Закон свободы выбора определяется функциональным методом действительных перестановок, основным моментом для которых явлено стимулирующее воздействие психосодержательного фактора развивающейся Сути, то есть выбор ситуационных направленностей* происходит от идентифицированного содержания как Сутевого состояния, так и собранности энергокомпонентов слоя ситуационных построений.

Суть имеет возможность выбора ситуаций сложнопоставленных содержаний, но никогда не состоится момент самого выбора вышеизложенного фактора из-за несопоставимости структурного слоя Сути и комбинированных ситуаций, а также их качественных показателей, при грубом наложении которых происходит разрушение построительных конструктивностей у менее мощного потенциала, то есть здесь действителен процесс закона деградации.

В итоге каждая Сутевая инстанция способствует процессу выбора идентично построенных по качественным Уровневым содержаниям ситуационных направленностей в дальнейшем прохождении пути совершенного развития.

То есть свобода выбора достаточно ограничена и имеет некую относительность разновидностей равноуровневых положений, благодаря чему не происходит спонтанных разрушающих эффектов в развитии как частных порядков, так и в общих системных образованиях*.

Этот процесс характеризуется преобладающим композитом гармонии и порядка.

Такая структурная направленность закона определяет комбинацию равномерного продвижения по Иерархиям систем и мировых сообществ, что является стимулом в общеобразовательном процессе всего объёмного механизма пространства.

Свобода открывает свою широту объёма тем больше, чем выше поднимается в своём развитии Суть. Но постоянство относительности свободы выбора остаётся, так как идентифицированность уровневых активизаций по мощностным состояниям находит приемлемость процессуальных зависимостей конкретных ситуаций, что в своем роде даёт эффект соразмерных влияний данных ситуаций на Сутевую прогрессию.

И только в идентифицированности построительных формирований происходит гармоничное проникновение структуры Сути в структуры планомерных прохождений без преломлений потенциальных конструктивностей и без соответственного разрушающего эффекта деградационной перегрузки.

Относительность данного законодательного порядка — в соразмерности действительных процессий, которые располагают наибольшим подобным сходством с совершенствующейся Сутью. Идентифицированность здесь — по строительно-конфигуративным содержаниям внутренних качественных накоплений.

Потенциальное сходство таких конструктивностей позволяет наиболее плотно проникать в структурные композитивы друг друга. Тем самым прогрессирующий Сутевой индивид производит качественный набор энергокомпонентов, дополняющих собственную базу потенциала от ситуационных построительных наименований.

Таким образом, проходя слои сложных субстанционных преобразовательных процессов, Суть осуществляет некий ограниченный выбор, так как ситуации большего потенциального эффекта, чем сама Суть, она не в состоянии преодолеть, дабы будет разрушена мощным довлеющим полем установки.

Что касается ситуаций с меньшим потенциальным композитом, чем сама Суть, то она постоянно находится в такой направленности состояний, не замечая их присутствующей формы, так как разность в сопоставимости конструкций настолько отличима от прогрессирующего индивидуума, что данная Суть с подавляющей мощью воздействия уже давно прошла эту менее потенциальную конструктивность ситуаций и, тем самым, на том Уровне база Сути уже заполнила свой композит недостающими элементами качественного состава.

И поэтому совершенствующая Сутевая личность, уже имея в своём композите энергосостав от данных уровневых ситуаций, не замечает собственной потребности в их постоянном присутствии.

В процессе данных координированных построений прогрессирующий индивид способен к планомерным последовательным функциональным принадлежаниям, направленность которых — в корректировке сознающего фактора, то есть его построительного процесса, главенствующим наименованием которого является композит данной Сути с определённым набором качественных характеристик.

Тем самым, относительность свободы выбора заключается в идентификации построительных структурных модификаций.

Свобода выбора берёт основу зависимых образований от постоянства мощностного содержания.

Входящая основа сопоставляющегося естествообразования и есть точный процесс выбора, спонтанность которого не являет истинную формулу сопоставления.

Расчёт происходит точный, и измеряются все требуемые величины, равноценность которых со сравниваемыми состояниями Сути и даёт истинный процесс прохождения намеченного пути без каких-либо деградационных перевесов конструктивности.

Тем самым явлен факт полноценно-прогрессирующего эффекта развития, целеустремлённость которого есть главенствующий показатель направленности индивидуума, определяющий все возможные пути динамико-образующего фактора с соотносительным распределением соответствующих ситуационных задач.

