И ты, который надеется отыскать меня, знай, что все твои искания и стремления не спасут тебя, если только ты не познаешь тайну: если не найдешь ты искомое внутри себя, то нигде более не найдешь его. И помни: я пребывала с тобою с самого начала и я есть то, что обретается в конце желания.

(Из «Слова богини»)

Мудрец говорит:

В деле магии равновесие значит все. Ты рождаешься из равновесия — это равновесие Земли, твоей Матери. Ее жизненная сила. Ее равновесие находит отражение во всем, и при помощи его Она поддерживает все в Своей мистической земной паутине.

Помни, что плодоносное дерево не может принести плодов в межсезонье. Дереву нужно время для отдыха и омоложения, ибо в то время, когда облетают листья на ветвях, его движение является преимущественно внутренним. В действительности же это дерево набирается силы, чтобы весною оно могло цвести и вновь плодоносить. Таковы и пути магии.

Жизнь магии имеет свои приливы и течения — так же, как и лунный свет. У нее бывают периоды движения и периоды покоя. Подобно тому, как магия плодового дерева внезапно пробуждается от внутреннего движения, то же должно происходить и с тобой. Цени эти волны твоей силы, и ваша магия будет сильна — ибо ты будешь жить в пределах Великих.

На языке новых язычников, против хода солнца обозначает движение в направлении, обратном движению солнца по небосклону, или, вообще говоря, против часовой стрелки. В священных кругах ведьм и шаманов выражением против хода солнца описывается активное и сконцентрированное на своем внешнем проявлении движение энергии, обратное ходу часовой стрелки. В ведовских кругах энергия движения против хода солнца используется редко; большинство занимающихся прибегают к этому только на ежегодном большом праздновании Самхейна — кельтского Нового года.

В это время духовные сообщества — они называются коуэны — празднуют преодоление темных врат Бога Смерти, представляющего один из многочисленных аспектов кельтского Рогатого Бога — Цернунноса. Для язычников, ведьм и шаманов, которые верят, что вся Вселенная и все сущее являются проявлениями божества, духа, смерть является естественной частью жизни. Ведьмы считают, что божество является источником жизненной энергии, завихрения которой создают жизненные формы. Этими жизненными формами могут быть люди, растения, животные, звезды и планеты. Но эта энергия точно так же способна и вырваться из жизненной формы. Человек сталкивается с этим в момент смерти. Духовные системы новых язычников празднуют смерть не в ее аспекте конца, но как точку перехода из одного состояния в другое. Во время Самхейна ведьмы танцуют против хода солнца, двигаясь по магическому кругу. Этим они чествуют этот обратный цикл, выводящий духовную энергию из физического тела.

Ведьминские хороводы против хода солнца содержат в себе силу, и многозначность этих танцев простирается далеко за пределы обрядов, соблюдаемых в нынешней традиционной Викке. К примеру, каждый, кто изучал медитацию, знает, что дух покидает физическую форму, прекращает свои физические проявления не только в мгновение смерти. Медитация представляет собой способ создания коротких периодов, схожих с состоянием спячки у плодового дерева, которое временно прекратило плодоношение. Понятно, что при этом дерево не умерло — просто его деятельность переместилась вовнутрь. Оно подпитывается, восстанавливает свои силы из источника, от духа — от земли.

Точно так же уходящая и темная луна служит символом работы по сознательной концентрации внимания внутри и получению силы от духа. Темная луна служит символом этих периодов внутренней магии.

Очевидно, что традиция почитания силы внутреннего Искусства уже исчезла из современной Викки. Как же случилось, что из современного Искусства пропал такой важный элемент? Сам факт существования пробелов в нынешних ведовских практиках станет понятен, если учесть, что само Искусство реконструируется из мифов, фольклора и обычаев древних европейских племен, чьи преимущественно устные традиции в религии и магии с приходом римлян и христианства были насильно «загнаны в подполье» (причем многое оказалось утерянным навсегда). По этой причине современное ведовское Искусство остается постоянно развивающейся дисциплиной.

Исходя из этого, я начал исследовать идеи, которые способны помочь в восстановлении утраченных фрагментов внутренней традиции современного ведовства. В результате моих исследований возникло новое видение ведовской силы, которое включает в себя цикл обратной энергии. Я назвал этот цикл спиралью, идущей против хода солнца.

В период растущей луны, а также на многих из Восьми Великих Шабашей сторонники Викки используют динамическую технику, чтобы с помощью круговых и (иногда) спиральных танцев вырабатывать психическую энергию. Танцуя по кругу и проходя таким образом зоны всех Четырех Элементов (Воздуха, Огня» Воды и Земли), воплощающих четыре стороны света (Восток, Юг, Запад, Север), ведьмы создают вращающийся конус силы — магическую сущность, которую затем применяют для внешних действий, движений или изменений.

Эта направленная наружу сила должна подпитываться из некоего источника. У ведьм таким источником является божество — Богиня или Бог, — пронизывающее само тело ведьмы, ее разум и дух. Ведьмы получают доступ к божествам и их силе, смещая фокус своего сознания от внешнего мира к внутреннему.

Луна растет и уменьшается — это ли не иллюстрация того факта, что магия также движется циклами, пульсациями как внешнего, так и внутреннего движения. Чтобы достигнуть естественного равновесия вашей личностной духовной силы, вам понадобятся оба цикла. Спираль, идущая против хода солнца, представляет собой цикл силы, который «сворачивает» вас обратно к центру вашей сущности, позволяя прикоснуться к священному источнику ведовской силы, вызвать движение и сияние внутри.

Если бы существовал священный спиральный танец, созданный специально для магии, идущей против хода солнца, то движения проходили бы через те же самые четыре «светлых» элемента магического круга. Однако вместо того, чтобы начинаться с Востока, соответствующего Элементу Воздуха, танец против хода солнца начинался бы с противоположной стороны — с Запада, воплощающего Элемент Воды. При этом он кружился бы сначала через огонь, затем через воздух и далее — через землю, в конце вновь возвращаясь к воде на Западе.

Энергии спирали, идущей против хода солнца, словно братья и сестры-близнецы Воздуха, Огня, Воды и Земли. Они зарождаются в этих Четырех Элементах — но, как и реальные братья и сестры, создают напряженность в отношениях друг с другом. Силы «обратной» спирали создают противоположную полярность относительно братьев и сестер из «прямой» спирали. Именно эта полярная напряженность и является источником всякого движения в магии.

Равновесный путь ведьмы или шамана состоит в работе в обоих направлениях — по ходу солнца и против него. Еще один способ описания этих двух путей состоит в том, что магическую работу можно представить в виде движения изнутри наружу и снаружи вовнутрь, в зависимости от лунного цикла. Растущая луна символизирует магию, которая начинается снаружи; напротив, стареющая луна символизирует магию, начинающуюся изнутри.

Если, например, вы, желая добиться определенных изменений, станете ежедневно зажигать зеленую свечу, это будет магической работой, направленной снаружи вовнутрь. Ведь вы зажигаете свечу для того, чтобы с ее помощью создать магию, т. е. изменение в сознании. Вам нет необходимости концентрироваться на создании изменений в сознании, потому что физическая свечка станет тем психологическим спусковым механизмом, который приведет в движение внутренние силы бессознательного.

Если же вы начнете магическую работу из области бессознательного — например, медитируя на смысле зажигания зеленой свечи, — тогда вы будете создавать магию в движении изнутри наружу. Медитируя на цели, вы совсем не обязательно будете нуждаться в самой зеленой свече, потому что начнете вы со смещения сознания. Однако медитация, которая, в конце концов, не переходит в действие, бесполезна.

Бессмысленное зажигание зеленой свечи неэффективно;

однако в сочетании эта магия имеет силу. Итак, чтобы пройти путь ведьмы или шамана с равновесием и силой, вам потребуются оба цикла, внешний и внутренний.

Хорошей иллюстрацией взаимоотношений и взаимодействий между этими двумя способами магической работы могут послужить двойные спиральные изображения, которые находят в Европе повсеместно.

Впервые такие изображения были обнаружены во время археологических раскопок в Европе; их возраст составляет почти 8300 лет1. Этот мистический символ возник как элемент росписи глиняной посуды во второй половине седьмого тысячелетия до н. э. в Фессалии. Впоследствии он широко распространился по Древней Европе (5500–3500 гг. до н. э.)2. Судя по всему, двойная спираль особенно почиталась древними кельтами, которые часто использовали ее в ювелирных украшениях, при росписи посуды, на стенах построек и передках длинных телег3. Изображение двойной спирали служит символом возрождения, циклического, взаимного обмена силой между полярными энергиями — такими, как жизнь и смерть4, положительная и отрицательная, активная и пассивная.

Это взаимодействие между полярными энергиями, которое ведьмы и вообще язычники называли «спиральным танцем», представляет собой танец вечной спирали нашей жизни:

рождения, роста, дряхления, смерти и возрождения. Воплощение неумолимо движется к покиданию тела, а покидание тела ведет нас к последующему воплощению. Этот цикл никогда не закончится.

Первой половиной двойной спирали является та ее часть, которая идет по ходу солнца и начинается из центра узора, описывая последовательные окружности в направлении к краю изображения. Она символизирует стадию, на которой духовная энергия проявляется в физической форме. Кроме того, она служит воплощением того времени, когда вы направляете магию снаружи вовнутрь — другими словами, когда вы используете физический мир для изменений внутри вас, для изменения вашего сознания.

Обратная ходу часовой стрелки, вторая часть двойной спирали начинается извне и опускается к центру; она символизирует стадию, на которой энергия движется изнутри ее физической формы наружу (иногда даже покидая ее). Такое происходит, например, во время медитации. В состоянии медитации вы перемещаете свое сознание от физических действий к действиям духовным. Для ведьм медитация является временем магической работы изнутри наружу. Такая работа состоит в использовании внутреннего мира для достижения физических изменений.

Независимо от того, идет ли речь о восприятии энергий, движущихся по ходу солнца или против него, путь двойной спирали лежит через четыре стороны света; при этом мы получаем силу каждого из Элементов. Восток, Юг, Запад и Север представляют соответственно Элементы Воздух, Огонь, Воду и Землю. Давайте рассмотрим оба эти цикла силы, чтобы точнее понять различия в значении Элементов и сторон света во время, когда они становятся силами, движущимися против хода солнца.

Когда мы вырабатываем магическую силу при помощи спирали, идущей по ходу солнца, местом начала всех начал является Восток: он несет в себе силу познания. Знание, внутреннее видение и общение — вот основные силы, вызываемые на Востоке. Юг — место роста, страсти и жизненной искры. Оно учит нас силе желания. Местом, где все заканчивается, местом упадка является Запад; он дает нам силу сметь. Сила Запада выносит на поверхность такие наши чувства, как смелость, радость, злость и печаль. А вот сила хранить молчание приходит с Севера — места мудрости, смерти и тайны.

Алхимические Элементы в спирали, идущей по ходу солнца, воплощают в себе человеческие черты и качества. Воздух представляет знание, общение и рождение; Огонь символизирует наши устремления, амбиции и агрессивные побуждения. Вода несет в себе приливы и отливы, течение нашей жизни; она тесно связана с женскими тайнами и нашими чувствами. Земля символизирует материализацию, устойчивость и плодородие.

Спираль энергии, идущей по ходу солнца, начинается на Востоке — в месте, где все начинается, где вы изначально берете знание (Восток, Воздух). Когда это знание будет усвоено вашим сознанием, сознание перейдет на более высокий уровень — вы обретете мудрость (Север, Земля). Став мудрым, вы сможете ощутить в себе смелость (Запад, Вода) предпринимать действия (Юг, Огонь); затем это проявится на физическом плане.

Когда спираль энергии движется против хода солнца, захватывая вас вовнутрь, каждая сторона света, каждый Элемент становится местом напряжения; они притягивают вас в направлении, обратном притяжению стирали, идущей по ходу солнца. Это психологическое напряжение необходимо для выработки магической энергии. Эти новые силы, направленные против хода солнца, представляют собой стадии сознания, испытываемые вами во внутреннем путешествии к медитативному состоянию. Они являются также психологическими подходами, которые могут стать сильными, способными приводить к изменениям. После недолгой практики они будут доступны вам в любое время.

Спираль, идущая против хода солнца, начинается на Западе, далее движется к Югу, оттуда на Восток и на Север. Затем она замыкает круг, возвращаясь на Запад. Точка напряжения Воды — западная сила сметь — превращается в силу принять для себя парадигму движения против хода солнца. Чтобы посметь, чтобы выйти за установленные пределы, за рамки познанного, вы должны знать вначале, где же проходят эти границы. Сила воспринять подобное — это та сила, которая удерживает вас здесь и сейчас, благодаря чему вы в состоянии видеть реальность собственных ограничений и плюсов.

На Юге — он служит точкой напряжения для Огня — сила желания является силой подчинения себя спирали, идущей против хода солнца. Большинство людей испытывает трудности в увязывании этого понятия с силой. И все-таки, в нашей новой структуре силы подчинение обретает множество значений. Так, оно обозначает способность расслаблять тело и разум, способность отстраниться, чтобы охватить источник силы, стоящий позади желания, — дух. Это также имеет значение «позволять всему происходить естественно». Оба эти типа подчинения являются положительными, особенно если вы находитесь на пути к овладению внутренней силой (вы убедитесь в этом далее).

Воздух, являющийся точкой напряжения для Востока и вечно воплощающий силу знания, становится силой познания нового. Знание начинается с познания. Сила познания открывает вашему разуму возможность реять за пределами границ знания — там, в зоне безграничного творчества и спонтанности. Когда вы действуете на основе знания, вы являетесь учителем, зато когда вы познаете, вы — ученик. Ведьмы, шаманы и возможные мистики стремятся к гибкости сознания, поэтому они соглашаются с обеими ролями. На Севере, в точке напряжения для Земли, сила хранить молчание превращается в силу резонировать с магией движения против солнца. Способность резонировать — это та дверь, через которую в вашу жизнь проникают мудрость, устремленность и божественная сила. Это точка, в которой Бог или Богиня полностью проникают в ваше сознание, во все ваше существо. Это форма божественного обретения, через которое вы резонируете в унисон с богами, а затем принимаете на себя их силы. Используемый в движении по ходу солнца термин хранить молчание означает создание пустоты. Пустота заполнится, когда вы начнете резонировать вместе с Богом (Богиней) и через них же обретете свою силу.

