притязания Сета на трон.

На суде почти все боги высказались за то, что справедливость требует отдать трон Гору. Но выступил Сет и воскликнул: «Как может этот тщедушный ребенок претендовать на трон?»

Но бог солнца Ра сказал: «Я согласен с этим. Пусть сначала Гор докажет, что он достоин быть правителем целого народа, пусть покажет он и свою силу, и свою мудрость. Правитель не тот, кто сидит на троне, а тот, кто способен принимать мудрое решение, имея силу и власть».

Бог обезьян Баба, услышав такие слова Ра, усомнился в его разумности и в запале крикнул: «У нас больше нет Великого и Справедливого Ра! Мы больше не будем внимать тебе!»

Ра опечалился и лег. Боги и богини замерли в ужасе. Все устрашились, что, расстроившись от непонимания, Ра может остановить совсем движение Ладьи Миллионов Лет, потухнет Солнце, и тем самым будет положен конец всему Мирозданию. Боги попросили Баба удалиться, а сами попытались заговорить с Ра, но он оставался молчаливым и безжизненным. Солнце померкло.

Увидев это, прекрасная дочь Ра богиня Хатор решила сделать так, чтобы бог солнца вышел из уныния. Она начала танцевать перед богами, членами суда, снимая с себя одежды. Боги и богини столпились вокруг и стали смеяться и рукоплескать ее искусству и пылу. Спустя какое-то время эта суматоха привлекла внимание Ра, который пришел посмотреть, что происходит. Он увидел прекрасную Хатор, и настроение его стало улучшаться. Великий бот улыбнулся ей, и жизненные энергии вновь потекли по его телу. Положение было спасено.

Этот случай из мифа как нельзя более красочно обрисовывает характер Хатор. Она хочет, может и умеет зажечь всех. Она смела и находчива, ей чуждо ханжество. Она знает, чего хочет и добивается этого. Она понимает, в чем ее сила влияния на мужчину, и умело пользуется ею. Хатор может порой выглядеть легкомысленной, можно усомниться в строгости ее жизненных правил. Однако ей вовсе не свойственно быть доступной женщиной, завоевать ее любовь не так уж легко.

Мы помним, как тяжела и продолжительна была борьбе Гора с Сетом. Коварный враг, приняв образ черной свиньи, однажды отыскал Гора, отдыхающего в оазисе, выколол ему глаза и бросил страдать в одиночестве. Накануне Гор в сердцах обидел свою мать. Мучимый болью, он провел всю ночь, размышляя обо всем случившемся.

Положение вновь было критическим. Гор был одинок, силы и мужество покидали его. В этот момент именно Хатор разыскала его и утешила. Затем она нашла газель, взяла у нее молока и принесла его Гору. Прекрасным голосом, звучавшим подобно небесной музыке, она успокоила боль. Гор смог открыть глаза, и тогда богиня накапала на его раны молоко, насыщенное ее целительной силой. К Гору также пришел Тот и вернул ему зрение с помощью своей магической силы, великого знания и слов могущества.

Интересно, что если Хатор — правое, испепеляющее око Ра, то Гор — левое око Ра, око Света Высшего Разума. Левое око просветляет разум человека, заставляет рассеяться пелену невежества. Левое око высвечивает все темные уголки низшей природы человека, помогает каждому человеку победить в себе Сета. Правое око наказывает. Левое — вразумляет. Наказание всегда связано с эмоциональным срывом, с несдержанностью. Вразумление идет от мудрого. Интересно, что древние египтяне наказание отдавали в руки женщине, а в руки мужчине — вразумление.

Представим ситуацию: ребенок расшалился, не может успокоиться. Мама закричит: «Прекрати сейчас же, у меня голова разболелась!» — да еще и шлепнет его. Успокоится малыш? Вряд ли. Дети обычно начинают хохотать и дурачиться еще больше, а если совсем маленькие, то расплачутся, и будет еще больше шума. Но войдет отец и спокойно скажет: «Немного потише, пожалуйста, у мамы болит голова», — и дети притихнут.

Представим ситуацию. Старший сын забыл зайти в детский сад за сестренкой. Когда маме уже позвонили на работу и она, бросив все, не зная, что и думать, прибежала в детский сад, забрала плачущую малышку, в тревоге за сына (что с ним случилось, если он не пришел?) влетела домой — а сын дома, он просто забыл. Маме простительно и пошуметь на него, и рассердиться. Но позже придет папа и, узнав о случившемся, спокойно вразумит сына, прольет свет на его неблаговидный поступок. На всю жизнь получит мальчик урок ответственности за того, кто нуждается в его помощи.

Теперь представим все наоборот: папа пришел, наорал, взял ремень… Тут вмешалась мама, стала успокаивать отца… Разразился семейный скандал. Какие выводы сделает мальчишка: «Взрослые психи и придурки, я и так все понял, ничего особенного и не случилось». А еще может и затаить обиду на отца за то, что тот не захотел его понять, ведь он «не специально» совершил проступок, он действительно забыл.

Похоже, что древние обладали весьма глубокими психологическими знаниями, мудростью, которой мы сегодня не только не владеем, но которую даже не всегда оказываемся в состоянии понять и оценить.

Глаза и способность видеть являются символом понимания мира, символом развитого человеческого сознания. «Имеющий уши — услышит, имеющий глаза — увидит», — говорит Иисус. Но мы понимаем, что не только глаза и уши нужны человеку, чтобы правильно воспринимать мир и его устройство.

Сет (Эго) лишает Гора зрения именно в тот момент, когда он ссорится с Исидой. Выплескивая агрессию на мать, Гор тем самым уже потерял разумную способность видеть, где его враги, а где друзья. Поэтому он, потеряв мудрость, становится слабым. Сет легко справляется с ним и лишает его зрения.

Но сейчас нам интересно, что именно Хатор первоначально заживляет его раны. Хатор, разрушительница зла и несправедливости, очищает душу Гора от негативных мыслей и чувств. Хатор уничтожает низменные энергии обиды, злобы, раздражения на самого близкого человека. Ее помыслы чисты, она интуитивно чувствует, что нужно Гору, чтобы выбраться из затруднительного положения, в которое он попал, конечно же, заслуженно.

Но мы видим также, что Хатор не слишком мудра, не обладает большими знаниями для того, чтобы вернуть Гору его духовное зрение, восстановить правильное видение мира и себя в нем, разумно оценить свои отношения с Исидой. Зрение ему возвращает мудрый Тот.

Хатор — это интуитивные положительные энергии пространства, это мощный позитивный импульс, это эмоция справедливости, жажда красоты, порядка, гармонии. Но не нужно ждать от Хатор разумных, продуманных действий. Все ее решения импульсивны и крайне эмоциональны. Даже если ваша знакомая Хатор умеет логически продумывать свои действия — не обольщайтесь. Решения она примет все равно интуитивно-эмоциональные.

В отличие от Исиды, которая также во многом интуитивна и эмоциональна, Хатор никогда не сомневается в своей правоте и не имеет привычки ставить себя на место другого человека. Что чувствует другой человек, как он может реагировать на ее поведение — это мало волнует импульсивную женщину. Если Исида, кроме интуитивности и эмоциональности, обладает еще и высокой чувствительностью и способна ощущать состояние не только свое, но и всего мира и каждой травинки в отдельности, то Хатор это просто недоступно. Она прислушивается только к себе. Если Исида — это любовь, то Хатор — это энергия. Их объединяет душевная щедрость и самоотдача.

Хатор отождествляет собой также принцип сексуальности. Но богиня Хатор не имеет ничего общего с беспорядочными и чрезмерными сексуальными удовольствиями, она олицетворяет самую чистую форму сексуальной энергии. Сексуальная энергия является источником всех форм созидательной деятельности. Благодаря ей все живое пребывает в движении, а именно в движении творческом.

Сексуальность и творчество исходят из одного источника. Этими энергиями заведуют нижние энергетические центры человека, а именно Свадхистана-чакра. Сама по себе сексуальная (творческая) энергия не имеет окраски. То есть она не добрая, не злая, не низменная, не возвышенная, не черная, не белая… Это просто огромный потенциал сил человека. Потенциал, который движет личностью, создает в ней желания и устремленности.

Возвышенной или низменной эта энергия становится тогда, когда личность использует ее для движения в выбранном направлении.

Богиня Хатор стимулирует творчество и возвышенную, восторженную любовь, любовь как несущую энергию всей жизни человека. Женщина низкого духовного уровня с ведущим архетипом Хатор может пасть очень низко, если будет использовать огромный потенциал Хатор на беспорядочные сексуальные контакты.

Выбор пути зависит от кармы человека, от его духовного потенциала, накопленного за все его долгое земное существование, от личности, как таковой, от обстоятельств жизни в детском возрасте, от воспитания, которое дали родители, от ориентации на друзей и т. д. и т. п.

Энергия — это лишь сила, ее можно использовать тысячами различных способов. У Хатор энергии великолепные, яркие, потенциал огромен, но как она им распорядится — вот в чем вопрос.

Только что родившуюся Хатор сразу можно отличить от Всех других девочек — младенцев. Она мало спит, она безудержно-активна. Она не желает быть запеленатой, быть стесненной в движениях, ей все интересно, она жизнерадостна и очень самостоятельна. Малышка сама определяет время, когда ей надо поесть, и будет это требовать, пока не добьется.

Она много визжит, очень бурно и громко проявляет свои эмоции. Если ей что-то не понравится, она будет самозабвенно и долго кричать изо всех своих сил, а сил у нее немало!

Подрастая, девочка уже в два-три года и даже раньше очень любит наряжаться, смотреть на себя в зеркало. Опять же очень бурно проявляет свои эмоции по любому поводу.

Хатор может быть очень обидчива и требовательна. «Ну, дай мне это, мне же надо», — искренне негодует малышка. Впрочем, она и сама везде залезет, все достанет, и остановить ее бывает очень трудно. Хатор не понимает слово «нельзя», не хочет слушать убеждений. Если она рассердилась, упада на пол, забила ногами или убежала в другую комнату, хлопнув дверью изо всех силенок, так что дом задрожал, лучше ее не трогать. Успокаивать бесполезно. Пока эта вскипевшая в ней негативная энергия не выльется наружу, она не сможет успокоиться просто физически.

Нельзя идти и на поводу у маленькой своевольницы. Иначе она, как говорят в народе, «сядет на шею и ножки свесит». Спокойно и планомерно, ни в коем случае не раздражаясь, нужно учить Хатор справляться со своими бурлящими энергиями, брать их под контроль. Потакая капризам девочки, вы тем самым способствуете тому, что все ее силы в дальнейшем будут направлены на разрушительные процессы своей жизни. Иными словами, вы своими руками ломаете ей жизнь, направляя ее по наиболее неблагоприятному пути.

Как же учить ее справляться с собой? Во-первых, не обращать внимания на ее истерики. Она должна усвоить, что может добиться чего-либо только в том случае, если просит «по-хорошему» и не устраивает «выревку». Вам кажется, что вы расшатываете нервную систему ребенка? Ничего подобного, вы ее укрепляете.

Вот маленькая Хатор утащила у старшего братишки его школьный карандаш. Он, обнаружив пропажу, забирает у нее свою вещь. Сестренка оглушительно воет. Что делает мама? Как правило, она сердится на сына: «Что тебе, жалко? Пусть она порисует, отдай ей сейчас же карандаш, возьми другой». Мальчик упирается, тогда получает шлепок, и карандаш переходит в руки сестренки, которая тут же удовлетворенно успокаивается, слез как не бывало (а были ли они?), мальчишка обижен, надулся и пыхтит, с ненавистью посматривая на малышку, которая доламывает его любимый карандаш. Это самое неправильное, самое разрушительное поведение мамы. С одной стороны, оно делает девочку неуправляемой, в том числе и для нее самой, так как в пятнадцать лет, когда ей скажут «нет», у нее произойдет помутнение рассудка и она может натворить много бед прежде всего для себя самой. Физиологически при этом происходит примерно следующее: она не получает желаемого — энергии нижних чакр взрываются — кровь ударяет в голову — голова буквально кружится, и возмущение рвется наружу, круша все на своем пути. Чтобы этого кошмара не допустить, в три года ей нужно твердо показать, что ее истерика не имеет на вас никакого влияния. Тем более что истерика быстро кончается, если Хатор видит, что она старается зря.

Мы позволим себе немного отвлечься от Хатор и посмотреть также на старшего ребенка. В такой ситуации ему все предельно ясно: его никто не любит, его не понимают, у него нет ничего своего. Он будет подсознательно недолюбливать свою сестру всегда. Кроме того, он замкнется, не будет доверять маме: ведь она не понимает его. Будет хитрить и обманывать, скрывать и прятать свои вещи, поскольку каждый ребенок — собственник. Ему очень важно, чтобы у него были его вещи, только ему принадлежащие игрушки, его собственное место в вашем доме. Это нужно ему для доказательства реальности его существования. До двенадцати лет душа ребенка очень плохо еще привязана к физическому миру, она будто бы все еще наполовину не здесь. Ребенку хочется утвердиться в этом мире. Точно так же, как животное должно «пометить» свою территорию» так в ребенок должен убедиться в безопасности и реальности мира, утвердить в нем свое пространство.

Именно поэтому очень важно для каждого ребенка в семье, независимо от возраста, иметь что-то свое, личное, неприкосновенное, и чтобы всеми членами семьи уважалась эта неприкосновенность. Если карандаши принадлежат всем, значит, за их состояние не с кого спросить. Если они валяются на полу разбросанные — никто не обязан их прибирать. В детях развивается безответственность. Если этот мяч Петин, значит, сестренка не может взять его без спроса у Пети. Если только Петя сам не разрешил ей: «Бери, Тоня, мой мяч, когда захочешь, только потом клади его на место». Если эти краски Тонины, а Тоня уже спит, Петя должен обратиться к более старшему члену семьи: «Папа, я хочу порисовать Тониными красками». Папа скажет: «Хорошо, Петя, рисуй». Но когда проснется Тоня, Петя должен поговорить с ней: «Тоня, извини, я брал твои краски, ты не сердишься на меня?» Тоня очень обрадуется, так как с ней считаются, и, конечно же, не будет возражать против такого самовольства. Ей будет приятно, что старшие обращаются с ней как с равной.

Отношения «на равных» предполагают права и обязанности. «Уважение имущественных прав» создает в семье мир и покой. Старший ребенок не опасается стать менее любимым при появлении младшего. Младший с уважением относится к старшему, поскольку права старшего защищены родителями.

При таких отношениях в семье не только между детьми, но и между взрослыми и детьми всегда любовь и уважение. Семья — это мини-государство, мини-вселенная, тренировочный полигон, на котором ребенок усваивает космические принципы устройства Большого Мира.

Если вам кажется, что это незначительные мелочи жизни, то советую вам внимательно прислушиваться прежде всего к себе. Вы без труда увидите, как сильно ранят и как приятно радуют вас мелочи жизни. Именно из них ткется ткань счастья или несчастья человека.

Итак, ни в коем случае нельзя потакать капризам маленькой Хатор! Но нельзя и разрушить в ней желание действовать. Без сомнения, воспитать Хатор гораздо труднее, чем Исиду, а также с ней намного сложнее, чем с Нефтидой и ' Маат. Хатор самый сложный женский характер, поскольку он ближе всех к мужскому типу энергий.

