В древних тайных школах обучали секретам высшей природы человека. Эти школы основывались видящими плодородной полоски земли между Тигром и Евфратом, а также тибетскими и китайскими шаманами. Их учения сберегаются и по сей день. Многие люди продолжают изучать Каббалу, И-Цзин, тантру и тибетский буддизм. Кроме того, существуют великолепные Целительские практики Рэйки и других форм энергетической медицины. В нашем распоряжении огромное богатство духовных практик, в том числе йога и медитация; они могут оказать существенную помощь на выбранном пути.

Сходные тайные школы существовали в Америке среди народов майя, хопи и инка. В них говорилось о девяти вратах — важнейших вехах, которые минует человек на пути к мудрости. Каждым вратам соответствует определенная чакра. Шаманыинки, у которых я учился, выделяли именно девять чакр. Семь из них расположены в человеческом теле, а еще две находятся в Светящемся Энергетическом Поле. С помощью двух последних чакр шаманы переходят в надличностную действительность. Каждый энергетический центр олицетворяет собой врата, сквозь которые проходит мудрец на пути к самоосуществлению.

В последующих главах описывается анатомия Светящегося Энергетического Поля, каким его видят шаманы. Эти главы включают упражнения, помогающие пробудить в себе способность видеть незримый энергетический мир. Я называю такое видение «Вторым Сознанием», чтобы отличать от обычного, повседневного восприятия. Это мощные практические методы, позволяющие воспринимать пространство между предметами и окружающую нас светящуюся действительность.

В шестой главе представлена концепция священного пространства. Мой наставник часто предлагал мне открыть священное пространство и не мешать дальнейшим событиям. Он имел в виду огромную духовную помощь целителей из незримого мира. Освоив эти практики, я обнаружил, что далеко не всегда приходится делать все самому.

Описанные в шестой главе техники позволяют создавать то пространство, откуда Дух может коснуться тела и наполнить его мудростью. Прежде всего, проведите собственные эксперименты с различными практиками. Путешествие шамана —это постоянные открытия. В конечном счете самым надежным источником знаний являются наши собственные переживания в той или иной сфере.

Накануне я пытался выявить сеke, светящиеся волокна своей второй чакры. Мы остановились в цветущей долине с эвкалиптами и соснами. После ужина отправились прогуляться. Я подумал сначала, что прогулка будет короткой, но Антонио целеустремленно углублялся все дальше в лес. В небе висела почти полная луна. Когда она выходила из-за туч, мы прекрасно видели тропу, но стоило облакам затянуть небо, как все вокруг погружалось в кромешную тьму. Мы вышли на какую-то поляну; Антонио усадил меня на камень и предложил установить связь с высокой сосной в десятке метров от нас. Я закрыл глаза и представил, как дотягиваюсь до этого дерева.

— Только не головой, нинъо, — посоветовал Антонио.

Терпеть не могу, когда он называет меня «малышом», и он это прекрасно знает. Я уверен, что он пользуется таким обращением, когда недоволен моими действиями.

— Животом, — подсказал он. — Выпуская светящееся щупальце из соsсо [вторая чакра].

Сделав это, я почувствовал себя так, словно соединился с сосной своими внутренностями. Я ощущал шероховатую кору и даже погрузился в саму древесину. Открыв глаза по просьбе Антонио, я увидел светящуюся нить, протянувшуюся к дереву из моего живота.

— Теперь отпусти сосну и свяжись с самыми ранними своими вспоминаниями.

Постарайся вспомнить то время, когда еще ходить не мог, а потом протяни нить к тому малъчику, — сказал он.

Мне удалось сделать это не раньше чем через час. Я чувствовал, что Антонио теряет терпение.

— Ты много думаешь, — заявил он. — Перестань думать, просто делай.

И у меня получилось. Я почувствовал кожу того малыша точно так же, как кору дерева. Я ощущал вкус того, что он ел, разделил с ним его восторг: как огромен окружающий мир! Мое восприятие обострилось и переполнялось впечатлениями.

Я понимал, что прикасаюсь не к самому себе, а к какой-то иной, но тоже знакомой младшей версии себя.

Антонио велел мне последовать за светящейся нитью, пройти вдоль нее и вобрать в себя сопутствующие образы и ощущения. Я представил, как иду вдоль этого шнура, словно по тропе; нахлынули образы из детства и отрочества, о которых я не вспоминал уже долгие десятилетия: костюм, сшитый для меня родителями к кануну Дня Всех Святых, когда мне было пять лет; случай, когда я с разбегу врезался в нашего учителя; день, когда умер наш пес. Самое удивительное, что я не только видел картины, но и переживал все испытанные тогда чувства. Передо мной проносились мучительные и счастливые мгновения. Антонио похлопал меня по плечу.

— Достаточно, — сказал он. — Пора связаться с тем, кем ты станешь через десять тысяч лет.

Из дневника

По убеждениям племени хопи, «человек создан по подобию своего Творца». В «Книге хопи» Фрэнк Уотерс отмечает, что «плоть человека и плоть земли устроены одинаково; через них проходит ось (у человека позвоночник, спинной хребет, основа равновесия в движениях и функциях организма). На этой оси размещается несколько вибрирующих центров, созвучных с изначальным звучанием жизни всей Вселенной». Ссылки на чакры можно встретить в учениях хопи, инков и майянцев, а также у множества коренных культур по всему миру.

Описаниями чакр прославилась, прежде всего, йога. Философия йоги учит, что чакры являются центром всех человеческих желаний. Каждый энергетический центр сиволизирует те удовольствия и страдания, которые приковывают нас к карме. Например, первая чакра отвечает за привязанность к материальному миру, а вторая —к сексуальным удовольствиям. Йога представляет собой путь добродетели и чистоты. Йог должен преодолеть соблазны чувств и открыть высшее, трансцендентное. В переводе с санскрита слово «йога» означает «единение», «слияние того, что было разделено». Йога воссоединяет тело с душой, обыденное с божественным.

В противоположность этому подходу, американские шаманы вообще не делят мир надвое. Творец неотделим от Сотворенного, Небо неразрывно связано с Землей, Дух и материя пронизывают друг друга. Шаман не верит в разделенность тела и духа, видимого мира внешних форм и незримого мира энергии. Нет ничего, над чем нужно возвышаться, нет ничего, что требовалось бы соединять. Шаман не отделяет себя от своих желаний и прозрений. Йог может утверждать, что человек — не тело, а шаман говорит, что человек — это и его тело, и многое другое. Он знает, что видимое и незримое наполняют друг друга, одновременно присутствуют во всем. Йог стремится к воссоединению разделенного; для шамана целое никогда и не распадалось на части.

Одной из причин того, что мы с такой готовностью восприняли индийские представления о чакрах, является их соответствие мифу об изгнании из рая. Мы с детства привыкли считать, отделены от своей подлинной сущности, а душа заточена в теле, но совершенно независима от него. Западные философы назвали это явление расколом разума и тела.

Два обширных теологических направления сосуществовали долгие тысячелетия — и не всегда мирно. Первое течение утверждает, что материя и Дух были некогда разделены. Дух, возможно, и создал материю, но ныне не пребывает в ней. Эта школа мысли возникла там, где властвовали религии с небесным Богом — возвышенным Творцом мужского пола, отрешившимся и отдалившимся от своего Творения (например, Зевс или Яхве). Второе направление считает, что материя — проявление Духа, наполненное Духом. Эта школа мысли восходит к почитанию земной Богини, непрестанно питающей своим присутствием все Сущее (например, Гера, Инана или Пачамама). Шаманизм относится к этому второму течению.

Наиболее опытные из шаманов поднимаются над границами собственных убеждений и начинают сознавать, что обе точки зрения являются гранями некоего огромного целого.

Чакры определяют основополагающие человеческие качества. Шаман не подавляет инстинктивные желания и страсти; напротив, он превращает их в отточенные инструменты. Я уверен, что в основе своей страх неразрывно связан с состраданием. Исцелите страх — и наружу вырвется сопереживание. Инстинкты не должны становиться нашими врагами. Злость, жадность и похоть — скрытые силы, которые можно превратить в любовь, ясность, мудрость и отвагу. В природе все свято, и каждая чакра таит в себе семена просветления и нашего будущего.

Скелет каждого человека состоит из одинакового набора костей. Наши светящиеся тела тоже устроены одинаково — в них есть чакры и акупунктурные меридианы.

Чакры представляют собой вращающиеся диски энергии. Само слово «чакра» в переводе с санскрита означает «колесо». Чакры вращаются в десяти-двенадцати сантиметрах от тела и служат соединительными центрами позвоночника и нервной системы. Чакры предcтавляют собой прямые каналы, ведущие в нервные сети организма. Вращаются они по часовой стрелке, в том же направлении, что и спиральные рукава галактик.

Каждая чакра работает на особой частоте, которую мы воспринимаем как один из семи цветов радуги. Чакры новорожденного предстают перед нами в самых чистых красках (от первой, красной, до седьмой, фиолетовой). По мере взросления чакры тускнеют. Травмы и потери оставляют в чакрах отравляющие осадки. Скопившиеся в чакре загрязнения мешают ей колебаться с исходной частотой, что ускоряет старение организма. После шаманского исцеления чакры вновь очищаются. Они вращаются без помех и снова вибрируют на изначальной частоте.

Амазонские шаманы считают, что человек с очищенными чакрами обретает «радужное тело». Каждый центр вибрирует с естественной частотой, а человек излучает все семь цветов радуги. По легенде, радужное тело делает возможным путешествие за пределы смерти, в мир Духа. Человек способен помогать другим исцелиться; он может сам выбирать свою смерть, так как уже знает путь домой.

Шаманы из джунглей верят, что смерть —это страшный хищник, выслеживающий каждого из нас. Они говорят, что многие болезни вызваны самой смертью, укоренившейся в теле человека. Знахари полагают, что смерть (или, как я предпочитаю говорить, безжизненность) забирает нас к себе понемногу, вплоть до того дня, когда мы вдруг понимаем, что скорее мертвы, чем живы. Я видел, как это происходит со многими жителями Амазонки и других уголков мира, и потому считаю нынешнее положение в Америке довольно угрожающим. Когда чакры чисты, смерть прекращает свои преследования. Можно сказать, что тебя забирает жизнь, а смерть остается в стороне. На флаге империи инков была изображена радуга, занимающая в их мифологии совершенно особое место. И в наши дни радуга часто висит над крышами домов Куско.

Йоги различают семь чакр, но Антонио говорил, что на самом деле их девять. Семь чакр размещаются в пределах физического тела, а две — снаружи. Восьмую чакру он называл виракоча — это имя Творца, Великого Духа, означающее в переводе «священный источник». Восьмая чакра расположена в Светящемся Энергетическом Поле. Она парит над головой, как вращающееся солнце. Это наша связь с Великим Духом, место проникновения в нас Бога. У сivilizados (все белые и те индейцы, которые перешли к западным верованиям) эта чакра выглядит тусклым, закопченным огоньком — как сказала мне одна шаманка, «потому что civilizados выгнали нас из рая».

Любопытно, что в переводе с испанского само слово indios означает «единые с Богом». У тех индейцев, которые не переняли западную мифологию, восьмая чакра сверкает золотым диском. Мы тоже знакомы с ее изображениями: это нимб, окружающий Христа, и свет, озарявший апостолов на Тайной Вечере. Когда человек умирает, его восьмая чакра превращается в светящуюся сферу и окутывает своим животворным сиянием остальные семь чакр. После искупления и очищения восьмая чакра создает новое тело, и так продолжается на протяжении множества человеческих перерождений. Это она выбирает нам биологических родителей, приносит лучшую (хотя и не всегда самую легкую!) жизнь, приносящую те переживания, которые необходимы для духовного роста. Мучительные, травмирующие воспоминания о прежних воплощениях переносятся в следующее тело в виде отпечатков в нашем Светящемся Энергетическом Поле.

Источником восьмой чакры является девятая чакра —Дух. Она пребывает вне Светящегося Энергетического Поля и уходит в космос. Это сердце Вселенной, единое с Великим Духом. Мой наставник говорил, что восьмая чакра — обитель Бога в человеке, а девятая —та частица человека, которая пребывает в Боге.

Восьмая чакра соответствует христианскому понятию души, индивидуальной и конечной. Девятая чакра сопоставима с Духом — безличным и бесконечным началом. Душой и ее спасением всегда занимались религии. Поскольку душа наделена личностью, она выглядит самостоятельной. Мы считаем, что можем соединяться с духом либо отдаляться от него. Девятая чакра едина со всем Сущим, она бесконечна и вечна — в противоположность ограниченной индивидуальной душе.

Я буду называть этот центр «восьмой чакрой», так как слово душа приобрело у нас множество различных значений, от мягкости характера до той неуловимой индивидуальности, о которой так много спорят богословы. Восьмая чакра проявляется во времени. Египтяне называли ее ка. Девятая чакра существует во вневременном «сейчас»— в точке без времени, незатронутой историей. Это имманентная и трансцендентная сущность, которая никогда не рождалась и никогда не гибнет. Ее египтяне называли kxу.

Чакры отвечают за усвоение поступающих из окружающего мира естественных энергий жизни. Вся эта энергия содержится в пяти видах пищи:

1) растения и животные;

2) вода;

3) воздух;

4) солнечный свет;

5) биомагнитное поле (на Востоке его называют ци, а у инков —саusау).

Питательные вещества поступают в организм из самых грубых (животные и растения) и наиболее утонченных (свет и энергия) видов пищи. Вода и ткани растений и животных попадают в пищеварительный тракт, кислород — в легкие, солнечный свет —на кожу, а саusау — в чакры. Световые энергии циркулируют по чакрам точно так же, как вода и пища по органам пищеварения. Когда пищеварительный тракт засоряется, организм не может получать питательные вещества из еды. Сходным образом, когда загрязнены чакры, мы не способны усваивать сберегающийся в Светящемся Энергетическом Поле саusау.

Чакры испускают светящиеся нити, выходящие за пределы тела и соединяющие нас с деревьями, реками, лесами и другими людьми. Чакры соединены с телом лишь на время. Когда организм гибнет, они покидают материальное тело и воссоединяются с восьмой чакрой, после чего продолжают свое путешествие в незримом мире.

Пять нижних чакр, от основания позвоночника до горла, получают питательные вещества главным образом от Земли. Представьте себе дерево, чьи корни уходят глубоко в почву. Корни извлекают из почвы питательные вещества, которые затем поднимаются по ствол) до самых высоких веток. Поглощаемый листьями солнечный свет превращается в энергию, которая нисходит затем к самым корням.

Четыре верхние чакры питаются, прежде всего, энергией Солнца.

В религиях с небесным Богом подчеркивается необходимость развития этих чакр в ущерб низшим. По этой причине в странах, где господствуют такие религии, развиты технология, рассудок и логика. Религии, где центральное место занимает Богиня Земли, уделяют основное внимание нижним чакрам (нередко за счет высших). Такие цивилизации остаются земледельческими; прогресс в западном смысле их почти не интересует, хотя они достигают немалых успехов в астрономии, философии и архитектуре (интересно, что китайцы изобрели порох, но использовали его только для фейерверков; именно европейцы начали применять его в военном деле). Я убежден, что сегодня нам нужно развивать и земные, и небесные чакры.

Подобно органам тела, каждая чакра выполняет свои, уникальные функции. Первая и вторая чакры обрабатывают эмоциональные энергии, «переваривают» их. Они могут извлечь питательные энергии из физических и эмоциональных травм, превратить их в источники силы и света. Система пищеварения извлекает из еды питательные вещества, а непереваренные остатки возвращает Земле; точно так же низшие чакры возвращают Земле тяжелые энергии, которые не удалось превратить в полезное топливо. Когда первая чакра теряет связь с Матерью-Землей, нижним центрам не удается избавиться от эмоциональных отбросов: путь наружу перекрыт.

Отходы превращаются в отравляющие осадки, налипающие на стенки чакр и замедляющие их вращение. Когда такие загрязнения накапливаются во второй чакре, ответственной за инстинкт самосохранения и борьбы, окружающий мир кажется человеку враждебным и жестоким.

Чакры в солнечном сплетении, сердце и горле (третья, четвертая и пятая) питаются утонченными энергиями любви, сострадания и сочувствия. Они не предназначены для переработки эмоций (если пытаться «переварить» тяжелые чувства сердечной чакрой, возникают серьезные осложнения — душевные срывы).

Небесные чакры питаются самыми тонкими, духовными энергиями.

Во время обучения я прошел обряд под названием «пояса силы», во время которого наставник обвил мое тело невидимыми поясами. Я позаботился о том, чтобы этот обряд проходили все мои ученики в школе Исцеления Светового Тела, поскольку он обеспечит чрезвычайно важную для целителя духовную защиту. Пять поясов устанавливаются на различных уровнях. Первый пояс черный; он олицетворяет плодородную темную Землю и закрепляется над первой чакрой. Второй пояс красный; он означает воду, кровь Земли, и устанавливается между второй и третьей чакрами. Следующий пояс имеет золотистый цвет пламени; он размещается вокруг сердца. Четвертый пояс серебряный; он символизирует ветер и закрепляется над горлом. Последний пояс имеет белый цвет и соответствует саusау; он сплетается над чакрой «третьего глаза». Эти пояса становятся связью с пятью стихиями и питают чакры землей, воздухом, огнем, водой и саиsау.

Стихия: Земля.

Цвет: красный.

Телесные аспекты: устойчивость, выделение; прямая кишка, ноги, ступни; тестостерон и эстроген.

Инстинкты: выживание, воспроизводство.

Психологические аспекты: пища, кров, безопасность, способность позаботиться о себе.

Железы: яичники и яички.

Источники: Кундалини, изобилие.

Отрицательные проявления: скупость, хищничество, бессмысленная жестокость, хроническая усталость, травмы при рождении, разводы и отказы от ребенка.

Первая чакра расположена в основании позвоночника, между анальным отверстием и половыми органами. Это врата к женскому началу; светящиеся волокна исходят оттуда вниз, к ногам, и далее, в биосферу. Как стержневой корень, погружающийся во влажные, плодородные слои Матери-Земли, первая чакра снабжает наш организм важнейшими питательными веществами. Она служит опорой, тем фундаментом, на котором возвышается здание системы светящейся энергии. Теряя связь с Землей, мы черпаем необходимое для жизни питание лишь с ее поверхности и в результате становимся похожими на дерево с неглубокими корнями, которое вырывает с корнем любая буря. Мы теряем устойчивость, лишаемся корней и чувства уверенности в себе.