Направление / По ходу Солнца / Против хода Солнца

Восток / знать / познавать

Юг / желать / подчиняться

Запад / сметь / принимать

Север / хранить молчание / резонировать (откликаться)

Направление / По ходу Солнца / Против хода Солнца

Воздух / знание, общение / познание, движение за пределы познанного

Огонь / страсть, напряженность / расслабление, освобождение

Вода / чувства, интуиция / крепость, основы, присутствие

Земля / проявление, материальные объекты / внутреннее проявление, духовность

Эта полярные силы идущей против хода солнца спирали, сочетаясь друг с другом, закручивают вас в направлении внутреннего развития, движения и проявления. Вы начинаете это движение, принимая ваше собственное местонахождение во времени и пространстве, честно отдавая должное своим ограничениям и характеристикам (Запад, Вода). Сделав это, вы подчинитесь (Юг, Огонь) реальности; после этого вы начнете умственно и физически расслабляться. Подчинившись телом и разумом, вы раскроете свое сознание познанию нового за пределами ограничений и рамок знания (Восток, Воздух). Открыв свое сознание познанию, вы постепенно начинаете резонировать со Вселенной (Север, Земля). После этого вы наконец начнете действовать с точки зрения всеобщей картины, макрокосма, поскольку сольетесь с Богиней и Богом.

В каждой из последующих глав вы вновь найдете сказки, которые послужат вам проводниками через мир силы, движущейся против хода солнца. Кроме того, каждая глава содержит упражнения, медитации и ритуалы, которые помогут вам овладеть этими темными силами внутри себя. Усваивайте каждый урок не торопясь, поскольку силы эти могучи и способны вызывать изменения. Они расширят ваше сознание настолько, чтобы появилась возможность роста. Когда же они сместят вашу ось силы и фокус вашего магического контроля «вовнутрь», изменения станут неизбежными.

Мудрец говорит:

Ты с запада на север покружись —

Резонанс будет тебе наградой.

По спирали пройди к себе вовнутрь,

затем вернись к западу —

Ты начал священный путь.

1. Мариджа Джимбутас. «Язык богини». — Сан-Франциско, «Харпер-Коллинз», 1989 г., стр. 279–291.

2. Мариджа Джимбутас. «Язык богини». — Сан-Франциско, «Харпер-Коллинз», 1989 г., стр. 279.

3. Некоторые из многочисленных поразительных археологических находок, имеющих изображения спиралей, включают предметы из кургана Мэйден Касл в Дорсете, Англия (ок. 300 г. до н. э.), камень Туро в графстве Хэлоуэй, Ирландия (ок. первого века до н. э.), а также стены и окружающие камни Ньюгрэйнджского захоронения в Ньюгрэйндже, Ирландия (ок. 3200 г. до н. э.). См, также, напр., кн.: Мариджа Джимбутас, «Язык богини». — Сан-Франциско, «Харпер-Коллинз», 1989 г.; Дэвид Бэллинг-хем. «Введение в кельтскую мифологию». — Нью-Джер-си, «Чартуэлл Буке», 1990 г.

4. Мариджа Джимбутас. «Язык богини». — Нью-Йорк, «Харпер-Коллинз», 1989 г., стр. 204.

5. Стэрхоук. «Спиральный танец». — Сан-Франциско, «Харпер-Коллинз», 1989 г.

Мудрец говорит:

Первое задание ученика мага состоит в том, чтобы открыть глаза. О мудрый мой, вглядись пристальнее в зеркало. Что ты видишь там? Посмотри получше, дитя мое, — и видение реальности прояснится для тебя. Каким бы мучительным, каким бы радостным ни было эта видение, на мгновение задержись в нем. Хотя ты мог бы с легкостью отложить в сторону беспристрастное зеркало и исказить картины жизни так, какими бы ты их хотел видеть, или даже представить себе все так, как оно выглядело некогда, — лучше знать, что все это иллюзии. Когда время замрет, ты живешь в этом мгновении и находишься в центре всей силы. Взгляни в мое зеркало, мой дорогой; увидь вещи такими, какими они есть сейчас, — ибо магия изменяет внутреннюю работу сердца, разума и духа — и мы не в состоянии измениться до тех пор, пока не узнаем, что именно нуждается в изменении!

Жила-была принцесса. Она была помолвлена с принцем, который жил в далеком королевстве. Пришло время, и добрая матушка принцессы собрала дочь в путешествие к супругу. Она дала принцессе много золота и серебра, а еще драгоценные камни и прочие сокровища, чтобы ее дочь достойно выглядела в качестве королевской невесты. Кроме того, мать дала принцессе служанку, чтобы та сопровождала дочь в дороге, — и отправила принцессу, вверив ее судьбу новобрачному.

И принцессе, и служанке дали по хорошей лошади; но лошадь принцессы была непростая — это был подарок от доброй феи, которая любила девушку и опекала с самого ее рождения. Подаренную феей волшебную лошадь звали Фалада и она умела говорить человеческим голосом.

Когда пришло время принцессе уезжать, фея сказала ей: «Милая маленькая принцесса, заботься о Фаладе, потому что она может не раз пригодиться тебе в дороге!» Юная принцесса крепко запомнила слова доброй феи, вскочила на лошадь и отправилась навстречу жениху.

Когда обе путешественницы уже отъехали достаточно далеко от дома, принцесса попросила служанку взять золотую чашу и набрать воды из источника, что бил неподалеку. Но неблагодарная служанка отказалась выполнить просьбу госпожи, ответив: «Пить хочешь? Так поди да поищи воды сама! Не буду я больше твоей служанкой!»

Сойдя с лошади, принцесса преклонила колени у родничка и утолила жажду. Она была испугана и боялась вытаскивать золотую чашу. «Что же теперь будет со мною?!» — плача, восклицала она.

Но тут волшебная лошадь тихонько обратилась к принцессе с такими словами: «Если б ваша матушка об этом знала, в тот же день она б негодную прогнала!» Но принцесса была очень мягкой и боязливой девушкой, она ничего не сказала о дурном поведении служанки, а просто села на Фаладу и обе путницы пустились дальше.

Солнце поднималось все выше, день становился жарче и жарче, так что вскоре принцесса снова попросила служанку набрать воды из ближайшего источника, но услышала еще более грубый ответ: «Сама ищи себе воду, дрянь, а я тебе больше не служанка!»

Принцесса сошла с лошади, наклонилась над родником и попила воды. При этом она тихонько рыдала: «Что же со мной станет?»

И снова волшебная лошадь тихо обратилась к девушке: «Если б ваша матушка об этом знала, в тот же день она б негодную прогнала!»

Напившись воды, принцесса поднялась с колен — и увидела, что ее служанка уже взгромоздилась на ее Фаладу! «Я буду ехать на Фаладе, — заявила чернавка, — а ты взамен получишь мою лошадь». Но и этого ей было мало, так что принцессе довелось еще снять с себя все свои королевские украшения и богатое убранство, облачившись взамен в рубище служанки. Неверная прислуга пригрозила госпоже смертью, если та кому-нибудь расскажет о том, что произошло. Однако Фалада все видела и запомнила.

Девушки прибыли в замок короля, где их встретили с почетом и ликованием. Встретив обеих путешественниц, молодой принц подхватил обманную принцессу на руки, решив, что это и есть его нареченная, и понес ее наверх, в королевские палаты. А настоящей принцессе приказали дожидаться внизу, во дворе замка.

Старый король заметил прекрасную принцессу внизу и велел узнать, кто эта девушка. Обманщица, прикинувшаяся невестой принца, сказала ему: «Это служанка, она приехала со мной. Задайте ей какую-нибудь работу, чтобы не сидела без дела». И старый король послал настоящую принцессу помогать работнику, который пас гусей.

А фальшивая невеста тем временем обратилась к молодому принцу: «Сделайте мне одолжение — убейте лошадь, на которой я приехала к вам. Она не слушалась повода, и я всю дорогу тряслась от страха». На самом же деде чернавка просто боялась, что Фалада однажды расскажет всю правду о том, как неверная служанка поступила с госпожой. Принц удовлетворил желание своей невесты и распорядился убить лошадь.

Услышав об этом, всамделишная принцесса разрыдалась. Прибежав к мяснику, она стала просить его прибить голову Фалады на больших темных воротах города, чтобы хотя бы изредка видеть ее. Мясник сжалился над прекрасной девушкой и сделал так, как она просила.

На следующее утро принцесса-пастушка отправилась с работником пасти гусей. Паслись гуси сразу за городскими стенами, так что стаю пришлось гнать через темные ворота. Проходя мимо ворот, принцесса-пастушка печально вздохнула: «О Фалада, бедная моя лошадка! Что же будет со мною?»

На это голова ответила: «Бедная юная принцесса! Тебе суждено было стать невестой. Если б матушка об этом знала, в тот же день она б негодную прогнала!»

То же самое было и в последующие дни. Проходя мимо темных ворот вместе с работником и стаей гусей, принцесса-пастушка печально вздыхала: «О Фалада, бедная моя лошадка! Что же будет со мною?»

И лошадиная голова неизменно отвечала: «Бедная юная принцесса! Тебе суждено было стать невестой. Если б матушка об этом знала, в тот же день она б негодную прогнала!"

Эти разговоры настолько испугали работника, что он отправился к старому королю и сказал: «Не хочу, чтобы эта странная девица больше помогала мне пасти гусей. Она разговаривает с мертвой лошадиной головой, прибитой к темным воротам, и печалится все дни напролет».

«Ну-ка, расскажи мне подробнее», — потребовал старый король. И работник поведал ему всю историю о том, что происходило у ворот изо дня в день. Старый король велел работнику сходить с девицей еще раз, а сам на следующее утро спрятался за темными воротами. И он своими ушами услыхал все, что говорили принцесса-пастушка и Фалада друг другу.

После старый король незамеченным вернулся в замок. Дождавшись вечера, когда гусей пригнали обратно, он призвал к себе девушку и спросил ее, отчего та разговаривала с мертвой лошадиной головой. Принцесса тут же расплакалась и запричитала, что не должна рассказывать об этом никому, иначе не сносить ей головы. Но старый король так настойчиво просил ее рассказать обо всем, что, в конце концов, принцессе-пастушке пришлось уступить и поведать обо всем от начала до конца.

Как оказалось, это было к лучшему: старый король тут же распорядился принести королевские одежды и переодеть бедную принцессу. В подобающем наряде принцесса так преобразилась, что ее красота буквально слепила глаза. Преобразившуюся пастушку было не узнать. А старый король позвал сына и рассказал ему, что его нынешняя невеста — ненастоящая, что на самом деле это лгунья-служанка, зато истинная суженая — принцесса — стоит рядом. Молодой принц возрадовался ослепительной красоте действительной невесты, восхитившись ее смелости открыться королю-отцу.

Ничего не рассказав лживой служанке, король распорядился устроить пышный пир. Принц сидел посередине стола, по одну руку от него восседала настоящая невеста, по другую — поддельная. И такой сияющей от счастья была принцесса, что служанка даже не узнала ее. Когда наполнили бокалы, старый король объявил, что желает рассказать одну сказку. И он поведал всем историю настоящей принцессы, услышанную от нее самой. Закончив рассказ, он спросил у фальшивой невесты, как бы она поступила с такой обманщицей. «Эта девка заслуживает, чтобы ей отрубили голову и прибили к темным воротам города!» — воскликнула фальшивая невеста.

«Но это ты и есть! — громко сказал старый король. — И ты сама вынесла себе приговор! С тобой поступят в точности так, как ты сказала!» И лживую служанку увели, чтобы исполнить сказанное.

А молодой принц женился на настоящей принцессе. На свадьбу прибыла добрая фея. Она вернула жизнь Фаладе. И с тех пор они правили королевством долго и счастливо.

Сила принять, западная сила, идущая против хода солнца, — вот ваша отправная точка в путешествии к своему духовному центру. Неоязыческие системы магии наполняют каждый аспект жизни символическим смыслом; в данном случае Запад символизирует конечность всего сущего. В конце концов, солнце садится на Западе, так что символическая связь Запада с конечностью всяких процессов предопределена небом.

Конец одного дня сменяется началом другого. Для язычников конечность является вратами — точкой перехода — к чему-то новому. Если применить этот символизм к вашей собственной магии, к изменениям в вашем сознании, то Запад будет воплощать ту переходную стадию внутри вас, которая возникает в момент, когда вы при помощи медитации смещаете фокус сознания с внешнего мира во внутренний. Медитация словно алхимия: она изменяет силу сметь, идущую по ходу солнца, превращая ее в силу принять, которая движется против солнца.

Сила приятия указывает на смелость; она говорит о способности магически преодолевать всякие рамки и границы. Но чтобы уметь совершать это, вначале полезно узнать, из чего же состоят границы. Насколько высока гора, на которую вы поднимаетесь? Какова скорость ветра, дующего вам в спину? Какие в точности параметры присуши именно вам?

Сила принять представляет собой силу крепко держаться, укореняться в каждый конкретный момент, будь то временная или пространственная реальность, — силу ясно осознавать свои собственные рамки (а также преимущества). Принимая, вы ясно и бескомпромиссно оцениваете собственную жизнь в данное мгновение. Когда вы овладеете этой силой, тем самым вы укорените свой духовный рост в прочном грунте. Это, в свою очередь, даст вам ощущение собственной реальности, позволит беспристрастно оценить все, что находится здесь и сейчас, — а не то, что вы хотели бы видеть в идеале (и не то, что описывают вам другие).

Сила принять также очерчивает ваши личные границы — границы, определяющие вашу индивидуальность. Четко осознав положение таких границ, вы откроетесь видению магических переходов через них. Другими словами, вы сможете создать себе новые, более широкие границы.

Например, на покрытие ваших ежемесячных расходов вам требуется 400 долларов, тогда как ваш реальный заработок составляет всего 100 долларов. Принятие реальной финансовой картины поспособствует выбору тех действий, которые дадут вам возможность покрыть остальные расходы. Конечно, разница между первой и второй цифрой очевидна, поэтому жизнь без принятия этой реальности вынудит вас оставаться и дальше с ощущением «материально стесненного положения». Не вызывая в себе силу принять, вы тем самым отрицаете особенности своего жизненного уклада, ваших потребностей, целей и стремлений; между тем все они управляют магией. Что хорошего в том, чтобы совершить магический обряд, не ведая его предназначения? А ведь предназначение обряда — его фокус — и воплощает в себе идею выявления границ.

Без принятия, без установления параметров магия так же бесцельна, как и путешествие, в котором путник не знает ни где он точно находится, ни куда он идет. В Западной традиции магические путешествия начинаются там, где вы находитесь в данный момент, и заканчиваются в месте, которое вы определили в качестве цели.