У маленькой Хатор была старшая сестра, справедливая, правильная, ответственная Маат. Так случилось, что родители были настолько заняты делами, что практически переложили воспитание младшей дочери на старшую. Младшая, назовем ее Вика, была истинная Хатор. Она ни минуты не сидела на месте. Возьмет карандаши, сядет рисовать. Через десять минут уже разрисованы стены, покрашена белая кофточка, измазаны губы, изрисованы мокрым карандашом ногти, л также зеркало. «Дай сюда карандаши», — возмущена такими действиями старшая (пусть ее зовут Катя). Она умывает сестру, убирает за ней последствия творческого процесса, конечно, сердится на нее, отчитывает за испорченную стену, произносит сакраментальные фразы типа: «Делать мне больше нечего, как за тобой убирать без конца…» Вика воет, ее оскорбили в лучших творческих замыслах. Чтобы как-то сбросить свою бессильную злобу, она идет и разбрасывает тетради и книги у Кати (старшая делала уроки). «Ах ты противная, вредная девчонка! — кричит Катя. — Будешь стоять в углу до прихода мамы!» Но Вика ревет и выходит из угла, она ругает Катю всеми плохими словами, которые когда-либо слышала. Тогда Катя шлепает сестру и силой ставит ее в угол. Кика уже не смеет выйти, она просто ревет страшным голосом и мешает Кате делать уроки. Катя уходит в другую комнату, закрывает дверь, демонстрируя свое крайнее недовольство. Оставшись одна, Вика быстро успокаивается. Ее творческая мысль несет ее вперед, она уже все забыла. Вика идет скромно в комнату к старшей сестре. «Катя, можно я полеплю из пластилина?» — «Можно», — сквозь зубы цедит Катя и подает с полки пластилин, только чтобы Вика позволила ей сделать уроки спокойно. Скрепя сердце Катя идет в комнату к младшей, дает ей картонку: «Лепи только здесь!» — наказывает ей строго-настрого.

Наученная горьким опытом старшая сестра приходит проверить Вику через 15 минут и застает идиллическую картину: младшая сестра на картонке скатывает тонкие разноцветные «колбаски» и затем ножницами стрижет их. Перед нею на картонке уже кучка синих пластилиновых «пенечков» и кучка красных. Вика начинает стричь желтые. «Что ты делаешь?» — спрашивает Катя. «Я буду делать мозаику», — говорит Вика заговорщически, восторженно глядя на сестру снизу вверх. «Откуда только она берет свои выдумки?»— недоумевает Катя и уходит, успокоенная. Закончив уроки, она приходит проведать свою сестру. Что же она винит? На картонке действительно выложена симпатичная мозаика. Разноцветные «пенечки» пластилина приложены и придавлены один к другому, как чешуйки у рыбы. Получился красочный осенний пейзаж, синее озеро, опавшие листья, коричневые стволы деревьев… Но в своем творческом экстазе Вика, конечно, не заметила, что некоторые «пенечки» падали на ковер и придавливались коленками и другими частями тела так, что ковер тоже преобразился, правда, не так красиво, как картинка. «О Боже!» — кричит Катя в отчаянии. Ей не приходит в голову похвалить мозаику, но хватает возмущения, чтобы устроить «разнос» Вике.

Таким образом, маленькая Хатор постоянно получала отрицательные эмоции на любую свою активность. Это привело к тому, что в школе она плохо училась, все ее считали ленивой. И в дальнейшем у нее не было желания проявлять активность в работе. А все потому, что мама, папа и старшая сестра были всегда в одном лагере, а она в другом. Они всегда были хорошие, а она плохая. Все, что делали они, было хорошо, а все, что делала Вика, было плохо.

Вика вышла замуж, не работает, не рожает ребенка, не учится. «Мне и так хорошо», — говорит она. Но дело не в этом: она боится действовать, боится сделать снова что-то не так и получить волну агрессии со стороны других людей. „-""-Нельзя подавлять творческие порывы Хатор. Нельзя, чтобы у нее сложился негативный образ самой себя как «неумехи», делающей все не так. Да, она делает все не так, но именно в этом залог ее будущих творческих успехов.

В школе Хатор редко бывает отличницей. Ее слишком отвлекают от учебы сердечные дела! Природная подвижность ума позволяет ей слыть умной, но несобранной ученицей.

Хатор может быть в школе лидером, а может быть и застенчивой девочкой, особенно если ее детский пыл уже порядком поумерили «добрые» родители или другие люди (воспитатели детского сада, бабушки, старшие сестры и т. д.). Но каким бы ни было внешнее поведение девочки, ее всегда легко узнать по блестящим напряженным глазам, в которых так и прыгают озорные зайчики. Чаще она все-таки общается с мальчишками, ей легче с ними договориться. Девочек Хатор воспринимает жеманными, лживыми, ей трудно понять девчоночьи секреты. Зато играть с мальчишками в войну, лазить по заборам, швыряться камнями, разбиваться на враждующие дворовые или классные компании — это все ее родная стихия. Так проявляется бьющая через край сексуальная энергия младшей школьницы. Даже «скромная», «затюканная» правилами приличия Хатор проявляет периодически свои воинственные способности: создаст среди девчонок два враждующих лагеря, нахамит учительнице, придет в школу с накрашенными ногтями (ну как-то нужно выплеснуть свои энергии в пространство!)… Самое, гениальное родительское решение: отдать Хатор в спортивную школу. Там она прекрасно реализует свои активные и даже агрессивные мужские энергии. Кстати, именно спорт — лучшее средство спасти Хатор в подростковом возрасте от серьезных эмоциональных срывов и отвлечь ее от захватывающего сексуального любопытства. Кроме спорта только танцы могут еще стягивать на себя будущие импульсы Хатор.

И все же в любом случае в подростковом возрасте сексуальные интересы юной особы с данным архетипом становятся видны всем. Впрочем, и в десять лет, и даже в пять лет мы можем легко их заметить. При появлении мальчика, заслуживающего ее внимания (а ей нравятся «настоящие мужчины»: сильные, крепкие, смелые), девочка становится возбужденной: начинает хохотать, суетиться, старается всячески привлечь его внимание… Со стороны это может выглядеть почти неприлично. Но не нужно думать о ней слишком плохо. В девчонке бурлят сумасшедшие энергии жизни, голос плоти, голос самой природы. Ее движения и реакции Неосознанны, ее влечение к мальчикам зачастую очень безобидно. Она сама знакомится с ними, заводит дружбу, им есть о чем поговорить: о футболе, о мотоциклах, о новом фильме, конечно же боевике. Мальчишки-подростки редко видят в ней женщину, для них она «свой парень». С ней весело, она всех заводит, они «набьют морду» всякому, кто скажет о ней плохое слово.

В подростковом возрасте особенно важно, чтобы у Хатор сохранились доверительные отношения с родителями. Взрослым лучше не осуждать ее импульсивные поступки, а стараться их понять. Пусть девочка объяснит вам, почему она нахамила классному руководителю и хлопнула дверью так, что задрожали стекла. В тот момент она, конечно, не думала о том, зачем она это сделала. Но в разговоре со старшим разумным и доброжелательно настроенным человеком она, стараясь что-то объяснить, начинает осознавать свои действия. «А что, собственно, ты хотела показать?» «Какого результата ты хотела добиться?» «Нужны ли тебе, обострения в отношениях с этими людьми?» Хатор достаточно разумна, ее не так сложно убедить поступать так, как ей самой было бы лучше. Вредность и злость ее импульсивны и быстро проходят. Если ее пытаются унизить взрослые не слишком достойные люди, можно убедить ее «быть выше» и не раздражаться на дураков, простить «убогих».

Только при чутком и доброжелательном отношении к Хатор вы сможете уберечь ее от действительно опасных компаний. Это компании подростков, в которых есть более старшие юноши и мужчины. Они смотрят на Хатор как на женщину, а это закончится ранними сексуальными контактами, беременностью, клеймом «доступной девицы». Даже из такой неприятной ситуации девочки Хатор обычно выбираются, поскольку они очень себя любят и высокого о себе мнения. Но на это уходят годы, и жизнь часто оказывается надломленной. Худшее, что может настигнуть Хатор, — это судьба «интердевочки». Но это скорее исключение, чем общее правило.

Еще раз: Хатор очень высокого о себе мнения! У нее есть природное благородство, она не теряет его, даже находясь в компании с преступниками. От униженного положения она страдает. Для нее близко понятие «свободной любви», но ей претит любовь «продажная». Продавать свою любовь без зазрения совести может только Нефтида.

Один удивительный закон загадочной женской природы особенно ярко проявляется в Хатор. Этот закон обычно остается неразгаданным мужчинами. Не понимая этой загадки, они попадаются в сети, умело расставленные прекрасной нежной и твердой женской рукой.

Закон этот заключается в следующем: чем больше внешне женщина выглядит прекрасной, очаровательной женщиной, тем больше у нее мужских струн в характере.

Вот вы смотрите на скромную, милую девушку, она пытается за собой следить, но, в общем, не очень умело. Прически практически нет, глаза слегка подкрашены, макияж, если он есть, оставляет желать лучшего. В одежде преобладают серенькие и блеклые тона, украшений почти никаких нет, туфли скорее без высокого каблука. Она может выглядеть даже мило, но это не заводит! Умные от природы мужчины, а также те из них, кто прошел школу разнообразных сексуальных контактов, женятся только на таких девочках. Когда в женщине много женской мягкости, уступчивости, тогда она не претендует на лидерство и с удовольствием вверяет заботы о себе в руки мужчины, ее пугает все яркое, экстравагантное, подчеркивающее ее женские прелести.

Когда же в женщине много от Хатор, много сексуальной активности, самостоятельности, мужской независимости и сипл характера, она смело кричит о том, что она женщина, прекрасная и очаровательная, она бросает вызов мужской половине человечества, она подчеркивает свои женские достоинства. Она изысканно и со вкусом одета, пуговка расстегнута в том самом месте, где это нужно. Украшения искусно подчеркивают красивую шею, тонкие запястья, изящные пальцы. Высокий каблук — попытка утвердить свое превосходство. Смелое мини заставляет каждого мужчину обратить внимание па изящество ног и шевельнуться эротическим фантазиям.

Парадокс в том, что скромная, неприметная ведет себя в жизни более как женщина. Изящная и кокетливая в жизни проявляет мужские стороны характера. Одним словом, чем больше женщина подчеркивает свою женственность, тем больше она — «мужик».

Конечно, женщины делают это бессознательно. Им кажется, что они просто следуют моде, хотят выглядеть современно и «прилично», а не «затертыми чушками». Мужчинам это нравится. Это их возбуждает, наполняет энергией жизни, которая буквально потоками разливается вокруг Хатор. Мужчины с удовольствием идут с ней на контакт. Рядом с Хатор каждый мужчина чувствует себя удачливым охотником, поймавшим в сети сильного и красивого зверя. Чертовски приятное ощущение силы и восторга от энергии жизни захватывает любого, даже самого скромного… Но очень быстро оказывается, что музыку заказывает она, а ему предоставляется право танцевать под эту музыку ее танец. Мужское достоинство охотника задето! Даже у самого скромного. Начинается борьба за право быть лидером. И в этой схватке у Хатор не хватает мудрости идти на компромисс, соглашаться с мужскими идеями. Ей не хватает терпения, она не умеет ждать, смягчать ситуацию. Хатор и ее мужчина, устав от борьбы, расстаются, уверенные в своей правоте. Чуть позже мы скажем, какие мужчины способны укротить Хатор, которым из них она готова отдать пальму первенства. Пока же с сожалением отметим, что для Хатор счастье в любви случается очень редко.

Обычно в ранней юности она сама завоевывает самого сильного «самца», которого впоследствии сама же и бросает, поскольку нашла его по сексуальной привлекательности, а отнюдь не по душевному родству.

По молодости лет Хатор хочет только телесной, сексуальной любви. Страстная, красивая, где-то «показушная» любовь: чтобы все «обалдели», чтобы все завидовали, любовь с полной отдачей, без тормозов и границ… Мужчина должен быть спортивен, удачлив, напорист, конечно же, фантастически сексуален. Красивая свадьба — гуляют все! Месяц полной эйфории. Мужчина готов ей прощать любые капризы. Но затем оказывается, что на многие вещи они смотрят слишком по-разному. «Как же так, ты не хочешь меня понять!» — кричат они друг другу в праведном гневе. Конечно, развод, с этим невозможно смириться… Ребенок никогда не остановит Хатор. Она уверена в себе, она сама может дать ребенку все, что ему необходимо. Через некоторое время молодые люди могут вновь встретиться и быть друзьями и даже любовниками, но жить вместе — это маловероятно.

Теперь Хатор ищет себе партнера, который бы ей не перечил. И конечно находит. «Ты божественно красив, и чудесный любовник, но когда мы выходим в общество, пожалуйста, не раскрывай рта, потому что говоришь ты только глупости! Улыбайся своей очаровательной улыбкой, скажу я все сама!» — скажет Хатор, думая, что решила все проблемы. Но, оказывается, ее «теленка» может с легкостью увести и любая другая амазонка…

Впервые Хатор задумается о душе. «Мне нужен умный человек», — скажет она. «Я и сама поумнела и во многом готова уступать». Если это действительно так, то, скорее всего, она будет счастлива. Но чаще ее бурные энергии не дают ей покоя, ей очень трудно быть действительно разумной. Шикарная женщина, она не задумываясь может заявить мужчине, который ей нравится: «Я самостоятельна в независима! И никому не позволяю платить за себя!» Редкий мужчина найдет в себе силы принять такой вызов. А тот, кто принимает, обычно смотрит на женщину только как на интересного сексуального партнера.

Впрочем, Хатор совсем не так редко бывает счастлива в браке. Но ей нужен действительно умный, умеющий понять ее характер мужчина. Хатор по сути своей всегда остается ребенком. Она верит в сказку и поэтому немного наивна при всем своем богатом опыте. В ней всегда жива романтика, пусть даже упрятанная очень глубоко, ей хочется верить в благородного рыцаря на вспененной лошади, борца за правду и справедливость, бескорыстного и сильного духом.

Но ей не всегда хватает ума поставить силу духа — то, что ей на самом деле и нужно в мужчине— на первое место. Она не в состоянии понять, что внешнее проявление мужской силы часто скрывает слабую душу ее обладателя. Она импульсивна, и ее увлекает внешнее, но она честна перед собой и не может мириться с отсутствием внутреннего содержания. Немного наивна ее эмоциональность, когда она верит каждому сказанному слову. Ей не хватает времени, не хватает женской заторможенности, чтобы сначала прислушаться к себе и почувствовать: а что стоит за красивыми словами, которые ей говорят?.. Мужчины, не брезгующие подлостью, часто используют Хатор, и не только в сексе. Они могут втягивать ее в различные денежные и преступные авантюры. Хатор предприимчива, у нее обычно есть свое дело. Одну нашу знакомую Хатор партнеры-мужчины пять (!) раз оставляли без копейки. Пока она наконец перестала кому-либо позволять втягивать ее в сомнительные партнерские отношения. Но сколько жизненных сил! Сколько оптимизма! Не каждый мужчина может все простить обидчикам, сказать себе: «Я сам дурак, что доверился» — и начать все сначала. И выжить! И не впасть в депрессию! Хотя нет, депрессия все-таки была… Но… не смертельно!

Впрочем, не каждую Хатор «надувают» в делах. Это зависит обычно от степени ее кармических проблем. В принципе, Хатор и сама способна обвести вокруг пальца любого, она относится к таким вещам с юмором и азартом.