Свобода любого принадлежания есть относительность выборного коэффициента, дающего исполнительному процессу действия номинированный объём с изменяющейся концентрацией содержания, благодаря чему происходит дополнительный набор энергокомпонентов для новообразовавшейся структуры Сутевого преобразовательного момента.

И таким образом процесс выбора порождает функциональную потенцию постоянного изменения, главные направляющим моментом для которого явлена динамическая сила расчёта прохождения данной ситуации каким-либо индивидуумом.

Существуют даже такие Сутевые объемы, которым достаточно этого прямого расчёта для конструктивных преобразований, а не самого действительного процесса прохождения через структуры созданных ситуаций.

Данные системы развиваются и прогрессируют строго расчётным образом. Находясь на одном месте, они стремительно несутся в своём собственном совершенно-образовательном процессе, проходя Иерархию за Иерархией. Это путь ДЬЯВОЛА — путь голографически точный и быстрый.

На этом пути нет свободы выбора, а есть расчёт коэффициента ситуационных картин, представленных для Сути в виде голограммы, которую легко переключить методом перерасчёта на другую стимулирующую картину.

Процесс Управления не выбирается, а посылается Вышестоящими инстанционными принадлежностями, то есть отличие здесь — в процессе выборности, свобода которой определяет тип, конструкцию, направленность, цель и мир данных прогрессирующих субстанций, а также качество получаемого преобразовательного момента и его характеристики.

Свобода есть понятие относительного порядка, где соотношение принятой конфигуративности пространства распространяет полномочия своей собственности на базирующуюся платформу любого индивидуума, имеющего распределительность порядкового расположения в системных конфигурациях Уровневых Иерархий.

Следовательно, соотносимость любых Уровневых положений есть ограниченное причастие индивидуальности порядковых номинаций к частной форме Сутевого объема свободы выбора, которая приобретает на каждом Уровневом промежутке некую обособленную форму собственности, увеличивающей своё мощностное состояние при продвижении к Вершине Иерархических Коалиций, которых множество. Поэтому существует превеликое множество и Сутевых потенциальных разновидностей номинаций свободы.

Варьированность потенциала свободы объясняется действительным выражением формы собственной Сути в определённом относительном состоянии Уровневых порядков к числу частных концептуальных влияний. Причём, число частных индивидуумов, находящихся под воздействием ограниченной свободы выбора определяет требуемое мощностное состояние Сутевого объема свободы.

Динамическая активность потенциала свободы входит в явную зависимую фазу от числового принадлежания данной номинации индивидуумов к сумме общего потенциального эквивалента, получаемого из складываемой соотносительной распределяемости каждого Уровневого содержания.

В итоговом Уровневом равновесии получается требуемое мощностное состояние относительности свободы выбора, где относительность являет свою форму индивидуальности между Уровневым распределительным моментом Иерархических Системных Коалиций.

Принадлежностная фактура индивидуализма формы свободы выражается в общей системе концептуальных отношений между предлагаемым количественным набором процессов выбора данного аппарата, который на каждой стадии формирования отличается обособленностью своевременных построений, влияющих на коэффициент концептуальных прогрессий, получаемый путём образования количественного состава взаимосвязей от воздействия подчиняющей силовой активности прогрессии свободы выбора данного Уровневого слоя.

Результат силовой активности свободы есть трансформативное состояние прогрессирования при росте динамического воздействия мощи данного индивидуума с обособленной Сутью и потенциальным превосходством, заключающим в себе значимость воздействий законодательных процессов Управления.

Закон свободы выбора определяется функциональным методом действительных перестановок, основным моментом для которых явлено стимулирующее воздействие психосодержательного фактора развивающейся Сути, то есть выбор ситуационных направленностей происходит от идентифицированного содержания как Сутевого состояния, так и собранности энергокомпонентов слоя ситуационных построений.

Закон свободы выбора относится к методу, с помощью которого производятся некоторые перестановки в процессе, изменения в направленности его течения.

Основным методом, вызывающим эти перестановки, является фактор стимулирования при воздействии на психическое состояние развивающейся Сути. Выбор происходит в ситуациях и в вариантах прохождения пути. Выбор зависит от внутреннего содержания личности. Обычно она выбирает тот путь или что-то в заданной ситуации, что соответствует набранным в её композите качественным составляющим, поэтому энергии, на которых построена ситуация или иной вариант пути, идентичны тем энергиям, которые находятся в духовном багаже Сути. Отсюда — низкие выбирают низкое, высокие — высокое.

Суть имеет возможность выбора ситуаций сложнопоставленных содержаний, но никогда не состоится момент самого выбора вышеизложенного фактора из-за несопоставимости структурного слоя Сути и комбинированных ситуаций, а также их качественных показателей, при грубом наложении которых происходит разрушение построительных конструктивностей у менее мощного потенциала, то есть здесь действителен процесс закона деградации.