Когда разрывается связь первой чакры с Матерью-Землей, возникает ощущение заброшенности, потери материнского тепла. Господствует мужское начало, и мы начинаем искать ощущения безопасности в материальном. Личные интересы становятся важнее взаимоотношений; эгоизм возвышает нас над семьей, обществом и всеобщими обязанностями. Чем сильнее разрыв с Землей, тем враждебнее отношение ко всему женскому. Исчезают страстность, творческие способности и половое влечение. Со временем сама Земля становится для нас пагубным местом. Помню, как одна амазонская шаманка сказала мне: «Знаешь, почему они вырубают джунгли? Потому что сельва —женщина; она влажная, темная и непроходимая». Побуждения первой чакры — самые первичные и инстинктивные. Нам нужна крыша над головой. Мы беспокоимся о еде. Мы стараемся выжить даже в самых ужасных обстоятельствах. Мы размножаемся. Эти желания — основополагающие инстинкты. Человек может ненадолго задержать дыхание, но не в силах приказать своему телу не дышать; точно так же мы не можем превозмочь собственный инстинкт выживания.

Четыре инстинктивных побуждения — страх, голод, борьба и секс — отражаются в функциях двух низших чакр. Это основные программы, необходимые для физического и эмоционального выживания. Непреодолимое стремление съесть слишком много, копить деньги или безделушки — отрицательные формы проявления того же инстинктивного беспокойства о еде. Сколько бы у них ни было, людям всегда мало. Неуравновешенная первая чакра проявляется в ощущениях скудости, недостатка чего-либо. Те, кто обладает достаточно многим, боятся потерять свои накопления. Как ни парадоксально, бедные обычно щедрее богатых. Когда первая чакра очищается, подобная жадность исчезает. Начинаешь понимать, что всего у тебя в избытке, что вокруг царит настоящее изобилие.

Одного лишь понимания умом для этого недостаточно — нужно каждой клеткой своего существа сознавать, что Вселенная заботится о каждом из нас и предоставляет все необходимое. Вышедшая из строя первая чакра заставляет людей отгораживаться от соседей высокими заборами, чтобы сберечь свое добро.

Недостаточно здоровая вторая чакра заставляет собирать за этими заборами груды камней, чтобы защищаться от «завистливых соседей».

Тестостерон и эстроген — гормоны, связанные с первой чакрой. Лабораторные исследования показывают, что тестостерон вызывает у мужчин две основные реакции: половое влечение и агрессивность. Женщины, которым вводят тестостерон, жалуются на то, что постоянно думают о сексе. Неуравновешенная работа первой чакры усиливает влияние тестостерона, подталкивая мужчин к крайностям инстинктивных порывов. Такие мужчины причиняют боль тем, кого любят; их половая жизнь со временем лишается настоящей близости. Результатом становятся сексуальные преступления — явление, распространенное не только в Америке, но и по всему миру, особенно в тех странах, где идет переход от сельской жизни к городской. В Южной Африке, например, изнасилование происходит каждые двадцать шесть секунд. Работая с женщинами, которые еще в юном возрасте стали жертвами сексуального насилия, я часто обнаруживал, что их первая чакра закрыта — во многом из-за подсознательного страха причинить другим такой же вред, какой в свое время причинили женщине мужчины, особенно члены семьи.

Эстроген —гормон, вырабатываемый яичниками, —необходим для сохранения пропорций минеральных солей в составе костей. Уровень эстрогена в организме резко падает после менопаузы, что делает женщину уязвимой, склонной к остеопорозу. В неиндустриальных странах случаи остеопороза встречаются реже, чем, например, в Америке. Некоторые исследователи объясняют это меньшей продолжительностью жизни людей в третьем мире; если женщины живут меньше, то, следовательно, не успевают пострадать от существенной потери минеральных солей в костях. Я убежден, что причина в другом: в сельскохозяйственных обществах женщины на протяжении всей жизни поддерживают более тесную связь с Матерью-Землей. Первая чакра вызывает у женщины мощное стремление взращивать, тягу к близким отношениям и постоянному партнеру. Нарушения в работе этой чакры могут вызвать у женщины преувеличенное стремление к защищенности даже ценой ее собственной независимости.

В племенных культурах переход мужчин и женщин к зрелости отмечается ритуалами инициации первой чакры. Эти церемонии помогают юношам и девушкам освободиться от родительской опеки. Во время обряда молодые люди принимают в качестве матери саму Землю, которая никогда их не покинет, а в роли надежного, мужественного и сурового отца — Небо. Это означает, что у юношей и девушек остаются родители, но теперь это силы, намного превышающие по могуществу биологических отца и мать. Отныне молодые люди получают право принимать участие в обрядах племени, приносить подношения Небесам и Земле, то есть поддерживать сознательную связь со своими космическими родителями.

Представители Запада, отменившие подобные ритуалы перехода к зрелости, остаются духовными сиротами. Всю оставшуюся жизнь мы боремся с ощущением заброшенности, а затем понимаем, что и сами не смогли стать настоящими родителями.

Человек, движимый первой чакрой, пребывает в состоянии первобытного единства с миром. Он поглощен своими впечатлениями и целиком погружен в материальное.

Он уверен, что мир что-то ему должен, а окружающие обязаны признавать его исключительность. Это ведет к эгоистичности и самолюбованию. Такой человек не может испытывать настоящую любовь, так как не способен поставить себя на место другого; он не может «влезть в чужую шкуру». Первая чакра соответствует первым семи годам жизни. Травмы, перенесенные в ранний период жизни (включая пренатальные и родовые), оставляют след в этой чакре и образуют психологические комплексы, задерживающие дальнейшее развитие. Человек, полностью подвластный побуждениям первой чакры, занят исключительно вопросами выживания и развлечения — в этом он похож на ребенка. Загнанный в угол, он становится жестоким и встречает опасность физическим или эмоциональным взрывом. Такой человек любой ценой стремится к удовлетворению преходящих чувственных желаний. Иногда он не может определить, где пролегает граница между его телом и внешним миром, и потому окружающие нередко становятся для него инструментами и теряют самостоятельную ценность.

Сталкиваясь с пациентом, пострадавшим в детстве от унижений или оставленным родителями, я немедленно обращаю внимание на его первую чакру. Кроме того, в первой и второй чакрах часто остаются следы травм прошлых жизней. На протяжении мировой истории многие диктаторы стремились к власти под влиянием отрицательных побуждений первой чакры.

Однако у этой чакры есть и замечательные положительные свойства. Инстинкт выживания обеспечивает продолжение рода. Он заставляет нас подбирать себе пару и рожать детей. Благодаря ему человечество выживало в самых тяжелых условиях. Через эту чакру мы связываемся с Матерью-Землей и женским началом. В санскрите первая чакра носит название муладхара, что означает «основание». Наш энергетический дом должен опираться на прочный фундамент. В йоге считается, что эта чакра — обитель энергии Кундалини, символом которой является свернувшаяся змея, спящая в основании позвоночника. Кундалини рассматривается как деятельное проявление великой богини Шакти —силы, наполняющей жизнью все сущее. Для шамана это изначальная змея, пожирающая собственный хвост; она олицетворяет бессознательное состояние самопоглощенности. Народы Амазонки называют эту силу sасhатата, водяной питон. В Северной Америке ей соответствует гремучая змея. При очищении оттисков, запечатленных в первой чакре, энергия Кундалини пробуждается —змея расправляет свои кольца, а ее женская энергия начинается подниматься вверх по чакрам. Американские, индийские и тибетские шаманы издавна считали, что именно сила этого первичного женского начала заставляет все существа двигаться, жить, воспроизводиться и процветать. Неудивительно, что в Книге Бытия именно змей преподносит человеку плод древа познания. Дремлющая в каждом из нас энергия является силой Земли, сердцебиением нашей родной планеты.

Стихия: Вода.

Цвет: оранжевый.

Телесные аспекты: пищеварение, кишечник, почки, мочеполовые каналы, потенция, адреналин, боли в нижней части спины, менструальные боли, потеря аппетита.

Инстинкты: половое влечение.

Психологические аспекты: власть, деньги, секс, руководство, страх, борьба, страсть, самооценка, сексуальная и эмоциональная грубость, наследственные заболевания, кровосмешение.

Железы: надпочечники.

Источники: творчество, сострадание, семья.

Отрицательные проявления: страх, агрессивность.

Вторая чакра расположена на четыре пальца ниже пупка. Она связана с почками и стихией воды. Вторая чакра приводит в действие надпочечники — «стрессовые железы». Кора (внешняя часть) надпочечников вырабатывает более сотни различных стероидов, включая половые гормоны. Ее внутренний слой производит адреналин; этот гормон заставляет печень высвобождать в кровь сахар, чтобы повысить бдительность. Именно адреналин вызывает повышенную готовность к опасности. Ранее я уже упоминал, что первая чакра выстраивает защитное ограждение, а вторая складывает во дворе камни для обороны. Трудность заключается в том, что мы всегда подыскиваем для этого камни побольше.

Обратная сторона сводится к тому, что чем больше собранная груда камней, тем опаснее кажется нависшая угроза.

Примером глобального проявления работы второй чакры была холодная война. Когда США перешли к этой политике, многим казалось, что у русских больше флот и мощнее самолеты. В действительности, русские корабли были ржавыми, а самолеты во многом уступали американским. Повышенная активность второй чакры рождает грубиянов и трусов. Она заставляет человека хвастать и позерствовать. Олицетворением этой чакры можно считать гориллу, которая скалит зубы и бьет кулаком себя в грудь.

Вторая чакра переваривает питательную энергию Светящегося Энергетического Поля. Для этой чакры любая энергия является пищей. Она обрабатывает энергию Земли, получаемую первой чакрой, а также переваривает эмоциональные энергии нервной системы. При правильной работе она расправляется с такими отрицательными эмоциями, как гнев и страх, то есть возвращает их в первую чакру как отходы. При нарушении равновесия эти отрицательные эмоции засоряют вторую чакру, задерживаются и разлагаются очень медленно.

Некоторые люди не могут справиться с яростью; они злопамятны и таят в себе обиды неделями, даже годами. Такие эмоции гнездятся во второй чакре и отравляют ее. Со временем эти эмоциональные яды переносятся Светящимся Энергетическим Полем в ткани тела.

Вторая чакра — родина страстей. Она выражает себя в творчестве и интимной близости. Первая чакра подталкивает к продолжению рода, а вторая — к занятиям любовью. В санскрите она носит название свадхистхана, что означает «обитель личности». С точки зрения возраста, эта чакра соответствует периоду с восьми до четырнадцати лет. Всплеском ее активности объясняется подростковая тяга к романтическим отношениям. Эта чакра наполняет человека эротическими фантазиями и стремлением к подчас опасным романтическим связям. Если при переходе к зрелости у подростка не возникает отчетливого, положительного образа самого себя, деятельность второй чакры может стать помехой. Такой человек лишен жестких эмоциональных рамок; он не понимает, что желания других людей могут расходиться с его собственными. Взаимоотношения с окружающими причиняют ему мучения, так как другие люди не соответствуют его ожиданиям.

Отрицательными проявлениями второй чакры являются страх и гнев. Шаманы верят, что страх — наш величайший враг. Это хитрый противник, с которым лучше не вступать в открытую борьбу, иначе он тут же высосет из тебя все силы и одержит победу. Задача заключается в том, чтобы познать свой страх и подружиться с ним. Страх нужно воспринимать как предупреждение, а не сигнал к бегству или сражению.

Мой наставник часто говорил, что страх — это отсутствие любви. Это меня озадачивало. Я рассказывал ему, что амазонские шаманы в одиночестве уходят по ночам в джунгли, чтобы встретиться со своим страхом. Однажды я тоже попробовал сделать это и вышел из лесу, окаменев от ужаса. Все волоски на моем теле поднялись дыбом. Мне казалось, что за мной охотятся все плотоядные хищники и кошмарные привидения джунглей вместе взятые. Мой учитель улыбнулся. Он сказал, что это занятная практика, но настоящее испытание для шамана заключается в том, чтобы примириться со своим страхом.

— Когда понимаешь, что рев ягуара и вопли призраков звучат только в твоей голове, от страха можно избавиться, — сказал он. — А если избавился от страха, можно нос к носу столкнуться с лесной кошкой и понять, что она ничем не отличается от тебя, что вы оба — проявления одной и той же жизненной силы.

Я долгое время был вегетарианцем — я принципиально не желал есть тех, кого не хотел бы убивать (помимо того, я заметил, что темное мясо ослабляет мое видение).

Во время обучения у амазонских шаманов мне велели выследить, убить и съесть зверя, чью силу я должен был впоследствии олицетворять. Наставница выбрала для меня водяного питона (sасhатата) — величественное желто-коричневое создание, обитающее в мелководных притоках Амазонки. Хотя вегетарианство не было для меня жестким принципом (я ел мясо, когда шаманы готовили его в честь моего приезда), я долго отказывался от этого ритуала. Я даже покинул джунгли и вернулся в США, решив, что если для продолжения обучения мне нужно убить животное, то лучше вообще прекратить такую учебу. Однако что-то тянуло меня назад, и я подумал, что могу по крайней мере выследить зверя. Что касается убийства и поедания, то у меня будет время это обдумать.

Питоны могут вырасти до невероятных размеров. Самые крупные экземпляры достигают шести метров в длину и весят около двухсот пятидесяти килограммов. Их довольно легко заметить и в воде, и на земле, но трудно выследить, так как эти змеи хитры и могут очень долго прятаться под водой.

Я уже знал, что sасhатата олицетворяет страстность, сексуальность, а также творческие способности и умение заглядывать вглубь вещей. Я выслеживал питонов несколько дней, но мне ни разу не удалось подобраться достаточно близко, чтобы сфотографировать одного из них. После безуспешных попыток я в отчаянии уселся на берегу реки и созерцал беззвучную поверхность воды. Я спрашивал себя, почему мне так не хочется убивать зверей. Мысль о том, что нужно умертвить такое прекрасное животное, как водный питон, вызывала у меня искреннее отвращение. Погрузившись в грезы, я размышлял о любви, с какой ягуар сворачивает шею оленю. Эти картины не вызывали у меня никаких дурных мыслей. Я вдруг понял, что убийство питона казалось мне жестоким лишь потому, что я считал себя и эту огромную змею чем-то различным. Пока мы разъединены, такое убийство будет просто прекращением жизни ради пищи и, следовательно, жестокостью.

Меня осенило: мы со змеей — проявления одной и той же жизненной силы. Мы ничем не отличаемся. Это просто жизнь, которая кормится собой. Змея продолжит жить во мне, и в этот миг мы оба станем частями чего-то большего. Я встряхнул головой, перевел взгляд на ближайшее дерево и увидел отблески света на чешуе.

Это был трехметровый питон; он только что проглотил какого-то грызуна и теперь, как и я, погрузился в дремоту. Я не мог поверить своим глазам. Свернувшись кольцами, питон переваривал пищу; посередине его тела выпирал большой бугор. Змея такого размера питается лишь раз в несколько недель. После еды она становится медлительной, почти не двигается. Вот оно, решение!

Я подхватил питона на руки, и он лениво обвил кольцами мои плечи. Я вернулся к хижине шамана и гордо показал ему змею. Шаманка хохотала несколько минут, а я тем временем начал волноваться. Я спросил, так ли необходимо съедать питона, чтобы получить дар силы. Старуха усмехнулась и сказала, что знания приходят не только с едой. Она посоветовала мне найти укромное место у воды, где змее никто не навредит. Со временем я понял, что покорить следовало именно свою внутреннюю жестокость, а не принципы в отношении того, что можно употреблять в пищу. Я получил урок, за которым пришел.

Нарушения работы второй чакры вызывают серьезные последствия. Люди такого типа живут в мире, где дожди идут лишь оттого, что небо почему-то решило промочить их до пят. Иногда им кажется, что против них настроен весь мир.

Разумеется, дожди идут и ради нас, но, кроме того, ради растений, животных и камней, а также ради самих себя. Люди с нарушенной второй чакрой слишком часто уделяют внимание собственным правам. После исцеления они начинают понимать, что мир ничего им не должен — напротив, каждый человек в большом долгу перед всем живым. Под руководством второй чакры, центра эротической любви, мы постигаем собственные страсти и смысл человеческой близости. Сбои в работе этой чакры заставляют путать секс с любовью. Главная ее задача заключается в превращении секса в любовь, романтических отношений в близость.

Это не просто, так как отрицательными порывами этой чакры являются стремление повелевать другими с помощью денег, власти и секса. Вторая чакра находится рядом с маткой, где зарождается новая жизнь. Этот центр порождает семена страсти и творческих способностей, которые приносят плоды в высших чакрах.

Стихия: Огонь.

Цвет: желтый.

Телесные аспекты: желудок, живот, печень, поджелудочная железа, накопление и высвобождение энергии, селезенка.

Инстинкт: власть.

Психологические аспекты: смелость, власть, самовыражение.

Железы: поджелудочная железа.

Источники: самостоятельность, индивидуальность, бескорыстное служение, осуществление мечтаний, долголетие.

Отрицательные проявления: желудочно-кишечные расстройства, отсутствие аппетита, печаль, гордость, раздутое самолюбие, невротические нарушения, упадок сил, психология жертвы обстоятельств, вспышки раздражительности, стыдливость.

Третья чакра расположена в солнечном сплетении и связана с поджелудочной железой. Эта железа — энергетический банкир организма, где роль валюты играет глюкоза (поджелудочная железа вырабатывает инсулин, переносящий глюкозу из крови в клетки, где она используется как топливо). При правильной работе третьей чакры телу хватает энергии на все виды деятельности. Поскольку основные запасы топлива потребляет мозг, уравновешенность третьей чакры очень важна для ясного мышления. Кроме того, она влияет на печень — хранилище топлива в организме.

Люди с расстройствами работы третьей чакры часто страдают от упадка сил.

Потребляемая ими пища выводится из организма еще до того, как питательные вещества попадают в систему кровообращения. Подобные проблемы могут проявляться на психологическом и духовном уровнях. Когда третья чакра дает сбои, человеку мало что удается. Хотя в его распоряжении есть все необходимые ресурсы, ему не хватает сил добраться до финишной черты.

Третья чакра — могущественный орган светящегося энергетического тела. Ее силу можно использовать конструктивно, проявляя свое восхищение миром. При злоупотреблениях эта чакра может подавлять нашу первичную природу, или либидо; это проявляется в невротических симптомах, включая чувство стыда и вины. С возрастной точки зрения эта чакра соответствует периоду с четырнадцати до двадцати одного года (возраст совершеннолетия).

Женское начало первой чакры и первичная половая энергия второй чакры превращаются в утонченное топливо, которое третья чакра использует для осуществления желаний. Эта чакра восполняет запасы Светящегося Энергетического Поля. Пробуждая силу этой чакры, мы испытываем бесстрашие и несгибаемую решительность, преодолеваем все преграды. Опасность таится в том, что это может привести к преувеличенному мнению о себе. Человек начинает считать себя единственным хозяином своей судьбы; он полагает, что вправе подчинять весь мир своей воле. Он чувствует себя способным творить и губить целые миры, становится властным, пренебрежительно относится к другим, любыми средствами добивается личной власти и славы. Люди, соблазненные могуществом третьей чакры, часто пытаются навязать свою власть путем устрашения. Когда чакра очищается, семейные и прочие отношения становятся стабильными. Человек обретает дар убеждения, перед ним открывается власть устного и печатного слова.