Принятие начинается с честной оценки себя и своей жизни на данный момент. Иначе говоря, осознайте все, что можно измерить, понюхать, попробовать на вкус и руками, увидеть, услышать или ощутить, а также все, что можно воспринимать эмоционально; осознайте свои ментальные процессы — и вы приблизитесь к овладению первой из четырех сил, которые дает Темная Луна.

Вызвать магические силы восприятия вам поможет умение контролировать время и место в настоящем.

Сказка о принцессе-пастушке может послужить великолепной иллюстрацией того, что происходит, когда человек решает игнорировать или отвергать реальность (и, соответственно, решает не предпринимать никаких действий по этому поводу). Некогда милая и юная принцесса-пастушка, имея многообещающие перспективы, постепенно утратила и достоинство, и свою лошадь, и богатые одежды, и, наконец, свою индивидуальность.

Ваша индивидуальность состоит не только из того, кем вы были раньше или кем будете потом, — прежде всего она в том, кем вы являетесь сейчас. Не приняв это соображение вовремя, вы рискуете оказаться в положении принцессы-пастушки, растеряв в результате непосредственное ощущение собственной индивидуальности. Более того: в сказке негодная служанка пригрозила убить госпожу, если та когда-нибудь расскажет обо всем или попытается предпринять какие-либо действия. Таким же угрожающим момент настоящего может показаться и нам; как и сказочная злая служанка, он способен парализовать нас страхом исполнения угрозы. Не принимая происходящее в настоящем, вы теряете силу, потому что более не в состоянии эффективно действовать.

Но сказка не заканчивается на такой негативной констатации: она разворачивается далее, показывая, что может произойти, если человек заявит о своей силе принятия. В это самое мгновение ваша жизнь наполнится силой, она станет уравновешенной — она изменится. Сила принять зиждется на способности направлять себя на выполнение действий, необходимых в данный конкретный момент.

В заключительный, кульминационный момент сказки, когда принцесса-пастушка решается предпринять действие и рассказывает королю о происшедшем, мы становимся очевидцами ее преображения: девушка стала такой ослепительной, «что ее было не узнать». Признание ситуации дало принцессе-пастушке силу действовать — вот почему ее состояние в отрезке настоящего претерпело столь разительные перемены. Приятие так же изменит и вас, ибо, когда вы живете сейчас, тем самым вы сменяете пассивное сознание активным. После этого вы можете действовать, исходя из своей силы.

Мудрец говорит:

Познай сейчас эту тайну, в путях магии все зависит о чувства времени. Мои учителя обращали мое внимание на приливы и отливы энергии, происходящие с течением времени. Магия движется вместе со всем остальным: с Луней, звездами. Солнцем, приливами и отливами. Землей. Однако тайна заключается» том, что чувство времени существует и внутри тебя.

У тебя внутри сменяются времена года. Некоторые переживают лето; другие находятся в своей зиме; одни испытывают радость, а другие пребывают в отчаянии. Однако запомни хорошенько: нет ни поры, ни времени более важных, чем то, в котором ты находишься сейчас. Только с настоящим ты можешь делать все, что пожелаешь. Настоящее— вот твоя точка силы.

Джозеф Кэмпбелл указывает, что «время есть не более чем точка отсчета»1, соотносимая с впечатлениями нашего сознания. Это символ, описывающий происходящее здесь и сейчас внутри нашего тела, разума или духа. Чтобы символически обозначить происходящее в трех планах бытия, неоязычники используют времена года. Иными словами, каждый из нас переживает определенное «время года», которое метафорически объясняет наши впечатления, чувства, мысли и ощущения.

Например, если я переживаю период, вызывающий у меня глубокие воспоминания, то можно сказать, что мой разум находится в осени. Если же меня увлекла мысль заняться физическими упражнениями, значит, мое тело живет весной — в сезон физического обновления.

Знание «времени года», в котором находятся ваши тело, разум и дух, поможет вам укорениться в настоящем времени, овладеть силой принятия. А описанные ниже упражнения облегчат вам определение вашего времени года и вашей силы.

Составьте перечень своих действий, мыслей и ощущений, которые ассоциируются у вас с данными ключевыми словами. Запишите слова-ассоциации, не размышляя над ними и ничего не исправляя. Постарайтесь справиться с упражнением как можно быстрее; сделайте это спонтанно, без предварительного обдумывания (заполнять все оставленные пробелы необязательно).

Ключевое слово: Зима

Зимние действия: Какие качества физических движений у вас ассоциируются с «зимой» (например, медлительность, быстрота, точность и т. п.)?

Зимние мысли: Какие мысли чаще приходят вам в голову в зимнее время?

Зимние ощущения: Какие ощущения ассоциируются у вас с зимой?

Ключевое слово: Весна

Весенние действия: Какие качества физических движений у вас ассоциируются с «весной» (например, лиричность, мягкость и т. п.)?

Весенние мысли: Какие мысли чаще приходят вам в голову в весеннее время?

Весенние ощущения: Какие ощущения ассоциируются у вас с весной?

Ключевое слово: Лето

Летние действия: Какие качества физических движений у вас ассоциируются с «летом» (например, быстрота, подвижность и т. п.)?

Летние мысли: Какие мысли чаще приходят вам в голову в летнее время?

Летние ощущения: Какие ощущения ассоциируются у вас с летом?

Ключевое слово: Осень

Осенние действия: Какие качества физических движений у вас ассоциируются с «осенью» (например, неподвижность, задумчивость и т. п.)?

Осенние мысли: Какие мысли, чаще приходят вам в голову в осеннее время?

Осенние ощущения: Какие ощущения ассоциируются у вас с осенью?

Закончили? Теперь взгляните на перечень в каждой категории и определите, какое время года на данный момент символически соответствует «времени года» вашего тела, разума и начинайте с категории действий. Для разума, соответственно, нужно начать с мыслей, а для духа — с ощущений2.

Затем выясните, составление какого перечня представило для вас наибольшие трудности? Самый сложный укажет вам на то, с каким именно планом бытия вы в данное время наименее связаны. Значит, вам нужно будет сконцентрироваться на вызывании силы, обеспечивающей приятие именно этого плана.

Теперь определитесь с тем, какой уровень показался вам наиболее легким. Это укажет вам на план бытия, с которым вы теснее всего связаны в данный конкретный момент настоящего.

Мудрец говорит:

Хотеть снега, когда живешь в пустыне, — это игра для дураков. Знай, где ты находишься, — это подскажет тебе, что ты можешь и не можешь делать в настоящее время. Если ты на Востоке, жди восхода солнца; если же ты на Западе — жди заката. Если ты в воде, ты должен быть мокрым. Все это законы места.

Важная роль места в овладении силой объясняется тем, что, как и время, место может быть символом происходящего на любом из трех планов вашего бытия. Это значит, что вы в состоянии наполнить ваше место (то, где вы находитесь сейчас) магическим смыслом; а магический смысл, в свою очередь, научит вас кое-чему о вас самих, чего вы не знали. Например, если я живу в определенном месте (будь это дом, квартира и т. п.), которое я сам определяю как «счастливое и стимулирующее», оно становится отражением моего сознания. При помощи физических органов чувств я впитал в себя мельчайшие детали этого места, затем интерпретировал их, позволяя бессознательному устанавливать ассоциации. Созданные таким образом ассоциации будут коррелировать с определениями «счастливого и стимулирующего». В результате же все то время, что я нахожусь в этом месте — или пока я не изменю своего мнения о его свойствах, — мое сознание будет направлено в сторону счастья и стимуляции.

Определение свойств какого-либо места было общераспространенным занятием в древних культурах различных народов. Хороший пример этого — практика, сложившаяся у исландцев. Так, у них был обычай «называния земли», или «принятия земли», когда исландцы распознавали в очертаниях рельефа определенны" образы из своей мифологии. Любая новая, неосвоенная территория быстро осваивалась ими, как только они наполняли складки местности мифологическими аллюзиями3. А вот представителям современных западных культур нужно приспосабливаться к этому.

Для «западников» разница заключается в том факте, что наша культура лишена какой-либо соответствующей мифологии, которая связывала бы наше индивидуальное священное видение в коллективную духовность, как это было у древних племен. Нас учат по-всякому ценить и беречь собственную индивидуальность. Нас побуждают исследовать наш личный пантеон, личное видение — и личные мифы, — способные направлять нас в нашем путешествии к силе. Практика присвоения имен участкам земли направляется нашим личным видением или мифологизацией. В наших изменениях нам помогают не символы коллективной культуры, а символы, возникающие из нашего личного бессознательного, из нашей личной жизни и связанных с нею впечатлений.

Присвоение имени участкам земли в магии называется «называнием места». С его помощью не столько вы сами назовете определенный ландшафт, сколько он назовет вас. В сущности, он станет метафорой, описывающей, где именно вы существуете в своем теле, разуме и духе.

Сила принять начинается с принятия самого себя, и это упражнение откроет вам возможность такого принятия.

Как и в предыдущем упражнении, начните с быстрых, без раздумий, ответов на каждый вопрос, избегая их критического анализа. В своих ответах будьте спонтанным и проявите творческий подход, ведь спонтанность — это кровь и плоть магии.

1. Назовите место, в котором вы проводите большую часть времени (дом, работа, где-либо на природе и т. п.).

2. Назовите второе по значению место, в котором вы находитесь чаще и дольше всего.

3. Охарактеризуйте каждое место, пользуясь при этом описательными словами и краткими фразами (легкое, светлое, приятное, грязное, убогое и т. п.).

Здесь напишите определения для 1-го места.

Здесь напишите определения для 2-го места.

4. Определения, которыми вы только что описали эти места, соответствуют вашим аспектам. Исходя из этого, подумайте над тем, как они отражают вашу сущность в одном или более планах.

Примечание: Выполняя эту часть упражнения, можете снизить темп. Главное — установить сознательную взаимосвязь между словами и планами вашего существования.

Физический уровень (напр., «Эти места вызывают у меня ощущение физического истощения», или «Они поддерживают меня, помогают» и т. п.)

Умственный уровень (напр., «Эти места вызывают у меня чувство смущения», или «Они помогают мне приводить мои мысли в порядок» и т. п.)

Эмоциональный/духовный уровень (напр., «Они вызывают у меня ощущение счастья», или «Эти места порождают у меня страх» и т. п.)

Ниже приведены некоторые традиционные для Викки ассоциации с временем и местом. Прочтите эти описания и попытайтесь найти ассоциации между местами и тремя планами вашего существования.

Время: Весна, рассвет

Место: Восток

Ключевое слово: Инициация

Символически находясь в периоде весны (рассвета), или на востоке жизни, вы испытываете возрождение. Идеи, мысли и общение только начинают пробиваться к свету. Весна — время надежд, пора стремления заглянуть в завтра и новых планов. Вы начинаете новое дело? А может, у вас появились новые мысли? Или вы улучшили свое умение общаться? Если да, значит, вы находитесь в периоде весны, рассвета, или на Востоке.

Время: Лето, полдень

Место: Юг

Ключевое слово: Действие

Находясь символически в сезоне лета (полудня), или на юге вашей жизни, вы переживаете период расцвета. Это значит, что все, что вы посадили, теперь находится в пышном цвету, в фазе наивысшего развития. В эту пору разработанные на стадии весны/рассвета/Востока планы претворяются в жизнь. Лето приводит к исполнению обещаний, данных весной. Все, на что вы надеялись, чего собирались достигнуть, о чем мечтали, проявляется именно летом. Находитесь ли вы в периоде расцвета? Начинаете ли вы действовать? Чувствуете ли в себе огромные энергии? Если да — значит, сейчас вы живете в сезон лета, в полдень, или на Юге.

Время: Осень, закат

Место: Запад

Ключевое слово: Созревание

Символическое состояние осени (заката), или западный период жизни, — это время сбора урожая. В этот период самое время и место пожинать плоды своих весенних планов и летних действий. Запад — место окончания и глубоких чувств. Пожинаете ли вы роскошные плоды собственных планов и действий? Замечаете ли вы в себе стремление ко взгляду внутрь себя или эмоциональность? Завершаются ли ваши дела? Если да — что ж, это ваша осень, закат; это Запад.

Время: Зима, полночь

Место: Север

Ключевое слово: Молчание и тайна

Зима, полночь и север несут с собой инерцию, неподвижность и безмолвие. В безмолвии пустоты берет начало все сущее, и все возвращается обратно, в безмолвие пустоты. «Словно капля, плывущая в океан» — так описывается этот в одном языческом напеве4. Зима — это также время иссушения, скудости и успокоения. Ощущаете ли вы неподвижность? Присутствует ли в вашей жизни намек на тайну? Приходится ли вам выбирать время для отдыха и восстановления сил? Утвердительный ответ на эти вопросы подскажет вам, что вы переживаете зиму, полночь, что вы сейчас живете на Севере.

В традиционной Викке бокал относится к магическим инструментам Запада. Для выполнения этого упражнения подыщите бокал или специальную чашу, которые вы будете использовать только для отправления магических, священных действий. Наполните бокал водой и поставьте в тихом месте, выходящем на Запад. Сядьте и сконцентрируйте внимание на бокале; обратите внимание на то, как бокал образует границу воды, придает ей форму. Теперь представьте, что выполняет роль такого бокала в вашей жизни. Иначе говоря, где проходят ваши собственные границы, в чем ваши достоинства? Поразмышляйте над этим несколько мгновений, затем, высоко подняв бокал, предложите его Западу со словами: «Приветствую вас, силы Запада, идущие против солнца! Я обретаю силу принятия!»

Закройте глаза и сделайте несколько размеренных глубоких вдохов. Старайтесь каждый вдох и выдох делать максимально осознанно. Почувствуйте, как вы вдыхаете: медленно или быстро, сильно или мягко? А как выдыхаете: медленно, быстро; мягко, сильно? Обращайте внимание на каждый вдохи выдох.

Теперь пусть голубой туман начнет виться вокруг вас, начиная со ступней и постепенно охватывая все тело, пока в нем не скроется ваша макушка. Этот туман начинает поднимать вас в воздух — и вот он уже несет вас в священное время в священное место.

(Помощнику: сделайте небольшую паузу.)

Голубой туман опускает вас на твердь. Вы очутились в священной дубраве. Могучие деревья стоят кольцом, а поляна посередине заросла высокой травой. Уже вечереет: солнце опустилось за горизонт, хотя вокруг еще довольно светло. Небо ярко-малинового цвета, на нем уже пробиваются первые звездные искры. На востоке проявляется луна. Посередине дубравы виднеется большое овальное зеркало. Ваша внутренняя мудрость — Мудрец или Старуха — проникает сквозь заслон деревьев с запада прямо внутрь круга. Ваш внутренний проводник за руку подводит вас к космическому зеркалу. Когда вы встали перед ним, серебристая поверхность подернулась рябью и дымкой; но вот уже на ней проступил образ. Вашему взору открылась правда о том, кто вы на самом деле и где вы находитесь сейчас с точки зрения времени и пространства. Что вы увидели? На зеркале появится одно-единственное слово; оно описывает, кто вы и что вы. Что это за слово?