Суть получает от Бога право выбора в сложных ситуациях, и в этом заключается её совершенствование, так как происходит осмысление предстоящих будущих событий, оценка личных и других сил. Каждая ситуация, насколько бы она ни была сложна, но она всегда соизмеряется с внутренним потенциалом Сути и её возможностями. Практически не бывает такого, что индивиду предлагаются действия, которые несопоставимы с его структурой и качественными показателями души, то есть Высокой личности не будут предлагаться ситуации, в которых надо убивать, что-то разрушать или совершать какие-то неблаговидные поступки. Это уже будет не соответствие энергий ситуации и души индивида.

Если же низкой душе предлагаются ситуации, построенные на высоких энергиях, которых ещё нет в композите индивида, то мощный потенциал высоких энергий ситуаций разрушает конструкцию личности со слабым потенциалом, и в этом случае наблюдается её деградация. Наработки внутренних энергий должны происходить постепенно, последовательно с учётом возможностей Сутей.

В итоге каждая Сутевая инстанция способствует процессу выбора идентично построенных по качественным Уровневым содержаниям ситуационных направленностей в дальнейшем прохождении пути совершенного развития.

Каждой Сути в Иерархии Бога предоставлено право выбора. На любом Уровне существуют свои ситуации, построенные на идентичных энергиях этого Уровня, и поэтому предоставляемый Сути выбор соответствует её внутреннему содержанию и служит последовательному и планомерному совершенствованию.

Пройдя ситуации одного Уровня, индивид переходит к прохождению ситуаций следующего Уровня и так далее. В этом — последовательность и планомерность постепенного освоения высоких энергий и подъёма личности по ступеням Иерархии. Выбор даётся в большинстве ситуаций. На каждом Уровне, так как ситуации различны, характер выбора изменяется.

То есть свобода выбора достаточно ограничена и имеет некую относительность разновидностей равноуровневых положений, благодаря чему не происходит спонтанных разрушающих эффектов в развитии как частных порядков, так и в общих системных образованиях.

Этот процесс характеризуется преобладающим композитом гармонии и порядка.

Свобода выбора ограничена в своих вариациях. Она имеет разновидность по Уровням, так как каждый из них выражает освоение определённого вида однородных энергий, и поэтому эта однородность, то есть каждый диапазон энергий, требует для своей переработки индивидуальных процессов, а любая ситуация и являет собой процесс переработки энергий, производимый через индивидуумов.

Поэтому каждый Уровень располагает собственным технологическим порядком, комплексом собственных ситуаций, являющихся его частями. А отсюда — различные процессы требуют и использования других методов выбора. Соответствие методик выбора по энергии разноуровневым ситуациям позволяет избегать разрушений и в частных процессах, и в общих.

Всё должно соответствовать друг другу по типам энергии: процессы, ситуации, методы выбора и сами Сути. В этом и заключается действие гармонии и порядка. И чтобы развитие прогрессировало, процессы гармонии должны занимать преобладающее место в общей системе построений.

Такая структурная направленность закона определяет комбинацию равномерного продвижения по Иерархиям систем и мировых сообществ, что является стимулом в общеобразовательном процессе всего объёмного механизма пространства.

Подобное уровневое построение закона Свободы Выбора способствует его планомерному восхождению по ступеням Иерархии и прочих мировых сообществ при изменении комбинаций выбора на каждом Уровне.

Предоставляемая Сутям свобода выбора является огромным стимулом в развитии, так как Бог разрешает учитывать желания личности в прогрессировании. Это позволяет придавать особый колорит и разнообразие в общеобразовательном процессе построения пространства мироздания.

Свобода открывает свою широту объёма тем больше, чем выше поднимается в своём развитии Суть. Но постоянство относительности свободы выбора остаётся, так как идентифицированность уровневых активизаций по мощностным состояниям находит приемлемость процессуальных зависимостей конкретных ситуаций, что в своем роде даёт эффект соразмерных влияний данных ситуаций на Сутевую прогрессию.

Чем выше поднимается Суть в развитии, тем больше свободы ей предоставляется во всём. Однако и свобода выбора в ситуациях сохраняется, потому что с ростом Сутей происходит активизация их деятельности и возрастает зависимость в действиях от мощности: одна Суть может справиться с такой ситуацией, а другой личности требуется слабее, поэтому в ситуациях даётся право выбора по мощностным вариантам предлагаемых работ. И Суть выбирает по мощности тот вариант, который считает возможным для себя выполнить. Это, в свою очередь, создаёт «эффект соразмерных влияний данных событий» на личность.