Собственные дети Хатор обычно становятся с ней друзьями. Она никогда не опекает их чрезмерно. Конечно, она любит своего ребенка, но вполне может оставить надолго у родителей, а иногда и вовсе почти не принимать никакого участия в воспитании. Она может даже оставить ребенка мужу, уходя от него, если верит, что тот даст ему должное воспитание.

Даже в нормальной семье Хатор скорее стремится дать ребенку материальное обеспечение и хорошее образование, а обо всем другом ей просто некогда подумать. Отношения со взрослыми детьми тоже складываются неплохие, хотя и не слишком душевные. Хатор щедра, она помогает сыну купить квартиру, встать на ноги и не будет особо «советовать» в выборе невесты. Но не дай Бог, сын или дочь захотят работающую Хатор посадить дома с внуком! Они проклянут тот день, когда такая идея пришла им в голову! Хатор и матерью-то себя чувствует всегда с трудом, ей всегда 17 лет. А уж бабушкой! Это просто прямое оскорбление! Чужие дети для нее практически не существуют. Хатор никогда сильно не расстроится, если у нее не будет своих детей, а зря… Ребенок для Хатор одна из прекрасных возможностей обрести женственность, желанное торможение, прелесть смиренности и материнской нежности. Умение быть смиренной делает женщину женщиной. Неумение быть смиренной делает Хатор несчастной женщиной.

Хатор от природы эгоистична. Она очень чутка к ущемлению ее прав, но она не задумываясь будет пренебрегать чужими правами, она даже этого не заметит. «Мама, ты получила зарплату?» — спросит Хатор — подросток. «Мама, мне так нужна новая куртка! Мамочка, ну что-нибудь придумай, ну я не могу ходить в старой!» И будет реветь, и будет просить, и хлопнет дверью, и скажет, что ее не любят, но добьется своего. Если, конечно, ее не научили в раннем детстве сдерживать свои эмоции. «У меня нет туфель на осень», — скажет, мать. «Ну, подумаешь, походишь в ботинках, ведь будет уже холодно…»

Особенно ярко эгоизм Хатор наблюдается в детстве. «Даша, ты что делаешь!» — прикрикнет старший брат при виде разорванной тетради. Даша взвоет и побежит жаловаться: «Он меня обижает». Мама не отреагировала — тут же Даша пошла и стукнула брата. «Мне же больно», — говорит брат. Она. смотрит жесткими глазами. Она не чувствует чужую боль, она ощущает только свою.

Это проблема Хатор. Но когда у нее появляется ребенок, она меняется. Важно, чтобы ребенок был желанным, любимым, именно тогда Хатор смягчается и становится более женственной. Она прислушивается к дыханию своего малыша, а раньше она слышала только свое. Она откликается на его желания, а раньше слышала только свои…

И тем не менее дети в жизни Хатор редко занимают действительно большое место, даже если она живет якобы ради них.

Работа, дело, действие, социальная, активность — ее стихия. Быть на виду, иметь успех, уважение, деньги — все это важно для Хатор, даже если она нет работает. Хатор, будучи женой состоятельного человека, не будет сидеть дома. Поверьте, она найдет приложение своей энергий. Она знает, куда потратить деньги, сколь угодно большую сумму. Хатор обычно в курсе, где, что и почем продают, что теперь в моде. Куда лучше поехать отдохнуть, где купить квартиру и как в ней сделать шикарную обстановку, какая марка машины престижна сейчас в обществе и куда на ней можно поехать, чтобы развлечься.

Деньги в принципе значат для Хатор очень много. Деньги — это свобода, это самоуважение, престиж. Хатор болеет и хандрит, когда их нет. Бедность унижает ее, с одной стороны, с другой — подталкивает к действию.

Когда у Хатор есть деньги, она тратит их расчетливо, но никогда не бывает скаредной. Она считает ниже своего достоинства пересчитывать мелочь, которой ей дают сдачу. Она в принципе презирает мелочность. Хатор хочет жить широко, ходить с высоко поднятой головой даже тогда, когда гордиться, в общем, может быть, и нечем… Значит, она будет гордиться своей красотой, стройными ногами и высоким бюстом.

Хатор несложно узнать в любом обществе. Она одевается ярко» экстравагантно и со вкусом. Ее сексуальность и энергия плещут через край. Она улыбается даже тогда, когда ей плохо, она никому не позволит жалеть себя. Она всегда будет стремиться быть первой женщиной, женщиной, притягивающей все мужские взоры.

Она может играть разные роли: от томной красавицы до независимой амазонки, но всегда глаза ее будут блестеть и светиться, сводить с ума и притягивать. Вместе с тем взгляд свысока, надменная и насмешливая улыбка способны будут вызвать робость в сердце самого смелого мужчины.

На протяжении жизни одной женщины ее ведущий архетип может видоизменяться. Судьба человека, его развитие, кармические закономерности данного воплощения заставляют многое пересмотреть в себе. Человек иногда меняется до неузнаваемости. Иногда это служит развитию его души, а иногда это и прямая деградация личности.

Тяжело всегда быть энергичной и сильной. Хатор может периодически впадать в апатичные состояния. И тогда она чувствует себя маленькой, слабой и беззащитной. Она может безутешно плакать, но так, чтобы никто не видел. Чтобы избежать наказания, трехлетняя Хатор приходит к маме и говорит: «Я маленькая и глупая, меня нельзя ругать». Она Забирается на руки, сворачивается клубочком и просит: «Погладь меня, я маленький котеночек».

Душа каждой Хатор жаждет нежности, любви и тепла, как впрочем наверное, душа каждого человека.

Об этом стоит почаще вспоминать прежде всего самой Хатор. Она как раз склонна забывать о том, что она женщина и хочет тепла. Не находя в жизни любви и заботы о себе, _Хатор склонна превращаться в мужика. Крепкие сигареты, мужские повадки, грубость и жестокость, потеря женственности усугубляют кармические проблемы души.

Душа, пришедшая на землю в женском обличий, должна найти в себе силы стать мягкой и доброй, как бы ни складывались жизненные обстоятельства. Если все это сделать крайне трудно, значит, тяжелый груз кармических проблем не решен. Страданиям не будет конца, видимо, вы уже не первое воплощение отвергаете свою женскую природу, и она жестоко мстит вам за это.

Все женщины, имеющие гинекологические проблемы любого вида, тоже отвергают свою женскую природу, и она мстит болезнями.

Быть женщиной сложно и трудно, быть женщиной намного труднее, чем быть мужчиной. Женская карма изначально сложнее, чем карма мужская, и раз уж она дана, стало быть, единственный путь женщины — это стараться справиться с ней, стараться приблизиться к мудрости Великой Богини Сотис.

Маат, так же как Хатор и Тот, не является непосредственным участником событий Мифа. Маат — самая старшая дочь Ра. Говорят, что Маат — основа мироздания и что Маат — то, на что «опирается все сущее с тех пор, когда Ра взошел на своей ладье на пьедестал Маат». Маат порождена богом Ра как фундамент, основа всего того, на чем в дальнейшем Ра воздвиг свой Мир.

Сотворив Вселенную, Ра установил Маат (порядок) вместо хаоса. Она в определенном смысле мать Вселенной. Не случайно слог «ма» встречается во множестве языков всего мира и связан со словом «мать». В Древнем Египте мать называли Ма или Мут.

Без порядка (Маат) сотворенное вновь стало бы хаосом. Представим себе, что бы случилось, если бы все стихии (вода, воздух» огонь, земля) не подчинялись бы установленным для них законам. Что бы произошло, если бы вода стада горючей или земля газообразной? Что было бы, если бы закон тяготения начал бы действовать в обратном направлении? В проявленной Вселенной не осталось бы ни постоянства, ни упорядоченности, и в ней не смогла бы сохраняться жизнь. Все, что нарушает законы порядка и гармонии, противоречит Маат, а стало быть, и Боту. Все, что порождает беспокойство, возбуждение, расстройство или беспорядок, затрудняет развитие духа, препятствует духовной практике. Напротив, все, что согласуется с законом, мирным существованием, гармонией, справедливостью, праведностью, способствует развитию духа, божественного сознания, духовной мудрости, позволяет личности человека раскрыться в полной мере и постичь истину. Так говорит нам древняя мудрость.

Основа, фундамент, пьедестал — это что-то прочное и незыблемое, в чем нет и не может быть сомнений, что всегда защитит себя, убережет, спасет, успокоит, наведет порядок в душе, даст добродетельный совет, и, если ты готов воспринять истину, она может открыться тебе.

Все эзотерические системы ведут ищущего человека и состоянию покоя. Успокоение ума, освобождение от суетности и страданий, добродетель недеяния — вот суть величайшей истины, которая так трудно усваивается людьми. Величайший мудрец Лао-Цзы говорила «Мнут глину, чтобы вылепить сосуд, воспользоваться сосудом позволяет его пустота. Строя дом, проделывают дверь и окна, но смысл дома в его внутренней пустоте».

Так и человек: его тело и все, что является потребностью тела (деньги, одежда, еда), вся материальная жизнь человека— это лишь глина, которая содержит внутри себя пустоту. И ценным оказывается лишь эта пустота, духовное, неуловимое, не измеримое ничем наполнение, которое есть смысл, ради которого и был сделан сосуд. Сосуд можно наполнить молоком, вином и чистой водой, но не в этом смысл. Когда сосуд наполнен, он работает на земной работе — он сохраняет свое содержимое или приносит кому-то молоко, вино, воду. Лишь когда он пустой — он открыт божественному миру, его содержимое есть тот же воздух, который всюду в мире, и, стало быть, в этот момент пустоты сосуд становится частью мира, вернее, всем миром, поскольку он в полном единстве со всем воздухом пространства. Сосуд отслужит и лопнет, а воздух, его наполняющий, останется. Стоит ли дорожить сосудом? Мудрый дорожит пустотой…

Пустота, в которой все, — это Маат. Богиня незримо присутствует во всем, потому что все делается героями Мифа во имя справедливости, во имя порядка, во имя истины — во имя Маат. Она молчит. Она не говорит ни единого слова и ничего не делает в Мифе. Она просто присутствует. Она дает духовные силы, веру в порядок мира, любовь к истине, надежду_ на счастье. Маат раскрывает ищущему человеку самую сокровенную тайну: в чем смысл жизни и смерти, борьбы, победы и поражения. Зная истину, человек становится богом, ибо он не боится больше смерти, следуя своему предназначению, побеждает зло в самом себе и обретает бессмертие.

Маат — смирение человека в его молитве к Богу: «Дай мне сил, чтоб исполнить мог я все предназначенное мне…» Смирение перед кармическими долгами и сложными завихрениями судьбы. Смирение перед лицом неизбежности. Смирение в минуты бессилия и перед тяжелой работой.

Маат — это упорство и последовательность в пути, это внутренняя верность принципам добра, когда необходимость заставляет подчиняться злу. Маат — это сохранение своей души в чистоте и неприкосновенности в самых трудных жизненных обстоятельствах.

Маат — это физическое непротивление злу при огромной духовной стойкости.

Твой брат убил моего брата, но я не пойду убивать ни твоего брата, ни тебя. Маат остановит меня на пороге и не даст взять в руки оружие. Моя душа найдет в себе силы простить смерть брата — это Маат поможет мне. Это она откроет мне Истину: ничего на свете не бывает случайного. Мы никогда не знаем всей истории. Господь всегда справедлив: и тогда, когда зло процветает.

Мы никогда не знаем всей истории, поэтому я простил всех своих обидчиков и позволил своим детям и детям моего обидчика жить в радости и в мире, не держа зла друг на друга — я победил зло.

Есть красивая суфийская притча. Жил-был старик, у него был прекрасный конь. Вождь племени, увидев коня, попросил его продать. Старик сказал: «Конь — мой друг, я чувствую его душу. Я не могу продать друга».

Через некоторое время конь пропал. Соседи стали сочувствовать старику: «Ты мог продать коня, а теперь у тебя нет ни денег, ни коня». Старик отвечал: «Мы не знаем ввей истории. Скажем просто, что конь ушел».

Через месяц конь вернулся» привел с собой двадцать прекрасных кобылиц. Снова сбежались соседи: «Как тебе повезло. Ты теперь богач!» «Мы не знаем всей истории», — был ответ.

У старика был единственный сын, объезжая лошадей, он однажды перелетел через шею кобылицы, повредил позвоночник и не мог больше ходить. Соседи сбежались оплакивать горе, но старик был спокоен: «Мы не знаем всей истории».

Спустя год к дому старика пришел путешествующий мудрец. Он узнал о том, что сын хозяина, упав с коня, повредил спину, и сказал, что сможет вылечить его. Прошло время. Мудрец жил в доме старика, давал его сыну травы и растирания. Юноша встал на ноги, вновь стал здоровым и сильным. Собрались соседи поздравлять отца с таким счастьем, но услышали в ответ неизменное: «Мы не знаем всей истории».

И вот собрался мудрец в свой дальнейший путь, и сын стал просить отца отпустить его в дальнее странствие вместе с тем, кто так много знает. Старик отпустил. «Как же так, — кричали соседи, — кто же будет беречь твою старость, когда ты совсем потеряешь силы?» «Мы не знаем всей истории», — отвечал старик, и глаза его спокойно смотрели вдаль…

Честно выполняй свою работу, принимай мир таким, каков он есть, не забывай Бога и верь в лучшее — как все просто! И как невыполнимо! Впрочем, было бы желание… Обратись к мудрости богини Маат, обратись внутрь себя и почувствуй свой внутренний порядок, следуй ему — и тебе будет легко, все истины откроются тебе, но будь и терпелив, великие тайны, как и великое счастье, не даются в суете…

Великий Ра отправил в мир своего сына Тота, который родился в браке Геба и Нут. Тот принес людям знания. Самые разнообразные знания о мире, в котором они живут и который создан богом Ра, Солнцем. Символом Тота является птица ибис — это символ всеобъемлющего бесконечного познания мира.

Маат, дочь Ра, так же как Тот, пришла на Землю дочерью Геба и Нут. Она принесла с собой Добродетель, Истину, Справедливость и Порядок, Божественный Порядок Ра должен восторжествовать в хаосе земной жизни. Все должно прийти в гармонию, тогда мир Ра будет счастлив.

Символ Маат — перо ибиса. Сам Ибис — это самое большое знание, постичь его дано не каждому. Но перышко ибиса найдет на своем пути каждый, кто добродетелен и справедлив. Чтобы познать все о мире, нужно посвятить этому жизнь, не каждый имеет такую возможность, но перышко ибиса как интуитивное ощущение истины и порядка мы способны как будто случайно поймать на лету. Лишь стоит вздохнуть поглубже, обратить свой взор к небу, и легкое перышко мудрости опустится в вашу душу. Оно успокоит, освежит, просветлит голову, даст духовные силы, Смирение и стойкость.

Помните, в русских сказках: полетело перышко, и пошел героя за ним смело. И привело его перышко туда, куда нужно. А затем оно выведет Иванушку из затруднительных обстоятельств и укажет путь к любимой, где бы ни запрятал ее Кощей.

Интуитивное ощущение справедливости и порядка всегда присуще народу, устройству общинной жизни, старинной дедовской морали. Люди не могут жить без Маат. Без нее они могут только воевать, убивать, быть одиночками, волками, рыщущими по свету.

Строить дома, выращивать хлеб и растить детей людям помогают Тот и Маат, Знание и Порядок, Законность и Добродетель. Не зная законов, люди не могут быть добродетельными, поскольку не владеют своими эмоциями и не способны сами контролировать свои действия.