Как только вы все увидели, поверхность зеркала вновь идет кругами и ее заволакивает дымкой. Ваш духовный проводник покидает вас, вновь удаляясь на запад. Голубой туман мягким смерчем крутится вокруг вас, заволакивая с ног до головы, а потом переносит вас обратно к вашему телу. Полностью вернувшись в свое физическое тело, улучите мгновение, чтобы еще раз вспомнить все увиденное.

1. В этой цитате Джозеф Кэмлбелл ссылается на строку из трагедии Иоганна Вольфганга Гете «Фауст»: «Alles Vergan-gliche ist nur ein Gleichnis» (Все преходящее, кроме относительного). См. также: Джозеф Кэмпбелл. «Внутреннее выходит в открытый космос». — Нью-Йорк, «Харпер энд Роу», 1986 г., стр. 115.

2. Для меня решение связать вместе чувства и эмоции было сознательным. Мысли — это проявления разума. Действия — проявления тела. Двумя этими уровнями мы сознательно управляем. У нас есть доступ к ним, так что мы можем непосредственно манипулировать ими. Чувства же являются собственно духовными проявлениями, поскольку они — это качества, т. е. продукт, который возникает из впечатлений нашего разума и тела. Это невидимые подводные течения, которые управляют нами. Я не имею в виду, что именно эмоции и составляют дух: это было чисто символическое сопоставление.

3. Джозеф Кэмпбелл (под ред. Бэтги Сью Флауэр). «Сила мифа». — Нью-Йорк, «Даблдей», 1988 г., стр. 94.

4. Эти строки взяты из напева «Все мы происходим от богини», основанного на напеве, созданном Ричардом Квинном, а также приписываемом 3. Будапешту. См., напр.:

Барбара Ардингджер. «Женская настольная книга ритуалов и празднеств». — Сан-Рафаэль, «Нью-Уорлд Лайбрери», 1992 г., стр. 41.

Мудрец говорит:

Цветок растет настолько быстро, насколько он способен. Цветок не умеет спешить. Возможно, для тебя это очевидно, но все же я иногда вижу, что ты пытаешься заставить цветы поступать иначе! Подчинись пути цветка, мой мальчик, чтобы бутон смог распуститься. Именно это правило руководит жизнью, любовью и магией. Однако в магии ты один из тех, кому решать, какие семена посадить и где они будут расти. Все остальное в руках Всемогущих.

Продолжая свое путешествие по спирали, идущей против хода солнца, вы должны сделать следующую остановку — на этот раз на Юге. В традиционных неоязыческих магических системах Юг ассоциируется с Элементом Огня, который содержит в себе силу желать. Сила желать заключается в способности проявлять желания посредством направления психической энергии. В работе против хода солнца сила желать трансформируется в силу подчинения, которая смещает вашу магическую фокусировку от собственно огня к тому, что служит для него топливом, от энергии к ее источнику.

Все, что горит, подчиняется огню. Каждый огонь горит, потому что подпитывается от некоторого источника. Точно так же каждая физическая форма, в которой существует жизнь, питается духом. Это звучит весьма упрощенно, и все же не следует об этом забывать, поскольку так возникает магическая работа. Чтобы магия оставалась живой, она также должна быть наполнена духом. Подчинение реальности духа, соединение с ней и является той силой, которая лежит в основе желания.

С практической точки зрения, через подчинение вы открываете для себя стоящий за силой желания источник энергии и учитесь высвобождать эту энергию. Сила подчинения, которая есть у Темной Луны, связана с высвобождением. Поначалу эта сила позволяет вам освободиться от всего, расслабиться физически и умственно, чтобы вы могли достигнуть источника силы духа. Затем она сделает поток психической энергии беспрепятственным.

Когда вы подчинитесь физически, умственно и духовно, а сила начнет свое движение, вы сможете открыть для себя силу Огня (силу желать), идущую по ходу солнца, чтобы с ее помощью мистически и физически направлять поток духовной энергии. Направление духовной энергии — это звучит таинственно и кажется непростым занятием; но оно может быть таким же элементарным, как и обычное физическое действие. Физическое действие — это духовная энергия в движении. Физические движения помогают духовной энергии проявляться в виде движения. Нет смысла молиться в надежде, что это поможет завести ваш автомобиль, если у него закончился бензин. В такой момент необходимо действие — заполнить бак! Отправиться по спирали внутрь, чтобы приобщиться к источнику силы, затем спирально вернуться обратно к действию — вот в чем секрет мощной магии. Это уравновешивающее действие.

Духовная энергия очень подвижна, и поэтому при выполнении магической работы от ведьмы иди шамана требуется гибкость сознания. Если вы стали негибким, жестко закрепив сознание на одном из полюсов (желания иди подчинения), произвести магическую силу вам будет очень сложно. Если психические каналы не открыты при помощи подчинения, поддерживать движение энергии одним лишь желанием будет невозможно. Оставаясь на полюсе желания, вы рискуете истощить ваши психические способности, потому что вы не овладели духом — источником вашей силы.

Нет ничего хорошего и в излишнем подчинении — так можно прийти к апатии. Высвобождаясь за пределы собственных возможностей и самоконтроля, вы тем самым открываете себя для невоздержанности и эмоциональной неустойчивости. Движение по спирали внутрь открывает путь для появления духовной энергии, а обратная спираль наружу даст возможность действовать. Такая двойная спираль силы поможет вам сохранить гибкость между двумя крайними полюсами. Подчинение — метод не только магический, духовный, но и способ бытия в этом мире. Это психологическая позиция, которая состоит в том, чтобы видеть природные процессы в их целостности, понимать, что им не нужна помощь для дальнейшего развития. Представители основных западных философских концепций считают, что принять эту силу довольно трудно, поскольку их системы верований основываются на утверждении, что мир и человечество пали, погрязли в разврате и грехе. Если рассматривать этот мир как ошибку, тогда его невозможно оценить вне ограничений того потенциала, который можно эксплуатировать. Такова управляющая установка. Она превозносит власть над миром — обычный метод, при помощи которого западная культура учит нас овладевать силой. «Власть над…» чем-либо представляет собой патриархальное изобретение; для ее существования необходима иерархия, безупречный порядок. Здесь речь идет о доминировании над природой и другими людьми1.

Подчиняясь миру и природе, вы открываете свое сознание тому факту, что люди, по словам одного индейского вождя из Сиэтла, — это «нити в паутине жизни», а не сама паутина. Поэтому что бы мы ни делали с этой паутиной, мы делаем это с собой. Рассуждая с этой точки зрения, вы пробуждаете к жизни силу и власть, возникающие из независимости. Когда вы подчиняетесь независимости, получается новая парадигма силы — она называется «сила вместе с..». Для собственной эффективности этой силе уже не нужна иерархия. «Сила вместе с…» берет эту иерархию на свою сторону. Потому-то наполнение силой происходит равномерно: каждый из нас, каждое живое создание за время своего существования в состоянии предложить что-нибудь ценное; следовательно, каждый живой организм содержит в себе определенное количество общей силы2.

Например, сила присутствует в группе друзей, которые есть у вас, ибо эффективность взаимодействия ваших умений и способностей значительно превосходит возможности каждого в отдельности. Иногда желание, воля индивидуума могут быть необходимы; но то же можно сказать и о коллективном желании, воле. Сила подчинения — это сила, которая помогает вам укрепиться в перспективе взаимного сотрудничества, — а это выходит довольно далеко за рамки индивидуального авторитаризма, поддерживаемого иерархией3.

Повторимся снова: здесь тоже присутствует опасность примкнуть исключительно к подобной психологической точке зрения. Все же бывает так, что нужны именно индивидуальные действия. Если речь идет, скажем, о самообороне, самосовершенствовании, самореализации или, наконец, об исполнении личного желания, вам потребуется мобилизовать вашу собственную силу желать и перейти к действиям. Как и в случае с силами Запада (силой принятия и силой посметь), ведьма учится уравновешивать южные силы желания и подчинения.

Жил-был однажды человек, которого звали Демьяном. Больше всего на свете он любил драться. Все соседи по деревушке знали нрав Демьяна и предпочитали избегать встреч с ним.

И крестьянам настолько удавалось не встречаться с Демьяном, что тот вскоре огорчился — не с кем больше драться, никто ему не попадается. Тогда Демьян решился на хитрость. Однажды он пригласил соседа зайти к нему в дом. Только сосед вошел, как Демьян приказал жене накрывать на стол, а сам усадил гостя ужинать. «Ну что ты, не стоило так беспокоиться, я не голоден», — попытался было вежливо отказаться сосед.

Демьян тут же дал ему тумака: «Если в гостях сидишь — делай то, что хозяин велит!» Уловка Демьяна удалась: сосед, испугавшись, послушно сел за стол. Когда жена Демьяна поставила еду, сосед принялся послушно есть.

Но Демьян тут же бросился нарезать бесчисленные ломти хлеба. «Зачем тебе столько кусков, Демьян?» — спросил сосед.

Тут Демьян снова двинул соседа, крикнув: «Невежливо давать советы хозяину! В гостях сидишь — так делай то, что хозяин дома велит!» Сосед совсем уж растерялся, и, когда Демьян предложил ему хлеба, отказался есть. Такое непослушание только и нужно было Демьяну — он начал лупить соседа со словами: «В чужой монастырь со своим уставом не ходят!» Едва живой, перепуганный сосед насилу вырвался и был таков.

Как-то к дому Демьяна подъехал на худой лошади мужичонка в рваной латаной одежонке. Он без спросу въехал на подворье. «Ага! Еще один под руку подвернулся!» — решил Демьян про себя, а вслух сказал: «Добро пожаловать, незнакомец!»

«Спасибо тебе, Демьян, — ответил пришелец, — прости меня, пожалуйста, что я пришел сам, без спросу».

«Ну что ты, заходи, заходи, гостем будешь!» — откликнулся Демьян.

Новый гость вошел в дом, и хозяин тут же предложил ему сесть за стол. Вскоре Демьян распорядился, чтобы жена накрывала на стол и принесла хлеба. Однако незнакомец все ел и ел, не переча хозяину. Как ни старался Демьян услышать хоть в чем-то отказ, ничего не получалось.

Огорчившись донельзя, Демьян решил пойти на крайнюю хитрость. Он принес гостю самые лучшие свои одежды и сказал: «Снимай-ка свои драные портки да переоденься получше», ожидая, что тот станет отказываться, вот и будет повод отлупцевать строптивца. Но, к изумлению Демьяна, незнакомец молча и послушно переоделся в его лучшую одежду! Потеряв голову, Демьян бросился предлагать гостю то и се из домашней утвари — тщетно: гость без возражений соглашался брать все.

Наконец Демьян вывел из стойла своего лучшего скакуна, надел на него самую лучшую серебряную сбрую, золотую уздечку и сказал гостю: «Вот, возьми моего коня. Твоя-то лошадка паршивая и неухоженная с виду». Уж сейчас он точно откажется, решил драчливый хозяин. Однако и тут гость молча оседлал коня Демьяна, пришпорил его и ускакал прочь. Проводив его глазами, Демьян всплеснул руками и воскликнул: «Наконец-то я встретился с равным! На этот раз не он, а я остался в дураках! Хотелось мне намять ему бока, да взамен я своего коня лишился!»

Два застольных гостя из сказки о Демьяне неплохо иллюстрируют противоположно направленные спирали, по которым движется Сила. Сам Демьян символизирует то, что не может (и не должно) находиться под контролем, а именно природу5. Первый гость в доме Демьяна воплощает беспомощность желания идти против силы природы. Мы не в состоянии заставить Солнце или Луну изменить свой путь.

И все же гость пытается как-то овладеть ситуацией, контролировать ее, изменить по своему желанию. Результат известен: гостя избивают. Его бьют каждый раз, когда он пытается идти против намерения Демьяна. Именно с такой предопределенностью сталкивается сегодняшний мир. В сущности, природа восстает против попыток человека управлять ею. Истощение озонового слоя, голод и заболевания — вот некоторые способы, которыми природа мстит за стремление человека контролировать.

Первый гость мог бы добиться гораздо большего влияния на ситуацию, если бы он подчинился, добился гармонии с Демьяном. Ему следовало бы сотрудничать с доминирующими энергиями. Зато второй посетитель воспользовался силой подчинения себе во благо. Он открылся этой неодолимой волне, подчинился ей — и благодаря этому смог подучить определенную власть. Он получил нового скакуна и хорошую одежду, и это символизирует идею о том, что мы также способны обрести силу, гармонизировав себя с мощью природы.

Мудрец говорит:

Когда пламя свободно гуляет по широкому, покрытому травой полю, удержать его невозможно. Все поле, каждая его травинка подчиняет себя изменяющему его жизнь воздействию огня. После, прикосновения пламени эта травинка через некоторое время станет чем-то иным — чем-то, в чем это поле нуждается в данное время. Подобно траве, подчинись действию Огня и займи совершенное место во Вселенной.

Каждое из приведенных ниже упражнений поможет вам выполнить их в комплексе, а затем посмотрите на результаты. При помощи этих упражнений вы должны испытать чувство ясности и гармонии.

Перед тем как приступить к этому упражнению, найдите фонограмму барабанного боя (в частности, отлично подойдут для этой цели записи Габриэля Рота или Джима Мак-Грата6; обычно подобную музыку легко найти в любом солидном музыкальном магазине) или попросите вашего магического помощника выступить в роли всамделишного барабанщика.

Выполняйте упражнение в первую ночь Темной Луны — она символизирует «подчинение» света луне. В сущности, вы подчините свое тело так же, как луна — свое. Вам понадобится немного достаточно открытого пространства, чтобы в процессе физического подчинения не пришлось наталкиваться на всякие предметы.

Для начала подыщите такой ритм барабана, который стимулирует физические движения (выберите постоянный ритм). После этого станьте (или сядьте) посередине выбранного для занятий места. Укоренившись во времени и пространстве, сосредоточьтесь на ощущении веса вашего тела. Осознанно прочувствуйте земное притяжение.