Этот центр делает нас честными перед собой. Ясной становится жизненная цель, и мы направляем на нее все силы.

Инки рассказывают истории о воинах, чья третья чакра пылала золотым диском. По легендам, их невозможно было убить. Конкистадоры палили в них из мушкетов, но пули никогда не попадали в цель. Сходные рассказы о храбрецах, которых не могла подстрелить европейская кавалерия, можно услышать от индейцев Великих равнин. В сказаниях инков утверждается, что, когда один из таких лучезарных воинов убивал достойного соперника, он воздавал тому должное, проливая на землю несколько капель своей крови. Воин понимал, что в иных обстоятельствах они оба могли сидеть рядом у костра и беседовать о жизни. Инки верили, что человек, вступающий в битву с яростью или страхом, уже погиб.

В процессе работы над книгой «Танец Четырех Ветров» мы с моим соавтором на несколько недель отправились в Рио-де-Жанейро, чтобы нам никто не мешал. Я только что вернулся из путешествия по Амазонке, и один приятель предложил мне обосноваться в его квартире на берегу. В последний вечер нашего пребывания в Рио, после праздничного ужина, мы шли по пляжу домой, и тут на нас напали шестеро. Когда мы схватились с грабителями, время, казалось, замедлилось, и я вдруг постиг учение светящихся воинов. Я перестал драться и крикнул: «Стойте!»

Этот вопль расколол ночь. Все замерли. Я повернулся к главарю шайки и протянул ему наручные часы, сказав, что батарейки нужно менять раз в два года. Затем я отдал ему бумажник. Обратившись к другому мужчине, я спросил, какой у него размер обуви. Он растерянно ответил: «Сорок четвертый». Я сказал, что наши размеры совпадают, и предложил ему примерить мои туфли. Они ему подошли, и мужчина усмехнулся. Эрик, мой соавтор, не мог поверить своим глазам, и снова кинулся в драку, но трое мужчин тут же скрутили его и повалили на песок. Я подошел к Эрику и объяснил, что эти люди бедны, им нужны наши часы, бумажники, туфли и пояса. В завершение обмена ценностями главарь пожал мне руку, а остальные грабители поблагодарили. Я помахал им рукой и пожелал всего наилучшего. Когда мы расходились, я спросил главаря, есть ли у него машина. Он ответил отрицательно, и тогда я заметил, что ему вряд ли понадобятся мои водительские права. Он улыбнулся и вернул их мне. Подумав, он добавил, что не сможет воспользоваться и моей кредиткой. Затем он вернул мне паспорт и билеты.

Эрик был ошарашен — бандиты отдавали нам награбленное. Да, нас ограбили, но жестокости не было. Следуя принципу ненасилия, нам удалось избежать очень неприятного столкновения. Мы укротили отрицательные порывы второй чакры и реагировали на происходящее силой третьей чакры.

Функция третьей чакры — превращение мечты в действительность. В санскрите ее называют манипура, что означает «дворец из самоцветов»— имеется в виду ее способность превращать желания в явственные богатства. Этот центр —перегонный куб, где мечтания алхимически трансформируются в золото. Если хочешь улучшить окружающий мир, внеси равновесие в работу своей третьей чакры.

Основным орудием этого центра является визуализация — например, медитация или просто грезы наяву. Управляющая чакрой стихия огня обеспечивает топливо для осуществления желаний. Будьте осторожны, не используйте эту власть в корыстных целях — обращайте ее во всеобщее благо. Ключевым должно стать слово «служение».

Стихия: Воздух.

Цвет: зеленый.

Телесные аспекты: система кровообращения, легкие, молочные железы, сердце, астма, иммунодефицит.

Инстинкт: любовь.

Психологические аспекты: любовь, надежда, самоотдача, сопереживание, близость.

Железы: вилочковая железа.

Источники: беззаветная любовь, всепрощение.

Отрицательные проявления: раздутое самолюбие, обидчивость, эгоизм, мрачность, одиночество, заброшенность, предательство.

Сердечная чакра расположена в центре груди — не над самим сердцем, а в сердечном сплетении. Это ось системы чакр. Живот является центром тяжести материального организма, а сердце — центром светящегося тела. Сердечная чакра регулирует работу вилочковой железы, ответственной за клеточный иммунитет.

Она играет ключевую роль в иммунной реакции и выработке В- и Т-лейкоцитов — «клеток-убийц». После очищения сердечной чакры с помощью Процесса Просветления люди с подавленной иммунной системой начинают чувствовать себя прекрасно.

В санскрите эта чакра носит название анахата, что означает «несвязанная». На уровне этой чакры успех уже не оценивается материальными достижениями.

Деньги, машины, слава и удача — все это не настоящие мерила успеха. Для человека, опирающегося на сердечную чакру, намного важнее свобода, радость и прочный покой. В возрастном отношении сердечной чакре соответствует период с двадцати одного года до двадцати восьми лет. Этот центр помогает нам создавать семью, любить своих партнеров и детей.

Мы испытываем любовь благодаря сердечному центру. Значение этой чакры чаще других понимают ошибочно, так как ее любовь — не влечение и не романтическая влюбленность. Сердечная чакра излучает любовь ко всему Сущему. Так цветок любит дождь, а ягуар — пойманную антилопу. Этот вид любви не сосредоточен на каком-то объекте; в своем существовании она ни от чего не зависит. Это не сентиментальность, а безличная любовь. Христианские богословы называют ее агапэ, а инки —типау. Это не средство, ведущее к какой-то цели. Такая любовь не требует брака и близких отношений. Она сама по себе является целью.

Несколько лет тому назад, путешествуя по Андам, я и мои спутники попали в снежный буран. С нами была индианка, которая несла своего трехмесячного малыша вниз, в больницу. Мы укрылись в заброшенной хижине; она уберегла нас от снега и града, но дыры в каменных стенах все равно пропускали внутрь безжалостные порывы ветра. Мы тесно прижались друг к другу, а Мария спрятала младенца на своей груди. Всю ночь мать пыталась покормить ребенка, расстегивая рубаху и поднося его губы к соску. К утру метель утихла. Окружающие холмы были покрыты толстым белым одеялом. На рассвете мы вышли наружу, чтобы согреться в лучах восходящего солнца. Распеленав новорожденного, Мария поняла, что девочка умерла еще ночью. Мы вернулись в деревню, где знахарка благословила младенца и провела местный ритуал смерти. Затем мы с Марией ушли в горы; пока мы копали в промерзшей земле могилу, я пытался ее утешить. Мы оба плакали и молили Пача-маму, Мать-Землю, чтобы та приняла свое дитя. Когда похороны закончились, мы навалили на курган груду камней и вернулись в деревню.

Два дня спустя Мария снова трудилась в полях. Крестьяне рыхлили почву, чтобы подготовить ее к севу. Я по-прежнему пребывал в смятении и горевал о несчастном ребенке. Увидев, как я расстроен, Мария подошла ко мне, потрепала по голове и сказала:

— Не печалься. Мое дитя вернулось к своей матери.

Ее слова только разбередили мои страдания. Я ушел к ледяному ручью на краю деревни, разделся до трусов и побрел по мелководью. Холодная вода вышибла из меня глупую сентиментальность. Затем Мария отвела меня к той шаманке, которая проводила обряд смерти. Старуха прижала ладонь к моему сердцу и мягко объяснила, что печалиться не о чем. Я не мог поверить своим ушам. Она утешала меня! Вечером родня Марии поблагодарила меня за то, что я был рядом в ту долгую морозную ночь. Они тоже печалились, но говорили со мной сердечно и сочувственно. Никогда прежде я не видел такой бескорыстной любви.

Эгоизм, даже если он рядится в одежды альтруизма, способен вызывать ужасные нарушения работы четвертой чакры. Чтобы испытать такую любовь, мы должны умереть для прошлого, стать совершенно иными. По этой причине шаманы разработали замысловатые практики, помогающие пережить гибель эго и себялюбия.

Впрочем, для того чтобы испытать любовь сердечной чакры, совсем не обязательно проходить сложные ритуалы лесных шаманов. Для этого достаточно отдаться любви, превратить ее из чувства в дело и медитацию. Нужно перестать влюбляться и стать самой любовью. В очередной раз ощущая биение своего сердца, помните, что это биение любви.

Одним из отрицательных проявлений этой чакры является раздутое самомнение.

Все мы сталкивались с людьми, твердящими, что «самое важное —это любовь», говорящими о любви избитыми словами. Но самое важное для таких людей — продемонстрировать свою «просветленность»; реальная благотворительность и беззаветная любовь имеет для них второстепенное значение. Другим отрицательным проявлением инстинкта любви является неспособность сопереживать самому себе. В отсутствие любви к себе мы погрязаем в самокритике и чувстве стыда.

Ослабленная деятельность сердечной чакры проявляется в неумении завязывать близкие отношения. Такой человек рвет взаимоотношения в тот самый миг, когда ощущает собственную уязвимость; чтобы отвлечься от привязанности, он часто с головой уходит в работу. Уравновешенная работа сердечной чакры помогает добиться по-настоящему тесных отношений. Она гармонично сочетает мужское и женское начала, и мы уже не ищем «утраченной половины» среди окружающих.

Мягкость и твердость, восприимчивость и творчество превращаются из противоположностей в единое целое, образуют утонченную гармонию. Сердечный центр позволяет вернуть себе детскую невинность, которая делает нас непосредственными и восторженными. Мы понимаем, кто мы, и миримся с собой, а это приносит счастье и покой.

Стихия: Свет.

Цвет: голубой.

Телесные аспекты: горло, рот, шея, пищевод.

Инстинкт: душевное самовыражение.

Психологические аспекты: мечты, творчество, общение, вера.

Железы: щитовидная и паращитовидные.

Источники: личная сила, вера, воля.

Отрицательные проявления: предательство, дурные привычки, психозы, нарушения сна, ложь, неискренность, сплетни-чество, сарказм.

Пятая чакра расположена на уровне ямочки под горлом и связана с щитовидной железой, регулятором температуры тела. Управляя скоростью метаболизма (то есть сгорания топлива), эта железа определяет вес тела и восполнение запаса витаминов. В санскрите чакра носит название вишуддха, «чистота». В древнейшем трактате о йоге, написанном полторы тысячи лет назад Патанджали, сказано, что те, кто пробудил этот светящийся центр, обретают сиддхи, волшебные силы. К их числу относятся умение создавать двойников, становиться невидимым, заглядывать в прошлое и определять пути судьбы.

Пятая чакра — психический центр, отвечающий за ясновидение, яснослышание, сверхчувствительность и передачу мыслей. Нарушения в работе пятой чакры приводят к неприятным психическим переживаниям; такие люди оказываются на грани вымысла и действительности и потому подвержены психозам и неврозам. Их фантазии невольно выплескиваются в обыденный мир, а сам человек не в силах отличить воображаемое от реального. Нередкими являются также и расстройства сна. С точки зрения возраста, пятая чакра соответствует периоду с двадцати восьми до тридцати пяти лет, когда человек начинает оставлять свой след в мире. Если чакра очищена, он добивается признания на своем поприще и достигает мастерства в выбранном занятии. Его положение в обществе определяется опытом и знаниями.

Пятая чакра дарует способность предугадывать будущее. Человек представляет, каким может стать; он ощущает перед собой безграничные возможности. Этот центр делает возможным настоящий самоанализ, так как перед человеком впервые во всей полноте открывается его внутренний мир. Пятая чакра позволяет заглядывать внутрь себя, сознавать собственное устройство. Человек составляет словарь своей эмоциональной, психологической и духовной жизни. Этот душевный словарь разрастается благодаря шестой чакре, а также умению находить в себе средства изменения окружающего мира. Пятая чакра служит началом широкого взгляда на вещи. Человек начинает отождествляться со всем человечеством независимо от расы и места рождения. В первой чакре его личность определялась матерью, во второй—семьей и окружением. В третьей чакре он восставал против родителей и отождествлялся со сверстниками, а в четвертой начинал чувствовать общность со своим народом или культурой. В пятой чакре он наконец-то становится жителем планеты в целом.

Пятая чакра помогает сердцу высказать свои чувства. Она говорит устами любви, доброты и прощения. В этом центре четыре стихии — земля, вода, огонь и воздух — сливаются в чистую энергию, которая становится матрицей наших мечтаний, как медовые соты образуют основу пчелиного улья. Горловая чакра разворачивает матрицу, вокруг которой мы затем выстраиваем свой мир.

Пробужденная горловая чакра позволяет шагать в ногу с жизнью. У каждого из нас выдавались дни, когда не хочется вставать с постели, так как весь мир, кажется, настроен против нас. Ты идешь в кухню и обнаруживаешь, что дома нет хлеба; садишься в машину и на всем пути до работы натыкаешься на красный свет. Когда Вселенная кажется настроенной враждебно, все валится из рук, к согласию с жизнью можно вернуться путем очищения горловой чакры, избавления от загрязняющих ее осадков. Пятая чакра играет роль дымовой трубы для низших центров; она выпускает летучие энергии, которые первой чакре не удалось выпустить в землю. Простейший способ очистить горловую чакру —трижды провернуть ее кончиками пальцев. Я делаю это несколько раз в день, особенно после работы с «токсичными» пациентами.

Отрицательным проявлением этой чакры является отравленность собственными познаниями. В разговоре такие люди не прислушиваются к мнению собеседника.

Ощущение собственной правоты для них важнее взаимопонимания. Опасность, которую таит в себе пятая чакра, заключается в склонности превращать духовные озарения в догмы. Эта патология пятой чакры сказывалась на целых народах и религиях, свидетельством чему служат инквизиция и религиозная нетерпимость в современном мире.

У обычного человека пятая чакра действует как дымовая труба, выбрасывающая «продукты сгорания» низших чакр. Большинство людей используют речь исключительно для выражения эмоциональных потребностей низших чакр. Когда человек начинает сознавать свои психологические и духовные возможности, эта чакра существенно крепнет.

В шестой, седьмой, восьмой и девятой чакрах развитие становится надличностным.

Человек все глубже постигает тонкие пространства. Именно там и подстерегает беда. Развитие духовности в стиле «Нью-Эйдж» углубляет представления о высшем Боге где-то наверху, пренебрегая практической духовностью женственной Земли. Небесные чакры опираются на чакры земные, так как ветви дерева не могут существовать без его корней. Дары высших чакр чрезвычайно практичны, они проявляются уже в этом мире. В них нет ничего потустороннего. Эта истина признавалась всеми великими духовными учителями. Говоря, что «приблизилось Царство Божие», Христос подразумевал неразделимость, единство Небес и Земли.

С проблемами земных чакр мы знакомы и на личном опыте, и по психотерапии.

Все мы сталкивались со страхом, стыдом, вспышками гнева, сексом, желаниями и стремлением к безопасности. В небесных чакрах мы вступаем на менее знакомую территорию. Свойства этих чакр трудно постичь умом. В некоторых случаях разница между ними сводится к силе того или иного явления. Так материнская любовь отличается от любви к мужу. Хотя муж и дети в равной мере близки, испытываемые к ним чувства различны (пусть даже психологи уверяют, что люди чаще всего женятся на копиях своих родителей). То же относится к духовным урокам и свойствам высших чакр.

Исследуя сферы действия небесных чакр, нам с наставником удалось определить качества, связанные с каждым из этих центров. Основной характеристикой шестой чакры является выход за рамки смерти, седьмой — власть над временем, восьмой — невидимость, а девятой — способность хранить тайну.

Стихия: Чистый свет.

Цвет: сине-фиолетовый.

Телесные аспекты: мозг, глаза, нервная система.

Инстинкт: поиск истины.

Психологические аспекты: рассудок и логика, разумность, сопереживание, подавленность, стрессовые заболевания, отрешенность.

Железы: гипофиз.

Источники: просветление, самосознание.

Отрицательные проявления: заблуждения, неврозы, неадекватность, припадки.

Шестая чакра, «третий глаз», расположена в центре лба. В индийской традиции ее считали третьим глазом Шивы, который дарует знание недвойственности и совершенной истины. В санскрите этот центр носит название аджня, «безграничная власть». В этой чакре мы обретаем понимание того, что неотделимы от Бога. Мы выражаем божественное собой и видим его в других. В присутствии человека, достигшего этой стадии, ощущается глубокое спокойствие. На уровне второй чакры мужское и женское встречаются вне тела; в шестой чакре они сливаются внутри. Человек сознает себя вечной сущностью, временно обитающей в этом теле. Тот, чья шестая чакра пробудилась, понимает, что подлинное Я должно отбросить отождествление с телесными или умственными переживаниями.

Нужно возвыситься над телом и разумом, но радостно принять их в поле сознания. Наблюдая за собственным умом, можно перейти в надличностные состояния. За мыслями нужно следить с любопытством, но без вовлеченности. Когда выходишь за рамки ума, сомнения исчезают, а желания и порывы перестают быть основными побудительными силами. Человек переносится в мир знания, доступный восприятию, но не словесному описанию. Дело не в том, что он выходит за пределы возможностей языка, просто там есть только переживания.

Шаманы говорят, что в это царство не попадешь случайно, его находит лишь тот, кто ищет. Такое состояние похоже на двух влюбленных, которые окончательно сливаются в долгом поцелуе. Что можно сказать о восприятии, когда нет того, кто воспринимает? Стоит промолвить хоть слово, как смысл ускользает. Это похоже на пробуждение ото сна: как только начинаешь сознавать, что видел сон, память забывает сновидение.

При нарушениях работы шестой чакры человек путает сведения со знаниями. Он полагает, что постиг великие духовные истины, хотя на самом деле в его распоряжении только горстка фактов. Шаманы знают, как вызвать дождь, даже не подозревая, что вода состоит из атомов кислорода и водорода. Хроническое нарушение работы чакры третьего глаза отражается в духовном материализме.

Такие люди часто пользуются в мире огромной властью и влиянием, не признавая своей ответственности за происходящее. В нашем мире, где правит пресса с ее культами сенсаций, энергии шестой чакры постоянно искажаются, что ведет к духовному невежеству и раздутому самомнению.Как антрополог, я знал, что любой контакт с нетронутыми культурами непременно оказывает пагубное воздействие на изучаемое общество. Еда, которую приносишь с собой, фотоаппарат и прочие приборы, даже современная одежда — все это искажает наблюдения. Инки, у которых я учился, в том числе донья Лаура и дон Мануэль, до сих пор прядут пряжу и вручную ткут одежду. Они не пользуются вещами из западного мира.

Однако став свидетелем смерти ребенка Марии, я отбросил антропологический принцип невмешательства. Студенты приносили мне детскую одежду, чтобы я отвез ее инкам. Благодаря многочисленным щедрым пожертвованиям нам удалось справить куртки и другую зимнюю одежду для всех детей из шести высокогорных деревень. С 1992 года мы посылаем к крестьянам санитарные отряды.