Когда Гор подрос и подучил от Исиды все наставления, тогда воодушевил Гора подняться на борьбу против Сета и восстановить в мире Порядок и Справедливость. Гор бросил вызов Сету, несущему хаос в то, что построено Осирисом, его отцом. Гор призвал богов Ладьи Миллионов Лет и самого Ра быть судьями над тем, сколь справедливы после убийства Осириса притязания Сета на трон, — вот какова роль Маат в мифе. Она приходит как свет, открывающий новые пути. В этом она сродни Анубису, который также стремится показать человеку пути к Спасению, пути к Богу.

Кроме пера ибиса у Маат есть другой атрибут: это широко распростертые над миром крылья.

Исида дает Гору знания, она подготавливает его к битве со Злом. Маат раскрывает над Горам спасительные крылья покоя и мудрости. Присутствие мудрости Маат позволяет Гору идти на компромисс с Сетом, когда того требуют обстоятельства, не спешить, быть терпеливым, позволить врагу проявить все свое коварство, а затем все-таки победить его в честном, справедливом поединке. Хорошие дела не могут свершаться грязными средствами. Маат всегда рядом с Гором. Прислушиваясь к «ей, он одерживает победу.

Три женщины по-разному помогают Гору одержать победу. Душевные силы, вдохновение на битву он получает от матери Исиды, она передает ему свою любовь ко всему живому. Жизненные силы, неуемную энергию чистого духа дает Гору Хатор. Маат дает ему мудрость, позволяющую идти не только вперед, но и вовремя отступать, в запале битвы не забывать вовремя остановиться, чтобы самому не переступить черты и не превратиться в убийцу, разрушителя, злобствующего эгоиста, любой ценой добивающегося желаемого. Спасителю мира нельзя сделать ничего такого, что может запятнать его светлое имя, иначе даже из одного пятнышка на имени Героя может вновь развиться огромное Зло, угрожающее хаосом всему миру. Герой должен уметь вовремя остановиться, ему нужны хорошие тормоза. Его тормоза— это мудрость Маат.

Богиня Маат помогает жить и действовать каждому из нас каждый день. Мудрости нам обычно не хватает в мелочах. Именно в обыденной жизни мы, как правило, допускаем несправедливости и непорядок.

…Накричали на ребенка за двойку, а он и не виноват — это наша святая обязанность была помочь ему понять задачу, но мы не нашли времени;

…Продавщица обвесила да еще и обсчитала. Вы расстроились. А продавщица ни при чем. Это жизнь наша такова, и придется ее принять, никуда не деться… Сами-то мы всегда добросовестны в работе?

…На работе тоже не ладится. А всегда ли нам хватает мудрости?

Из мелочей складывается жизнь, судьба, карма. «Верх добродетели — ее не проявлять и потому быть добродетель проникнутым», — говорил Лао-Цзы. Ты мать двоих детей. На тебе стирка, обеды и грязная посуда. Ты считаешь, что ты добродетельна и поэтому хорошо выполняешь все эти обязанности по дому. Но дети расшалились и не могут успокоиться. Ты кричишь на них, тебе обидно, что ты столько делаешь для них, а они не хотят даже пожалеть тебя и не шуметь, когда ты отдыхаешь. Ты считаешь, что твоя добродетель должна быть вознаграждена — лучше бы ты ее не проявляла!

Лучше бы ты просто готовила еду для себя и кормила ею своих детей, стирала белье для себя и заодно для своих детей, ведь это ты хочешь прежде всего, чтобы они были чистыми и накормленными. Скажи себе: я все это делаю для себя! И ты освободишься от ощущения, что ты добродетельная мама.

Вот тогда-то ты станешь добродетельной, у тебя не будет больше обиды на весь белый свет. Ты не будешь сердиться на резвость детей, ведь они только дети, твои дети. Да и они не будут слишком шуметь, ведь тогда высшим силам уже не потребуется испытывать твою добродетель на прочность. Ты Дольше не будешь ее проявлять и поэтому будешь добродетелью проникнутой.

Этому учит нас Маат. Делай спокойно свое дело и не жди награды. Старайся делать как можно лучше; все, что ты делаешь, ты делаешь только для себя! Не хочешь, не можешь — не делай!

Высший архетип Маат, проявленный в земных женщинах, — это великие труженицы. Скромные женщины, никогда не требующие к себе внимания, домашние хлопотушки, пекущие пироги и выращивающие овощи на даче. Счастье семьи, благополучие дома, сытые дети, довольный супруг — вот цель их жизни.

Это самые женственные женщины, самые добрые матери. Женщины, которые самоотверженно и старательно создают тепло нашего мира.

При всем при этом они могут быть врачами, инженерами, учителями, кассирами. Они могут быть бригадирами, директорами фирм, завучами и главными бухгалтерами. Их хватает на все. Они и на работе такие же великие труженицы. Для них и на работе важен результат дела, а не та похвала, которую они могут получить за свой труд.

Маат скромна не потому, что она застенчива. В ней присутствуют интуиция и высокая, божественная разумность. Поэтому в радости и печали она знает: «Это еще не вся история». Такая женщина предпочитает не хвастаться ни своими успехами, ни счастьем семьи, ни удачами детей и супруга. Она знает или интуитивно чувствует: «Люди могут позавидовать и сглазить».

Она почти никогда не говорит о своих бедах и проблемах: «Что ж болтать-то зря. Никто не поможет. Мои беды, сама должна справляться. А проблем у всех своих хватает…» Она часто выглядит немного замкнутой, даже суховатой и скрытной, особенно на работе. Но мужчины не обходят ее своим вниманием, если только она сама по каким-либо причинам не возводит барьеры вокруг себя, отпугивающие своей каменной неприступностью. Тогда мужики ее побаиваются, но все-таки уважают.

Добродетель Маат заключается в том, что она просто живет, просто работает, просто растит детей и любит своего мужа. Любит его таким, каков он есть. Она видит его достоинства, а недостатки — так у кого их нет? Это самая нормальная женщина. Она никогда не бывает одна. Она обязательно о ком-либо заботится. Почти всегда она выходит замуж, правда, Далеко не всегда бывает счастлива в браке. Часто она воспитывает детей одна, но при этом дает им столько тепла, что дети не чувствуют себя несчастными без отца. При этом она обычно старается не говорить о бывшем муже ничего плохого, даже если он этого и заслуживает.

В целом Маат, наверное, та самая замечательная, удивительная женщина, которую воспел Некрасов: «Коня на скаку остановит, в горящую избу войдет…» Ну надо будет, и войдет! Что ж, ждать, что ли, когда это сделает кто-то другой?..

Но давайте пойдем по порядку. Крошку Маат не слышно и не видно. Если, конечно, она здорова и все у нее в порядке. Девочка ест и спит, набирается земных сил, они ей понадобятся. Она как будто не спешит жить. Проснувшись, она может долго лежать и разглядывать обои на стене, рисунок ковра, а то и вовсе «медитировать» на белый потолок.

Подрастая, она может часами играть игрушками, и вы не услышите ее. Вы можете окликнуть трехлетнюю девочку, и она не спеша повернет к вам голову, словно нехотя, будто досадуя, что ее оторвали от важного дела. Конечно, она и прыгает, и бегает, и смеется, и плачет как все дети, но все как-то не в полную силу, будто понимает, что сильные эмоции уносят слишком много сил…

Девочка Маат обычно очень послушна. Она понимает то, что ей объясняют, практически сразу. Она может забыть вымыть руки перед обедом, но, когда ей напоминают об этом, не придется долго убеждать ее в том, что это нужно делать, если когда-то ей уже был объяснен смысл данной процедуры. Несмотря на свою медлительность, Маат обычно рана начинает ходить, говорить, писать и читать. Может складываться впечатление» что она не учится этим делам заново, а вспоминает легко то, что когда-то хорошо умела.

Маат очень не любит ходить в детский сад. Шум, суета, детская борьба за первенство — все это ее не просто не занимает, но даже как-то удручает, ей становится грустно, она не погашает, зачем она здесь. Девочка начинает плакать, ее часто могут воспринимать как странную и нелюдимую. И действительно, к людям Маат относится очень осторожно. Она не любит, когда в дом приходят гости, ей спокойнее, когда дома только свои. Она и сама не любит ходить в гости, ей не понять смысл этого действия.

В школе Маат чувствует себя немного лучше, поскольку там больше порядка. Она понимает, что от нее требуется, к тому же она в принципе очень любит учиться. А вот во всем, что касается общения с детьми, проблемы продолжаются. Она как человек с другой планеты: ей непонятен и неинтересен смысл детских игр. «Крестики и нолики» — как можно этим заниматься, это же ужасно скучно. В мире столько интересных вещей. Ей совершенно непонятно, зачем сразу после звонка с урока девочки л мальчики срываются с мест, несутся сломя голову, дергают друг друга за косы и рукава, визжат, довольные тем, что причинили друг другу массу неудовольствия и неприятностей.

О чем думает молчаливая маленькая Маат? Скорее ни о чем. В ней блуждают какие-то смутные интуитивные ощущения, и она не особенно старается их осознать.

Маат понимает, конечно же, что она какая-то не такая, как все, и она старается «не отрываться от коллектива». Обычно ей это удается с большим или меньшим успехом. И все же далеко не всякая Маат встраивается в детский коллектив. Некоторые так и остаются «за бортом», непонятые и не принятые, уверенные, что они недостойны того, чтобы дети приняли их в свою среду на равных, потому что они плохие, странные и ненормальные.

Впрочем, все Маат в школьном возрасте страдают. И те, которым удалось приспособиться и те, которым не удалось. В любом случае им трудно, сложно, напряженно. Они постоянно анализируют свое поведение, отслеживают реакцию детей на свои слова или поступки. Так же внимательны они и к поведению других детей, это нужно им для того, чтобы выжить в некомфортной обстановке школьной перемены. Видимо, эти детские трудности закаляют душу Маат, делают ее чуткой к чужим проблемам, мудрой и справедливой. Ведь если ты много страдаешь, ты быстрей поймешь страдания другого. В старших классах ситуация немного улучшается, накал страстей смещается в сферу чувств. И тут многие одноклассницы быстро понимают, что Маат — отличная подруга. Ей можно все рассказать, доверить все тайны, «поплакать в жилетку», она посочувствует, а может дать и мудрый совет. Ее все больше начинают уважать и мальчики. Она становится для многих из них девочкой-загадкой, потому что предпочитает молчать, но если ее вдруг спросят, оказывается, что у нее на все есть свой оригинальный взгляд и глубокое понимание вещей.

Сверстникам действительно трудно ее понять. Они только начинают подчас задумываться над смыслом жизни, над причинами того или иного поведения людей, над мотивами собственных решений. Что ж, многие люди и в зрелом возрасте не могут вразумительно объяснить, почему им понравился или не понравился фильм… А у Маат есть свои мысли. Впрочем, если она их будет высказывать слишком откровенно, ее не поймут еще больше. Именно на этой почве возникают новые конфликты с детским (подростковым уже) коллективом.

Если в раннем школьном возрасте Маат склонна думать, что это она такая «дурочка», поэтому ей трудно среди детей, то в старших классах она может неожиданно открыть, что все «дураки» и «идиоты». У нее может не хватить еще разумности оставить этот вывод при себе. От самоуничижения до мании величия — такие скачки для напряженного в подростковом возрасте ума Маат вполне возможны. Она снова не понимает себя, ей снова заново нужно строить свои отношения с миром.

Очень важную роль в жизни Маат играют взрослые. Умная, чуткая мама, отец, классный руководитель, тети, дяди, подруги и друзья родителей — кто угодно — должны дать ей истинное представление о себе самой, она мучается оттого, что не понимает себя. Другие дети задумываются об этом гораздо меньше, поэтому им достаточно интуитивного ощущения себя как лидера или как хорошего парня, как первой красавицы или лучшей ученицы… Маат смотрит глубже, ей нужно докопаться до сути.

Она ищет друзей среди более старших девушек и юношей. И может по неопытности принять блестящую пустышку за чистое золото. Ее привлекает все нетрадиционное и оригинальное в этом возрасте. Она может закурить, втянуться в компанию взрослых наркоманов, увлекшись «глубиной» их размышлений о жизни…

И все-таки обычно ей хватает разумности, посмотрев всего помаленьку, она отвергает все ненастоящее, ей трудно навязать мнение о чем-либо, она складывает его сама. Приобретая любой опыт, она пересматривает его и если отвергает, то навсегда. Хотя различного рода взаимоотношения с «богемной» молодежью могут продолжаться достаточно долго, но праздное времяпровождение и любого рода «балдеж» ее не могут долго увлекать.

Чаще все же Маат «варится в своем соку», пытаясь решить философские проблемы, общаясь с книгами и размышляя о том, что ее волнует либо в беседах с такой же подругой Маат, либо с какой-нибудь тетушкой, конечно же тоже Маат. При этом она старается не создавать особых проблем родителям, ведь они ее любят и хотят ей добра.

Самая главная задача родителей маленькой Маат — это стараться показать ей, какая она умница и красавица (Маат обычно считает себя уродом, даже когда никто не сомневается в том, что она красавица). Как можно чаще родителям нужно вывозить Маат в путешествия — это позволяет ей встряхнуться и не зацикливаться слишком на своих мыслях. Ее нужно как можно больше хвалить: «Это ты сделала очень хорошо. А это у тебя получилось идеально!» Тем более что ее всегда есть за что похвалить. Это будет повышать ее самооценку и убеждать в том, что она вовсе не хуже других. В подростковом возрасте Маат ее родителям стоит быть достаточно грамотными философами, чтобы не потерять контакта с девочкой. Хорошо, если найдется человек, который сможет ей быть в этом вопросе авторитетом. Тогда она будет чувствовать себя менее одинокой.

Ощущение одиночества и чувство, что ее не понимают, становятся иногда для Маат (в любом возрасте) навязчивыми идеями. Она склонна впадать в меланхолию, мазохизм, депрессию по поводу того, что мир устроен неправильно. Что ж, в таких случаях ей лучше обратиться к грамотному психологу, владеющему не только философскими, но и эзотерическими понятиями об устройстве мира.

Мы не сказали о том, как учится Маат. Обычно с учебой у нее нет проблем. Хотя в отличницах она бывает редко: уж слишком со многим она может не соглашаться, на что уходит много времени, ведь школьная программа не позволяет ребенку думать, она позволяет только соглашаться и бездумно следовать постулатам. К тому же Маат тугодумна и медлительна и периодически (совсем некстати) задается вопросом: «А зачем — все это?»

И все же интерес к знаниям, а также колоссальная усидчивость позволяют ей в целом неплохо учиться.

Маат — двоечницы бывают редко. Это обычно девочки из крайне неблагополучных семей, у которых уровень самооценки так низок, что они просто не представляют, что они могут учиться в школе, как другие дети. Это дети с так называемой педагогической запущенностью. Если найдутся учителя, которые не пожалеют сил и времени показать Маат, на что она способна, то такая двоечница быстро перейдет в разряд хорошисток.

Влюбляется Маат очень рано. Как Исида, она большая фантазерка по части романтики. Но если фантазии Исиды крутятся вокруг «спасательных операций», то фантазии Маат сводятся к умным разговорам и к защите. Она представляет, как они ведут интересные и умные разговоры об искусстве, философии, взглядах на жизнь, на любовь и семью. Вместе с тем мальчик, юноша защищает ее от враждебного мира. Своим вниманием к ней он доказывает всему миру и ей самой, какая она хорошая и достойная девочка.