При этом не переставайте прислушиваться к бою барабана. Пусть пульсирующий ритм пропитает все ваше тело, пусть он заставит вас двигаться, начиная с пальцев ног. На мгновение зафиксируйте в сознании это движение. Что нового открыли вам двигающиеся пальцы? Теперь добавьте к движению ступ-, ни. Ну, и как они реагируют на ритм? Удается ли ступням и пальцам двигаться вместе?

Так же постепенно включайте в этот танец освобождения остальные части тела — сначала колени, затем бедра, таз, живот, грудь, плечи, руки, локти, пальцы рук, шею и, наконец, голову. Не забывайте останавливаться на секунду-другую после перехода к каждой следующей части тела. Последние, завершающие движения должны быть спонтанными, безудержными; у вас должно появиться чувство экстаза, изменения.

Я проделывал это упражнение с самыми различными людьми; иногда мне встречаются «деревянные» натуры, испытывающие чувство стыда по поводу собственного тела или страх от перспективы двигаться и танцевать на виду у других людей. Удивительно, но после упражнения они пребывают в приподнятом настроении и чувствуют себя освобожденными. Момент изменений возникает, когда они выходят за рамки своих сомнений и страхов.

Многие из них потом спрашивают меня, почему же они так долго боялись избавиться от этого. Я отвечаю им, что причина в их привычке отождествлять себя только с культурно приемлемыми частями самого себя. Эти части существуют только при свете; они говорят: «Ты можешь двигать свое тело только так, как это делают все остальные, — иначе тебе не миновать стыда». Зато благодаря упражнению на подчинение тела на поверхность выходит Темная Луна, или те части человека, которые раньше были ему неведомы.

Если вы боитесь темноты, значит, в вас определенно живет боязнь расслабиться.

Ощущение подчинения на уровне разума я называю способностью удивляться. В этом присутствует восточная сила движения против солнца (о ней мы поговорим подробнее в следующей главе). Однако это упражнение позволит вам хотя бы ощутить вкус этой силы, впервые взглянув на нее.

Хорошо выполнять это упражнение каждый раз, когда вы чувствуете, что не способны навести порядок в собственных мыслях. Начните с того, чтобы отыскать удобную для себя позу (сидя или стоя). Закройте глаза и сделайте несколько глубоких, медленных вдохов и выдохов, представляя, что ваши мышцы постепенно тают, словно сливочное масло, и становятся гибкими, мягкими.

Теперь отправьтесь к себе в голову и представьте, как выглядят все ваши мысли. Назначьте им размеры, форму, цвета — короче, оформите их по-настоящему! После этого вообразите, что вы способны широко открыть некие двери перед головой. Вы в состоянии разглядеть, что по ту сторону дверей все чисто и солнечно. А сейчас представьте, что все эти разнообразные формы, цвета, размеры выпрыгивают из вашей головы прямиком в двери! Пусть это продолжается до тех пор, пока ваша голова не опустеет. Теперь представьте, что вас продувает насквозь легкий, приятный бриз. Почувствовав, что вы готовы, откройте глаза.

Успешно подчинив свое тело и разум, вы подготовились охватить измерение духа и высвободить его энергии.

Начните опять-таки с поиска удобной позы сидя или стоя. Снова проделайте несколько медленных и глубоких вдохов-выдохов. Дыхание играет очень важную роль в выработке духовной энергии7, поэтому следите за тем, чтобы дышать именно медленно и глубоко, контролируя этот процесс в течение всего упражнения.

Дыша, представляйте, как вас окружают языки пламени. Вначале они в нескольких футах от вас, так что вы ощущаете только сильное тепло. Но вот огненный круг начинает сужаться. Пламя все ближе, ближе… вот оно уже у ваших ног. Языки огня не жалят вас — они просто распространяют вокруг себя ощущение тепла и покалывания. Сделайте глубокий вдох и отдайтесь ощущению этого теплого покалывания.

Но вот пламя неожиданно охватывает ваши ноги и теплое покалывание уже распространяется по вашему телу. Отдайтесь этому чувству. Позвольте пламени подниматься вверх по телу, накрывая живот, затем грудь, руки, шею и голову. Подчинитесь силе Огня. Дайте ей изменить вас. Внутренним духовным зрением посмотрите на мир через языки пламени. Слейтесь с Огнем в одно целое, расплавьтесь в нем. Станьте им самим. Пусть этот Огонь выжжет все ваше физическое естество и обнажит ту часть вас самих, которая действительно бессмертна. При этом продолжайте медленно и глубоко дышать.

В этот момент упражнения начните вдыхать силу Огня. Почувствуйте, как с каждым вдохом ваше тело наполняется пламенной энергией. Вообразите, что внутри у вас пустота, которую теперь с каждым вдохом заполняет оранжево-красное свечение. Обратите внимание на то, что языки пламени снаружи вас постепенно угасают, впитываясь в ваш дух. Продолжайте втягивать внутрь силу Огня, ощущая, как ваши ноги наливаются теплом и покалывающим сиянием. Через несколько мгновений новая сила проникнет в бедра и живот. А теперь сила Огня охватила грудь и руки. Наконец, энергия пламени заполнила вашу шею и голову.

Почувствовав, что все закончилось, откройте глаза. Теперь можно переходить к действиям, направляя психическую энергию на поставленную цель. Закончив упражнение, не забудьте укорениться и восстановить свой духовный центр.

В этом упражнении используется кинжал, один из наиболее мощных инструментов, которым пользуются ведьмы. В традиционном фольклоре Викки говорится, что кинжал — это особый нож с обоюдоострым лезвием и черной рукояткой. Кинжал служит для того, чтобы направлять волю (желания) занимающегося магией.

В этом упражнении кинжал символически соединит вашу личную волю с остальной природой.

Необходимые предметы:

кинжал или иной острый клинок;

тонкая красная свечка (в подсвечнике).

В первую ночь стареющей луны сделайте кинжалом на красной свечке четырнадцать насечек так, чтобы расстояние между ними было одинаковым. После этого зажгите свечу и наблюдайте за тем, как огонь понемногу пожирает воск и фитиль. Думайте о том, что свеча подчиняется пламени. Она не оказывает ему сопротивления. Подчиняясь огню в своей нынешней форме, она превращается в тепло и свет. В процессе подчинения реализуется потенциал свечи. Когда она сгорит до первой отметины, лезвием кинжала погасите пламя, прихлопнув его.

Продолжайте эту медитацию каждую из тринадцати ночей стареющей луны.

В последнюю ночь зажгите остаток свечи и дождитесь, пока она сгорит полностью. Возьмите кинжал и выйдите наружу.

Обратившись лицом к югу, поднимите клинок к черному, безлунному небу; затем обеими руками вонзите кинжал в землю и произнесите: «Приветствую вас, силы Юга, идущие против Солнца! Я впускаю в себя силу подчинения1»

Закройте глаза и сделайте несколько медленных, глубоких вдохов. С каждым вдохом ваше тело становится все более неподвижным; с каждым вдохом ваш разум становится все более спокойным. Представьте, что с каждым вдохом вы все больше приближаетесь к центру вашей сущности. Мысленно проследуйте через все тело, начиная с пальцев ног и заканчивая головой, поочередно расслабляя все его части.

Покончив с этим, представьте, как вокруг ваших ступней начинает клубиться голубой туман. Спирально поднимаясь кверху, он полностью окутывает вас. Туман очень теплый, вам приятно и удобно в нем. Вскоре он приподнимает вас и несет к месту обучения.

(Помощнику: в этом месте сделайте паузу.)

Туман опускает вас куда-то и растворяется в воздухе. Постепенно вы обнаруживаете, что находитесь перед большим, мощным дубом, возвышающимся посреди теплого, залитого солнцем поля. Обратите внимание на невероятные размеры дерева. Подойдите к нему поближе; прикоснитесь к нему. Вы заметили, что ваша рука, пытаясь дотронуться до коры, свободно проходит вглубь ствола. Кажется, что все это иллюзия. Дайте руке углубиться в дуб; теперь за рукой следует все тело. И вот вы уже полностью скрылись в стволе.

Внезапно происходит необычная трансформация. Ваши руки становятся ветвями и листвой, ноги вытягиваются и превращаются в корни. Почувствуйте, каково это: превратиться в дерево. Ощутите свои руки-ветви, пальцы-листья, ноги-корни. Представьте, как вы забираете из почвы питательные вещества, как чистые подземные ключи поят вас хрустальной водой.

Теперь воспринимайте листьями теплоту солнечных лучей. Легкий порыв ветра начинает играть вашими ветвями, тонко посвистывает в коре ствола-туловища.

Время начинает ускоряться: солнце просто мчится по небу. Вот уже совсем темно. Взгляните наверх и почувствуйте холодное сияние стареющей луны. Звезды поблескивают на глянцевых листьях, светят стволу и ветвям.

Внезапно происходит новая трансформация, и вы оказываетесь снаружи дерева. Осмотрите дуб и все вокруг; почувствуйте, что жизнь дерева не может быть независимой. Его жизнь является частицей большой паутины взаимозависимости, достигающей самых глубин Вселенной. Осознайте, как эта паутина поддерживает вашу жизнь.

(Помощнику: в этом месте сделайте паузу.)

Голубой туман снова воронкой крутится у ваших ног, коконом окутывает вас снизу вверх. Он снова поднимает вас в воздух и несет обратно к физическому телу. Полностью возвратившись, откройте глаза. Дайте себе время разобраться с новыми ощущениями.

1. Стэрхоук. «Правда, или Смелость». — Сан-Франциско, «Харпер энд Роу», 1987 г., стр. 9.

2. Более подробно об этом см., напр.: Преподобный Далай-Лама. «Политика доброты: Антология произведений Да-лай-Ламы и о нем». — Нью-Йорк, «Сноу Лайон», 1990 г.

3. Стэрхоук иллюстрирует эти виды силы в связи с групповой динамикой. Тем не менее они применимы также к потокам и направлениям духовной силы. См., напр.:

Стэрхоук. «Правда, или Смелость». — Сан-Франциско, «Харпер энд Роу», 1987 г., стр. 8—10.

4. На основе «Сказки о драчливом Демьяне», пер. Норберта Гутермана // в кн.: Александр Афанасьев. «Русские народные сказки». — Нью-Йорк, «Пантеон Буко, 1945, стр. 163–164.

5. Многие обнаруженные мной русские народные сказки сосредоточены на поединке. Несмотря на то что иногда их персонажи проявляют духовные принципы, они, тем не менее, вооружены и готовы сражаться.

6. В частности, из произведений на барабане Габриэля Рота я рекомендую «Тотем, кости и Луна». У Джима Мак-Грата мне больше всего нравятся «Латынь Касселя» и «Словарь английского языка». — Нью-Йорк, «Макмиллан Паблишинг», 1987 г.

Мудрец говорит:

Не бойся казаться глупцом, потому что глупцы осмеливаются идти за пределы познанного. Все, что известно тебе сегодня, становится бессмысленным перед лицом завтра. Помни, что некогда общераспространенным было мнение, будто и Солнце, и Луна, и вся Вселенная вращаются вокруг Земли! Глупцы осмелились выйти за пределы этого знания. Это и твоя задача: уйти за рамки того, что известно, и прийти к тому, что будет известно. Так сделай же шаг в пропасть, мой милый дурачок, ворвись в неоткрытые еще земли, ибо там тебя ждет сила удивляться.

«Я удивлен» — мне кажется, что я нередко ловлю себя на этой фразе. Мое удивление происходит не оттого, что у меня мало знаний, — наоборот, оно возникает из понимания ценности высвобождения тех знаний, которые я вкладывал в себя долгие годы. Может быть, это звучит довольно парадоксально, даже глуповато, но это так.

Те, кто владеет силой удивляться, настраивают себя заодно с энергией глупца. Истинные глупцы — это совсем не обязательно люди с неразвитым интеллектом или безответственные, легкомысленные тупицы. Они достаточно мудры, чтобы понимать: для творческой концептуализации им необходимо отойти от того, что уже известно. Поступив так, они возвращаются обратно с новой идеей, целительным эликсиром или обновленным учением; при этом мы можем быть совершенно уверены, что происхождение этого нового лежит в неизвестности. Именно на это осмеливаются глупцы.

Тот, кто удивляется, обладает способностью воспринимать жизнь через свое обладающее определенной гибкостью сознание. Это сознание глупца в состоянии проникнуть через кордоны стражников, останавливающих всех остальных словами «Этого нельзя делать». Глупец же знает, что сделать это возможно — при условии, что у него будет достаточно времени и места, чтобы удивляться.

Те же, кто не в состоянии согласиться с изменениями или разнообразием, просто боятся умеющих удивляться. Действительно, определенное разнообразие необходимо, чтобы органическая жизнь могла расцветать. Ведь все, что остается в неподвижности, что заморожено во времени и пространстве, оказывается вырванным из потока жизни, маны или ци, пропитывающих все живое. Удивляясь, вы тем самым открываетесь для высшего творчества, раскрываетесь для наиболее глубокого самовыражения. Это следующая стадия в вашем движении ко внутренней жизни по спирали, идущей против хода солнца.

Вы начали на Западе с того, что укоренили и сфокусировали свое сознание здесь и сейчас; затем на Юге вы научились расслабляться, дали вселенским процессам властвовать в вашем теле и разуме. Теперь же вы откроетесь спонтанности вашего собственного сознания.

Идею гибкости сознания, удивления и движения сквозь всякие границы хорошо иллюстрирует следующая головоломка:

Условие: соедините все девять алмазов четырьмя прямыми линиями, не отрывая ручки от бумаги

Ключ к решению этой головоломки заключается лишь в вашем желании бросить вызов условностям.

Примером широко распространенного условного мышления является то, что я называю «культурной картой». Эта карта представляет собой набор неписаных правил, которые управляют нашим социальным поведением и тем самым «держат нас в узде». Например, вы можете знать, что, глядя в упор на незнакомого вам человека или громко беседуя на публике о подробностях сексуального поведения, вы преступаете каноны культурной карты. Люди вокруг нас также способствуют удержанию нас в рамках этой карты. Карта присутствует с нами всегда и везде. Ненавистная власть социального внушения в том, что оно обычно действует глубже уровня осознания; нередко его сложно даже обнаружить, не говоря уж о том, чтобы полностью избежать. Самонастройка на удивление поможет вам порвать с воздействиями ниже уровней осознания.

С этой точки зрения головоломка представляет собой задачу не столько на логику, сколько на умение отбросить известное и смело отправиться в неизвестное. Чтобы решить головоломку, вы должны выйти за рамки этого алмазного квадрата.