Хотя местные жители по-прежнему редко встречаются с представителями Запада, «цивилизованные» болезни до них уже добрались. Каждый год под крышей палатки, которая стала нашим полевым госпиталем, мы оказываем медицинскую помощь более чем трем сотням взрослых и детей. Однажды в деревне появилось несколько фотографов, прознавших о нашей работе; после отъезда кто-то из них оставил в деревне несколько коробок детского питания, и крестьянки начали давать его детям. Несколько месяцев спустя в нашу больницу явилась одна из матерей с четырехмесячным ребенком на руках. Запасы детского питания иссякли за три недели до того, а молоко у нее давно перегорело. От малыша остались кожа да кости, он едва ли весил больше трех килограммов. Мы отдали ей все банки с детским питанием, какие удалось найти, а потом убедили обратиться за помощью к соседке, которая продолжала кормить своих детей грудью. Исходившие из самых добрых побуждений гости сделали местным жителям очень опасный подарок.

Я понял, что мы должны найти шамана внутри самих себя. Cвоим студентам я объясняю, что, сколько ни живи среди индейцев, это не принесет мудрости и силы, если их в тебе нет. обнаружил, что поиски знаний нередко приносят совершенно противоположное — отвлекают нас от настоящих встреч с Духом. Шаман — человек, достигший самоосознания. Внутреннее пробуждение позволяет ему видеть пути Духа. Антонио не раз напоминал мне, что Будда не был буддистом, а Христос — христианином. Первый сидел под священным баньяном, пока не достиг просветления. Второй на сорок дней ушел в пустыню. Шестая чакра дает нам возможность добиться самопробуждения. Отбросим пончо, погремушки и перья, все прочие внешние знаки —и тогда сама загадка жизни наполнит нас благоговением и суеверным ужасом.

Открытый третий глаз позволяет шаману узнать, кто он на самом деле. Это зрение приносит ему знания о прошлом и будущем, позволяет увидеть возможные варианты развития судьбы. По некоторым легендам, тот, кто пробуждает эту чакру, способен обрести физическое бессмертие. Все его желания сбываются, а если один и тот же мысленный образ поддерживают несколько видящих, они могут осуществить задуманное в планетарном масштабе. Эта традиция сохраняется у коренных народов издавна. Старейшины племени хопи и совет знахарей инка усаживаются для совместной медитации, чтобы сообща создать мысленный образ того мира, который они хотели бы оставить своим потомкам.

Стихия: Чистая энергия.

Цвет: фиолетовый.

Телесные аспекты: шишковидная железа, кожа, мозг, гормональный баланс.

Инстинкт: универсальная этика.

Психологические аспекты: бескорыстность, целостность, мудрость.

Железы: шишковидная железа.

Источники: трансцендентность, просветление.

Отрицательные проявления: психозы, деградация, цинизм.

Первая чакра соединяет нас с Землей, а теменная чакра уводит к Небесам. Светящиеся нити этого центра тянутся к звездам и определяют нашу судьбу. Земля защищает нас, питает своей жизненной силой, а небеса подталкивают к возвышенному. Семена дают ростки лишь в том случае, если погружены в плодородную, темную и влажную почву; однако они продолжают расти благодаря лучам солнца.

Прорастая, все растения, тянутся к небу. Наша духовная жизнь зарождается в первой чакре благодаря связи с Землей, но позже через темя в наш организм проникает небесный свет, питающий всю систему чакр. В санскрите эта чакра носит название сахасрара, «пустота». Людям, получившим дары этого центра, материальное тело уже не нужно. Научившись перемещаться во времени и пространстве, они становятся едиными с Небом и Землей.

Урок седьмой чакры — власть над временем. Покидая рамки линейного, причинноследственного времени, мы освобождаемся от тиранических тисков прошлого.

День сегодняшний уже не является следствием минувших событий; мы ощущаем свободу от причин и следствий. Одной ногой мы стоим в повседневности, а другой — в духовном мире; тогда и становится понятно, что у них общая основа.

Благодаря шестой чакре целитель получает знания о прошлом и будущем; развивая седьмую чакру, он начинает влиять на эти события. Он может менять то, что произошло в прошлом, и помочь пациенту изменить грядущее — например, выбрать тот его вариант, в котором пациент излечивается от болезни и живет полнокровной жизнью.

Седьмая чакра приносит шаману освобождение от желаний, надежд и сожалений.

В верховьях реки Мадро-де-Диос, у границы Перу и Бразилии, живет один знахарь, мастер работы с ауаhиаsса — напитком, который при верном употреблении позволяет на время перенестись в загробный мир. Этот старик редко что-то произносит, слова ему не нужны. Во время церемоний он насвистывает и поет песни о реке и лекарственных травах; при этом ощущаешь полное сродство с окружающими джунглями.

Ты становишься неразделимым с рекой, сверчками и цикадами — все это превращается в ноты, рождающиеся в одной флейте. Седьмая чакра позволяет понять, что жизнь — это запутанная паутина светящихся нитей, а каждый из нас — одно из ее волокон, но в то же время и вся сеть в целом.

Я хорошо помню, как работал с этим шаманом впервые. С тех пор как я в последний раз пробовал ауаhиаsса, прошло уже лет пять. Я знал, чего ждать от этого напитка, так как пил его неоднократно. Во всяком случае, так я полагал.

Примерно через час у меня было видение собственной смерти. Я видел перед собой свое безжизненное тело, но созерцал его со стороны. Я понимал, что моя личность продолжает существовать. Я был наблюдателем, а не трупом. Потом меня охватила тошнота, я побежал в джунгли и опорожнил желудок. Все вокруг пульсировало, кипело жизнью: гигантские сороконожки, раскачивающиеся лианы, огромные деревья-колонны, на которые опирается здешняя жизнь. Живым было все, кроме меня. Я вновь стал живым мертвецом, а не наблюдателем. Я ощущал скорбь и горевал о тех, кого любил. Меня охватило отчаяние. Затем я вновь стал наблюдателем и почувствовал свободу. В следующие мгновения вечности я переносился то на одну, то на другую точку зрения — покой и страдания, оковы и свобода, жизнь и смерть. Только потом я понял, что все это — одно и то же. На уровне седьмой чакры субъект и объект исчезают. Все сливается. Видимые противоречия становятся гармонией: жизнь в смерти, покой в боли, свобода в оковах.

Отрицательным выражением седьмой чакры является духовная деградация, притворяющаяся просветлением. Хотя для того, чтобы пережить трансцендентное, человек действительно должен возвыситься над эго, почему-то считается, что любое неэгоистическое состояние трансцендентно. Вера в то, что избавление от эго само собой означает обретение Духа, далека от истины. Многие неэгоистические состояния проявляются на самых разных уровнях. Например, младенец не отличает себя от окружающего мира. В психотерапии отсутствие четких границ собственной личности считается болезнью. Эго людей с серьезными душевными расстройствами (шизофрения) нас только фрагментарно, что такие люди ведут себя неадекватно. В традиционных культурах тщательно продуманные обряды посвящения требуют, чтобы перед расчленением своего эго ученик выстроил твердую опору самовосприятия.

В нашем обществе, где все стремятся к мгновенному удовлетворению потребностей, духовные искатели нередко мечтают о гигантском скачке, переносящем через уровни низших чакр. Одних манят обещания экзотических переживаний, другие просто нетерпеливы и не до конца понимают, что для серьезной работы необходимо очищать и низшие чакры. Иногда даже некоторые наставники не завершают этот процесс и сами не сознают его необходимость.

Такие люди полагают, что любой достигнутый уровень развития означает просветление; они открыто отрицают возможность двигаться дальше. В наши дни эта форма духовных заблуждений набирает грандиозные масштабы.

Те, кто овладел седьмой чакрой, обретают необычные способности, включая доступ к древним воспоминаниям, хранящимся в коллективном бессознательном человечества. Донья Лаура говорила мне, что последней проверкой шамана, достигшего этого уровня, является задание вспомнить самую первую рассказанную легенду.

— Когда мир был молод, еще до прихода четвероногих и растений, Каменные Люди рассказали нам самую первую легенду, —объясняла она. — Вот почему мы всегда обкладываем свои костры камнями.

Я начинал упрашивать ее рассказать об этом подробнее.

— Спроси у камней, — отвечала она.

Так продолжалось до тех пор, пока я не вспомнил.

Другим даром седьмой чакры является способность менять облик. Шаманы понимают, что ничем не отличаются от камней, растений и Земли. Во время одной из наших встреч Лаура предстала передо мной в образе красивой молодой индианки. Она очаровала меня, я влюбился в эти глаза и улыбку. В тот вечер Лаура на секунду скрылась за большим валуном и вышла оттуда в своем привычном виде — самой заурядной старухой.

— Что, я уже не кажусь тебе красавицей? — с усмешкой спросила она.

Люди, овладевшие дарами этой чакры, понимают, что реки жизни текут вне форм и бесформенности, вне сущего и несуществующего. Они знают, что бесконечность не зависит от времени и внешней формы.

Стихия: Душа.

Цвет: золотой.

Телесные аспекты: строение тела.

Инстинкт: поиск трансцендентного.

Психологические аспекты: нет.

Железы: нет.

Источники: отсутствие времени.

Отрицательные проявления: склонность к заболеваниям, леденящий ужас.

Дон Антонио называл восьмую чакру виракоча, «источник священного». Должно быть, он сам придумал это определение, так как я не слышал, чтобы другие знахари называли эту чакру так же. Она расположена над головой; пробужденная восьмая чакра сияет лучезарным солнцем в пределах Светящегося Энергетического Поля.

Когда человек смещает сознание в восьмую чакру, он мгновенно получает доступ к памяти предков. Он обретает знания, которых никогда не получал на личном опыте. Он может вспомнить, например, как сидел в прерии у костра, рядом с пасущимися бизонами, либо молился в каменных храмах под заснеженными вершинами. Ему открываются учения всех прежде живших шаманов. Их голоса становятся его голосом, древние учителя продолжают жить в нем. Восьмая чакра связана с архетипами, изначальными символами и памятью коллективного бессознательного.

Информационные поля восьмой чакры служат основой построения материального тела. Эта чакра похожа на плотника, который делает стул (материальный организм), а затем сжигает его в камине. Плотник не испытывает чувства утраты, так как знает, что без труда изготовит новый стул. Восьмую чакру гибель тела не затрагивает. Если в ней запечатлен оттиск болезни, он становится чем-то вроде изъяна в чертежах, так как отражается в каждом новом «стуле».

Восьмая чакра приносит ощущение единства не только со всем Сотворенным (это чувство возникает уже на уровне седьмой чакры), но и с самим Творцом. Творец неописуем, его нельзя объять каким-нибудь образом, доступным чувственному восприятию. Встречи с Творцом обычно становились темой для священных писаний. Христианин может рассказать о нем как о слиянии с ангелом, святым или Христом. Буддист будет говорить о соединении с Буддой, а шаман — о слиянии с нашим светилом, Солнцем. Мы объединяемся с Творцом и воспринимаем существующие в его царстве архетипические лики божественного. Это образы Бога, которые наши предки рисовали и высекали в камне в течение сотен тысячелетий.

Отрицательное проявление этой чакры — леденящий, космический ужас, испытываемый теми, кто застрял между мирами духа и материи. Не живые, не мертвые, они попадают в мир ночных кошмаров, но не могут проснуться. На духовном плане это чистилище —то, что буддисты называют мирами бардо. В этой области задерживаются развоплощенные сущности, прикованные к определенным людям или местам на земле. Туда же могут угодить люди, испытавшие непроизвольное и, следовательно, неуравновешенное пробуждение восьмой чакры. Одни из них попадают в больницы для душевнобольных, другие тихо страдают дома, третьи присоединяются к причудливым псевдомистическим течениям.

Характерным свойством восьмой чакры является невидимость. В этом центре мы начинаем сознавать Наблюдателя (в буддизме его называют «свидетелем») — неизменное Я, существующее с самого начала нашего духовного путешествия. Теперь, отстранившись от разума, можно созерцать разум со всеми присущими ему драмами и ошибками. Наблюдатель следит, как разворачивается наша жизнь; он понимает, что все слова, которыми мы описываем самих себя, — это просто слова.

Все, что мы, по нашему мнению, знаем о себе — не настоящее Я. Наблюдателю известно, что все видимое и ощущаемое нереально. Ему интересен корень этой тайны, а не ее внешние проявления. Наблюдатель воспринимает то, что невозможно воспринять, так как нельзя превратить в объект восприятия. Наблюдатель невидим, и его тоже невозможно воспринять.

Однажды, после пешего перехода вдоль берега реки вместе со знахаркой из джунглей и ее мужем, мы вышли на поляну. Спутники сказали мне:

— Альберто, иди вперед и смотри по сторонам.

Я сделал первый шаг в джунгли и заметил, что лес поет: щелкают попугаи, болтают мартышки, щебечут птицы. После третьего шага все звуки стихли. Шаманка, которая следовала за мной, подошла ближе и сказала:

— Они знают, что тебя вышвырнули из Сада, вот почему все замолкли. Они знают, что ты изгнан. Ты уже не говоришь с Богом.

Я не сомневался, что это полная чушь. За несколько сот метров до того мы наткнулись на двух индейцев из народа шипебо. Они жарили на вертеле большого питона. Вернувшись к ним, я протянул индейцам жестянку и попросил немного змеиного жира. Я был уверен, что лесные звери почуяли запах моего дезодоранта или зубной пасты. Раздевшись до трусов, я смазал тело змеиным жиром; идея заключалась в том, чтобы войти в джунгли под видом змеи. Я побрел обратно, и с первым же шагом мои уши наполнились мелодиями амазонской сельвы. К третьему шагу все звуки снова стихли.

Много лет спустя, освоив практику невидимости, я снова вошел в джунгли и на сей раз был признан обитателем Сада — тем, кто по-прежнему умеет говорить с природой. Невидимость достигается путем устранения всех проекций «я» и практикой неподвижности.

Рано или поздно Наблюдатель начинает постигать собственный источник — Дух, или девятую чакру.

Стихия: Дух.

Цвет: полупрозрачный белый свет.

Телесные аспекты: нет.

Инстинкт: освобождение.

Психологические аспекты: нет.

Железы: нет.

Источники: бесконечность.

Отрицательные проявления: нет.

Девятая чакра покоится в сердце Вселенной. Она простирается через все безграничное пространство и соединяется с восьмой чакрой светящейся нитью.

Шаман способен путешествовать вдоль этого шнура и ощущать бескрайние просторы Сотворенного. Я называю этот центр чакрой за отсутствием лучшего термина. В действительности, это обитель Духа. Центр существует вне индивидуальной души, которая приковывает нас к пространственно-временному континууму и идее спасения (они связаны с восьмой чакрой). Это дух, пронизывающий все сущее во Вселенной. Наблюдатель постигает, что является всем наблюдаемым.

Девятая чакра — Я, которое никогда не рождалось и никогда не погибнет. Оно предшествует времени и никогда не погружается в его поток. Оно предшествует пространству и существовало еще до того, как вселенная воплотилась в явь. Это Я, которое никогда не покидало Райский Сад.

Характерной особенностью девятой чакры является умение хранить тайну, скрывать ее даже от самого себя. Тайна заключается в том, что невероятно давно та Непостижимая Сила, которую мы называем Богом, покоилась в Своей обители среди непроявленного Ничто и решила воспринять Себя. Двенадцать миллиардов лет назад Она проявилась как сингулярность, из которой позже образовалась вся материя Вселенной. Непостижимая Сила продолжала постигать Себя посредством всех форм живого — кузнечиков, китов, планет и лун. Поскольку Непостижимая Сила была вездесущей и всеведущей, каждое из Ее проявлений также обладало этими качествами. Таким образом, Ей пришлось хранить тайну Своей природы даже от самой Себя — только так Она могла постичь Себя в десятках тысяч своих форм.

Когда этот центр пробуждается, человек слышит глубокий грохочущий смех, эхом прокатывающийся среди гор и растворяющийся в небесах.

«Наска, пустыня, испещренная гигантскими рисунками... Колоссальные колибри, пауки и геометрические фигуры, линии, уходящие к горизонту... Эрих фон Деникен решил, что это посадочные площадки богов из космоса, но это предположение не имеет ничего общего с правдой.

Шаманы начертали тут огромные мандалы, чтобы привести к гармонии Небо и Землю. Прямоугольники, треугольники и прямые — часть тайной, ныне забытой геометрии. Однако эти фигуры сохраняют свою силу. Всякий раз, вступая на их территорию по ночам, я вижу энергию. Для этого нужна подходящая фаза луны.

Видения вызывают суеверный страх. Сначала я видел нечто, напоминавшее парящие над песком следы, затем этот свет начал сливаться в очертания фигур.

Самое удивительное, все мы видели одно и то же! Массовая галлюцинация?

Прошлой ночью луна была в подходящей фазе. Наша группа, состоящая из десятка человек, работала на краю гигантской спирали, свернувшейся, как пустынная змея. Эдуардо пояснил, что, входя в спираль, мы отбрасываем преследующее нас прошлое. Покидая ее, мы призываем свое грядущее. Когда шаман вступил в спираль, я увидел крадущуюся за ним темную тень. Я похлопал Исабель по плечу.

Она — самый давний ученик доньи Лауры и лучший видящий среди нас.

— Что такое? — спросила она.

Следуя по спиральной кривой, Эдуардо вновь приблизился к нам, и тогда мы увидели это — самую отвратительную тварь, какую только можно представить. В ее облике сливались черты человека, гориллы и пресмыкающегося.

Подобные создания рисовал Иероним Босх. Тварь схватила Эдуардо, сжала когтями —а в следующий миг сгинула в земле. Эдуардо дошел до центра спирали и воздел руки к Небесам.

Когда он вернулся к нам, мы рассказали, что видели.

— Это была Lа Сhiсоngа, —ответил он. —Олицетворение стихии. Один из моих таеstrо, учителей, создал такую много лет назад. Это искусственное существо, с чьей помощью колдуны вредят своим жертвам. Когда тот таеstrо умер, Lа Сhiсоngа лишилась хозяина и явилась ко мне. Я не видел ее много лет. Хорошо, что она ушла.

Я знал, что в молодости, прежде чем вступить на путь шамана-целителя, Эдуардо проходил обучение у колдунов. Я и раньше слышал его рассказы о Lа Сhiсоngа, но считал это просто легендой.

Подобные энергии могут прицепиться к человеку очень надолго.

Из дневника

Приведенные в этой главе упражнения развивают способность видеть энергию. Вы научитесь воспринимать Светящееся Энергетическое Поле, видеть «реки света» и кружащиеся вихри чакр. Освоив шаманское видение, вы сможете определить причины, оставившие отпечатки в Светящемся Энергетическом Поле. Кроме того, видение позволяет выявлять врывающиеся в организм чужеродные энергии, замечать присутствие навязчивых духов, которые могут причинять эмоциональный и физический вред.