Маат никогда не выходит замуж слишком рано. Она слишком серьезно к этому относится. Ее первая любовь обычно бывает безответной. Она выбирает мальчика не очень красивого, но интересного, с какой-то загадкой в глазах, как ей кажется, может быть, а может быть, и нет… Чаще этот мальчик Тот или Анубис, а в этих случаях действительно человек имеет сложный внутренний мир, сомнения и противоречия его одолевают так же, как и Маат. Она чувствует в нем родственную душу, а он в ней — нет. Будь то Тот или Анубис, в этом юном возрасте их привлекают более яркие и более активные девочки. Юный Тот, как и юный Анубис, затрудняется выразить свое внимание девочке и поэтому охотно идет навстречу тогда, когда девочки проявляют к нему внимание сами. Маат проявлять внимание не умеет, она сама занимает выжидательную позицию, поэтому, пока у этой сложной молодежи не накоплен опыт общения с противоположным полом, встретиться им практически не удается.

Выходит замуж Маат всегда в возрасте 22–26 лет за мужчину; который видит в ней себе опору. Такой мужчина осознанно или интуитивно ищет женщину-мать, с которой ему было бы удобно. Хорошо, если мужчина хочет видеть в ней только домашнюю женщину и выбирает Маат себе в жены просто потому, что верит — она ему не будет изменять, с ней будет спокойствие в семье и порядок в доме. Но зачастую в Маат влюбляется мужчина, неуверенно идущий по жизни. Он не знает, чего хочет от самого себя, не знает, где ёму работать, как жить; он еще и выпивает, у него были какие-то несчастья, может быть, неудачный первый брак; ему кажется, что с приходом Маат в его жизнь он сможет решить все свои проблемы. А именно: бросить пить, развязаться со старыми знакомыми, найти нужную работу и т. д. Маат видит, что ее любят, на нее надеются, ей поют дифирамбы, какая она чудесная… И она решает осчастливить неплохого человека. Чаще всего это кончается тем, что мужчина пытается сесть ей на шею, переложить на нее ответственность за свою жизнь. Но Маат не Исида. Справедливость вскипит в ней с такой силой, что никому мало не покажется!

Интересно, что мужчина, которого оставляет Маат, продолжает всю жизнь ее любить. Может быть потому, что она действительно многое старалась для него сделать, пока они вместе, может быть, потому, что испытывает чувство вины (для каждого это все-таки по-разному), может быть, преклоняется внутренне перед ее правильностью и принципиальностью, может быть, сам хочет быть похожим на нее…

После всех своих неудач в сердечных делах уже повзрослевшая и хорошо понимающая себя Маат находит для себя наконец то, что ей необходимо, если только захочет приложить к этому усилия. К сожалению, Маат, особенно имеющая детей, очень мало следит за собой. Это все-таки отталкивает мужчин. К тому же она часто начинает полнеть, страдает от этого и испытывает очень глубокое чувство неуверенности в себе как в привлекательной женщине. Комплекс неполноценности укореняется так глубоко, что даже искренние ухаживания со стороны приятных ей мужчин она отвергает, стыдясь своей непривлекательной и несексуальной, как она считает, внешности;

Между тем секс в жизни Маат, как и в жизни Хатор, значит очень много, хотя она может не признаваться в этом и самой себе. У Хатор сексуальные энергии янского, активного характера выплескиваются наружу фейерверком праздника, танца, сверкающих разноцветных искр. Сексуальные энергии Маат — полная противоположность. Это глубинные темные страсти, невыраженные тайные желания, которые она боится проявить и не умеет. Скажем, попав в дурную компанию, Маат не сможет выкарабкаться из нее никакими усилиями, если она увлечется разнообразным и изощренным сексом, если ее партнер разбудит в ней ненасытного, жаждущего удовольствий зверя. Без сомнения, это исключительные по трудности кармические условия, и такая судьба для, Маат случается как исключение из общего правила. Зверь больших сексуальных потребностей всегда спит в Маат, но ее разум способен трансформировать, то есть преобразовывать этот огромный энергетический потенциал в творческие процессы своей жизни, в работу физическую и умственную. Правильная, аккуратная, хлопотливая и все успевающая женщина, к тому же имеющая всегда нерастраченный потенциал сексуальных желаний, она действительно может осчастливить любого достойного мужчину. Но Маат не стоит пренебрегать своей внешностью. Она должна понимать, что ей необходимо, как и каждой уважающей себя женщине, знать свой стиль в одежде, подчеркивающий особенные достоинства ее фигуры и внешности, а также скрывающий недостатки. Ей стоит приложить волю и заставить себя делать утреннюю зарядку — это делает более легкими ее тягучие и тяжеловатые — энергии. Ей нужно уделять достаточно времени прическе и аккуратному макияжу. Все это обязательно будет делать ее внешне привлекательной женщиной и тем самым создавать уверенность в своих женских силах. Это очень важно для Маат, потому что ей категорически необходимо привлечь достойного мужчину в свою жизнь, только так для нее возможна гармония существования.

Без присутствия в жизни Маат мужчины и секса ее характер безнадежно портится. Она становится занудой. Она может превращаться в черствую, злую бабу, при появлении которой домашние предпочитают разбегаться, по углам. Впрочем, на работе она тоже становится «жандармом в юбке». Такую Маат не сложно себе представить, вспомнив фильм Э. Рязанова «Служебный роман» с Алисой Фрейндлих в главной роли. К сожалению, Маат в жизни гораздо труднее перестроиться из ипостаси «грымзы» в ипостась «идеальной жены», поэтому ей лучше не доводить себя до состояния «засушенного сухаря».

Маат, не устроившая свою личную жизнь, а также та Маат, которую не удовлетворяет ее личная жизнь (она считает ее несложившейся), просто ужасная женщина. Она ни в чем не сомневается, она все знает наперед и всем дает советы, от которых «хочется повеситься». У нее сверхпрактичное прагматичное отношение к жизни. Она все видит прежде всего в черных красках. Всех людей она подозревает в нечистых помыслах. Она стремится всех поучать, всем указывать на их заблуждения и ошибки. У нее ханжеское отношение к любви, она с недовернем относится к любым «телячьим нежностям», она ни за что не признается даже себе, что на самом деле она завидует каждой женщине, рядом с которой есть мужчина.

И все же в каком бы возрасте и при каких бы обстоятельствах мы ни застали Маат, надо помнить: если она захочет что-то поменять в себе и в своей жизни, у нее это обязательно получится. Нет ничего такого, что не получилось бы у Маат, если только она очень этого захочет.

К детям Маат обычно относится очень разумно. Не бранит их по мелочам, не опекает чрезмерно. Вряд ли она сможет спасти своего ребенка ценой невероятных усилий, как спасла Исида своего Гора, но заботиться даже о ребенке-инвалиде будет всю жизнь. Маат не хватает эмоциональности в общении с детьми. Она редко целует их, не говорит им ласковых, нежных слов. Зато дети у Маат всегда самостоятельные, приспособленные к жизни, не боятся остаться одни лицом к лицу с жизненными трудностями. Конечно, часто они чувствуют себя обделенными материнской лаской, но никогда они не могут сказать, что о них не заботились, что они оставались без еды или без тёплого свитера на зиму.

В худшем случае Маат в конце концов «достанет» своими нравоучениями и самых терпеливых детей, и они уйдут от нее. Но хорошие доброжелательные отношения между ними будут всегда. Хотя периодически Маат будет «искать справедливости»: «Я стараюсь для внуков изо всех сил, — скажет она дочери, — а ты хоть бы раз спросила меня, все ли у меня в порядке…» На самом деле оказывать внимание Маат очень сложно. «Как ты себя чувствуешь, мамочка?» — «Ничего хорошего, да и как я могу чувствовать себя в моем возрасте», — в голосе раздражение. «Может, тебе чем-нибудь помочь, мамочка?» — «Ничего мне не надо, о себе лучше подумай, а уж себя я сама как-нибудь обслужу…» — в голосе раздражение. В общем, что бы ни сказал, оказываешься в дураках. Поэтому дети предпочитают помалкивать. Тогда идет наступление: «Почему вы со мной не разговариваете, я что, уже пустое место для вас?» — в голосе слезы…

Такая Маат, конечно, «вампирша». Поскольку партнера нет или же он ее категорически не устраивает, Маат необходимо иметь хоть какой-то энергообмен с окружающим пространством. Детям стоит побольше рассказывать матери в доброжелательном тоне о каких-то малозначительных событиях, преподносить их для Маат в таком стиле, в каком они бы ей понравились. Тем самым взрослые дети будут сознательно «подкармливать» мамочку своей энергией. Это правильно, ведь она когда-то немало вложила в них своих материнских сил, и она конечно заслуживает того, чтобы о ней позаботились.

Маат не может жить без работы. Она считает неправильным, когда женщина сидит на шее у мужчины. Человек должен иметь хотя бы минимальную материальную независимость, иначе он теряет самоуважение, так считает Маат. Когда она сидит дома даже в декретном отпуске, она страдает, ей кажется, что что-то важное проходит мимо нее. Маат имеет очень высокую потребность в реализации своего творческого потенциала. Она может работать на любой работе — всюду она будет ответственна, аккуратна, пунктуальна. Маат справится с любой возложенной на нее задачей, ей нетрудно помочь другому, если тот не справляется. Маат, любит быть добровольной наставницей для новых и молодых работников.

Но даже если судьба распорядится так, что ей придется быть домохозяйкой, Маат не останется без дела. И если только ее муж не будет деспотом, Маат будет счастлива. Добродетель ее расцветет в полной мере. Дом ее — полная чаша, чистота, порядок и благостность заполнят его до краев. Маат — домохозяйка очень любит принимать гостей, заботиться обо всех, благодетельствовать родственникам, решать проблемы друзей.

Маат — прирожденная труженица. Это ее счастье, и спасение. Работа и забота о ближнем никогда не позволят Маат расстаться с добродетельностью и удариться в пьянку, вести неправильный образ жизни, прослыть женщиной легкого поведения. На таких женщинах все еще держится наш мир. Они — хранительницы моральных принципов. Маат — фундамент, на котором бог Ра воздвиг свой мир. Не забудьте посочувствовать ее нелегкой кармической задаче, не скупитесь на ласковые слова, постарайтесь разглядеть под маской черствости и занудства душу, стремящуюся к истине и совершенству.

Хорошо, когда Маат увлечена каким-либо видом искусства, тем более что она склонна не только к восприятию музыки, театра, живописи и т. д., но также и к собственному проявлению художественных наклонностей. Она способна очень тонко чувствовать звуки, линии, цвет и формы, создавать прекрасные вещи и произведения искусства. Даже самая непритязательная Маат обычно любит и умеет украшать стол, вязать и шить красивые вещи, со вкусом обставлять свою квартиру даже исходя из самых скромных возможностей.

Деньги для Маат имеют немаловажное значение. Она не делает из них культа, как Нефтида, не переживает так сильно при их отсутствии, как Хатор, не бросается ими направо и налево, как Хатор и Исида. К деньгам Маат относится уважительно, как и подобает.

Деньги — эквивалент человеческой энергии. Необходимо ценить свои силы, не разбрасываться ими. В то же время нельзя скупиться и чрезмерно поклоняться деньгам, возводить их в культ. От этого человеческие энергии парализуются и закисают, и деньги, соответственно, пропадают, их становится все меньше. Наконец, бедняку (а именно в него превращается скупердяй) придется научиться делиться единственным куском хлеба с товарищем, иначе завтра товарищ, имея кусок хлеба, не поделится с ним и он просто умрет. Так из воплощения в воплощение человеческая душа учится относиться ко всем вещам так, как они того заслуживают.

Маат знает, как обращаться с деньгами, и поэтому они у нее всегда есть. Если вам кажется, что она слишком бережлива, не торопитесь ее осуждать. Быть может, это вы настолько неуважительны к ее энергии, что хотите лишить ее того, чем она дорожит. Впрочем, мы уже знаем, что при определенных обстоятельствах характер Маат очень портится.

Мне хочется рассказать вам об одной Маат, вспоминая которую я неизменно наполняюсь благоговейным уважением.

Милая девушка закончила в шестидесятых годах лесотехнический техникум. Она приехала в леспромхоз и стала работать бригадиром. Работа тяжелая, в ее подчинении — одни мужчины. Вышла замуж за того, кто был спокойнее я мягче, чем все, не грубил, не ругался матом в ее присутствии, говорил, что любит. Родилась дочь. А муж стал пить. Впрочем, кто не пьет в леспромхозе… Жили все в щитовых домиках, наскоро сколоченных, — леспромхоз был новый. Люди стали сами рубить себе настоящие дома. Молодая женщина терпела пьянство мужа сколько могла. Все деньги он пропивал — и свою зарплату, и у нее выпрашивал. И стала она сама строить себе дом. И построила! И ушла от мужа с девочкой в свой новый дом. Как она это смогла, я представить себе не могу. Но когда я спрашивала ее дочь: «Наверное, маме кто-то рубил дом… Ей кто-то помогал?»» дочка приносила мне фотографию, на которой мама сама рубит себе дом. Вот так.

И стали они жить с дочкой вместе. Много мужчин пытались приблизиться к доброй женщине, но все впустую. Она даже представить не могла, чтобы кто-то чужой вошел в их дом. Потом дочка вышла замуж. Ей очень трудно было говорить своему ребенку слово «папа», указывая на мужа, «У меня такого слова никогда не было в лексиконе…» — это, пожалуй, единственное неприятное обстоятельство, о котором, может вспомнить дочь Маат.

А наша Маат продолжает трудиться. Все так же ее любят и уважают на работе. Все так же люди могут прийти к вей за помощью в трудную минуту — не откажет никому. Теперь забот у нее прибавилось — нужно помочь молодой семье своей дочери, хоть зятем она очень довольна: работящий, не пьет, не курит, дочку обожает, свекровь ценит.

Сильный, стойкий человек эта женщина с ведущим архетипом Маат. Ну не могла она смириться с пьянством! А почему, собственно, с ним надо мириться? Ну не нашлось человека, которому хотелось бы отдать свое сердце… «Значит, пусть мое сердце останется при мне», — говорит она и смеется счастливым смехом. Железная леди? Да нет… Все было в жизни. И плакала по ночам, и чуда ждала: вот откроется дверь и придет Он, такой, в которого сразу поверит сердце, прижмет он ее к себе и уже не отпустит… И будет наконец у нее женское счастье. Да вот не было такого, приходили, да все не те. И смеется она сейчас счастливым смехом, потому что не смалодушничала, не пошла на поводу желаний тела, не отдалась мужику любому, лишь бы мужик был. И кажется ей, что сохранила она свою мечту в сокровенной чистоте. Не изменила ему, тому, кто так явственно приходил в мечтах.

«Мы не знаем всей истории». Будет еще жизнь и еще… И он обязательно к ней придет. И будут завидовать подружки: «Хорошо тебе — такой у тебя муж! Везучая ты…» Везучесть все мы выстрадали, и по-другому в нашем мире не бывает.

Расскажу вам еще про одну Маат. В детстве все ее называли уродиной. Родная мать говорила: «И в кого ты такая страшненькая…» В школе девочка немного успокоилась. Она была прекрасная ученица, умная и добрая. Она считала, что она ни на кого не имеет права обижаться, поскольку таких уродин, как она, вообще трудно терпеть рядом с собою. Со* временем дети полюбили ее и никто не замечал ее некрасивости. Но на вечерах никто не приглашал ее танцевать, поэтому она старалась и не приходить на них.