В Викке восточное направление по ходу солнца символизирует силу знания. В этой системе Восток связан с Элементом Воздуха, а Воздух символизирует мысль, общение, идеи и знание. Воздух символизирует эти категории потому, что все они отличаются неосязаемыми качествами. Вы не можете видеть воздух, но он все же существует; точно так же вы не можете видеть мысли, хотя точно знаете, что они существуют. Следовательно, знание представляет собой первичную силу, пробужденную движением вдоль спирали, идущей по ходу солнца. Правда, случаются времена, когда ограниченность ваших знаний не отвечает вашим потребностям. В такие моменты самое время направиться по спирали тьмы, к силе Востока, движущейся против хода солнца.

Все неизвестное, неоткрытое называется тьмой. Мы начинаем удивляться тому, чего не знаем. Удивление способно привести к знанию; однако и само по себе удивление является магической силой. Помните: власть возникает из жизненной силы (у язычников это Богиня или Бог), а жизненная сила — это движение. Можно сказать и по-другому: движение — это жизнь. Удивление — это движение разума, поэтому за нашей способностью познавать стоит настоящая сила. Когда вы движетесь по спирали вовнутрь, принимая силу удивляться, тем самым вы провозглашаете освобождение своего сознания. В сущности, посредством этой третьей из сил Темной Луны вы освобождаетесь от границ знания.

В магических системах неразумно быть слишком уверенным в том, что как будто бы знаешь наверняка. Знание быстро вертится вокруг, но лишь для того, чтобы быстро устареть. То, что еще вчера было знанием, сегодня кажется уже милой наивностью. Знание — это временное проявление: оно основано на общественном согласии, оно направляется общественными интересами и заботами. Другими словами, все мы из поколения в поколение соглашаемся о том, что определенный массив знаний является ценным и достоин того, чтобы его усваивали.

Однако знания такого вида могут быстро «портиться». Например, наша история изменяется едва ли не ежедневно, прямо у нас на глазах. Некогда твердая почва истории теперь напоминает скорее зыбучие пески, поскольку целые поколения новых историков, микроисториков и деконструкционистов рассматривают события ушедшего времени с абсолютно новой, ревизионистской позиции.

Традиционно сложилось так, что история подается в изложении победителей. Однако сейчас эти новые историки, принимая сторону побежденных — тех, кого отбросили, что называется, «на задворки истории», — соединяют события в новые смысловые цепочки и тем самым создают бесчисленное количество возможных исторических верой. Эти историки — настоящие глупцы: они осмелились вырваться из границ того, что некогда получило название «факт», и вывели наружу ожидавший своего часа потенциал.

Сила удивляться выводит ваше сознание в центральную точку чистого потенциала. В подобном положении опора, на которой стоишь, оказывается неустойчивой, но зато перед удивляющимся открывается целая палитра возможностей. Воображение — ключ к удивлению; оно же служит ключом к магии. Использование воображения является одним из обязательных требований в деятельности ведьмы или шамана. Воображение помогает нам двигаться вместе стечением природы, с нашими инстинктами и интуицией.

Бессознательное есть реальность инстинкта: когда вы позволяете инстинкту властвовать над вами, вас ведут силы, существующие вне вашего непосредственного понимания. Благодаря удивлению ваше сознание освобождается, и открываются но

Ключом к занятиям магией является равновесие, поэтому не забывайте, что на Востоке чрезмерное удивление может привести к своего рода самообману. Чтобы восстановить себя, вспомните: в компасе востоку противостоит западная сторона света, которая содержит в себе силу принять. Если вы почувствуете, что не в состоянии укорениться и бродите слишком далеко от реальной почвы, — возвращайтесь обратно к главе 6 и проделайте упражнения на укоренение.

Давным-давно жили-были отец с сыном. Отец так любил свое чадо, что из года в год не спускал с него глаз, никогда и никому не позволяя причинить мальчику вред или сказать ему грубое слово. Постепенно сын вырос в прекрасного юношу, но из-за постоянной опеки отца он так и не познал мир.

Среди прочего, юноша никогда не ведал страха.

Он не раз слышал от односельчан, что, когда тем случается идти мимо кладбища, они трясутся от страха и умоляют богов пощадить их. Это вызывало у юноши только удивление. Когда городские старейшины рассказывали фантастические истории о духах, преследующих людей, он также часто слышал, как слушатели шепчут «Ох, просто дрожь от страха берет!», но так и не мог понять, что же они имеют в виду. Но люди лишь смеялись над юношей, называя его тупицей.

И вот однажды юноша решил, что самостоятельно отправится в мир и научится дрожать от страха; это заставит отца почувствовать гордость, подумал он. Он отправился в путь, приговаривая вполголоса: «Эх, только бы мне научиться дрожать от страха!»

Долго ли, коротко ль, а случилось юноше прийти в одно далекое королевство. И случилось так, что как-то сам король проходил мимо юноши, когда тот шептал: «Если бы мне научиться дрожать!»

Король остановил юношу и спросил: «Что это ты такое бормочешь?»

«О, я так хочу научиться дрожать от страха!» — с жаром воскликнул юноша.

«Какие глупости! — засмеялся король. — Иди за мной, и я быстро научу тебя этому».

Надо сказать, что король тот пообещал свою дочь в жены тому, кто проведет три ночи в заколдованном замке и, уцелев, принесет оттуда спрятанные сокровища. Никто из смельчаков, решившихся выполнить задание короля, не вернулся из замка. Туда и отправил король юношу, сказав напоследок: «Уж там-то ты научишься дрожать!»

На это юноша ответил: «Я с удовольствием проведу там три ночи, если только меня научат тому, к чему я так стремлюсь».

Король сказал юноше, что тот может взять с собой в замок только три вещи. Немного подумав, юноша попросил огня, токарный станок и доску для резки овощей с ножиком. Король велел принести юноше все, что тот просил.

Когда наступил вечер, юноша вошел в замок, развел огонь в огромном каменном очаге и принялся терпеливо ждать. Только пробило полночь, как он услышал странные вопли, доносившиеся из дальнего, темного угла: «Мяу-у! Пустите нас погреться, ночь холодная!»

«Что вы за дурачье? — рассердился юноша. — Если вам холодно, так идите и садитесь у огня!»

Только он произнес эти слова, как в комнату впрыгнули два черных кота с глазами, полыхавшими желтым пламенем. "Подходите, садитесь рядом, только дайте вначале осмотреть ваши лапы", — сказал юноша. Увидев их когти, он воскликнул: «Ого, какие у вас острые когти! Я должен их подрезать, не то вы мне всю мебель тут испортите». Он тут же схватил котов, бросил их на доску для нарезания овощей и произнес «Я заметил ваши острые когти и не желаю больше сидеть у огня вместе с вами», а затем вытащил нож и быстро убил их, а тельца выкинул из окна в крепостной ров с водой.

Однако в следующее мгновение в каждом углу комнаты появилось по целой стае таких же черных котов с желтыми горящими глазами. Какое-то время юноша молча сидел, наблюдая за зверями, потом, улучив подходящую минутку, он схватил нож, крикнул: «Устал я от вашего воя. Прочь отсюда!» — и начал резать котов. Он нескольких убил и сбросил в крепостной ров, а другие быстро исчезли во тьме комнаты.

Покончив с этим, юноша вновь уселся у очага, раздул уголья и стал греться. Скоро его начало клонить в сон. Тут он увидел в углу комнаты кровать и решил устроиться на ней — но только он прилег, как кровать задвигалась, словно живая. Она стала подпрыгивать, пританцовывать и носиться по всему замку. Но вместо того, чтобы испугаться, юноша только рассмеялся и попросил кровать продолжить свои прыжки, да побыстрее. Постепенно кровать утомилась и замерла на месте. «Отлично прокатился! — воскликнул юноша. — Но, впрочем, и отдохнуть пора». С этими словами он перебрался поближе к огню и уснул.

На следующее утро король отправился в замок посмотреть, как там юный храбрец. Он нашел его мирно спящим у очага и, решив, что юноша мертв, воскликнул: «Какая жалость!» При этих словах юноша проснулся, и король с радостью убедился, что все в порядке. «Ну как, научился дрожать от страха?» — спросил его король.

«Нисколько. Хотел бы я, чтобы кто-нибудь рассказал мне, как это делается», — ответил юноша.

Во вторую ночь юноша вновь устроился у очага. Когда наступила полночь, он услышал громкие звуки, доносившиеся из дымохода. Вскоре оттуда вывалилась половина человека, чуть позже появилась и вторая. «Э-э, да тебе, верно, погреться нужно», — воскликнул юноша, подбросив в огонь новых поленьев. Тем временем обе половины соединились вместе и превратились в страшного мертвеца. Жуткий гость уселся на стуле, где до этого сидел юноша.

Вскоре из дымохода посыпались новые мертвецы. Они принесли девять ног, оторванных у трупов, достали череп и стали играть в «девять ямок». Вместо того чтобы испугаться, юноша обратился к мертвецам: «Я бы тоже хотел сыграть в «девять ямок», вот только сдается мне, что ваш шар не совсем круглый». С этими словами он взял череп, установил его в токарном станке и точил, пока не сделал его совершенно круглым. «Другое дело, так будет лучше катиться», — пояснил он мертвецам. Но они лишь моментально растаяли в воздухе, будто их и не было вовсе.

Наутро король прибыл посмотреть, выжил ли юноша. Как же он удивился, когда увидел того в добром здравии и рассудке! «Все еще не научился дрожать?» — спросил король.

«Все, чему я научился, — так это играть в «девять ямок», только никто не научил меня, как дрожать от страха», — ответил ему юноша.

На третью ночь юноша опять уселся подле очага, сказав про себя: «Видать, здесь мне никогда не научиться дрожать от страха!»

Тут же после этих слов явился юноше старик. Он был выше всех остальных духов, которых довелось видеть юноше в замке, и носил длинную косматую и седую бороду. «Глупец! — сказал старец. — Кому, как не мне научить тебя дрожать от страха, потому что скоро я лишу тебя жизни!»

«Погоди, — возразил юноша, — если уж мне и суждено погибнуть, то я хочу, чтобы ты дал мне возможность показать себя».

«Я сотру тебя в порошок!» — прорычал старик.

«На твоем месте я не говорил бы так, — сказал юноша, — потому что я не слабее тебя. Нет, я даже сильнее тебя».

«Посмотрим, — бросил ему старец-исполин, — если ты окажешься сильнее, я подарю тебе жизнь». С этими словами он отвел юношу по темному лабиринту в подземную кузницу. Там старик схватил топор и одним ударом вогнал наковальню в землю.

«Подумаешь! Вот посмотри, что я могу!» — воскликнул юноша, подойдя к наковальне. Старик, желая получше рассмотреть, что там делает юноша, подобрался поближе, свесив свою длинную косматую бороду. А юноша взял топор и расколол наковальню надвое, да так, что борода старика попала прямо в раскол. «Ну, кому теперь суждено погибнуть?» — спросил юноша.

Старец тут же запросил пощады, говоря, что, если юноша отпустит его, он наградит избавителя несметными сокровищами. Юноша вынул топор из раскола, и за это старик дал ему три сундука золота. Когда пробило полночь, старик исчез с глаз долой, да и в замке больше не появлялся.

Поутру король, явившись пораньше в замок, собирался узнать, научился ли юноша дрожать от страха.

«Нет, — ответил тот, — видел только старика, который показал мне комнату, полную сокровищ; только никто так и не показал мне, каково дрожать от страха».

«Что ж, мой мальчик, — воскликнул король, — ты спас замок! За это я отдам тебе в жены мою дочь!» Тогда достали золото, подаренное стариком, и сыграли пышную свадьбу1.

Главный герой этой сказки — юноша, полный силы удивляться. Он решает не принимать культурно приемлемую, познанную реальность того, чего он должен был бы бояться. Поначалу окружающие называют его тупицей, глупцом, неспособным чему-либо научиться. Это символизирует отсутствие гибкости в культуре. «Существует только один способ — бояться» — утверждает общество. Те, кто настраивает себя на силу удивляться, могут встретиться с аналогичными протестами других людей, удерживаемых путами знания.

Сказочного героя спасла его собственная способность удивляться. Из-за ограниченности его социально определяемого знания юноша действует исходя из знаний, определяемых лично им, а именно тем, что он никогда не считал призраков чем-то пугающим.

Привидения и гоблины в этой сказке символизируют тот оплот культурной карты, который определяет, чего и как должен бояться человек. Эти стражи оказались бессильны перед человеком, который привык удивляться и действовать вне пределов культурной карты. Не научившись бояться их, юноша без малейших усилий преодолел все преграды.

Результатом подобного поведения стало возрождение. Другими словами, отказавшись принимать культурно приемлемую реальность, юноша согласился с образной реакцией, которая провела его через опасные ситуации, принесла ему сокровища, прекрасную невесту и поддержку в лице короля-отца, символизирующего общество.

Подумайте о чем-либо, малоизвестном для вас. Учитывая, что ваши знания по данной теме малочисленны, попытайтесь вообразить ее, основываясь на том, что вам известно. К примеру, если вы почти ничего не знаете о теории относительности — придумайте ее. Что представила бы собой эта теория, если бы вам пришлось прямо сейчас изобрести ее? Кто бы оказал на нее влияние? Как бы она выглядела?

Позанимавшись этим несколько минут, обратите внимание на ваши внутренние изменения. Заметьте, появилось ли у вас ощущение напряженности, скуки, разочарования или раздражения оттого, что вы, как вам кажется, впустую потратили время? Если да, попытайтесь привнести в свою жизнь больше того, что вызывает удивление.

Но может, вы почувствовали, что это было замечательно и что ваше сознание будто бы совершенно готово к подобной работе? В таком случае у вас есть природная личная согласованность с силой удивления. Открыться для удивления — это один из способов зажечь в себе искру, играючи исследовать возможности альтернативных решений всевозможных ситуаций.

Напишите список неписаных правил, влияющих на ваше поведение. Эти правила приходят к нам из различных источников — например, от членов семьи или из культуры. Эти правила представляют собой весьма тонкие, субъективные направления, определяющие модель поведения. Задача обнаружения таких правил гораздо сложнее, чем это кажется вначале: могут существовать неписаные правила, действующие на вас исключительно в подсознании. Вот несколько примеров: «Мы — счастливая семья», «Мальчикам стыдно плакать», «Не показывай свои чувства на людях», «Каждый хочет, чтобы я был приветлив с ним», «Не пялься на чужого человека».

Мои неписаные правила:

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

Теперь решите, каким образом каждое из этих правил влияет на ваше поведение. Какие правила стоило бы оставить? Какие лучше изменить или вовсе отбросить? Помните: цель работы против хода солнца в том, чтобы создать внутреннее движение — внутреннюю магию — и добиться изменения. Один из способов добиться этого состоит в том, чтобы сделать бессознательное сознательным.