Работая с пациентами, я воспринимаю травмирующие события прошлого так, словно они разворачиваются прямо на моих глазах. Факты не всегда точны, но общая идея и эмоциональное воздействие на пациента неизменно определяются правильно. В случае Дианы я увидел девочку, попавшую в автокатастрофу. Она закрыла голову руками и крепко зажмурилась; ее тело застыло, а потом она покинула материальное тело. Парящий над девочкой дух сказал мне, что не хочет возвращаться, там слишком опасно. Когда я пересказал это Диане, она ответила, что не помнит никакой аварии, ей нужно спросить об этом у матери. Впоследствии мать подтвердила, что такой случай действительно произошел, когда Диана была совсем маленькой, но тогда никто не пострадал. Однако с тех пор Диана жила лишь наполовину, одна ее часть пребывала в материальном теле, а другая где-то вовне.

Она никогда не чувствовала себя в безопасности. В ее Светящемся Энергетическом Поле осталась соответствующая отметина.

Майянцы, индуисты, буддисты, австралийские аборигены, инки и ранние христиане описывали человеческое энергетическое поле схожими образами и словами. Пять тысяч лет назад художник, расписывавший гробницу Тутанхамона в Нижнем Египте, нарисовал бога Тота со светящимся шаром над головой, символ луны, указывающий на энергию бога и его умение прерывать циклический характер времени. Этот нимб в точности совпадает с восьмой чакрой, о которой говорят амазонские шаманы. Жители сельвы верят, что эта чакра приносит именно те дары, которые олицетворял мифический египетский бог — способность покидать поток времени. Светящийся нимб вокруг головы Христа очень похож на свечение над Буддой и шаманами-маори из Новой Зеландии. Эти образы, запечатленные в камне, дереве и на ткани, подтверждают существование видящих, способных воспринимать сверхчувственную действительность. Символ нимба не придумали художники, а увидели видящие; общность их восприятия удостоверяет, что каждый из нас от рождения обладает дремлющей способностью видеть человеческое энергетическое поле.

Рассказы о Светящемся Энергетическом Поле издавна распространены во всех уголках земного шара, но западные мыслители до сих пор не могут смириться с этими данными. Мы привыкли считать, что, изображая нимб вокруг божеств, египетские писцы, догонские каменотесы и буддийские художники аллегорически указывали на некую иную форму просветления. Мы полагаем, что просветление — это внутреннее состояние, которого достигают святые и мудрецы. Поскольку мы не в состоянии видеть такое свечение обычным зрением, мы предпочитаем верить, что оно имеет переносный смысл. Наука до сих пор не подтвердила существование Светящегося Энергетического Поля, и потому мы не верим в его реальность.

Однако наука открыла гравитацию лишь после того, как Ньютон доказал, что это одна из фундаментальных сил природы, но и за тысячи лет до этого яблоки падали с деревьев на землю, а вода стекала вниз. Конечно, тяготение заметить проще, чем человеческое энергетическое поле, но для шаманов всего Земного шара существование незримого мира энергии и Духа так же очевидно, как и то, что вода течет вниз.

При попытках перенять шаманские практики, представители Запада сталкиваются с определенными трудностями. В нашем обществе всех, кто утверждает, будто способен непосредственно видеть энергию, считают людьми со странностями либо нарушениями психики. Мне вспоминается один характерный случай. Было это, когда я проходил интернатуру по психологии в одной северокалифорнийской больнице. На следующий день после того, как я начал работать в той клинике, пациент по имени Пьетро подошел ко мне и заявил: «Я знаю, кто ты. От меня не скроешь». Затем он начал пересказывать случаи из моего детства, о которых не мог знать никто, разве что мои родители. Психические способности возникли у Пьетро после неудачных экспериментов с ЛСД. Он оставался под наблюдением психиатров, так как не мог остановить свое видение и тревожил окружающих пугающими откровениями. Наши врачи и терапевты не знают, как помочь людям с подобным даром ясновидения, который может проявляться резко и неожиданно, как у Пьетро, либо постепенно и непроизвольно, как у некоторых людей в детстве и юности. Пьетро приходилось держать на сильных лекарствах, и надежды на исцеление не было. В племенной культуре он мог бы занять место интуитивного видящего, помогающего шаманам ставить верный диагноз.

Шаманское видение— талант, и его нужно развивать. Как и музыкальный дар, он требует упражнений. Только так можно научиться виртуозно пользоваться этим инструментом. Тот, кто хочет видеть незримый мир, должен развивать и оттачивать свои навыки. Долгие тысячелетия шаманы всего мира совершенствовали приемы развития этих способностей. Эти техники переросли в целые школы, одарявшие своих последователей великой честью умения заглядывать в невидимое.

Я переработал самые ценные из этих практик и преподаю их теперь своим ученикам в школе Исцеления Светящегося Тела.

Зрение — удивительная способность, которую эволюция совершенствовала миллионы лет. Для многих сложных форм жизни —от кузнечика до кита —это основная форма восприятия. Человек видит благодаря трем органам: глазу, оптическому нерву и центру зрения в коре головного мозга. Глаза превращают свет в электрические сигналы и передают их через оптический нерв в зрительный центр — «кинозал» мозга. Оптический нерв переносит поток электронов от глаз в мозг точно так же, как кабель —в телевизор. Зрительный центр, расположенный за ушами, в затылочной части головы, строит по полученным сигналам изображение. Таким образом, мы видим внутри головы, хотя кажется, что окружающий мир у нас перед глазами.

В восприятии незримого мира энергии и духа глаза не играют почти никакой роли. Сетчатка регистрирует довольно узкий диапазон электромагнитного спектра. Глаза не способны видеть ультрафиолетовые и инфракрасные лучи, на которые активно реагирует кожа. Оптический нерв тоже почти не за-действуется, так как это просто односторонний кабель, соединяющий глаза с центром зрения в коре головного мозга. Однако сама кора представляет собой весьма примечательный орган. Она способна преобразовывать энергию (электрические импульсы, поступающие из оптического нерва) в яркие образы. Чтобы воспринять Светящееся Энергетическое Поле и зашифрованные в нем сведения, достаточно изменить источник сигнала и позволить зрительному центру заниматься тем, для черо он предназначен природой, — созданием изображений.

При осмотре врач оценивает сердечную деятельность с помощью электрокардиограммы. Прикрепленные к груди датчики передают в записывающее устройство сигналы, отражающиеся в форме пульсирующих ритмов. Тем же записывающим устройством можно было бы воспользоваться для измерения температуры в погребе. При правильном выборе датчика и кабеля такое устройство способно измерять любые явления, от работы сердца до землетрясений. В обычном зрении роль датчиков играют глаза, кабеля — оптический нерв, а записывающего устройства — зрительный центр. Чтобы видеть мир энергии, нужно заменить датчики (глаза) и кабель (оптический нерв) чем-то другим; записывающее устройство (кору) менять не обязательно. Единственная задача этого устройства — превращать сигналы в изображения. Именно поэтому я называю кору головного мозга «кинозалом».

У нас есть датчики, позволяющие перейти к шаманскому видению. Это шестая чакра (мифический «третий глаз» в центре лба) и четвертая чакра, сердце.

Соединяя эти чакры со зрительным центром в коре, мы можем видеть глазами разума и сердца. Основная трудность сводится к подключению «кабеля», соединяющего эти чакры с «кинозалом» в затылке.

Изучая анатомию, я узнал, что человеческий мозг опирается на жесткую «вшитую схему». Если нейронные связи уже образовались, изменить их очень трудно.

Проложить новые нейронные каналы в зрительной коре и вовсе невозможно. При повреждении оптического нерва человек слепнет и никогда больше не обретает зрение, но продолжает видеть сны и способен задействовать зрительное воображение. Мозг не в силах изменить течение сигналов в зрительном центре.

Таким образом, чтобы видеть сердцем, нужно создать внемозговую сеть. Для этого и предназначены шаманские обряды видения. Человек способен проложить внемозговые пути, связующие сердце и «третий глаз» с корой, и это принесет восприятие мультисенсорных образов светящегося мира.

В первые годы жизни число синапсических связей в мозге ребенка в десять раз превышает количество таких же связей у взрослого. Синапсы —это отростки нервных клеток, расходящиеся во множестве направлений и соединяющиеся с другими синапсами. Синапсические связи играют роль каналов, с помощью которых мы обрабатываем информацию. Во младенческом возрасте человек может найти десяток способов подобраться к стакану с водой и взять его со стола. Со временем остается только один, самый удобный способ (зависящий, в частности, от того, правша человек либо левша). Остальные нейронные связи постепенно отмирают. Синапсы соединяют нервные клетки мозга друг с другом; их можно сравнить с лесными тропами. Одни тропинки прямые, они ведут к реке прямо через луг. Другие уводят кружными путями, по тополиным рощам, но в конце концов заканчиваются на том же берегу. Когда наши карты действительности построены, девяносто процентов синапсических связей отмирает. Мы помним только один путь к реке, прочие маршруты стираются. Двигаясь к берегу только через луг, мы забываем о существовании тополей и берез, с удивлением слушаем других людей, которые рассказывают об экзотических деревьях, увиденных ими по дороге к реке.

В нашей культуре построение карт незримого мира никогда не имело большого значения. Эта духовная местность даже не считается реальной. Там нет реки, так зачем ходить кружными путями? У представителей Запада нейронные связи, позволяющие воспринимать энергию, совершенно не развиты. Нам предстоит проложить в мозге новые тропы. Их можно воображать как переливающиеся золотом меридианы, ведущие от «третьего глаза» и сердца к затылочной части головы. По этим каналам переносятся богатейшие чувственные данные: образы, звуки, запахи, осязательные и вкусовые ощущения.

Незримый мир нельзя увидеть глазами логики и рассудка. Нужно возродить в себе детское простодушие и изначальное, прямое восприятие. Ребенок исследует мир наощупь, учится различать цвета, заглядывает под каждый камень и вечно задает вопрос «почему?». Это непосредственное, первичное восприятие. Христос сказал:

«Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него». Он подразумевал, что нам вновь нужно научиться воспринимать мир простодушно, без предвзятости.

От прямого восприятия отделяют язык и рассудок. Названия и логика пусть и практичны, но мешают нам прикоснуться к таинствам жизни.

При выполнении последующих упражнений нужно целиком дать волю своим чувствам, иначе практика станет интеллектуальной деятельностью и ограничится тем, что доступно глазам. Погружаясь в ощущения, мы переходим к холистичному восприятию мира, когда осязание, вкус, слух и зрение уже не отделяют нас от воспринимаемого, а объединяют с ним. Вдыхая «аромат, мы становимся этим запахом, безраздельно сливаемся с ним. Это отнюдь не поэтические сравнения, а глубокое понимание нашей взаимосвязанности. К примеру, делая глоток воды из истоков Амазонки, шаманка не думает: «Теперь это моя вода». Она просто чувствует: «Теперь Амазонка течет во мне».

Нащупайте свой пульс, не глядя при этом на часы. Не подсчитывайте удары сердца, просто чувствуйте внутренние приливы и отливы, ощутите перемещающиеся по венам потоки крови. Постигайте ритм своего сердцебиения — это ваш основной ритм. Ни у кого другого нет точно такого же темпа. Индонезийские островитяне верят, что пульс есть у всего живого.

Тысячи лет назад они отливали бронзовые барабаны размером со слона и отбивали с их помощью ритмы Сотворенного, чтобы настроить собственный пульс на сердцебиение Вселенной.

Задействуйте воображение. Какого цвета ваша кровь? Вы уверены, что она красная? Но почему тогда ваши вены синие? Меняется ли цвет крови? Почему? Не пытайтесь вспомнить школьные уроки биологии. Ответ несет в себе сама кровь.

Спросите у нее. Следите за тем, как она проходит через сердце, и найдите ответ самостоятельно. Сердце первым получает от легких ярко-красную, богатую кислородом кровь; насытившись, оно передает ее другим органам тела.

Перенесите внимание на свое дыхание. Прикройте сначала одну ноздрю, затем другую. Какой вам легче дышать? Обычно человек дышит несколько часов одной ноздрей, затем другой. Следите за тем, как воздух проникает в легкие через дыхательное горло. Какие ощущения это вызывает? Как течет дыхание, прерывисто или плавно? Где зарождается вдох и как долго он тянется?

Перейдем к обонянию. Как пахнет ваше тело? У каждого из нас свой, уникальный запах. Понюхайте пальцы после того, как разомнете в ладони дольку чеснока или веточку базилика. Постарайтесь вдыхать самые разные запахи — сладкий аромат цветов, едкий запах уксуса, резкий запах кислого молока. Большая часть млекопитающих полагается прежде всего на обоняние. Белый медведь способен учуять нерпу за пятьдесят километров. Собаки обнюхивают друг друга при встрече. Таящийся в кустах лев чувствует запах страха, исходящий от жертвы.

После этого погрузитесь в мир осязания. Кожа — самый обширный орган чувств.

Она создана из той же ткани, из какой состоят мозг и нервная система. Кожа жива.

Она пылает от гнева и мягко светится от нежности. Погладьте себя по лицу.

Ощупайте свои губы, проведите пальцем вокруг рта. Погладьте лицо любимого человека. Перенесите внимание на свои ступни. Пошевелите пальцами ног.

Человеческий мозг работает по принципу запрета. Надевая утром туфли, мы обращаем внимание на разницу температур и ощущения в подошвах. Затем мозг отключает эти ощущения, ведь нам совсем не нужно целый день сосредоточиваться на своих ногах. Чувства возвращаются лишь в том случае, если в обувь попадает камешек. Когда сядете за стол, поменяйте местами вилку и нож. Обратите внимание, какое странное чувство при этом возникает. Используйте его, чтобы ощутить вкус и запах каждого съедаемого кусочка.

Какова на вкус ваша кожа? Лизните свое запястье. Кожа соленая или сладковатая?

Какой вкус у вашей крови? Если порежетесь, попробуйте ее языком. Какой вкус у обычной воды? Считается, что она лишена вкуса и запаха, но это не так. У воды есть заметный вкус. В каждом городе, в каждом ручье он особый, уникальный.

Пейте воду медленно, смакуйте. Ощутите ее прохладу и станьте этой прохладой; почувствуйте, как она наполняет рот, а затем распространяется по всему телу.

Пусть прохлада наполнит вас целиком.

Наконец, закройте глаза, сделайте глубокий вдох и прислушайтесь. Какие звуки вас окружают? Постарайтесь выделить как можно больше естественных звучаний.

Поют ли птицы? Не слышится ли жужжание пчелы? Какие из звуков имеют искусственное происхождение? Шумят ли машины? Слышны ли выкрики, разговоры?

При охоте на ягуара жители Амазонки внимательно прислушиваются к птицам. Их крики служат предупреждением и указывают на появление гигантской кошки еще до того, как охотники ее видят.

Для перехода к первичному восприятию шаманы разработали некое «обобщенное чутье», охватывающее сразу все органы чувств. Благодаря этому шаманы могут почувствовать вкус огня, прикоснуться к аромату цветка и ощутить запах картины.

Непосредственное восприятие, в котором различные органы чувств сливаются в одно, называют синэстезией. Такое смешение сенсорных ощущений кажется странным только тем людям, которые отдалились от прямого, изначального восприятия природы. Музыканты часто говорят, что слышат свист рассекаемого крыльями воздуха, когда смотрят на летящую птицу. Это «обобщенное чутье» — характерная черта первичного восприятия, способность, которую многие из нас потеряли с расцветом цивилизации.

В своей работе «Феноменология восприятия» философ Морис Марло-Понти писал:

«Синэстетическое восприятие —это норма, и мы сомневаемся в этом лишь потому, что научные знания смещают центр тяжести переживания. Мы разучились видеть, слышать и, вообще говоря, ощущать, отказавшись от непосредственного восприятия ради того, чтобы на основе общей организации тела воспринимать мир таким, каким мысленно видит его физик; мы сами решаем, что нам видеть, слышать и чувствовать». Синэстезия крепнет по мере повышения внимательности к осязательным, вкусовым, слуховым и зрительным ощущениям.

Одно из моих любимых упражнений по развитию синэстезии связано с ощущением «вкуса» эмоций. Почувствуйте вкус у себя во рту. Он сладкий, кислый, деревянный, металлический? Вспомните случаи, которые вызывают у вас печаль, и обратите внимание, как меняются вкусовые ощущения во рту. Мысленно обратитесь к радостным событиям. Как изменился вкус? Теперь вспомните обстоятельства, когда вам было страшно. Вам удалось выделить вкус страха, любви и радости?

Это упражнение развивает движение глаз и позволяет перенастраивать нейронную сеть. Можно сказать, что оно возвращает начало нашей сенсорной системы координат к нулевой отметке — и делает это всего за полминуты. Обычно наше чувственное восприятие зажато первым вниманием — туннельным зрением повседневной действительности. В первом упражнении мы воспользуемся Вторым Сознанием, чтобы оживить кинэстетические ощущения и воспринять акупунктурные меридианы. Научившись воспринимать энергию, вы сможете перевести эти ощущения в зрительные образы с помощью синэстезии.

Представьте, что ваши глаза двигаются по циферблату часов. Глаза могут играть роль стрелок и указывать, какие участки мозга задействованы в той или иной умственной деятельности. Например, при арифметических подсчетах в уме многие правши смотрят в район числа 10, а вспоминая слова песни, переводят взгляд на число 2. Вы можете убедиться в этом сами.

СВЕРКАЮЩЕЕ ОЖЕРЕЛЬЕ.

Проведите эксперимент со своим приятелем. Попросите его сложить двадцать семь и девятнадцать, а сами тем временем следите, куда он посмотрит. Каждый человек делает это по-своему, но его взгляд всякий раз обращается в одном и том же направлении. Затем предложите ему вспомнить запах свежего хлеба или любимую песню. Обратите внимание на то, куда сместится его взгляд. Это перцептуальная система координат Первого Внимания, обычной реальности.

Развитие Второго Сознания связано с вращением глазами при закрытых веках (чтобы отключить зрительное восприятие). Прикройте глаза. Не двигая головой, перемещайте глазные яблоки слева-направо, вверх-вниз, из левого верхнего угла в нижний правый и наоборот. Затем повращайте ими по кругу — три раза по часовой стрелке и трижды в обратном направлении. Повторите все упражнение сначала.

Сложите ладони в молитвенном жесте. В теле есть десять основных акупунктурных меридианов, и все они проходят через ладони и кончики пальцев.

Складывая ладони вместе, мы уравновешиваем текущую по меридианам энергию.

Возможно, именно поэтому для молитвы выбран такой жест. Пальцы и их кончики должны соприкасаться друг с другом: указательный прилегает к указательному, большой к большому и так далее. Ладони располагаются на уровне груди. Сделайте несколько глубоких вдохов.

Разведя ладони, примерно полминуты энергично встряхивайте руками, чтобы дать им возможность расслабиться. Снова сложите их в молитвенном жесте.