Прошло много лет, и встретился в ее жизни мужчина. Он был женат на Хатор, она его держала «в ежовых рукавицах», а с Маат ему было так хорошо! Он приходил к ней «плакаться», она его всегда понимала, многое делала для него, фактически помогала ему зарабатывать деньги через свою фирму. И он и она имели свое собственное дело. Только ее фирма всегда преуспевала, а у него всегда творилось Бог знает что…

Шли годы. Маат родила ребенка, мужчина был страшно счастлив, он, казалось, действительно любил ее. Она была благодарна ему за все.

И вот однажды ее обожгло острое чувство несправедливости. Она вдруг увидела, сколько лжи и неправильности в их отношениях. Она представила, что всю эту ложь будет чувствовать ее ребенок, как только подрастет. Она попробовала поговорить со своим возлюбленным: если он любит ее, пусть меняет что-то в своей жизни. Но он ничего не собирался менять. Ему было и так хорошо. В своей семье у него тоже рос ребенок, кроме того, у него были финансовые взаимоотношения со своей женой и ее родителями.

Маат уехала в другой город. Сердце ее разрывалось. Ее возлюбленный плакал и умолял ее вернуться, начал пить. Но она решила для себя так: «Мой ребенок должен быть счастлив. Он не должен, как я, вздрагивать от ожидания два раза в неделю. Он не должен таиться от всех и скрывать, что у него есть папа. Пусть лучше он знает правду: папа не захотел с ним жить, у него есть другая семья». И женщине стало легко, она знала теперь, для чего ей жить. Она старалась быть красивой, чтобы ее ребенку было приятно на нее смотреть. Она была счастлива: впервые в жизни ее любили не украдкой и не за то, что дала списать задачку. Ее ребенок просто любил свою маму. А счастье красит человека!

Что вы думаете, конец истории просто прекрасен: в жизни Маат появился мужчина, который полюбил ее как прекрасную и премудрую женщину, замечательную во всех отношениях. Он так и называет ее и по сей день: «Моя прекрасная королева!» Королевой зовет Маат ее нынешний супруг, поскольку ему долго пришлось добиваться ее расположения. Она отбрасывала любые знаки внимания из страха, что в ее жизни может повториться прежний опыт. И только тогда, когда он смог убедить ее, насколько чисты и серьезны его намерения, насколько искренне его чувство к ней, она сдалась. Они оба живут со счастливыми удивленными глазами: они оба не могут поверить своему счастью. Счастливы и их дети, им не нужно сомневаться в любви своих папы и мамы.

Богиня Маат — богиня добродетельного и праведного образа жизни, богиня справедливости, истины и порядка. Как часто нам кажутся скучными все эти качества! Правильные люди нам кажутся примитивными, нетворческими и почти безжизненными. Как мало мы понимаем настоящую добродетель, как далеки мы от истины! Как примитивно думаем о том, что такое порядок Мира.

Нефтида — родная сестра Исиды, дочь Ра. В египетских текстах Нефтиду и Исиду очень часто изображают рядом, Нефтиду — как тень, как зеркальное отражение Исиды, как ее двойника.

Нефтида — живая природа земли. Прекрасная и благоухающая весной, она осыпает листья и лепестки душистых цветов осенью. Она умирает и рождается по весне вновь, столь же прекрасна и благоуханна.

Ни о чем не сожалея, ни о ком не заботясь, она не имеет ни прошлого, ни будущего, а лишь прекрасный момент настоящего, радостного или грустного, теплого или зябкого, она просто живет… Исида — бессмертная Душа. Рождается и умирает Нефтида — тело, оно живет, ощущает, любит или не любит, желает или не желает, то увеличивается, то уменьшается. Душа (Исида) бесконечна, она — частица Бога. Она никогда не рождалась и никогда не умрет. Она вечно живет, приобретая в этом земном природном теле опыт, который никогда не забудет. Душа, завершив путешествие по мирам, вернется к Богу. Душа сознательно пришла в этот мир, чтобы совершить работу. Какую? Человек никогда до конца не может понять. Во всяком случае, пока он человек и пока в нем жива Нефтида.

Человеку часто кажется, что он должен отречься от Нефтиды, чтобы прийти к Богу. И сюжет мифа как будто бы на это и намекает. Осирис был силен и недоступен врагам, пока не вступил с Нефтидой в роковую связь. Именно это взбесило Сета окончательно, и он решился убить Осириса. «Сета можно понять», — скажут многие мужчины.

Но, вообще-то, не сама связь с Нефтидой является причиной всех бед Осириса. Вспомним, он — великий правитель Египта. У него великие задачи, он решает их с азартом. Он наводит Порядок в своей стране, он устанавливает разумные принципы Маат по всем землям. Осирис сам следует принципам Маат, он добродетелен, справедлив, сам бог Тот ведет его по пути великой Истины и праведности.

Но вот великое дело как будто бы сделано, и Божественный порядок Маат установлен по всей Земле, Осирис чувствует себя первым, главным, самым могущественным человеком в этом Мире. Как человек, он имеет право расслабиться, отдохнуть и позволить себе вкусить немного удовольствий. Желая земных удовольствий, он уже в объятиях Нефтиды (телесной природы мира). Но в этом нет ничего плохого, ведь он — земной бог. Осирис охотно купается в славе, с удовольствием принимает восхваления, с радостью участвует в пирах, устроенных в его честь, пьет прекрасные вина (это он научил людей возделывать виноградники), ест хлеб, фрукты и мясо (это он, Осирис, научил людей готовить мясо на огне и возделывать сельскохозяйственные культуры). Он наслаждается своим величием.

Вот тут бы и вспомнить слова мудрого старца: «Мы не знаем всей истории…»

Мы видим: Осирис все ближе и ближе к Природе, он все больше в первую очередь человек, а потом уже бог. Как человек, он хочет окунуться во все радости жизни. Он принимает Нефтиду как прекрасный земной цветок, как бокал вина и как праздничный восхваляющий тост в свою честь!

Но, соединяя с Нефтидой свои божественные энергии (сексуальные энергии являются еще и божественными энергиями творчества), он становится уязвим, как всякий смертный человек уязвим, пока у него есть тело, полное природных желаний. Человек не может не дорожить своим телом. Телу больно от горячего, холодного, острого. Телу хочется еды, питья, одежды и удовольствий. Создай неблагоприятные условия телу, и человек становится сверхуязвим, он может согласиться на все, лишь бы телу снова стало хорошо. Человек дорожит телом, потому что не знает, что у него есть кое-что более значимое. Человек дорожит своей земной жизнью, потому что не помнит, что у него есть другая жизнь, небесная.

Бог не может дорожить телом. Богу не страшна смерть тела, так как она — лишь дверь в другую комнату, гораздо более светлую и просторную. Поэтому Бог неуязвим.

Нефтида передает Осирису земные вибрации, земные природные энергии. И он становится уязвим. Почему и зачем он это делает, мы рассмотрим там, где будем говорить об Осирисе. А что же Нефтида?

Нефтида родила Осирису прекрасного сына Анубиса. Неважно, что она его не захотела воспитывать: где вы видели, чтобы береза заботилась о своих семенах, чтобы животные, родив детеныша, передавали ему свой жизненный опыт и прививали любовь к родному лесу? В природе все естественно. У Нефтиды тоже! Она и есть богиня Природы Земли.

У природы нет и не может быть никаких коварных планов. Зов природы влечет Нефтиду к Осирису, по зову природы она рожает сына. По зову природы Нефтида помогает Исиде воскресить тело Осириса. И тогда, когда Исида в образе сокола совершает над Осирисом таинство непорочного зачатия, с ней присутствует Нефтида в образе такого же сокола. А как же, Гор, зачатый духом, должен иметь физическое природное тело! В столь духовном процессе, как непорочное зачатие, должна быть сила, которая даст ребенку тело. Тело дает Нефтида. Вместе с Исидой в таинстве участвует и Хатор, ибо только с помощью ее энергий возможно любое зачатие, и тем более духовное! Хатор сидит в изголовье Осириса в образе прекрасной богини. Под ложем Осириса мы увидим символы еще нескольких богов, в том числе бога Тота, ибо только великие знания могут помочь Исиде совершить таинство зарождения Гора. А также мы увидим символы Маат, ибо все свершаемое справедливо, истинно и праведно.

В другом месте в Мифе, когда укушенный скорпионом Гор воскресает по воле богов, ему поется хвалебный гимн, в котором упоминается, что отныне четыре великих богини будут помогать ему следователе его пути: это Исида, Нефтида, Маат и Хатор. Энергии всех четырех необходимы спасителю Гору, чтобы выполнить свою миссию.

Нефтида, сама Природа, помогает Исиде собрать части тела расчлененного Осириса. Нефтида помогает Анубису бальзамировать тело земного бога. Нефтида вместе с Исидой провожает Осириса в последний путь. Она всюду, где Исида совершает свои земные дела.

Но Нефтида не присутствует с Исидой на небесном суде», потому что это уже дела духовного плана. Нефтида не может ничем помочь сестре, когда та обучает Гора, дает ему наставления и советы в борьбе с Сетом.

Нефтида поэтому и Анубиса не воспитывает — она ничего не может дать его духу. Его телу она все дала при рождении. Тело Анубиса здоровое и крепкое, каким и подобает быть телу мужчины, рожденному самой природой земли.

А вот Гор изначально рос болезненным ребенком, потому что в нем было мало земного. Но именно тогда, когда его ужалил скорпион и Исида молила о его спасении, Нефтида вмешалась в этот процесс тем, что принесла Гору в подарок свои энергии — здоровые, телесные, материальные энергии Природы. После этого Гор стал расти не по дням, а по часам, так говорит нам Миф. Он больше не был тщедушным ребенком, он стал богатырем, способным выстоять любую битву с врагом на земном плане.

Так что если вы родились тщедушным ребенком — молитесь богине Нефтиде, будьте ближе к природе, чтобы она дала вам энергии укреплять ваше тело, иначе вы рискуете не суметь исполнить свое кармическое, небесное предназначение чисто «по техническим причинам»: ваше тело будет не в состоянии сделать земные дела.

Если вы больны, то, стало быть, нарушали когда-то законы Природы и теперь пожинаете плоды своих ошибок. Молите прощения у Природы, ищите, в чем ваша ошибка, и срочно исправляйте ее.

…Ребенок был рожден с дисбактериозом кишечника, его организм не принимал пищу. А виновата была мама, она забеременела в сложный период своей жизни: муж изменял ей, и она это знала. Сама она также изменяла своему мужу и зачала от мужчины, который впоследствии стал ей вторым мужем и отцом ее нездорового ребенка. В период зачатия она продолжала еще жить с первым мужем, уже полностью отвергая его. Вместе с тем в их семье было так заведено, что готовил еду муж. И жена, пока еще они окончательно не выяснили своих отношений, с отвращением ела пищу, которую готовил нелюбимый человек. Отвергая мужчину, она отвергала и пищу из его рук, но продолжала ее есть. Интересно, что дисбактериоз ребенка прошел тогда, когда мать смогла полностью простить себя и представить, как она, будучи беременной, с благодарностью ест еду, приготовленную руками уже чужого ей человека.

В моей практике был и такой потрясающий случай. На прием пришла бабушка, у которой болело все. Это все болело с самого детства, она сама не представляла, как она смогла дожить до столь солидного возраста. Боли во всем теле и во всех органах не прекращались никогда. Список ее диагнозов включал в себя, казалось, все известные в мире болезни. Внешность ее была достаточно отталкивающей. У меня не было никаких идей по поводу того, как облегчить страдания человека. Мы просто стали разговаривать о том, о сем… Бабуля рассказала, что ее ненавидят все, с кем она когда-либо сталкивалась в жизни. Это не просто ее подозрения — люди ее открыто проклинают и желают ей смерти… Время встречи закончилось. Уходя, бабушка сказала: «Огромное спасибо, со мной никто никогда так не говорил».

Бабушка ушла, у меня было легкое чувство неловкости. Деньги за сеанс заплачены, человек ушел довольный, а работы никакой не было. Каково было мое удивление, когда она попросилась на сеанс снова и снова. И вновь мы просто сидели и болтали о ее жизни, а иногда вообще на посторонние темы.

Необходимо было разобраться и объяснить хотя бы себе данный феномен, так как старушке становилось все лучше и лучше. Зарубцевались язвы, не болело сердце, наладился стул, исчезли головные боли. Мне казалось, что даже лицо пожилого человека просветлело и помолодело. Пришлось заглянуть в ее инкарнацию, разумеется, наедине с собой, без нее, другого выхода объяснить такое чудо у меня не было.

Этот человек когда-то был палачом. Убивая человеческие тела, он, конечно, шел против богини Нефтиды. Все, кого он (она) встречал по жизни, были его (ее) бывшими жертвами. Можно себе представить, что желали перед смертью люди своему палачу и истязателю. Нужно было, чтобы кто-то посочувствовал телу человека со столь тяжелой кармой, я думаю для меня это было чисто профессиональное сочувствие каждому, кто ко мне обращается, но и этого оказалось достаточно. Тело, измученное кармой, поверило, что оно может быть прощено Природой, потому что другой человек не отвергал его, не желал его смерти. Тем более что женщина была преклонного возраста и своим шестидесятитрехлетним терпением уже отдала всем, кому было необходимо, свои кармические долги.

Случай этот, конечно же, исключительный, ни до, ни после этого мне не приходилось встречать ничего подобного. Мне кажется, что в этой истории очень ярко проявилась зависимость каждого человека от богини Нефтиды, зависимость от своей земной Природы.

Я знаю человека, который сжигал когда-то хлеб в больших количествах — это же преступление перед Природой. У того человека без всяких видимых причин бывает жар, он мечется в бреду, но никаких симптомов простуды или воспаления нет. Через некоторое время все так же внезапно проходит.

Человек недоволен своим телом, он ненавидит свою худобу или упитанность — и на его теле выступают язвы, сочатся экземы. Человек держит злобу на другого человека — и ложится в больницу с гнойным аппендицитом.

Все это царство Нефтиды. Законы ее мы так же плохо знаем, как и законы, по которым живет наша душа. Почему болеет человечество? Потому что люди надругались над Природой. Кажется, никто уже с этим не спорит, экологическая обстановка убеждает. Но меняет ли человек что-либо к лучшему в этом плане? Скорее наоборот!

Нефтида не мстительна, она просто оставит своих детей. Им самим придется решать свои проблемы. Боги бессильны, когда мы их отвергаем или пренебрегаем ими. Если мы отвергаем Нефтиду, Природа не сможет помочь нам быть сильными и здоровыми.

Природа, тело, материальный мир. Мы привыкли противопоставлять все это Духу, божественному, неосязаемому, возвышенному. А между тем Материя — вместилище Духа на земле, и ничего мы с этим не можем поделать. Монах, истязающий свое тело бесконечными постами и сном на голых досках в темном подземелье, так же не прав, как и беспечный богач, проводящий жизнь в бесконечных бездумных удовольствиях. Первый отвергает одну богиню, второй — другую.

Принц Гаутама Будда испытал в своей жизни и ту и другую крайности. «Все это не то», — сказал он и открыл для человека особую возможность приблизиться к Богу. Он назвал это срединным путем. Прими этот мир таким, каков он есть. Прими все его стороны. Прими всех четыре* богинь. Поклонись им.