В неоязыческой духовной традиции жезл является магическим инструментом; он ассоциируется с силами Воздуха и Востока. По традиции его изготавливают из дуба или ореха. Длина жезла должна соответствовать длине вашего предплечья от локтя до кончика указательного пальца. На жезл можно нанести священные знаю! и символы, эмблемы, которые призывают силу познания, идущую по ходу солнца, и силу удивляться, идущую против солнца. Можете использовать символы планет — лучше даже, если вы сами придумаете их! Очень важно, чтобы эти образы исходили из вашего глубинного естества, направляющего всю вашу силу.

Этот ритуал поможет вам слиться в единое целое с силой удивляться на уровнях тела, разума и духа.

Итак, вам понадобится:

— магический жезл,

— благовоние Темной Луны,

— какой-либо легковоспламеняющийся уголь,

— курильница для благовоний.

В ночь темной или стареющей луны соберите все необходимые предметы. Обернитесь лицом к востоку, зажгите угли в курильнице и окропите их благовонием.

Наблюдайте за тем, как дым медленно извивается в воздухе. Смотрите, как он беспрепятственно движется во времени и пространстве, блуждая там и здесь.

Тело: Чтобы принять эту силу на уровне тела, начните физически имитировать движение струйки дыма. Жезл держите в той руке, в которой вам удобнее, повторяя им изгибы дымка — это поможет вам ощутить ритм благовония. После этого начните изгибаться в такт дымку всем телом, начиная с пальцев ног и постепенно включая в движение все тело до головы.

Разум: После танца на физическом уровне сядьте перед курящимся благовонием (тоже глядя на Восток). Жезл положите себе на колени. Представьте, что ваши мысли движутся подобно дыму. Проследите, куда направляется ваш разум, не пытаясь управлять им.

Дух: Продолжайте сидеть лицом к Востоку. Глядя на дым благовония, отпустите чувства на волю, чтобы они повторяли движения дыма. Скажем, если дым начертил в воздухе мягкие, плавные линии, я бы постарался отыскать внутри себя такие же плавные, текучие чувства. Может быть, это оказалась бы злость, а может, обычная легкость и бездумность. Что вызывает в вас дым благовония? Заметив в себе какое-либо чувство, определите» в какой части тела вы его ощущаете. Поднимите жезл и его кончиком прикоснитесь там, где ощущается эмоция; одновременно произнесите: «Приветствую вас, силы Востока, идущие против солнца! Я обретаю силу удивляться!»

Какие бы эмоции вы ни ощущали, дайте им успокоиться. Если это необходимо, потратьте секунду-другую на то, чтобы вновь укорениться на земле и вернуть дух к его центру.

Закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов. Расслабьте каждую часть вашего тела, начиная со ступней и заканчивая макушкой. Позвольте всякому внутреннему напряжению стечь в землю и нейтрализоваться. Теперь у ваших ступней начинает клубиться голубой туман; он понемногу охватывает все ваше тело доверху. Теперь вы словно в коконе. Туман приподнимает вас и несет в даль, полную удивления. Вы плывете к священному месту — туда, где уже некогда побывал ваш дух. Это место, которое возрождает в вас естественное, почти детское чувство удивления всему.

(Помощнику: здесь необходимо сделать небольшую паузу.)

Но вот туман опускает вас на твердь и тут же рассеивается> открывая вам новый пейзаж. Вы оказались на краю скалистого обрыва, возвышающегося над великолепным ландшафтом внизу. Светает. Перед вашими глазами расстилается розовеющий горизонт на Востоке. Пока солнце понемногу поднимается над горизонтом, старайтесь ни о чем не думать. Никаких слов, песен и шума — здесь нужна обыкновенная тишина. Оставайтесь в тихой неподвижности как можно дольше. Следите за тем, какие мысли в это время плывут в вашем сознании. Просто наблюдайте за тем, как они проплывают и растворяются, словно облачка. Оставайтесь в неподвижности. Обратите внимание на то, каким спокойным и неподвижным выглядит ландшафт внизу.

(Помощнику: сделайте паузу как минимум на две минуты; каждый раз, когда выполняющий медитацию повторяет это упражнение, увеличивайте паузу на четыре минуты.)

Что ж, пора возвращаться. Голубой туман вновь начинает клубиться у ваших ног, постепенно окутывая все тело. Вот он уже несет вас обратно к физическому телу. Полностью вернувшись в тело, ответьте на вопросы дневника.

Опишите впечатления от состояния внутренней неподвижности.

Опишите некоторые мысли из тех, что проплывали в вашем сознании, когда вы старались сохранять неподвижность сознания.

1 Пересказывается по «Сказке о человеке, которые не ведал страха» // в кн.: Александр Афанасьев. «Русские народные сказки». — Нью-Йорк, «Пантеон Буко, 1973, стр. 325–327 Использованы также переводы: Мариан Эдвардс и Эдгар Тейлор. «Юноша, который отправился узнать, что такое страх» // в кн.: Якоб и Вильгельм Гримм «Сказки». — Нью-Йорк. «Альфред А. Кнопф, инк.», 1992 г., стр.348–359.

Названия Бог, Богиня и божество относятся к понятиям, которые невозможно описать просто словами. Это происходит потому, что слова сами по себе представляют собой определенное ограничение. Когда мы используем слова для того, чтобы описать ими измерение божества, явственно ощущается их недостаточность и механистичность. Язык не в состоянии адекватно описать измерение, выходящее за рамки любых материальных категорий. Попытки описать божество словами равнозначны таким же попыткам изобразить средствами языка цвет или музыку.

Мистики и шаманы всего мира символически изображают божество как «пустоту», вместо того чтобы попытаться использовать для этого определенные слова. Пустота — это беззвучное пространство; в традиционной Викке она соответствует силе Севера в спирали, идущей по ходу солнца.

Несмотря на то, что переложить такое измерение на человеческий язык крайне трудно, оно оказывается относительно доступным для человеческого восприятия. Возможность воспринимать божества через непосредственные ощущения дает нам сила Севера, идущая против солнца: сила резонировать.

Когда вы резонируете, пустота наполняется ощутимым присутствием божества. Следовательно, сила резонировать подразумевает, как говорят ведьмы, силу «спустить Богов вниз», к вашему существу. При помощи такого привлечения богов вниз вы превращаетесь в канал божественного присутствия.

Направление чистой силы божества вниз, к человеческому сознанию, напоминает прохождение света сквозь призму: оно разделяется на мириады лучиков, или аспектов, которые затем призываются для магической работы. Благодаря магической силе резонанса ваше тело, разум и дух уподобляются передаточному звену между одним аспектом божества и другим.

К примеру, в ночи полнолуния, когда все представительницы Викканской духовной общины собираются, чтобы творить магию, они выбирают жрицу, в обязанности которой входит притянуть вниз Луну; другими словами, посредством своего собственного сознания жрица взывает к присутствию Богини в их магическом кругу. Чтобы достигнуть этого, жрица вводит себя в транс при помощи экстатического танца либо медитации, подчиняя свое тело, разум и дух Богине. После этого жрица становится непосредственным проводником божественной силы и обретает способность, как говорится в одном ведовском заклинании, «говорить ее устами» и «осязать ее руками». Достигнув чудесной одержимости, жрица несет в себе власть и силу Богини.

Аналогичный ритуал существует и у мужчин: он называется «Притягиванием вниз Солнца» или «Призыванием вниз Бога». Мужчины направляют Бога на Викканских празднествах Огня — таких, как праздник равноденствия или празднование солнцестояния.

Теперь пришел ваш черед заполнить пустоту, напрямую соединившись с восприятием божества. Каждая из сил, идущих против хода солнца, поочередно подводила вас к силе резонанса. На Западе вы научились укоренять себя, фокусировать свое сознание, и это стало первым шагом к вашей внутренней жизни. На Юге вы развили способность подчиняться, расслабляться, освобождать тело и разум. На Востоке вы занимались тем, что открывали свое сознание для путешествий за пределы границ познания. В общении же с этой заключительной силой ваши тело, разум и дух намеренно останутся вне всяких ограничений в священной, магической обстановке, чтобы вы смогли настроить себя соответственно силе и власти Богов.

Каждая мировая культура, в той или иной степени включающая магию в свою систему верований, использует какую-либо форму божественной одержимости, или резонанса. В Арьеже, Франция, в пещере обнаружена наскальная живопись, которая свидетельствует о том, что наши предки понимали смысл резонанса уже 15 тысячелетий тому назад. Стены пещеры покрыты священными изображениями; особенно бросается в глаза одно из них: взору предстает получеловек-полуживотное. Антропологи называют это существо «Колдуном Ле Труа Фрер». Существо стоит на двух человеческих ногах, однако у него есть хвост и рога оленя, глаза совы, а половые органы напоминают кошачьи.

Это наскальное изображение восходит к периоду верхнего палеолита в Европе2, и некоторые специалисты считают, что данный фрагмент и ему подобные картины (например, с изображением танцующих фигурок получеловека-полубизона), встречающиеся в пещерах по всему Старому Свету, представляют собой самые древние доказательства шаманской деятельности3. Собственно, антропологи и фольклористы расходятся во мнениях, кто изображен на древних рисунках — шаманы или сами божества, — однако в момент резонанса, когда божество овладевает шаманом, разница между ними двумя стирается.

Древние египтяне не хуже пещерного человека были осведомлены о силе резонанса; в частности, в своей «Книге Мертвых» они упоминали резонанс в качестве силы, необходимой для путешествия по загробному миру. Человек, отправлявшийся в такое путешествие, должен был полностью слиться с Богами, провозгласив для этого:

Волосы мои — это волосы Ну; лицо мое — это лицо Диска; глаза мои — это глаза Хатор; уши мои — уши Апуат; нос мой — это нос Хенти-хаса; губы мои — это губы Анпу… Не осталось ни одного члена моего тела, который не был бы членом какого-нибудь Бога. Бог Тот защищает мое тело целиком, и я изо дня в день становлюсь Ра…

Мифологизация каждой части тела, с тем чтобы она приняла священное значение, была для египтян эффективным способом гармонизации сознания с божественным началом.

Еще один документально подтвержденный случай использования резонанса дошел до нас из Древней Греции. Пифии Дельфийского оракула говорили голосом Богини и от ее имени, поскольку, впадая в транс, они резонировали с Ее властью и силой.

В современных общинах бушменов состояние резонанса вызывается при помощи особого танца, называемого «нтум». В этом танце женщины селения садятся в круг и бьют себя по бедрам, словно в барабан. Мужчины танцуют во внешнем кругу под ритм, отбиваемый женщинами. Во время танца некоторые мужчины, достигая состояния экстаза5, — состояния, характеризуемого значительным повышением внутреннего и внешне до осознания6, — превращаются в бога данного племени.

Представители неоязычества довольно легко внедряют практику резонанса в свою магическую деятельность. объясняется тем, что их мировоззрение позволяет им напрямую взаимодействовать с Богами. Земля, планеты, звезды галактики представляют собой воплощение тела Бога или Богини. Геоцентрическая духовность не уводит божества далеко от человечества: напротив, она размещает человечество в центре божественного. Ведьмы и шаманы знают, что они являются одновременно и творениями, и творцами.

В небольшом поместье, что у водяных мельниц в Биннори, жил однажды король, у которого было две дочери. Обе королевские дочери были красавицами. Старшая была настолько хороша собой, что сэр Уильям принялся ухаживать за ней и, в конце концов, снискал ее расположение. Но через некоторое время ему в душу запала младшая сестра, ее волосы цвета меда, изящные руки… Долго ли, коротко ль, но вскоре сэр Уильям влюбился без памяти в младшую сестру, а старшую даже замечать перестал. Тут у старшей сестры проснулась ревность; переполнившись ненавистью, старшая сестра задумала извести младшую со свету.

И вот однажды старшая сестра уговорила младшую пойти смотреть на корабли, подходившие к мельничным причалам в Биннори. Даже не подозревая о ревности сестры, младшая согласилась. Так и пошли они, рука об руку, а когда добрались до мельниц, младшая сестра взобралась на камень у берега, чтобы получше разглядеть, как причаливают корабли. Но тут же у нее за спиной появилась старшая сестра и столкнула свою младшенькую прямо в поток, который лился на мельничное колесо.

«Сестрица моя! Протяни мне руку, — заплакала младшая сестра, чувствуя, как течение уносит ее прочь, — и я отдам тебе половину того, что имею».

Но старшая сестра лишь ответила ей: «Нет, сестрица, не протяну я тебе руки. Стыдно мне будет протягивать руку той, кто перебежала дорогу мне и разбила мое влюбленное сердце».

И младшая сестра, захлебываясь речною водою, поплыла по течению, пока не прибило ее к мельничной запруде. В тот день дочка мельника как раз готовила пищу; и вот нужно было ей набрать свежей воды, чтобы тесто на хлеб месить. Пошла Мельникова дочка на реку, глядь: мелькает в воде что-то, к мельничной плотине приближается. «Отец, отец! — закричала дочка мельника. — Что-то плывет к плотине. Может быть, это лебедицу затянуло».

Ее отец поспешил к плотине и увидел юную королевну, прекрасную и нежную, мертвой — ее волнами прибило к берегу. «О горе! — возопил мельник. — Лебедица утонула!» Вдвоем с дочкой они вытащили королевну на берег.

В это время мимо мельницы в Биннори проходил известный арфист, очень мудрый человек. Он видел несчастную утопленницу и, хоть прошел после этого немало дорог, так и не смог забыть ее лицо. Через много дней он вернулся к той мельнице в Биннори и увидел: от тела младшей королевны остались лишь косточки да золотые, как мед, волосы. Тогда он сделал себе из ее ребра арфу, из волос получились струны, а кости тонких, изящных рук превратились в щипки. И отправился арфист вверх по холму, к поместью короля-отца.

В ту ночь весь королевский двор собрался, чтобы послушать игру великого музыканта. Вместе с другими пришла и старшая дочь; рядом с ней сидел ее любовник, сэр Уильям. Арфист положил новый инструмент у стены зала, а сам сел и достал свою старую арфу, собираясь выступить, — как вдруг прислоненная к стене арфа запела чистым, низким голосом. Все собравшиеся притихли, слушая волшебные звуки:

Вот королевская чета,

Биннори, о, Биннори,

Отец мой добрый и мать моя,

У милых мельниц Биннори.

И рядом с ними брат мой Хьюг,

Биннори, о Биннори,

А дальше Уильям, неверный друг,

У милых мельниц Биннори.