Постепенно разводите ладони в стороны, не размыкая кончиков пальцев. Обратите внимание на ощущения в руках. Ладоням тепло или холодно? Не возникает ли между ними ощущение легкого электрического разряда? Медленно разомкните руки, продолжая следить за ощущениями в кончиках пальцев. Нет ли покалывания? Опытным путем определите, насколько далеко можно развести руки, сохраняя покалывание или ощущение электрического напряжения. Вообразите светящиеся нити, соединяющие кончики ваших пальцев. Это акупунктурные меридианы. Повторяй те упражнение до тех пор, пока не научитесь ощущать меридианы, когда расстояние между ладонями составляет двадцать пять сантиметров. Какая рука чувствительнее? Какая из них лучше ощущает энергию?

Нам предстоит научиться ощущать мембрану Светящегося Энергетического Поля.

Выпрямившись во весь рост, закройте глаза и проделайте упражнение по развитию Второго Внимания. Следите за своим дыханием. В дзэнской медитации за дыханием следят, чтобы занять чем-нибудь рациональный ум, пока сознание человека сосредоточено на других сферах.

Несколько раз энергично встряхните ладонями и сложите их перед собой в молитвенном жесте. Медленно поверните ладони так, чтобы они обратились внутренней стороной вперед, а тыльной —к телу. Медленно разведите их в стороны, пока они не окажутся сантиметрах в тридцати от живота. Плавно перемещайте ладони по кругу, словно протираете оконное стекло. Попытайтесь ощутить внутреннюю поверхность, мембрану Светящегося Энергетического Поля.

Какая она на ощупь — гладкая или шероховатая, упругая или жесткая, теплая или прохладная? Ее удается оттолкнуть от себя? В городах Светящееся Энергетическое Поле окутывает людей тесно, как кокон, но стоит человеку попасть на природу, как уже через несколько дней Поле расправляется и отходит на расстояние вытянутой руки. Не нащупываются ли на поверхности Светящегося Энергетического Поля складки или впадины? Они обычно указывают на слабые места светящейся мембраны, допускающие утечки энергии и вторжение чужеродных энергий и эмоций.

Подумайте, какого цвета ваше Светящееся Энергетическое Поле.

Заканчивая упражнение, вновь сложите ладони в молитвенном жесте и сделайте несколько глубоких вдохов, чтобы уравновесить энергообмен. Выполняйте упражнение до тех пор, пока не научитесь отчетливо ощущать расположение и текстуру мембраны Светящегося Энергетического Поля. Восприятие чакр.

Сходное упражнение поможет ощутить ваши чакры. Начнем работу с земных чакр.

Предварительно следует выполнить упражнение по развитию Второго Сознания, а затем энергично встряхнуть руками и сложить ладони в молитвенном жесте. Не забывайте следить за дыханием.

Поднесите ладони внутренней стороной очень близко к коже сантиметров на восемь ниже пупка. Следите за дыханием. Представьте себе чакры как воронкообразные светящиеся сгустки энергии, вращающиеся у поверхности тела.

Раструб воронки расположен в восьми-десяти сантиметрах от тела, а большая часть вихря — внутри тела. Найдите раструб своей второй чакры. Ощутите окружность воронки и вращающуюся энергию. Когда я погружаю палец в чакру, энергия кажется мне потоком бурлящей прохладной воды.

Плавно погрузите указательный палец в чакру, пока не коснетесь кожи. Что вы чувствуете? Холод или тепло? Сосредоточьте внимание на самом кончике пальца и его подушечке. Какова чакра на ощупь — колеблющаяся, податливая или жесткая?

Чакра живота отвечает за реакцию на опасность. Она мгновенно отмечает страх и ощущение угрозы. Ощущая вторую чакру кончиком пальца, вспомните случай, когда были напуганы. Замечаете ли вы изменения в текстуре и температуре чакры?

Каждый чувствует энергию по-своему. То, что одному кажется леденящим холодом, другой воспримет как жар. Вторую чакру ощутить легче, чем прочие, так как она сильно заряжена и является обителью страстей и эмоций. Повторите то же упражнение, попытавшись найти первую чакру. Обратите внимание, как меняется ее текстура и плотность при воспоминаниях о случае, когда вы ощущали безопасность и уют (например, в детстве). Затем вспомните случаи, когда просыпались от ночных кошмаров. Обратите внимание на перемены в воспринимаемой энергии.

Перейдите к третьей чакре. Вспомните случаи, когда добивались успеха и заслуживали похвалу. Характер энергии чакры тут же изменится. Возродите в памяти чувство стыда. Затем переходите к четвертой чакре. Вспоминайте о влюбленности, первой встрече с будущим спутником жизни, а затем, напротив, о тех временах, когда страдали от одиночества и неразделенных чувств. Обратите внимание на перемены в структуре чакры. Перейдите к пятому центру. Вспомните состояния внутреннего покоя (такого, например, какой ощущается в медитации), а потом, для противопоставления, случаи, когда близкий человек оставлял вас без внимания.

До сих пор мы опирались на количественные оценки. Описанные выше упражнения приносили ощущения текстуры и интенсивности энергии в чакрах.

Большинство целителей этим и ограничивается. Им достаточно ощущать сильные и слабые стороны энергии. Однако нам стоит перейти к следующему этапу — измерениям качественным. Какие сведения несет в себя энергия? О чем она может рассказать? Понимание этого приходит благодаря Второму Вниманию. Оно дает свободу органам чувств. Второе Сознание позволяет читать истории, которые таит энергия чакр.

Итак, Второе Сознание позволяет извлекать хранящиеся в энергии данные. Для этого нужно протянуть вдоль кожи черепа светящиеся волокна, по которым сведения будут передаваться из «третьего глаза» в зрительную кору, где пройдут расшифровку и превратятся в живые, красочные изображения. Эти сведения следует дополнить информационными потоками от сердца, несущими эмоциональные и духовные прозрения. «Третий глаз» регистрирует факты, а сердце —чувства. При их взаимодействии видение окрашивается сопереживанием.

Сам по себе «третий глаз» равнодушен и бесстрастен, а сердце порывисто и сентиментально. Работая в паре, они становятся для целителя самым надежным источником знаний. Девяносто процентов моих учеников смогли развить в себе эту способность. Это не редкий дар, с которым рождаются лишь избранные.

Зрительная кора может отобразить все что угодно. Больше того, она умеет расшифровывать информацию и создавать образы, наполненные символами и глубоким содержанием.

Примите молитвенную позу и выполните упражнение по развитию Второго Внимания, сделав несколько глубоких вдохов. Поднесите кончики пальцев к середине груди на уровне сердца и начните перебирать ими, двигаясь вдоль воображаемого сияющего ожерелья, ведущего от сердца к затылку, зрительному центру. Совершая плавные, сосредоточенные движения, повторите это три-четыре раза.

Перейдите к шестой чакре, расположенной в центре лба. Протяните воображаемую нить от лба к основанию черепа. Волокна должны проходить над обоими ушами.

Сделайте это несколько раз.

Вновь вернитесь к шестой чакре и протяните еще одну нить, ведущую к затылку через макушку (в области темени «ощупывайте» ее обеими руками). Вообразите, как над головой возникает сверкающий венец.

Визуализируя венец и ожерелье, вы устанавливаете внемоз-говые каналы, ведущие к зрительной коре. Чтобы привести их в действие, представьте, как по ним течет энергия. Я визуализирую эти каналы как мерцающие волокна со струящимся внутри золотистым светом. Поток сначала медленный, но затем набирает скорость, пока вся сеть не начинает пульсировать ровным свечением. Я заметил, что некоторые ученики учатся видеть очень быстро. Они легко устанавливают светящиеся каналы и передают по ним информацию. Другим на это требуются месяцы, порой годы. Второго Сознания не добиться без труда. Это акт воли, который относится к миру обычного (первого) внимания. Наполняйте внемозговые каналы энергией и позвольте зрительной коре головного мозга делать то, для чего она предназначена.

В один прекрасный день вы можете неожиданно для себя понять, что видите уже довольно давно. Мне самому потребовалось несколько месяцев занятий, чтобы добиться устойчивых результатов. Однажды я понял, что уже давно вижу Светящееся Энергетическое Поле, просто не сознаю этого. Ощущение было удивительно знакомым. Сначала я видел Светящееся Энергетическое Поле и чакры только с закрытыми глазами. Мне приходилось складывать руки в молитвенном жесте, глубоко дышать и, разводя руки, наблюдать за энергетическими потоками.

Затем я постепенно научился сосредоточивать внимание на пациенте и видеть его светящееся тело. Обычное зрение на первых порах мешало и отвлекало, но рано или поздно я начал видеть и с открытыми глазами. Но, главное, это помогло мне ощутить сочувствие к пациентам, к пережитым ими трудностям и испытаниям. Я перехожу ко Второму Сознанию только после того, как пациент дает на то согласие (а также перед посадкой на самолет — я хочу убедиться, что у всех моих спутников здоровое Светящееся Энергетическое Поле и полет пройдет нормально).

Развивайте видение, наблюдая энергетическое поле растений и животных.

Обратите внимание на волокна, соединяющие домашних любимцев с хозяевами, цветы на окне — со всей природой и вашим собственным Светящимся Энергетическим Полем. Умение видеть мир энергии и духа — лучшее доказательство самого существования этого незримого мира.

Когда Сьюзан пришла в нашу школу Исцеления Светящегося Тела, ей было чуть за пятьдесят. Профессор Техасского университета, лет десять назад она долго путешествовала со мной по Перу, но потом мы долго не виделись. В разговоре она пожаловалась, что чуть ли не ежедневно мучается изнурительной мигренью.

Часовые приступы лишали ее возможности не только читать лекции, но даже стоять на ногах. Врачи не находили никаких нарушений здоровья, но мигрени продолжались. Сьюзан попросила меня осмотреть ее Светящееся Энергетическое Поле — возможно, причина головных болей кроется там.

Она села напротив, на фоне белой стены. Я погасил свет в комнате. Расслабив глаза, я сложил руки в молитвенном жесте и погрузился в то спокойствие, которое, как мне давно известно, сопровождает Второе Сознание. Я мгновенно заметил проблемы с седьмой чакрой Сьюзан. В этой области не было никакого энергообмена. Обычно седьмая чакра напоминает фонтан энергии, выплескивающейся из темени и стекающей по поверхности Светящегося Энергетического Поля. Однако над головой Сьюзан кружились сгустки плотной темной энергии. Чуть позади я приметил яйцевидное пятно. Все это — и пятно, и окружавшая его темная энергия — вяло пульсировало. Хотя врачам не удалось выявить физических причин недомоганий, я понял, что в ее голове скапливается чрезмерное давление. Я очистил отпечатки болезни с помощью Процесса Просветления и извлек кружившиеся над головой Сьюзан темные энергии.

Последующий осмотр показал, что ранее замеченное пятно по-прежнему на месте.

Я настоял на том, чтобы она прошла проверку с помощью магнитного резонанса.

Врачи отнеслись к ее просьбам без энтузиазма и объяснили, что нет никакого повода проводить такую дорогостоящую процедуру, но если она очень хочет, то придется платить за это из собственного кармана. Сьюзан настаивала и с улыбкой упомянула, что сделать это велел один шаман. Процедуру провели, и снимки показали образование размером с яйцо рядом с гипофизом, в самом центре головы, в полости, которая в нормальном состоянии не превышает размеров горошины.

Киста повышала мозговое давление до очень опасного уровня. Два дня спустя ее успешно удалили хирургическим путем. Опухоль оказалась доброкачественной.

После операции Сьюзан объяснили, что, учитывая размеры опухоли, жить ей оставалось совсем немного. Хирургическое вмешательство было проведено очень своевременно.

Шаманы — опытные охотники. Как-то я несколько дней бродил по амазонской сельве с двумя шаманами. Однажды утром мы решили выбраться к ближайшей реке, на одном из берегов которой росли ананасы. Это место облюбовали обезьяны — когда плоды поспевали, мартышки спускались с ветвей и устраивали бурное пиршество. Разумеется, рощу знали и ягуары. В сумерках они выслеживали там обезьян, свою привычную добычу. Нам хотелось понаблюдать за ягуарами; если же нам не удастся их заметить, то мы, по меньшей мере, сможем присоединиться к мартышкам и полакомиться ананасами. Мы двинулись по тропе, покрытой толстым слоем красноватых листьев, и тут один из шаманов резко остановился. Указав на землю, он прошептал: «Ягуар». Даже присев, я не смог различить на десятисантиметровом покрывале влажной листвы и ржавой почвы никаких следов.

Но второй шаман просто молча кивнул, показал на стоявшее метрах в шести от нас дерево и сказал: «Шерсть». Мы подошли к дереву и действительно обнаружили шерстинки, которые застряли в царапинах на коре — здесь огромная кошка точила когти. Впрочем, я опять ничего не замечал, пока знахарь не извлек шерстинки из коры дерева — которое, на мой взгляд, ничем не отличалось от сотен других.

Ягуара мы в тот день не увидели, а обезьяны успели расправиться со всеми ананасами. Несмотря на это, я получил два отличных урока охоты. Во-первых, охота требует безраздельной внимательности. Если выслеживаешь ягуара, нельзя отвлекаться ни на что иное — и тогда две шерстинки станут заметными, как отблески солнечного света, отражающиеся в голой пустыне от осколка стекла.

Второй урок заключался в том, что охота разворачивается не только в пространстве, но и во времени. Охотник угадывает события, случившиеся в том или ином месте несколько дней назад. Следам, которые заметили шаманы, было уже четыре дня. Мы двигались по следу ягуара, всюду отмечая признаки его присутствия: то шерстинки, то отпечатки следов на влажном песке у реки, то место, где кошка отдыхала. В первый же день мы покрыли путь, пройденный лениво бредущим по джунглям ягуаром за три дня. Каждый новый след был свежее предыдущего. На второй день нам удалось издали увидеть величественного пятнистного зверя. Он неторопливо прихорашивался на берегу реки, целиком погрузившись в вылизывание передней лапы. Почуяв наш запах, кошка тут же вскочила и, словно дым, растаяла в чаще. Точно так же видящий учится выслеживать во времени причины болезней и душевных расстройств. Описанная ниже техника позволит вам определять источник проблем пациента, вызвавший то или иное нарушение здоровья. Причиной может оказаться недавнее событие, детская травма и даже случай из прошлой жизни. Видящий движется сквозь время вспять, последовательно приближаясь к исходному событию. Мой наставник говорил, что ищет «пораненное лицо» своего пациента. Я осваивал эту практику, выслеживая собственные «пораненные лица».

Выполняя это упражнение впервые, я не сомневался, что все увиденные лица — грани моей собственной личности, мои многочисленные «я». Я не думал, что эти лица могут относиться к прошлым жизням, которые я прожил сто или тысячу лет назад. После многолетней практики я пришел к заключению о том, что разница кроется скорее в семантике, чем в реальности. У нас нет твердых доказательств того, что человек перерождается, и это упражнение тоже не служит свидетельством перевоплощений. Не так уж важно, откуда берутся эти истории, — главное, что они живут в нас и не менее достоверны, чем любое детское воспоминание. Независимо от своего происхождения они таят в себе целительную силу. Их выслеживание требует упорной практики и подготовки, но девяносто процентов моих учеников рано или поздно осваивали это умение.

Дон Антонио объяснил мне, как следует пользоваться на охоте своим намерением.

Когда идешь по следам ягуара, из сферы восприятия должно исчезнуть все остальное. Кругом валяются отвлекающие взгляд красные и желтые перья попугаев, но на них не стоит обращать внимания. Намерение сосредоточено только на ягуарах, все прочее уходит на задний план. Щебечут птицы, верещат обезьяны, но это не должно тебя отвлекать. Слух реагирует только на рев гигантской кошки.

Когда выслеживаешь источник собственных душевных ран или недомоганий пациента, все лишнее исчезает. В начале сеанса следует четко настроить свое намерение на нужное лицо — и пусть об остальном позаботится Дух. Лицо, которое остается неизменным и неподвижным после многочисленных преображений, и является тем ликом, на который ты охотишься. Когда лицо найдено, оно с готовностью поведает тебе свою историю.

Сядьте в темной комнате перед зеркалом на расстоянии метра и поставьте рядом небольшую свечу. Она должна размещаться не прямо перед вами, а чуть в стороне. Примите молитвенную позу, выполните упражнение для глаз по развитию Второго Внимания и следите за своим дыханием. Добившись расслабленности, всмотритесь в отражение своего левого глаза. Не напрягайтесь. Считайте свои вдохи; дойдя до десяти, начинайте отсчет сначала. Обратите внимание на игру света и тени на вашем лице, но продолжайте смотреть на свой левый глаз.

Процесс выслеживания состоит из четырех этапов.

На первом этапе лицо выглядит таким же, как обычно. Все такое, каким кажется. Это то лицо, которое вы видели в зеркале уже тысячи раз.

Второй этап начинается через несколько минут. Лицо начинает чуть-чуть меняться. Вы можете увидеть, как на него накладывается морда зверя; случается и так, что исчезает все, кроме глаз. На этом этапе ничто уже не является тем, чем кажется. Спокойно следите за переменами, сосредоточившись на дыхании. Пусть увиденное вас не тревожит. Наблюдайте за возникающими лицами без суждений и толкований. Не исключено, что некоторым из них уже десяток тысяч лет. Одни лица могут относиться к прошлым жизням, другие —к животным силы, третьи могут оказаться лицами хранителей и союзников, четвертые —ликами духовных наставников.

На третьем этапе одно из лиц занимает устойчивое положение. Все такое, каким должно быть. Это именно то лицо, которое вы выслеживаете. Лица меняли свои черты, пока те не начали затвердевать. Увидев неподвижный образ, постарайтесь наполниться им. Удерживайте его, продолжая сосредоточиваться на дыхании и расслабленно глядя на свой левый глаз. Пусть лицо расскажет вам свою историю. Кто оно? Откуда явилось? Чего от вас хочет? Светящееся Энергетическое Поле содержит воспоминания обо всех прошлых «я», включая те лица, какими мы обладали, когда пережили травму. Нередко бывает так, что в той жизни мы перенесли страшные мучения, даже погибли насильственной смертью. Чаще всего это лица из минувших или грядущих жизней.

На четвертом этапе исчезают все образы — даже увиденное лицо. Теперь вы видите светящуюся сущность бытия. Остаются только Свет и Дух. Завершая упражнение, вновь сложите руки в молитвенном жесте, прикройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов.

Когда я изучал эту практику под руководством дона Антонио, он предложил мне поработать с другим своим учеником, к которому я питал стойкую неприязнь.

Всего нас было двенадцать — именно столько учеников отобрал дон Антонио из числа многочисленных желающих. Карлосу я готов был доверить свою жизнь (мы часто путешествовали вместе по горам и джунглям), но никогда не сел бы с ним рядом за стол. Я считал его чрезмерно набожным, заносчивым святошей; когда вещи оборачивались не так, как он того хотел, Карлос становился обидчивым и инфантильным. Я понимал, что мое отношение во многом основано на предвзятости, но ничего не мог с собой поделать. Впрочем, неприязнь была взаимной, и мы старались избегать друг друга. А теперь Антонио предложил нам осваивать выслеживание, глядя друг другу прямо в глаза. На первом этапе я рассматривал его черные глаза, индейские черты лица, а краем глаза видел заходящее за спиной Карлоса солнце и очертания горных вершин. Карлосу было за тридцать; у него были совершенно черные волосы до плеч.