Прими Нефтиду. Это значит с уважением отнесись к рекам я морям, не бросай туда отходы. Уважай леса. Срубил дерево — посади. Уважай землю — не надо закапывать в нее всякую гадость. Уважай и люби каждый кусочек Природы окружающего тебя Мира. Без сохранения прекрасной Природы Земли не будет тебе спасения, человек!

Если ты любишь Природу Земли и умеешь с ней общаться, ты не будешь белеть. Многие люди в самые трудные периоды своей жизни ищут спасение в общении с Природой и находят его.

…Так случилось, что после бурного и приятного общения с единомышленниками девушка уехала в деревню, где ее пугало полное одиночество. Кроме того, потеряла любимого человека, он погиб от руки хулигана. Первые несколько месяцев жуткой депрессии она практически не выходила из дому. В голове пульсировала глупая мысль: «Может быть, я в чем-то виновата?» И хотя вины не находилось, она чувствовала, что она виновата уже тем, что осталась жива, а его нет. Она ненавидела свое тело, которое осталось жить, когда любимого рядом нет. Пища отторгалась, организмом. На коже появились язвы от экземы. И однажды, проснувшись утром, она вспомнила свой ночной сон. Ей приснился ее погибший возлюбленный, во сне им было хорошо вдвоем. И вдруг она поняла, что не должна медленно умирать, что должна сделать в этой жизни все хорошие дела за себя и за него — только так она сможет достойно сохранить память о нем, только так он будет доволен ею.

Девушка выбросила все сильные таблетки, которые уже прописал ей доктор, и вышла на улицу, ноги сами повели ее к озеру. Осенняя листва шуршала под ногами. Темная задумчивая гладь озера говорила о покое, о вечности, о бренности всех земных страданий. Осенний влажный лес дышал надеждой на лучшее, он как будто шептал: «Снова придет весна, подожди, потерпи, вдохни глубже — и почувствуешь, как свежие силы вновь разливаются в твоем теле. Это жизнь. Накапливай новые силы. Ты должна справиться с душевной болью. У тебя много дел. Вы еще встретитесь. Жизнь вечна. За осенью придет красавица зима, зиму растопит весна, за весной расцветет лето, чтобы вновь растечься осенними дождями…»

До весны девушка совершала ежедневные прогулки по несколько часов в любую погоду. Дождик выплакал ее слезы — одной бы ей не выплакать столько. Порывистый ноябрьский ветер взметнул в небеса отчаяние — так высоко и так сильно человеку не крикнуть! Первые заморозки сковали, успокоили мечущийся ум. Белый снег открыл новую чистую страницу в жизни. — С первыми зелеными весенними листочками на чистом листе жизни были написаны самой Природой новые желания, новые устремления и цели.

Вы скажете, она просто сильный человек. Да, человек становится очень сильным и очень мудрым именно в тот момент, когда ему удастся, оставшись один на один с маленьким цветочком, листиком, озером, небом, ощутить свое единство с ними. Если вы мне не верите, значит, вы никогда не делали этого.

Возьмите два разных полевых цветочка и почувствуйте: у них разные характеры. Почувствуйте себя твердым, непритязательным и целеустремленным, как зверобой. А затем нежным, трепещущим, звенящим, как полевой колокольчик. Смотрите, сколько новых природных струн вы открыли в себе! А теперь попробуйте стать безмятежной, открытой солнцу ромашкой. А можно подорожником, невозмутимым и упрямым. Станьте бурной речкой, тихим озером — наведите порядок в энергиях своего организма. Это работа, которую стоит делать каждому, кто хочет стать не только здоровее, но и разумнее.

Люби свое тело, не издевайся над ним. Это творение Бога, данное тебе для того, чтобы выросла в нем твоя душа. Не истязай его ни голодовками, ни перееданием. Телу будет комфортно, когда в еде будет соблюдаться умеренность. Старайся развивать тело физическими нагрузками, опять же в меру, чтобы тонус мышц поддерживал в организме здоровье. Занимайся практиками, которые позволяют телу быть гибким, подвижным, полным энергии и, значит, здоровым, способным к выполнению тех задач, которые тебе необходимо решить в твоей земной жизни. Следи за здоровьем своего тела. Знай травы, которые помогают телу справляться с неблагоприятностями погодных условий и окружающей среды. Держи тело в чистоте и тепле, береги его и щади. Не отвергай заботы о жилище. Это тоже часть твоего тела. Украшай в меру свое жилище и свою одежду. Все должно быть эстетично, чтобы создавать комфорт и доставлять удовольствие и телу, и душе.

У тебя должно быть достаточно материальных средств, чтобы содержать твое физическое тело должным образом, а также иметь возможность заботиться о тех людях, которые зависят от тебя.

Работай. Зарабатывай деньги. Работа — неотъемлемая часть земного существования. Деньги — материя, которой также управляет Нефтида. Если работа не приносит тебе достаточно денег, чтобы жить так, как ты хочешь, — ты вправе искать себе другую работу. Деньги — эквивалент твоей энергии. Если чувствуешь, что способен на большее— стремись к этому большему. Все земные блага и земные удовольствия для того и существуют, чтобы упасть к твоим ногам, если ты их желаешь. Никто не вправе тебя осуждать. А не можешь зарабатывать столько, сколько хочешь, не получается поменять работу — не обвиняй никого. Причина всегда только в тебе. Не может заработать себе на жизнь только тот, кто уже когда-то не поладил с богиней Нефтидой.

Может быть, нещадно ее эксплуатировал, накапливая материальное богатство, которое не послужило ничему хорошему. Материальные средства: деньги, дворцы, земли и прочее — должны служить человеку, приносить кому-то пользу, иначе положительная энергия созидания, заложенная в них, от долгой невостребованности превращается в энергию отрицательную, разрушительную. Никчемное, не использованное раздражает людей, портится, создает давящее, негативное поле. Именно поэтому рекомендуется избавляться от всего того, что является в вашей жизни мертвым грузом. Будь то садовый участок, на котором вы не бываете, или старый джемпер, лежащий в шкафу много лет нетронутым.

А может быть, вы разбрасывались материальными средствами, данными вам судьбой. Сорили деньгами. Давали взаймы недостойным людям на недостойные дела, а они вам их не возвращали. Вы думаете, что вы — потерпевший? Э, нет, вы — сообщник! Чем больше имеешь денег — тем больше твоя сила. Тем выше твоя ответственность перед собой и миром за то, как ты распорядишься столь большой энергией, куда ее вложишь.

Разбросал когда-то то, что было дано, — обидел Нефтиду. Ищи теперь вновь ее расположения. Работай за те деньги, что тебе платят, и уважай эти гроши, дорожи ими — отрабатывай свою карму. Поклоняйся богине, проси, чтобы простила твои грехи, погружайся в материальный мир, не чурайся любой грязной работы. Не ищи сладкой жизни и удовольствий. Твой удел — заработать энергию в плотном физическом мире, у Нефтиды.

Лишь бойся, что погоня за Нефтидой закроет от тебя трех других богинь…

Таким образом, уважение к богине Нефтиде — это уважение к материальному миру, а также к миру Природы. Расположение к тебе богини — залог того, что «вон силы будут всегда с тобой, что в этом сложном мире ты сумеешь найти радость и счастье и подарить их близким людям.

Принимая Нефтиду, не забудь и трех других богинь.

Прими Хатор. Прими возвышенные творческие энергии. Стремись созидать, одаривать своих любимых и просто приятных тебе людей улыбкой, оптимистическим настроением, верой в лучшее, поддержкой и добрым словом. Отыщи в пространстве нашего мира своего возлюбленного, единственно необходимого тебе человека. Прими радость земной любви. Пусть любовь твоя будет источником творческого вдохновения в жизни и для тебя, и для него.

Прими Маат. Старайся организовать свою жизнь так, чтобы удавалось добиваться осуществления мечты и планов. Слушай себя, слушай свою интуицию, ищи свой путь, не забывай, что у каждого человека путь, особый и задачи не похожи на задачи других. Ты должна понять, каковы особенности твоего пути, почувствовать истинность того направления в жизни и в работе, которое притягивает тебя. Постарайся почувствовать, что добродетель, правильность и праведность вовсе не ругательные слова, придуманные для ханжей. Это ценность мира земного и мира небесного, божественного. Оба мира построены по одним и тем же законам. «Как наверху, так и. внизу», — сказано мудрым Тотом. Этим можно пользоваться, чтобы достигать желаемого. Маат поможет тебе понять, как это сделать, лишь прислушайся к своей интуиции.

Прими Исиду. Прими свое женское предназначение. Постарайся любить этот мир так, будто он твой ребенок, сын твой, брат твой, муж твой. Почувствуй, как много в этом мире зависит от тебя. От твоего настроения, от твоих женских знаний и возможностей, от сказанного тобой слова, от твоего умения любить и дарить свою любовь ближнему.

Но вернемся к Нефтиде.

Маленькая Нефтида ничем особенно не отличается. Плачет и смеется, любит играть куклами, обожает наряды для себя и для кукол, любят тех людей, которые дарят ей новые игрушки. Может быть, чуть больше, чем другие девочки, капризничает, очень любит себя, боится всякой боли. (Впрочем, кто на детей не боится боли? А из взрослых?)

Нефтида всегда лучше, чем другие дети, осведомлена о том, что где продается и почем. Она любит гулять, не боится быть в лесу, обожает путешествия, даже пешне и длительные. Она всегда, в любом возрасте очень любопытна, любит «глазеть» на все, что только может ее заинтересовать. Ей нравится все красивое. Нефтида любит составлять букеты, собирать красивые картинки, просто листать, не читая, книжки и журналы с картинками (в любом возрасте). Вместе с тем Нефтида часто очень неразборчива. Берет все, что дают. Кроме того, у нее обычно нет вкуса. Нефтида, что называется, «всеядная». В ее комнате вы увидите аквариум и рядам корзину дня мусора. На себя она может надеть хорошие дорогие вещи в таком сочетании, что будет выглядеть чучелом.

С детства Нефтида достаточно легко входит в контакт с детьми и со взрослыми, как и Хатор. Но если Хатор стремится наделить кого-то чем-то, то Нефтида не прочь попросить, а не дают — выпросить все равно, а то и утащить то, что ей понравилось. Нефтиду очень трудно научить делиться конфетой с сестренкой иди с бабушкой. Она никак не может донять, почему свою конфету нужно с кем-то делить.

Нефтида — накопитель. Она очень любит всякого рода копилки, складывает в них сдачу с покупки хлеба и денежки, которые ей дарят на день рождения. Тратить деньги ока не очень любит. Даже если ей нужна срочно какая-то вещь, Нефтида десять раз все взвесят и на одиннадцатый может решить, что она без этого обойдется, хотя может быть и расточительна, но только для себя.

Она совершенно не умеет заботиться о других. Даже когда она это делает, у нее получается все как-то неуклюже. Зато у нее талант: она умеет заботиться о себе. Отправляясь в дальнюю дорогу, она возьмет все необходимое, даже если ей придется нанять носильщика, чтобы справиться со всем багажом.

Трудно сказать, чем Нефтида — девочка отличается от взрослой Нефтиды. Она как будто всегда одинаковая. Что-то, конечно же, меняется со временем в каждой конкретной Нефтиде. Но в целом она как будто с малолетства и до старости остается неизменной в своих настроениях, желаниях, в своем поведении и отношении к окружающим.

Другое дело, что в каждой женщине есть и должна быть Нефтида. Ведь это она диктует девочке заботу о чистоте тела, об уходе за кожей, об эстетике всех земных забот. А как же иначе. Каждая женщина имеет земное тело и земные заботы. Но вот чтобы макияж на лице выглядел изящным, необходимо, чтобы к энергиям Нефтиды добавлялись энергии Хатор.

Каким бы ни был ведущий архетип женщины, в ней обязательно присутствует Нефтида, но как она присутствует? Или в виде полной безвкусицы, или в виде неуемной скаредности, или в абсолютном равнодушии к нуждам ближних. Конечно, лучше бы, чтобы Нефтида более гармонично сочеталась с другими, более высокими энергиями женщины: чтобы умела вкусно готовить, чтобы дом был «полной чашей», чтобы привила детям любовь к природе родного края, чтобы муж был доволен ее ласками, а сама она счастлива с ним в браке. Счастливый человек везде сеет гармонию.

В школьные годы Нефтида (наиболее чистый вариант архетипа, без примеси других энергий) достаточно равнодушна к знаниям. Поэтому она еле тянется с двойки на тройку. Но есть и вариант отличницы-зубрилки, для которой важны не сами знания, а оценки. Ведь хорошие оценки дают в дальнейшем некоторые привилегии в жизни. От яичница Нефтида является накопителем пятерок, на которые потом поступает в институт и получает доходное место в жизни.

Нефтиды — отличницы никогда не становятся творческими личностями, специалистами высокого уровня, но всегда находят работу, приносящую хороший материальный достаток. Впрочем, Нефтиды — троечницы тоже всегда устраивают свою жизнь более-менее обеспеченной.

С девочками-одноклассницами отношения Нефтиды неоднозначные. Чаще она выбирает себе подружку, такую же, как она, Нефтиду, вместе им достаточно комфортно. Бурная жизнь класса для Нефтиды слишком беспокойна. Она хочет большего уюта и тишины для своей души.

С мальчиками Нефтида держится настороженно. Они для нее — потенциальные женихи, но не друзья. Ей не о чем с ними разговаривать. Все ее интересы лежат в сфере уюта, дома, красивой одежды — словом, всяческих чисто женских моментов жизни. Нефтида очень серьезно относится к вопросам приготовления пищи. Она любит делать изысканные блюда, а также пироги, печенья, варенья, тортики и тартинки. С мальчиками об этом не поговоришь.

Зато в старших классах, когда вопросы любви становятся насущными, Нефтида часто сближается с Хатор. Девочки объединяются в группки по признаку большего или меньшего спроса среди мальчиков. Нефтиду, Хатор и Исиду объединяет один интерес касательно того, кому какой мальчик что сказал, на какой танец пригласил, куда они вместе пошли гулять и т. д.

В отличие от Исиды и Хатор Нефтида ищет в любви только выгодного партнера. Ей важно, чтобы парень был видный, не бедный и умеющий пристроиться в жизни. Она, как самка в мире животных, выбирает первого, главного, лучшего самца. Если же он ей не по зубам (его захватила в плен Хатор), значит второго, третьего — но видного! Выбрав себе партнера, она первым делом спросит у подружки: «Как мы вместе смотримся?» Эстетическая сторона любви и в дальнейшей жизни для нее наиболее важна.

Нефтида мила, женственна, все в ее действиях наполнено продуманностью. В вопросах любви она знает, чего хочет, и поэтому добивается желаемого.

Если Господь не наделил ее красотой и изяществом, она, конечно, досадует, что не может претендовать на лучшего самца. Но природный ум подсказывает ей достаточно точно, на какого мужчину ей стоит «положить глаз». Нефтида берет его в оборот, создает семью, в которой «все как у людей», и со стороны супруги выглядят достаточно счастливыми.

Нефтида редко разводится с мужем, именно потому, что выходит замуж продуманно. Однако нередко случается так, что ее бросают мужчины. Это мужья, которых не устраивает любовь домашней «наседки». Это мужчины, которые ищут в любви не только житейского удовольствия, но и романтики, возвышенного чувства, духовного единения, чего-то невозможного, захватывающего, всегда пленяющего и загадочного… Словом, такие мужчины ищут Исиду или Хатор, а может быть, Маат. Нефтиды им мало.