Все изумились и начали гадать, что бы могли значить такие слова песни; но арфист тут же поведал им, как видел он утопленную королевну на берегу мельничной запруды и как через много дней сделал он прекрасную арфу из ее пальцев, волос и ребер. Только закончил он свой рассказ, как арфа вновь запела:

Пришла сюда сестра моя,

Биннори, о, Биннори,

Что в воду бросила меня

У милых мельниц Биннори.

И арфа замолчала. Однако все собравшиеся тут же поняли, что произошло. Песнь арфы настолько вогнала старшую сестру в краску стыда, что она немедленно покинула пределы королевства и более никогда туда не возвратилась7.

В «Сказке о Биннори» краеугольный момент магического превращения возникает во время убийства королевны. Она оставляет позади свою физическую форму, делая таким образом первый шаг к резонансу. Резонанс выталкивает вас за пределы физического и направляет к духовному так, что вы становитесь похожи на королевну в ее второй фазе — на инструмент в руках Бога. Символ королевны-арфы воплощает идею трансформации из физической реальности в духовную. Юная королевна превратилась в арфу — инструмент резонанса — и заговорила голосом правды — голосом Богов; именно это происходит с вами, когда вы призываете Богов спуститься к вашему существу. В этот момент вы не являетесь человеком — вы теряете свое физическое «Я» и, подобно принцессе, становитесь бессмертным.

В традиционной Викке пентакль является магическим инструментом Севера, земли. Пентакль — это диск (обычно он изготавливается из дерева, металла или глины) с нанесенными на нем пересекающимися линиями в форме пятиконечной звезды. Если у вас нет традиционного пентакля, для этого упражнения можно нарисовать свой личный на листе белой пергаментной бумаги. Четыре из пяти лучей звезды соответствуют четырем земным Элементам; пятый луч символизирует Дух конечный Элемент, содержащий в себе четыре остальных.

В традиционной Викке пентакль обычно изображают лучом, символизирующим дух, — кверху. Такой способ изображения пентаграммы подразумевает, что всякая материя произошла от духа. Это также обозначает, что физический план является проявлением, или эманацией духовного плана. В этом символе дух спускается, стекает в материю. При помощи данного упражнения вы впустите поток духа через свое тело физическую реальность.

Вначале встаньте лицом к Северу, расставив ноги. Пентакль положите на землю перед собой, закройте глаза и сфокусируйтесь на времени и пространстве. Потом представьте, что из ваших ступней вырастают корни. Эти корни проникают глубоко в землю. Ощутите под собой неподвижную, прохладную, чуть влажноватую твердь планеты. Раскиньте руки в стороны на уровне плеч ладонями в направлении Севера8. Почувствуйте, как северный магнитный полюс притягивает ваши ладони.

Теперь вы начинаете ощущать, как внутри молчаливого тела планеты зарождается низкая вибрация. Сначала она ощущается слабо, но чем дольше вы ее воспринимаете, тем сильнее она становится. Обратите внимание на то, что ваше тело понемногу начинает вибрировать в унисон с Землей. Теперь используйте голос, чтобы произнести звук, который будет продолжением этой воспринимаемой вибрации. Начните резонировать. Заполните тишину звуком Земли — теперь вы ее голос. Продолжайте выполнять резонанс так долго, как только сможете. Затем понемногу снижайте громкость звука, обращая внимание на то, как он затихает, возвращаясь в тишину, из которой он появился.

Почувствуйте, что в данный момент вы представляете собой пентакль и содержите в себе абсолютно все. Вы — это пять земных органов чувств. Вы говорите, осязаете, обоняете, воспринимаете вкус и ощущаете для Земли. Вы — это резонанс планеты. Теперь произнесите такое заклинание:

Да будут благословенны руки мои.

Да будут благословенны глаза мои.

Да будет благословен язык мой.

Да будет благословен нос мой.

Да будут благословенны уши мои.

Ибо я прикасаюсь, вижу, вкушаю, чувствую запах

И слышу присутствие богов.

Они во мне и вне меня!

Приветствую вас, силы Севера, идущие против Солнца!

Я принимаю силу резонанса!

Большинство ведьм используют в своих обрядах ту или иную форму призывают Богов. Как правило, эту магическую работу они выполняют в ночь полнолуния. Однако резонанс — это сила Темной Луны; его можно использовать в любое время. Помните, что фазы Луны — это лишь символ, указывающий на то, что должно происходить внутри каждого из нас. При небольшом практическом опыте магию резонанса можно использовать при любой лунной фазе независимо от положения Солнца.

Когда вы направляете Богов вниз, они дают вам попользоваться своей силой. Чаще всего сила надолго сохраняется после окончания ритуала. Именно эту силу вы можете применить на благие цели.

Очень важно знать, что заниматься силой резонанса следует только в священном месте — в магическом кругу. Когда вы позволите Богам действовать через вас, этот круг защитит ваше тело, а заодно послужит фокусирующим элементом (наподобие линзы), когда вы будете прикасаться к реальности божества. Прежде всего, магический круг выполняет роль защитного слоя, предохраняющего ваше тело от нападения магических или духовных сил, пока вы будете выполнять роль туннеля между небом и землей. Этот момент очень важен, поскольку в процессе этой работы вы временно уводите дух из своего тела, чтобы освободить внутреннее пространство для присутствия божества.

Кроме того, если заниматься резонированием вне пределов священного места, возникает опасность открыть себя для существ, которые не являются ни Богом, ни Богиней. Некоторые люди намеренно пытаются проникнуть в иные, небожественные реальности, но я не рекомендовал бы подобные занятия. Как говаривала одна из жриц Викки: «То, что вы мертвый, еще не доказательство вашего ума». Оставаясь внутри магического круга во время резонанса, вы обеспечиваете себе безопасные и священные ощущения.

Фаза Луны: любая.

Цепь: обретение силы Богов.

Необходимые предметы:

пентакль,

дельфийское благовоние9,

дельфийское масло10,

курительница для благовоний,

ваши обычные инструменты для начертания круга.

Начните с создания круга. Если вы находитесь в фазе растущей луны, начертите круг, идущий по ходу Солнца (по часовой стрелке); если же луна стареет — проведите круг, идущий против хода Солнца11.

Теперь обмакните кончики пальцев в воду с солью, при помощи которой вы создавали магический круг, и побрызгайте себе на ступни; также окропите и голову, приговаривая:

Все сущее между землей и водой принадлежит Всемогущим.

Зажгите в курильнице дельфийское благовоние и поставьте курильницу на пол. Подержите одну ступню над струйкой дыма, затем поднимите курильницу и взмахами руки направьте облачко дыма к голове. При этом произнесите следующее:

Все сущее между огнем и воздухом принадлежит Всемогущим.

Поставьте курильницу обратно на алтарь. Теперь умастите ступни дельфийским маслом и скажите такие слова:

Благословенны будут стопы мои, ибо мое путешествие вывело меня на священный путь.

Теперь умастите дельфийским маслом энергетический центр психики на макушке, чтобы он открылся. Скажите:

Все, что между вами, — это Всемогущие.

Встаньте, широко расставив ноги, в центре магического круга, лицом к Северу; пентаграмму положите перед собой. Затем начните описанную внизу медитацию, чтобы вызвать Богов. Некоторые находят положение стоя слишком утомляющим для такой работы. В этом случае можно сесть лицом к Северу, скрестив ноги и выпрямив спину. Пентаграмму опять-таки положите перед собой. Чтобы занятие было более результативным, можете попросить своего магического помощника прочесть упражнение направленной образности (или заранее запишите фонограмму упражнения).

Закройте глаза и сделайте несколько глубоких, размеренных вдохов. Сконцентрируйтесь на процессе медленного и глубокого дыхания. Представьте, что вы превращаетесь в выдох, что дыхание, вы и воздух превращаются в единое целое.

Теперь вообразите, что у ваших ступней возникает туман неопределенного цвета. Он медленно кружится по спирали, идущей против часовой стрелки и постепенно окутывает сначала ступни, затем щиколотки, колени, бедра, живот, грудь, руки, плечи, шею и голову. Вот он уже полностью охватил вас.

Во вращающемся коконе тумана вы замечаете проем. Отправляйтесь туда. Шагните в этот проем. Как только вы это сделаете, обстановка вокруг тут же меняется: вы стоите снаружи собственного тела, окутанного туманом. Продолжайте дышать медленно и глубоко.

(Помощнику: здесь необходима небольшая пауза.)

Представьте, что вы поднимаете пентакль и держите его над головой вашего окутанного туманом тела. Как только вы сделаете это, яркий луч света опустится сверху, пронзив ваше тело от макушки до ступней. Так сила Богов наполняет вас Прислушайтесь к любым словам или звукам, которые могут доноситься от вашей физической оболочки — это слова Бога или Богини.

Какие слова вы бы ни услышали, повторите их вслух независимо от того, присутствует ли кто-нибудь при вашей медитации. Если хотите, можете просто прислушиваться и запоминать слова Богов. Я, например, предпочитаю произносить их вслух, потому что после некоторой заминки вначале они начинают звучать из моего рта совершенно свободно и без всякого моего участия. В этот момент произойдет ваше полное слияние с Богами. Занимаясь этим, многие люди никогда не слышат слов ушами — вместо этого они ощущают их. Иногда Боги задают вопросы непосредственно вам; в другой раз они принесут сообщения, вопросы или замечания для тех, кто находится за пределами магического круга. Что бы ни происходило в момент отправления ритуала, старайтесь оставаться как можно более «чистым» туннелем, насколько это возможно.

(Помощнику: сделайте паузу, пока жрец (жрица) будет выполнять функции туннеля между небом и землей. Если жрец (жрица) замолкает на довольно продолжительное время, это может вполне указывать на конец сообщения. Если такое произошло, продолжите читать медитацию вслух.)

Каждый Бог, каждая Богиня несет в себе аспект силы. Выберите момент, чтобы ощутить, какими именно силами Боги позволяют вам пользоваться. Если сообщение от Бога (Богини) завершено, луч света начнет подниматься от вашего покрытого туманом тела. Когда это будет происходить, вы немедленно окажетесь у проема, на этот раз ведущего внутрь туманного кокона. Сделайте шаг внутрь, и туман очень быстро перенесет вас обратно — туда, где удобно покоится ваше физическое тело. Когда вы полностью вернетесь в ваше тело, выждите мгновение, затем откройте глаза, потянитесь и вновь укоренитесь во времени и пространстве.

Ритуал завершен. Закройте круг как обычно.

Еще одним традиционным шаманским методом вызывания резонанса служит «экстатический танец». Этот динамический метод призывания Богов не менее эффективен, чем техника направленной образности. Поэтому выбор между экстатическим танцем и медитацией зависит только от вашего вкуса.

Идея такой работы, как и в медитации, состоит в том, чтобы устранить критические способности в себе, обеспечив этим беспрепятственное действие Богов через ваше тело.

Вам потребуется:

барабанщик или фонограмма барабанного боя.

Для начала выполните все действия по начертанию круга и умастите нужные места приготовленным маслом. Затем развернитесь лицом к Северу и положите пентакль на землю перед собой.

Включите фонограмму барабанного боя или попросите магического помощника начать бить в барабан.

Вслушайтесь в звуки барабана, ощущая, как его ритм наполняет вас Пусть каждый удар инструмента, каждая пауза между ударами заставит двигаться определенную часть вашего тела (эти движения должны быть случайными, не подготовленными заранее). В одном случае вы можете почувствовать, как поднимаются и разворачиваются ваши колени; в другом вы захотите покрутить головой или вытянуть руки. Поработайте

таким образом несколько минут.

Затем начинайте объединять эти движения. Пусть каждое отдельное движение бедер, каждое постукивание ступней о землю (или другое движение) сольются в одно. Каждая часть вашего тела должна включиться в этот ансамбль. Не пытайтесь найти здесь особый смысл, не старайтесь управлять собой. Не думайте о том, как это выглядит со стороны.

Продолжайте двигаться, пока у вас не появится ощущение, будто вы уже не находитесь в вашем теле. Чтобы облегчить этот процесс, представьте, будто вы находитесь в кругу и наблюдаете со стороны, как танцует ваше тело. При этом вообразите, что сверкающий столб белого сияния пронизывает все тело.

Когда луч света проникнет через ваше тело, могут произойти две вещи: либо ваш танец ускорится, либо, наоборот, замедлится. В первом случае не ждите, что сможете произносить слова Богов. Прислушайтесь к ним и запомните, чтобы вернуться к сказанному позже. Если же танец замедлился, внимательно слушайте слова Богов и произносите их.

В определенный момент столб света начнет исчезать. Как правило, при этом вы почувствуете, что ваше тело расслабленно и совершенно обессилело. После ритуала немного посидите (можно прилечь). После танца не забудьте провести укоренение.

Для какого божественного аспекта я служил проводником? (Богиня, Бог, имя)

В чем состояло послание Богов? Насколько ясным было это послание?

Что можно сделать для увеличения эффективности этого ритуала в будущем?

Какими силами и способностями наделили меня Боги?

1. Джеймс Дж. Фрэзер. «Золотая ветвь». — Нью-Йорк, «Эвенел Букс», 1981 г. (первое изд. 1890 г.), стр. 32.

2. Дополнительно см. также: Мариджа Джимбутас. «Язык богини». — Нью-Йорк, «Харпер-Коллинз», 1989 г., стр. 175–183,

3. Маргарет Мюррей. «Бог ведьм». — Нью-Йорк, «Оксфорд Юниверсити Пресс», 1970 г., стр. 23, 24,30.

4. Основано на переводе кн.: И. Э. В. Баджа. «Книга Мертвых. Папирус Ани, писца и хранителя сокровищ храмов Египта, ок. 1450 г. до н. э.». См., напр.: Джозеф Кэмпбелл. «Герой с тысячью лицами».

5. Джозеф Кэмпбелл (под ред. Бэтги Сью Флауэр). «Сила мифа». — Нью-Йорк, «Даблдей», стр. 87.

6. Тимоти Родерик. «Близкое, но неизвестное». — Сент-Пол, «Ллевеллин Пабликейшнз», 1994 г„стр. 64.

7. Осн. на переводе сказки о Биннори // в кн.: Джозеф Джей-кобс «Английские народные предания и сказки» (3-е изд., исправ. и дополн.). — Нью-Йорк, «Дж. П. Путнэм'з Санз», стр. 43–47.

8. В традиционной Викке эта поза называется «положением пентакля».

9. Рецепт изготовления — см. Приложение Б.

10. Рецепт изготовления — см. Приложение Б.

11. Способ начертания круга — см. Приложение А.