На втором этапе его лицо начало меняться. Я видел, как нос становится клювом, глаза уходят в глубину. Сидящий передо мной человек превращался в прекрасного орла. Затем, на третьем этапе, его лицо так же резко стало лицом шестилетнего мальчика. По нему катились слезы, он звал маму, которая была в то время больна. Мальчик считал, что его бросили и мама никогда больше не вернется домой. У него был такой безутешный вид, что мне захотелось протянуть руку и погладить его по щеке.

На четвертом этапе этот образ растворился, осталась только чистая энергия. Мой напарник исчез, и единственным, что я видел, был закат солнца. Антонио предупреждал нас о том, что на этой, самой трудной стадии, очень важно не смешивать увиденное с материальной действительностью. Это особенно существенно, когда работаешь с пациентом и пытаешься определить вероятное будущее. Нельзя замыкаться в образе неумолимой судьбы. Рассеивая образ, мы предоставляем будущее воле Великого Духа.

От образа одинокого мальчика было очень трудно избавиться, мне никак не удавалось выбросить его из головы. Пришлось сосредоточиться на дыхании и стряхнуть чувства, вызванные увиденной картиной. Закончив упражнение, мы с Карлосом поднялись и сердечно обняли друг друга. Никогда бы не подумал, что такое может случиться, Я рассказал ему о том, что видел, описал нежность, какую испытывал к тому мальчику, и спросил, что случилось с его матерью. Карлос был человеком замкнутым; все эти годы мы старались не общаться и потому ничего не знали друг о друге. Он сказал, что мать умерла, когда ему был всего один год; она скончалась, рожая его младшую сестру. Он не мог понять, почему я видел шестилетнего мальчика. Дон Антонио пояснил, что мы видели в чужом лице собственную историю. Вернувшись домой, я расспросил мать о прошлом и, к своему удивлению, выяснил, что, когда мне было шесть лет, она на протяжении года очень часто лежала в больнице.

Прежде чем пробовать работать с пациентом, удостоверьтесь, что прошли достаточно хорошую подготовку в работе с целительными энергиями. Главное, освойте все упражнения этой главы и научитесь видеть глазами сердца. Для начала пользуйтесь практикой выслеживания, чтобы раскрыть все грани собственной личности. Познайте все свои лица. Если одно из них возникнет при работе с пациентом, вы поймете, что видите себя, а не клиента. Другие люди нередко становятся зеркалами, помогающими нам познать потаенные частицы собственной души. Карл Юнг называл эти неведомые самому человеку уголки души «тенью».

Помните, что деревья, небо и все остальное ясно видны в зеркале озера лишь в безветренную погоду. При малейшем движении воздуха поверхность покрывается рябью, и тогда озеро не отражает ничего, кроме себя. Чтобы ясно и объективно увидеть другого человека, нужно освоить искусство безмятежности. Даже легкий ветерок суждений и рациональных толкований вызовет рябь, которая нарушит Второе Сознание и вернет к обычному восприятию.

Тот же прием позволяет заглядывать в будущее, определять тот его вариант, в котором ты обретаешь исцеление и ведешь творческую, полнокровную жизнь. Для этого достаточно направить намерение на будущее, а не прошлое. Перед нами открывается множество вариантов судьбы. Представьте, что жизнь — это сноп светящихся нитей, которые тянутся от прошлого в будущее (через настоящее).

Каждая нить означает одну из возможностей. Один вариант предусматривает долгую и здоровую жизнь — но только в том случае, если переселишься в определенный город, примешь ту или иную должность либо осуществишь какие-то перемены в своем образе жизни. Прочие нити ведут к менее счастливой судьбе.

Физик Вернер Гейзенберг открыл ключевой принцип квантовой механики: в любое мгновение можно точно определить либо скорость частицы, либо ее положение. Узнать то и другое одновременно просто невозможно. Принцип неопределенности Гейзенберга утверждает, что само наблюдение за событием оказывает влияние на его исход. Это открытие показало, что после того, как энергия обретает форму, способность менять материальный мир путем видения довольно ограничена. Менять мир следует до того, как из отсутствия формы рождается форма, а энергия проявляется в виде материи. По этой причине многие шаманские практики исцеления помогают вылечить болезнь до того, как та проявится в организме, — прежде чем отпечатки в Светящемся Энергетическом Поле подчинят себе материю и воплотятся в недуге или несчастном случае.

Некоторые видящие способны помогать своим пациентам, выбирая тот вариант судьбы, который повышает шансы на выздоровление. Работая с достаточно безнадежными больными, я выслеживаю альтернативные варианты будущего и пытаюсь найти тот, где законы биологии и физики допускают маловероятное, но возможное излечение. Увидев человека здоровым, я могу существенно повысить его шансы на выздоровление. Как только этот вариант будущего найден, начинается путешествие к излечению. Примером послужит рассказ о Стиве.

Стив был физиком и работал в отделе линейных ускорителей Стэнфордского университета. Они с коллегами анализировали различные данные в попытках определить общую массу материи Вселенной (в зависимости от этого она либо будет продолжать расширяться целую вечность, либо рано или поздно вновь сожмется в точку). Стив взял отпуск и присоединился ко мне в экспедиции по юго-западной части США. Отправной точкой был каньон Де-Челли в Аризоне — современный дом народа навахо. Первые жители каньона населяли каменные домики на его пустынном дне еще до 1200 года нашей эры. Когда мы разбили лагерь, я попросил всех участников экспедиции с почтением отнестись к захоронениям культуры анасази, протянувшимся вдоль стен каньона. За долгие столетия дожди и ветер раскрыли древние могилы. Тут и там виднелись осколки глиняных горшков и кости. Этих мест избегали даже нынешние хозяева каньона, индейцы навахо. Они считали, что любого, кто потревожит давние могилы, будет преследовать злой рок.

Устраиваясь в своей палатке, я услышал, как Стив перешучивается с другими членами группы — они разыгрывали гамлетовскую сцену «Бедный Йорик!». Стив держал в руке человеческий череп. Я подбежал к нему и велел немедленно вернуть череп туда, где он был найден. Выходка Стива привела в ужас наших проводниковиндейцев. Когда он положил череп на место, они предложили ему помолиться, а нам — как можно быстрее покинуть этот район.

Два месяца спустя Стив позвонил мне.

— Как идут исследования? —спросил я. Стив сообщил приятную новость: судя по всему, Вселенная будет существовать вечно.

— А у тебя как дела? — поинтересовался я затем.

Что касается самого Стива, то у него все было не так радостно. За пару дней до того врачи обнаружили у него довольно позднюю стадию лимфомы. По словам специалистов из Медицинского центра при Стэнфордском университете, жить ему оставалось не больше четырех месяцев. Стив был убежден, что причиной рака был случай с черепом древнего анасази. Хотя болезнь, очевидно, развивалась в течение долгих месяцев еще до экспедиции, совпадение этих событий настораживало нас обоих. Впрочем, не так уж важно, связаны ли они на самом деле. Главное, что Стив верил в эту взаимосвязь и такая вера могла стать частью процесса исцеления. Мы взялись за работу сразу после того, как врачи поставили диагноз, и проводили ее на протяжении всего курса химиотерапии. По истечении четырех месяцев рак Стива оставался в том же состоянии.

Вопреки прогнозам, он еще жил. Для нас это означало, что он может прожить и намного дольше. Конечно, никаких гарантий не было, но такая возможность не исключалась.

Я охотился на лицо его здорового «я». Мы видоизменили обычную схему выслеживания, дополнив его интересной идеей. Не я выслеживал Стива, а он меня — я просто неподвижно сидел напротив. Стив упорно осваивал эту технику. Мне хотелось стать для него зеркалом. Мы понимали, что именно он должен найти свое исцеленное «я». Никто не в силах вылечить нас, если мы сами себя не вылечим. Я мог предложить Стиву только одно: знакомые мне карты местности, хотя прекрасно понимал, что карта — еще не сама территория. Ему предстояло пройти по этим краям самому. Мы занимались выслеживанием на каждой встрече, а в завершение сеанса я проводил Процесс Просветления, чтобы стереть отпечатки, связанные с обнаруженными им «больными лицами». Мое спокойствие играло роль камертона — он не должен был позволять себе увлекаться прекрасными либо, напротив, пугающими образами. В большинстве случаев Стив видел лица из прошлого — лица печальные и радостные, искаженные и довольные. У него были две дочери, а совсем недавно Стив познакомился с женщиной, которую, как он считал, искал всю свою жизнь. Следующим летом они собирались сыграть свадьбу.

Наконец Стиву тоже удалось обрести спокойствие. Поверхность озера души становилась безмятежной, там начинало отражаться его исцеленное «я». Однажды утром я увидел в его глазах собственное отражение и понял, что Стив наконец-то нашел то, что искал. В конце сеанса мы просто обнялись, по нашим лицам катились слезы. Я спросил Стива, что он видел. Стив ответил, что увидел все. Я попросил пояснить, и он повторил: «Всё, в буквальном смысле. Всё — и себя».

Открыв исцеленное «я», Стив увидел свое изначальное лицо, свою истинную природу. В конце лета я побывал на его венчании. Стив прожил еще восемь лет — самые важные годы своей жизни. За год до окончательного ухода он прислал мне медальон с изображением касатки — такие мотивы характеры для искусства эскимосов. В посылку было вложено письмо, где объяснялось, почему он выбрал именно касатку: хотя ее называют китом-убийцей, на самом деле это одно из самых добрых морских созданий. Касатка погружается в глубины океана, как сам Стив погружался в глубины собственной души. Касатки до смерти пугают любого, кто к ним приблизится, — таким же пугающим был его рак, но в действительности он принес ему лучшие дары жизни.

Очень немногие шаманы достигают такого уровня мудрости и мастерства, что способны выслеживать чужие судьбы. Только познав собственную истинную сущность, увидев свое изначальное лицо, можно с полной самоотдачей и настоящим сопереживанием помочь другим провести такую же охоту. Все в этой жизни оставляет после себя какие-то следы...

Ветры Юга, Большой Змей, Окружи нас кольцами света,

Научи нас сбрасывать прошлое, как ты сбрасываешь кожу.

Научи мягко двигаться по Земле. Покажи нам Путь Красоты.

Ветры Запада,

Мать-ягуар,

Защити магическое пространство.

Покажи нам путь покоя, научи безупречной жизни,

Укажи путь за пределы смерти.

Ветры Севера,

Колибри, Праматери и Праотцы,

Древние,

Придите и согрейте свои руки у наших костров,

Говорите с нами шепотом,

Мы почитаем тех, кто был до нас,

И тех, кто придет потом, детей наших детей.

Ветры Востока,

Великий Орел, кондор,

Приди к нам оттуда, где восходит Солнце,

Укрой нас своим крылом.

Покажи горы, о которых мы лишь мечтали,

Научи парить крыло к крылу с Великим Духом.

Мать-Земля,

Мы собрались во имя исцеления всех твоих детей —

Народа Камня и Народа Трав,

Четвероногих, двуногих и ползающих,

Имеющих плавники, покрытых шерстью и летящих на крыльях — Все мы —родня.

Отец-Солнце, Прамать-Луна, Звездные Страны, Великий Дух — ты известен под тысячами имен, Но лишен имени.

Спасибо, что позволил нам собраться вместе. Спасибо, что позволил нам петь

Песню Жизни.

Моление о сотворении священного пространства

Шаманы начинают любой обряд исцеления с создания священного пространства. Обыденная жизнь, суетливый мир деловых встреч и хлопот, остается за его границами — мы готовимся к встрече с Божественным. Священное пространство позволяет погружаться в безмолвный внутренний мир, где происходит исцеление. Тут нас не потревожит ничто повседневное, каждое действие станет значимым и обдуманным, хотя нельзя говорить, что в священном пространстве все подчеркнуто серьезно и официально. Да, шаманы относятся к своей работе с полной серьезностью, но никогда не воспринимают чересчур серьезно самих себя. Обряды часто сопровождаются смехом и весельем, потому что в священном пространстве все ощущают легкость бытия. Смех и слезы рвутся наружу сами собой. Алан Уотс говорил, что ангелы умеют летать только потому, что очень легко относятся к самим себе. В священном пространстве мы сбрасываем со своих плеч тяжкое бремя, нас осеняет длань Духа. После того, как целительская работа завершена, священное пространство следует закрыть обращением к четырем сторонам света, Небесам и Земле. При этом шаман высвобождает призванные ранее на помощь архетипические энергии, чтобы те вновь слились с природой.

Священное пространство — исцеляющее, чистое, святое и безопасное место. Я воображаю его как мерцающий купол, окружающий тот участок, где проводится исцеление. В этом круге все пребывают под надежной защитой, а мой пациент может выплеснуть горе и боль, пережить то счастье, которое почти всегда сопровождает процесс исцеления. Многие страхи и мучения вызваны ощущением, что мир таит в себе какую-то угрозу. Когда он кажется опасным и враждебным, человек усиливает свою защиту, выстраивает психологическую броню. Священное пространство становится той средой, где можно сбросить тяжелые доспехи и беспрепятственно изучить скрывавшуюся за ними мягкую, нежную плоть. Кроме того, священное пространство предоставляет доступ к светящимся помощникам — знахарям из мира Духа, способствующим нашему исцелению.

Нас с раннего детства учили тому, что священными местами могут быть только церкви, соборы, либо— в лучшем случае — чудесные уголки природы. Но разве священное пространство создается четырьмя стенами храма? Возможно, дело в молитвах, которые там постоянно произносят? Но сколько молитв нужно, чтобы место стало священным? Быть может, достаточно всего одной, но совершенно искренней? Да, все мы можем сами творить священные пространства и призывать в любую точку земли исцеляющие силы природы. Я обычно пользуюсь заклинанием, приведенным в начале этой главы. Никто мне его не сообщал, но задействованные в заклинании образы — четыре стороны света и архетипические животные — почитаются множеством коренных народов Америки. Они древние, но извечно полны новизны. Вы можете придумать собственные молитвы, связанные с этими образами.

Хотя для создания священного пространства необходимы определенные условия, любой способ допускает самовыражение личности. Обратите, например, внимание на то, что моя молитва привязана к пространственным направлениям. Она обращена к Четырем Сторонам Света, а также к Небу и Земле. Шесть направлений и сам шаман, расположенный в центре, олицетворяют семь упорядочивающих принципов Вселенной. Змея символизирует связующий принцип, ягуар — силу обновления, колибри — героическое путешествие эволюции и роста, орел (кондор) — принцип возвышения над самим собой. Небеса —это творящее начало, а Земля — принимающее. Призывая их на помощь, мы настраиваемся на те силы, которые наполняют жизнью все сущее.

Договор шамана с Духом очень прост: если шаман призывает, Дух откликается. В облике светящихся сущностей перед шаманом предстают могущественные целители из мира Духа; они помогают ему в процессе исцеления. Для нас четыре стороны света означают буквальную ориентацию в материальном мире — мы отправляемся на север, чтобы увидеть белых медведей, зимой едем на юг, во Флориду, переезжаем на Восточное или Западное побережье. Для шамана Стороны Света являются также персонифицированными качествами и энергиями. В прогнозах погоды показывают, как дождевые тучи перемещаются с одного места на другое; если представить, что энергия движется таким же образом, станет понятно, как она перемещается в пространстве.

Качества каждой из Четырех Сторон Света олицетворяются архетипическими животными. Эти существа —не просто символы, а изначальные энергии, или духи.

Каждый архетип живет своей жизнью и обладает определенной властью. У народов американского континента сторонам света соответствуют самые разные архетипические животные. У инков Север связан с колибри, а у многих североамериканских индейцев — с бизоном. Хотя сам образ может меняться, свойства энергии остаются одинаковыми, так как соответствуют одному и тому же упорядочивающему принципу природы. Важно не то, как мы их называем, каким архетипом пользуемся. На деле необходимо хорошо познакомиться с ними, чтобы не сомневаться: когда их призовешь, они явятся. Зов исходит из самого сердца. Дух откликается на голос нашей любви. Когда его призывают из священного пространства, вся Вселенная объединяет свои силы и устремляет их нам на помощь.

Я познакомился с отцом Александром, священником из Чикаго, когда он посещал наши семинары. Два года спустя мы снова встретились. Выяснилось, что незадолго до того епископ направил его в одну из церквей взамен заболевшего пастора.

Церковь проходила в то время крупную реставрацию. Крыша протекала, витражные окна требовали капитального ремонта. К несчастью, приход был очень бедным, а его паства неумолимо сокращалась: из-за нехватки автостоянок пожилые верующие не ходили в церковь, когда земля покрывалась снегом и льдом.

Через несколько дней после приезда отец Александр улучил минутку, когда в церкви никого не было, и открыл священное пространство над главным алтарем, обратившись за помощью к Четырем Сторонам Света, Небесам и Матери-Земле.

Оказавшись в безвыходном положении, он, как капитан тонущего судна, был готов попробовать все что угодно. Он решил оставить это пространство открытым на месяц и посмотреть, какие перемены это вызовет. На следующей неделе он с помощником изучал многочисленные помещения церковного здания и наткнулся на запертую дверь. За ней открывался проход, ведущий к звоннице. К их ужасу, помещение размером с половину бейсбольного поля было погребено под двухметровым слоем экскрементов летучих мышей. Эта огромная масса могла проломить перекрытия и разрушить колокольню. Похоже, дела менялись только к худшему...

Отец Александр вновь отправился к алтарю, еще раз создал священное пространство и обратился за помощью к специалистам, попросив их очистить церковь от десятилетних скоплений помета. Окинув глазом гигантскую кучу экскрементов, рабочий сообщил, что все это будет стоить сорок тысяч долларов.

Священник в отчаянии покачал головой. Рабочий поразился и пояснил, что готов заплатить эту сумму за экскременты. Выяснилось, что помет летучих мышей ценится как удобрение, но на деле мало кто видывал его в таких количествах. Отец Александр был в полном восторге. Крышу залатали еще до наступления зимы.

Несколько дней спустя священнику удалось договориться с расположенным на противоположной стороне улицы отделением полиции о том, что по воскресеньям прихожане смогут оставлять машины на служебной стоянке. В результате отец Александр стал одним из самых почетных духовных лиц в Чикагской епархии. Время от времени его просят помочь церковным приходам, оказавшимся в бедственном положении. И, попадая в новую церковь, он всякий раз создает над алтарем священное пространство. Сам отец Александр не сомневается, что благодаря этому Дух принимает его приглашение и протягивает столь необходимую руку помощи. В священном пространстве можно стать свидетелем самых невероятных духовных чудес.