Мужчины, настроенные на домашнее тепло, уют и сытный обед, счастливы с Нефтидой, Их умиляет ее хлопотание в доме. Они с удовольствием помогают ей в ее домашних заботах, они с радостью возятся с детьми, видя, что супруга на это не способна.

И действительно, все то, что касается душевного мира ребенка, для Нефтиды — непосильный труд. Ее дети никогда не делятся с ней своими тайнами, хотя могут легко решать с ней свои бытовые и житейские проблемы.

Однако Нефтида всегда стремится сделать все для своих детей в материальном плане: накормить, нарядить, устроить в лучшую школу. Если ребенок заболевает, Нефтида ведет его к врачу, она никогда не лечит сама. Серьезно заболевшего ребенка она постарается скорее устроить в лучшую клинику, чем, оставляя его дома, не спать ночами и брать на себя ответственность за его жизнь.

Если Исиде врачи скажут, что ребенок ее безнадежен, она не поверит, заберет ребенка из больницы и сделает сама все возможное и невозможное для его спасения. Нефтида не имеет таких духовных сил, она будет плакать и в конце концов смирится. Детей в раннем возрасте теряют чаще всего Нефтиды. Наверное для того, чтобы трагедия пробудила в них высшие духовные энергии, способность сопереживать другим людям и дорожить семьей не только с эстетической точки зрения.

Работа для Нефтиды всего лишь необходимость. Ей фактически все равно что делать, лишь бы работа была почище, а платили побольше. Если супруг освобождает ее от этой необходимости, она этому только рада. Она находит, конечно, себе в доме множество занятий, а когда и они иссякают, она всегда найдет о чем поболтать с подружками, такими же, как и она. И все же ей часто бывает скучно и нечем заняться, тогда она старается придумать развлечения: устроить вечеринку, куда-нибудь вытащить мужа…

Деньги же Нефтида очень любит. Всегда знает, как их потратить. Как мы уже говорили, она достаточно расчетлива, и ей бывает трудно расстаться с деньгами. Любит она, когда деньги лежат в крупных купюрах. Нефтида очень неохотно дает взаймы, поэтому часто ее считают жадной. Деньги, как и детей и мужа, она не любит выпускать из дома. Ей спокойнее, когда они «под замком».

К сожалению, типична судьба Нефтиды, когда она жена военного моряка, а также — «нового русского», по нынешним временам. Что ему нужно от нее изначально? Чтобы она была красива — не стыдно показаться в обществе и чтобы хорошо вела домашнее хозяйство. Нефтида, даже если она не очень красива, умеет подать себя как красавицу. Хорошая косметика, красивая одежда, а уж к телу своему Нефтида предельно внимательна. Ее судьба проста — неработающая женщина при хороших деньгах, все ее заботы — это дом и дети. В отношении мужа ее задачи заключаются в том, чтобы организовать ему отдых, который может быть двух видов. Первый — хорошая еда, послеобеденный сон, телевизор, в лучшем случае — с детьми на природе еда у костра. Второй — шумные компании, пьянки, шашлыки на природе.

И вот им по сорок — пятьдесят лет. Дети уже выросли, начинают обзаводиться семьями. Супруги подводят итоги своей жизни. Он чего-то достиг и чувствует себя вполне готовым начать какую-то иную, возможно, более духовную жизнь, он — мужчина в самом расцвете сил. Она — постаревшая жена, исправно выполняющая свои задачи, но совершенно не соответствующая его новым исканиям.

У мужчины к пятидесяти годам накоплен огромный потенциал, ему кажется, что он способен достичь чего-то значительного, нового. Немаловажно, что семья часто меняет место жительства именно в это время. Супруги переезжают в лучшие бытовые условия. Жена, привыкшая сидеть дома, полностью довольна, для нее сбылись все ее мечты. Для мужчины, привыкшего посвящать всего себя работе, противна бытовая рутина. Он как будто переживает вторую молодость. Его не устраивает положение, при котором семья сковывает его свободу. Он идет к друзьям, начинает поиск нового приложения своих сил. Все это происходит достаточно болезненно, он нервничает, жена его не понимает, устраивает ему скандалы, в результате он уходит к другой женщине. Обычно его новая подруга моложе, интереснее. Она самостоятельна, она работает и социально устроена, она не видит в нем источника благ, к которому можно присосаться. Нефтида как жена проигрывает во всем, плавное — она ничего не может ему дать. Она — только его прошлое, а ему хочется идти вперед. И он уходит от нее и ничего с этим нельзя поделать.

Нефтиде стоит огромного труда переделать себя, пересмотреть свою жизнь, свое отношение к супругу и к семье.

Даже если у нее получается сделать шаг к духовному женскому началу, обычно бывает уже очень поздно.

В подавляющем большинстве случаев мужчина бросает женщину, когда понимает, что она только Нефтида и ему с ней больше неинтересно. Причем женщина иногда становится Нефтидой, хотя изначально у нее были совершенно другие архетипические черты характера. Тогда мужчина говорит ей: «Извини, я больше не люблю тебя. Прости, я встретил другую женщину».

Главная проблема заключается в том, что Нефтида по молодости лет занята процессом отлова «лучшего самца». А тот в это время в основном озабочен делом и не способен глубоко понять, какая женщина ему нужна. Он молод, и его влечет сексуальная привлекательность, он думает, что это и есть любовь. Прошли годы, Нефтида вполне удовлетворена тем, что она «отловила», а он вдруг получил свободное время на то, чтобы оценить, любовь ли это. Раньше ему было просто не до этого. Теперь он жаждет найти родную душу. К тому же он вырос за все эти годы, а Нефтида только уменьшилась, вернее, уменьшилось в ней все то, что его раньше привлекало.

Именно_ поэтому красивые и сексуально привлекательные Нефтиды часто бывают несчастны и брошены, когда проходит молодость. А вот более скромные Нефтиды, претендующие на мужчину попроще, бывают обычно счастливы, так как не только находят гармонию, но с годами приобретают духовные энергии Исиды или Маат, Они искренне стремятся сделать из своих мужей то, что не стыдно показать людям, и это переходит в искреннюю заботу о самих мужьях, искренний интерес к их делам и теплое участие в их неудачах и неудачах.

Красивые и сексуальные Нефтиды легко торгуют своею любовью. Выбор мужа по молодости лет часто сопровождается беспорядочными сексуальными контактами. А стремление к обеспеченной жизни легко толкает их на то, чтобы богатый мужчина в возрасте покупал им квартиру, давал содержание, использовал в своих интересах. В таких случаях Нефтиды не только не страдают от того, что их мужчина имеет семью и не желает ничего менять в своей жизни, но даже и приветствуют это. Праздный образ жизни и торговля своим телом не вызывают в Нефтиде никаких особо отрицательных эмоций. Именно Нефтиды становятся профессиональными проститутками и тоже не испытывают особых душевных мук при этом. Именно Нефтиды из проституток со временем превращаются в добропорядочных домохозяек и заботливых мамаш. Они пекутся о невинности своих дочерей, держат их под замком и стараются сами (ведь они лучше знают) найти им «удачную партию», то есть выгодного жениха.

И все-таки типичная Нефтида — это не монстр, а милая домашняя женщина, о которой мечтают многие мужчины! Всегда горячий обед, постиранные рубашки, ухоженные дети — это ли не идеальная жена!? Многие мужчины считают! что в их жизни должны быть, по крайней мере, две женщины. Одна — жена, Нефтида, на всю жизнь одна, мать их детей. Другая — молодая, красивая, озорная подружка, которая позволяет им всегда чувствовать себя также молодыми, полными сил, способными вершить великие дела. Вторая в течении жизни может быть не одна, даже лучше менять их почаще, чтобы не было сильной душевной привязанности.

Мужчина с таким взглядом на любовь обрекает себя на вечное одиночество. Все женщины вокруг него — Нефтиды. Он так и не встретил в своей жизни истинной духовной любви, так и не понял, в чем ценность женщины, которая идет с ним рядом по жизни.

Нефтида, пережившая в своей жизни сильное душевное потрясение (часто это уход супруга из семьи), как правило, обретает духовные силы одной из трех богинь: Хатор, Маат или Исиды, в зависимости от того, какой архетип ей ближе по энергетическому состоянию.

Женский идеал, как вы понимаете, включает в себя черты всех четырех богинь. Египетская мифология подсказывает нам портрет идеальной женщины как портрет Исиды, которая по необходимости, в зависимости от жизненных обстоятельств, способна входить в ипостась Хатор и в ипостась Маат. Мы видим множество древних рисунков, на которых Исида в ипостаси Маат или Хатор совершает определенные действия. Нефтида всегда рядом с Исидой, она ее двойник, неотъемлемая часть. Только включая в себя энергии Нефтиды, Исида может проявлять себя на земном плане. В земные вибрации Нефтиды Исида вдыхает свою божественную любовь, только тогда она и становится земной женщиной, несущей мужчине неземную радость.

Чистые женские архетипы встречаются достаточно редко. Гораздо чаще мы встречаем женщин, проявляющих преимущественно какой-то один архетип, но в тех или иных условиях демонстрирующих поведение, соответствующее другому архетипу. Кстати говоря, египетская мифология это как раз допускает. Например, на некоторых рисунках мы видим Исиду в ипостаси Маат, Исиду — в ипостаси Хатор и т. д.

Мы уверены, что многие женщины найдут те черты, которые им свойственны буквально в каждом архетипе. Четыре архетипа — это четыре различных вида женских энергий, которые существуют в нашем пространстве. Вместе они составляют некий идеальный образ земной женщины.

Вы видите, что каждый отдельно взятый архетип несет в себе как множество положительных, созидательных моментов, так и множество элементов разрушения. Так, Исида со своими бурными эмоциями может сама легко впадать в невротические состояния, а также доводить и все свое окружение буквально до истерики фантазиями и эмоциональными взрывами по любому поводу.

Неумная Хатор способна разрушить как свою жизнь, не оставив в ней и камня на камне, так и чужую. Если жизнь не складывается, как ей хотелось бы, она может озлобиться и мстить всему миру за то, что ей плохо. Во всем мире ее собственный ребенок может оказаться ближе всех, но он будет раздражать ее больше, чем кто-либо, и ему не позавидуешь! Кроме того, она пустится в такие сексуальные приключения, что самой станет противно.

Маат задавит кого угодно своей пунктуальностью, мелочностью и правильностью. Она загрызет всех в доме за невымытую посуду, она всех заставит возненавидеть дачу, поскольку туда нельзя приехать просто отдохнуть, где она сама «пашет» с утра до вечера и поставит всех перед необходимостью делать то же самое. А потом еще будет обижаться, что все силы она отдала детям (?!), а дети даже не хотят ее на даче навестить. На работе она будет жандармом в юбке, все вокруг будут желать только одного — чтобы она скорее ушла на пенсию. Нефтида будет раздражать своими нескончаемыми разговорами о деньгах, покупках, магазинах и о том, что приготовить на ужин, на обед, на завтрак… Она «достанет» своей глупой болтовней о собачках, о котиках и о том, что вчера показывали по телевизору… Она замучает мужа жалобами на то, что ей «не в чем идти в театр», «нечего носить летом», что она не может ходить в этом платье «как дура», поскольку оно вышло из моды «еще вчера». Она выведет из терпения любого, ведь в доме нужно сделать ремонт, купить новую мебель, позвать гостей, и вообще, пора построить новый дом на даче и съездить «на Канары» поскорее, потому что Ивановы там уже были и только об этом и говорят.

Но жизнь идет по своим законам, ничто не стоит на месте. Обстоятельства заставляют человека! пересматривать свои взгляд! на жизнь, ломать свой привычки и даже характер. Говорят, что ни делается — все к лучшему. Что бы ни пришлось пережить женщине за свою жизнь, все-таки чаще в пожилом возрасте она становится более гармонична с точки зрения ее душевного состояния.

Хотя положение, когда к старости все плохое еще более усугубилось и стало невыносимым, тоже не редкость. Но мы говорим о женщине, в которой хоть немного присутствует стремление разумно изменить свою жизнь к лучшему. А это значит, что, как Маат, она с годами старается внести в свою жизнь размеренность и порядок. Как Исида, радуется, когда может все время посвящать детям и внукам. Как Хатор, стремится к самостоятельности и независимости. Как Нефтида все больше думает о теле, о душе (пожилой человек не может не задумываться о смерти) и о том, что останется после нее людям.

А что, если представить молодую женщину в том же гармоничном состоянии: она заботится о своем теле и о душе, думает о том, что она может сделать для людей, старается, чтобы в ее жизни был порядок, вкладывает энергию в своих близких, при этом она самостоятельна и независима ни от кого. Кажется, неплохо…

Так, может быть, стоит давать девочкам с детства специальные психологические знания которые будут позволять им становиться мудрыми не к старости, когда пройден жизненный путь и набиты всевозможные шишки, а города раньше?

Давайте пофантазируем. Девочка-подросток (8—11-й класс) получает информацию о том, какой в ней заложен от природы ведущий архетип. Она понимает, что у нее есть сильные и слабые стороны. В ее силах развить в себе то, что является наиболее привлекательным (для мужчины, о котором она, без сомнения, мечтает), и, напротив, вытеснить, растворить концентрированные разрушительные качества архетипа.

Кроме того возможно осознанное приобретение лучших качеств, присущих другим архетипам. Не секрет, что, когда маленькая Нефтида смотрит на то, как Хатор запросто обращается с мальчиками, ее это восхищает, она хочет быть такой же. Но что она воспримет? Скорее, внешние качества Хатор: капризность, задиристость, нахальство, грубоватость. Но разве это ее восхитило? Легкость, энергичность, открытость, мальчишеская справедливость, веселый нрав — вот те внутренние качества, которые на самом деле восхищают Нефтиду, но она этого не понимает. Неосознанное, порой интуитивное, самостоятельное копирование лучших качеств других людей, на которых нам хочется быть похожими, далеко не всегда приносит желаемый результат.

Сознательное выстраивание себя как гармоничной личности, развитие в себе энергий разного качества есть душевная работа, которая, понятное дело, интересует не каждого. Но счастья хотят все!

Счастье возможно в любом возрасте. Меняются наши внутренние энергии — меняется внешнее поведение (легко и без напряжения, будто само собой). Слегка поменяется наш образ жизни, чуть изменятся личностные ценности, на других мыслях мы будем акцентировать внимание — так изменится и вся наша жизнь. Это произойдет не сразу, но обязательно неожиданно, и мы увидим, что это устраивает нас. Это будет выглядеть как чудо. Но это будет результат нашей внутренней работы.

Нет чуда — есть энергетический закон пространства: обретение гармонии внутри себя неизбежно ведет к гармонии во внешней среде обитания. И женщины в этом плане на много порядков более гибки, нежели мужчины.

Не торопитесь спрашивать: «А как это сделать?» Читая нашу книгу, вы уже делаете это.

В чем же смысл ведущего архетипа женщины? В том, что на всю жизнь энергии этого архетипа будут для нее наиболее приемлемы. Это глубинные, сокровенные энергии всего ее существа. Она должна их хорошо знать и уметь использовать. Эти энергии даны самой природой, они никогда не под-, ведут.

Если вы уже понимаете, что вы Маат (Исида, Хатор или Нефтида), то вы знаете, какие основные трудности ждут вас в жизни, что у вас плохо получается и какие ошибки вы можете совершать. Хорошо обдумав свои сильные и слабые стороны, примите эту данность за основу. На этом понятном для вас и поэтому достаточно устойчивом фундаменте теперь вы сможете строить и себя, и свое счастье, обходя подводные камни, которые мы обозначили для вас красными бакенами.