Каждое архетипическое животное излучает энергию особого рода. На Юге змея символизирует знания, сексуальность и исцеление. Возможно, это самый всеобщий архетип: змея повсеместно олицетворяет целительную силу природы. Медицинский посох, кадуцей, представляет собой жезл, обвитый парой змей. Когда Моисей вел евреев через пустыню, в руках у него был посох в виде змеи. В западной мифологии змей преподносит человеку плод дерева познания. На Востоке свернувшаяся кольцами змея символизирует энергию кундалини.

Змея издавна связывается с женским началом, служит знаком плодовитости и сексуальности. Вопреки распространенному заблуждению, она не олицетворяет секс как таковой. Скорее, это неотъемлемая жизненная сила, стремящаяся к единению и творению. Вспомним, что каждая клетка организма нацелена на деление и воспроизводство. В природе плодовитость отражает созидательный принцип всего Космоса. Обращаясь к архетипу змеи, можно призвать на помощь творящий принцип Юга. Когда я работаю с пациентом, потерявшим интерес к жизни, исчерпавшим энергию и энтузиазм, я соединяю его с энергиями Юга и отправляю домой в сопровождении духа змеи. Я знаю, что это вновь пробуждает в людях тягу к полнокровной жизни.

Животным Запада является ягуар. Он обновляет и преображает жизнь джунглей.

Змея олицетворяет поступательную и возрастающую власть исцеления, а ягуар служит символом резкого превращения, жизни и смерти. Может показаться странным, что преображающая сила Вселенной связана также со смертью, но для древних жителей Америки эти две энергии происходят из одного источника. Постоянное всегда меняется и самообновляется, а неизменное обязательно гибнет. То, что устойчиво и неподвластно переменам, носит лишь временный характер, так как во Вселенной все непрестанно меняется. В Северной Америке шаманы сжигали подлесок, выпуская на волю управляемые силы, символом которых служит ягуар.

Благодаря этому они не позволяли молнии стать причиной пожара, который мог уничтожить весь лес целиком. Шаманы понимали, что хаос и порядок, расширение и сокращение — это естественные циклы бытия. Болезнь может стать для человека возможностью не только восстановить прежнее здоровье, но и сделать качественный скачок, выйти на еще более высокий уровень благополучия. Исцеление не только устраняет симптомы, но и выводит на новый виток здоровья. Я работал с шестидесяти- и семидесятилетними пациентами, которые признавались после сеансов, что никогда в жизни не чувствовали себя так хорошо.

Чаще всего люди меняются, когда что-то идет не так. Таким образом, любой кризис представляет собой период открывающихся возможностей. С помощью принципа ягуара мы можем преобразить свое тело так, чтобы оно выздоравливало быстрее старело гораздо медленнее. Мне с детства внушали, что у человека, как у кошки, девять жизней. Достигая конца одной из этих жизней (многие называют их этапами жизненного пути), следует с почетом похоронить прежнюю личность, а потом ягуаром прыгнуть в новое будущее. В противном случае можно до конца жизни латать и чинить устаревшее «я», которое мы давно переросли.

Лесная кошка — хранитель сельвы, страж ворот смерти. Ягуар помогает расчленить то, чему предназначено погибнуть, и тем самым открыть дорогу новому. Ураган воплощает в себе хаотическую силу ягуара. Пчелиный улей и муравейник с их запутанностью и красотой олицетворяют упорядочивающую силу ягуара. Энергия ягуара проявляется на уровне поселка, организации и отдельной личности. Иногда для обоюдного благополучия и здоровья супругов им приходится развестись. Иногда для выживания крестьянам нужно покинуть свою деревню. По всей Америке археологи находят следы селений, которые по неведомым причинам были оставлены жителями. Древние индейцы делали это в соответствии с циклической природой порядка и хаоса. Анасази, майя и инки время от времени покидали свои дома, чтобы выстроить в другом месте новые деревни.

Несколько лет назад в высокогорных джунглях близ Мачу-Пикчу разбушевалось пламя, с которым пожарники боролись , несколько дней. Огонь перебрасывался с одного хребта на другой и уничтожил сотни тысяч акров леса. Стоял засушливый сезон; в это время года в Андах не бывает дождей. Когда Мачу-Пикчу отделяла от стены огня какая-то сотня метров, знахари собрались среди развалин, чтобы провести древний обряд. В церемонии принимали участие все, даже археологи.

Стоило огню войти в Город Света, как небо внезапно потемнело и разразился ливень, погасивший пламя. Шаманы утверждали, что это сделал дух сельвы в облике ягуара —он откликнулся на зов и принес с собой дождь. Я уверен, что проведенный обряд вернул равновесие земле.

У бали есть легенда о деревне, где дождей не было целых шесть лет. Никому из шаманов не удавалось вызвать дождь — они погрязли в мелочах и уже не могли влиять на природу. Поля высохли, а крестьяне устали жить за счет подачек соседей. На помощь позвали шамана из соседней деревни. Явившись, он сразу поразился царившей вокруг нищете. Шаман попросил крестьян выделить ему хижину, где он мог бы без помех поститься и медитировать. Над третий день он вышел наружу и все увидели, что небо потемнело от туч. Над деревней прогрохотал гром. Через несколько минут начался дождь. Вся деревня собралась на праздник в честь этого события. Жители радостно плясали под струями ливня.

Когда старейшина спросил шамана, как тот этого добился, шаман ответил: «Ваша деревня настолько вышла из равновесия, что, придя сюда, я тоже потерял равновесие. Вот почему мне пришлось уединиться в хижине, поститься и молиться. Когда я вернул себе равновесие, оно вернулось и к вашей деревне. Потому и пошел дождь».

Работая с пациентом, переживающим кризис и полагающим, что его жизнь кончена, я отправляю его домой в компании ягуара. Многие считают, что это просто метафора, но я знаю, что олицетворяемый ягуаром принцип жизни и смерти поможет погибнуть тем частицам личности, которым пора умереть, возродит в человеке надежду, привнесет в хаос новое равновесие.

Энергию ягуара можно призвать на помощь, чтобы остановить хаотическое распространение злокачественной опухоли или лесного пожара. Ее можно призвать, чтобы помочь умирающему найти покой в хаосе, сопровождающем процесс смерти, и помочь ему в путешествии к миру Духа.

Жители джунглей почитают ягуара и по той причине, что он способен преобразовывать тяжелые энергии в рамках Светящегося Энергетического Поля. В легендах рассказывается, что, участвуя в обряде, ягуар проглатывает отрицательные эмоции (гнев, страх и страдания). Ягуар — это духовный санитар, превращающий грубые, тяжеловесные энергии в легкие и светлые. Будучи защитником всего живого, он оберегает места для Церемоний от отрицательных энергий, которые могут ворваться в круг исцеления. Когда пациенту требуется духовная или психологическая защита, я соединяю его с энергией ягуара, осле этого пациенты часто рассказывают, что видели во сне большую кошку. Чтобы направить эту энергию на исцеление или внести равновесие в жизнь человека, нужно лично познакомиться с духом ягуара.

Колибри, связанная с Севером, олицетворяет отвагу, необходимую для героического путешествия. Колибри мигрируют над Атлантикой, ежегодно перелетая из Бразилии в Канаду. На первый взгляд, эти крошки совершенно не приспособлены для перелета через океан — у них нет ни величественного размаха крыльев, ни тела, предполагающего большие запасы пищи. Однако древний инстинкт по-прежнему заставляет птиц отправляться в дальний полет. Каждый год колибри откликается на этот зов, как лосось, который преодолевает пороги и всегда нерестится в одном и том же месте. Работая с пациентом, который пустился в героическое путешествие души, я помогаю ему соединиться с энергией колибри.

Это не только вдохновляющая метафора, но и энергетическая связь с одним из принципов природы. Прикоснувшись к энергиям этого архетипа, мы отправляемся в собственное героическое путешествие, которое рано или поздно приводит нас к источнику — родине нашего духа. На этом поле цветов, взращенных нашими предками, мы можем вдоволь напиться нектара жизни.

Северные энергии помогают нам решиться на такое путешествие вопреки множеству преград. Когда на задуманное не хватает времени, средств или знаний, колибри может принести необходимые для успеха прозрения и смелость.

Археологи считают, что первые американцы перебрались на этот континент тысячи лет назад по узкой полоске земли в Беринговом проливе. Они пересекли Аляску и вошли на территории, которые ныне называются Канадой и США. Что заставило тех людей ступить на хрупкий лед пролива и открыть Новый Свет? Почему после этого великого перехода они не задержались в Северной Америке, где перед ними открывались богатые дичью леса? Переселенцы двинулись дальше, совершили труднейшее путешествие через голые пустыни северной части Мексики и расселились по всей территории Южной Америки. У всего живого есть тяга познавать новое. Этот инстинкт живет в каждом из нас. Отказываясь откликнуться на призыв колибри, мы начинаем гибнуть. Променяв дух открытий на комфорт, подавив в себе стремление души развиваться, мы увядаем. Пробуждая в себе этот великий инстинкт, мы делаем свою жизнь не такой сухой и обыденной; она превращается в эпос.

Символом Востока является орел, или кондор. Он приносит ясность, мудрость и просветление. Не отвлекаясь на мелочи, орел способен воспринять панораму жизни в целом. Энергии орла помогают обрести прозрения, связанные с жизнью во всей полноте. Взгляд кондора проникает в прошлое и будущее, он помогает понять, откуда мы пришли и куда направляемся. Работая с пациентами, которые страдают от травм прошлого, я помогаю им связаться с духом орла. Когда священное пространство наполняется этими энергиями, пациентам удается по-новому увидеть свою жизнь. Это не рассудочное понимание, а зов — вначале слабый, еле слышный.

Новые возможности манят пациента, заставляют расстаться с тоской и обернуться навстречу своей судьбе. Я уверен, что у каждого есть будущее, но далеко не все знают свое предназначение. Предназначение подразумевает возможность воплотить в жизнь весь свой потенциал. Для этого не обязательно становиться великим поэтом или известным политиком; речь идет о судьбе, исполненной смыслом и целью. Даже дворник может иметь предназначение. Даже президент огромной компании может прожить бессмысленную жизнь. Каждый может открыться своему предназначению. Это требует огромной смелости, но иначе предназначение пройдет мимо и оставит нас позади, и мы никогда не испытаем счастья, которое познали те, кому удалось ступать непроторенными дорогами. Орел помогает вознестись над обыденными мелочами, из которых состоит наша жизнь, — мелочами, целиком поглощающими наши силы и внимание. Орел дает нам крылья, чтобы мы могли подняться над повседневностью и воспарить к высочайшим вершинам, касающимся небес. Орел, или кондор, олицетворяет естественный принцип возвышения над самим собой.

Биологи уже знают, что этот принцип — одна из основных сил эволюции. Молекулы пытаются превзойти себя и стать клетками, затем простейшими организмами, тканями, органами и, наконец, развитыми существами. Каждый скачок вверх вмещает в себя все уровни, лежащие ниже. Клетки состоят из молекул, но качественно превосходят их; органы состоят из клеток, но несравнимы с ними по сложности; организм включает много органов, но не является просто их набором, так как целое больше суммы своих частей.

Орел, принцип возвышения, означает, что проблемы на одном уровне лучше всего решать, поднимаясь на ступеньку выше. Клеточные проблемы решаются на уровне органов, а потребности органов удовлетворяет весь организм. То же относится и к нашей жизни. Вспомним русских матрешек. Материальные потребности — самая крошечная куколка в сердцевине; она вложена в куклу эмоциональных потребностей, а обе они, в свою очередь, входят в куклу духовных нужд. Эмоциональные потребности нельзя удовлетворить, не позаботившись о материальных; с другой стороны, их можно решить духовностью. На крыльях орла мы поднимаемся над жизненными трудностями и видим свою жизнь во всей полноте.

Два последних направления —вверх и вниз —олицетворяют мужское и женское начало. Солнце —созидающая жизненная сила. Древние народы давно заметили, что небо меняется в зависимости от времен года, но сам рисунок созвездий остается неизменным. В день летнего солнцестояния светило всегда поднимается в одной и той же точке на востоке. В традиции инков все молитвы начинаются с обращения к Югу, так как Южный Крест — единственный участок неба, остающийся на месте, тогда как все прочие звезды вращаются (в Южном полушарии Полярная звезда не видна и ее роль играет Южный Крест). Власть Небес неколебима. Шаман призывает ее, чтобы что-то сберечь и сохранить, не забывая, конечно, и о том, что жизнь — это тонкое равновесие между устойчивостью и преображениями. Инки верили, что душа состоит из трех частей. Когда человек умирает, одна часть его души (изменяющаяся) возвращается в землю и поглощается природой, становится единой со всем живым. Вторая часть (сила и мудрость) направляется на священную гору, а третья (неизменная) возвращается на Солнце. Многие шаманские обряды перехода предназначены для того, чтобы помочь человеку распознать ту неизменную, непреходящую часть души, которая принадлежит Солнцу.

Земля — принимающее и питающее начало. Ее сила направлена на взращивание и обновление. Осенью листья возвращаются в плодородную почву. Тела наших предков сливаются с экосферой и становятся частью деревьев, лугов и гор. Семена пускают ростки в темных и тесных объятиях Матери-Земли. Все живое зарождается во влажных утробах и питается их изобилием. Смена времен года олицетворяет переменчивость Земли. Согласно истории Сотворения, Земля и Небо были когда-то одним целым, то есть изменчивое содержит в себе неизменное.

Солнце покоится в непроглядной утробе космического пространства. Листва распускается весной, а осенью опадает на землю —но это не смерть, а подготовка к новому рождению после холодной зимы. Энергии Неба и Земли восстанавливают нашу связь с естественными циклами жизни, но самое главное — позволяют сродниться с Матерью, которая ни на миг не прекращает нас поддерживать, и отцом, который никогда нас не оставляет. Возвращение домой, к изначальным родителям, — величайшее исцеление, заживляющее все раны ребенка. Многие мои пациенты, страдавшие в детстве от одиночества, претерпевают разительные перемены сразу после того, как возрождается их связь с Матерью-Землей и Отцом-Небом. Какими бы ни были проблемы моих пациентов, я всегда помогаю им сродниться с энергиями Небес и Земли. Воздавая почести Земле, мы признаем свою связь со всеми формами жизни, от Деревьев и рыб до птиц и камней.

Поклоняясь Небесам, мы приветствуем братьев и сестер на далеких звездах, обязуясь посвятить все силы своей исцеленной личности Великому Духу, Творцу всего сущего.

Произнесите заклинание, приведенное в начале этой главы. Американские шаманы читают молитвы, раздувая дым шалфея или других благовоний. С помощью птичьего пера они направляют его в соответствующую сторону света. Можно брызнуть туда несколько капель ароматной воды либо просто поднимать руку, разворачиваясь в каждом направлении. Конечно, нужно заблаговременно определить расположение сторон света. Проще всего сделать это с помощью компаса, но на практике достаточно знать их хотя бы приблизительно.

Начнем с Юга. Брызните душистой водой на Юг, поднимите руку и разверните ее ладонью вперед. Прочитайте первую строфу, призывая на помощь змею.

Продолжайте процесс, поочередно обращаясь к каждой стороне света. При обращении к Небу и Земле поднимите голову вверх и коснитесь земли соответственно.

Чтобы закрыть священное пространство, нужно поблагодарить змею, ягуара, колибри и орла. Отпустите эти энергии, пусть они вернутся в родные стороны света. Чтобы связаться с энергией одного из Четырех Направлений, не закрывайте эту сторону света. Вместо этого попросите соответствующий архетип войти в вас и сопровождать на вашем пути. Например, я поворачиваюсь лицом на Восток и вдуваю дух архетипа в теменную чакру пациента; при этом я воображаю, как дух орла проникает в его тело и наполняет всю его жизнь. Не забудьте поблагодарить Мать-Землю и Отца-Небо.

Кроме обращения к Сторонам Света, есть и другой мощный способ создания священного пространства. Он заключается в использовании света восьмой чакры, расположенной над головой. Мощь священного пространства многократно усиливается, если расширить размеры лучистой сферы восьмой чакры и перенестись в ее границы. Эта чакра размещена в пределах Светящегося Энергетического Поля, но лежит вне материального тела. Она представляет собой ту часть нашей личности, которая всегда едина с Богом. Если расширить ее, превратить в хрустальный купол, можно без труда поместиться в нем, отгородившись от влияния материального мира.

Представьте восьмую чакру как небольшое лучезарное солнце над головой. Работая с этой чакрой, многие люди ощущают тепло или, наоборот, прохладу.

Обратите внимание на ее пульсацию и частоту этих биений. Не возникает ли ощущения вибраций? Прослеживается ли отчетливый ритм? Воспользуйтесь воображением, чтобы придать этой сфере цвет восходящего солнца. Представьте, как ярко мерцает ее поверхность, как по ней прокатываются волны света, отбрасывающие на вас оранжевые и желтые отблески.

Сложите ладони в молитвенном жесте. Продолжая держать ладони вместе, медленно поднимите руки над головой так, чтобы кончики пальцев вошли в сферу восьмой чакры. Ощутите, как раскрывается этот вращающийся диск. Очень медленно, как разворачивающий хвост павлин, раздвиньте сферу сияющего шара, чтобы он окутал вас целиком; для этого разверните ладони наружу и протяните руки в стороны. Опустите руки и наслаждайтесь теплым свечением своей восьмой чакры.

Почувствуйте, что полностью погрузились в эту светящуюся сферу. Ощутите пронизывающие вас покой и тишину. Следите за своим дыханием. Выдыхайте плавно. Изучите внутреннюю поверхность мембраны светящегося шара. Какая она? Я представляю ее как огромный мыльный пузырь с переливающимися радужными пятнами; он испускает собственное яркое сияние. Здесь пребывает душа в промежутках между перевоплощениями. Изучив шар, разведите руки в стороны и плавно сомкните их над головой, пока лучистая чакра вновь не окажется в исходном положении. Сложите ладони у груди в молитвенном жесте и завершите упражнение.

Завершив работу, священное пространство обязательно нужно закрывать. Верните светящийся шар восьмой чакры на прежнее место над головой. Освободите призванных на помощь духов змеи, ягуара, колибри и орла. Поблагодарите Небеса и Землю. Если священное пространство не закрыть, оно загрязнится, как весенний ручей. Архетипические животные перестанут приходить на помощь, силы природы уже не откликнутся на ваш зов.

К священному пространству следует относиться с огромным почтением. Его нужно удерживать, как чистую ноту. Песня должна быть искренней и чистой. В присутствии опытного шамана или духовного наставника четко ощущается особое качество священного пространства. Его энергии чисты, все вокруг заполнено удивительным магнетизмом. Чтобы удержать священное пространство хотя бы на несколько секунд, требуется вся наша любовь и безраздельное намерение, а также большой опыт. Впрочем, со временем все это начинает даваться без усилий — священное пространство само поддерживает себя.