И только в идентифицированности построительных формирований происходит гармоничное проникновение структуры Сути в структуры планомерных прохождений, без преломлений потенциальных конструктивностей и без соответственного разрушающего эффекта деградационной перегрузки.

Только в однородности происходящих процессов и Сутей, в них участвующих, заложен механизм проникновения индивидуума в структуры ситуаций. Идентификация одних и других позволяет процессам развиваться гармонично и не допускать разрушений потенциальных конструкций личности в результате перегрузок. Подобным образом на Уровнях избегают деградации.

Относительность данного законодательного порядка — в соразмерности действительных процессий, которые располагают наибольшим подобным сходством с совершенствующейся Сутью. Идентифицированность здесь — по строительно-конфигуративным содержаниям внутренних качественных накоплений.

Данный закон должен соразмерять те нагрузки, которые способны в ходе развития процесса оказывать на личность воздействие. Закон обязан подбирать к Сутям наиболее подобные по их структуре ситуации и комбинации выбора. И внутренние качественные энергии Сутей должны быть идентифицированы проигрываемым ситуациям. За этим должен следить закон и к этому обязывать.

Потенциальное сходство таких конструктивностей позволяет наиболее плотно проникать в структурные композитивы друг друга. Тем самым прогрессирующий Сутевой индивид производит качественный набор энергокомпонентов, дополняющих собственную базу потенциала от ситуационных построительных наименований.

Сходство потенциалов, процессов и Сутей способствует глубокому проникновению их в энергоструктурные композиты друг друга. Благодаря этому, Суть набирает от заданного процесса все возможные энергокомпоненты, создавая максимально богатый набор энергий для пополнения собственной базы композита. И чем лучше подобраны друг для друга по типу энергий ситуации и Сути, тем полнее и богаче этот набор.

Таким образом, проходя слои сложных субстанционных преобразовательных процессов, Суть осуществляет некий ограниченный выбор, так как ситуации большего потенциального эффекта, чем сама Суть, она не в состоянии преодолеть, дабы будет разрушена мощным довлеющим полем установки.

В ходе совершенствования Суть, поднимаясь по лестнице Иерархии, проходит сложные преобразования. Участвуя в разнообразных субстанционных процессах, она обладает ограниченным правом выбора, так как выбор может происходить только в пределах идентичных энергий и подобных потенциалах. Суть не может участвовать в ситуациях, которые выше её по потенциалу, так как ей никогда не удастся разрешить их, и она сама будет только разрушена преобладающим давлением данной ситуации.

Что касается ситуаций с меньшим потенциальным композитом, чем сама Суть, то она постоянно находится в такой направленности состояний, не замечая их присутствующей формы, так как разность в сопоставимости конструкций настолько отличима от прогрессирующего индивидуума, что данная Суть с подавляющей мощью воздействия уже давно прошла эту менее потенциальную конструктивность ситуаций и, тем самым, на том Уровне база Сути уже заполнила свой композит недостающими элементами качественного состава.

Если рассмотреть возможность участия Сути в ситуациях с меньшим потенциалом, чем она сама, то это обычно невозможно по той причине, что Суть давно уже прошла подобный этап развития и набрала в свою матрицу энергии нижестоящего плана. Кроме того, каждая Суть строится таким образом, что когда она полностью набирает энергии какого-либо Уровня развития, то любые ситуации данного плана уже перестают её интересовать, они как бы автоматически отпадают, и она их просто перестаёт замечать. Её будет влечь то, чего в ней ещё не хватает. То есть участие или неучастие в тех или иных ситуациях заложено в структуре построения индивидуума, поэтому самоисключается выбор им низких ситуаций, если личностью этот путь уже пройден.

И поэтому совершенствующая Сутевая личность, уже имея в своём композите энергосостав от данных уровневых ситуаций, не замечает собственной потребности в их постоянном присутствии.

Поэтому построение Сути выполнено так, чтобы её постоянно влекло совершенствование, и для этих целей в механизм прогрессирования заложено специально такое устройство, чтобы стремиться к тому, что ещё не достигнуто, и перестать замечать то, что уже пройдено в прошлом. Как голодного влечёт к пище, так отсутствие определённого энергосостава в композите личности влечёт её к тем энергиям, которых ей ещё не хватает.

В процессе данных координированных построений прогрессирующий индивид способен к планомерным последовательным функциональным принадлежаниям, направленность которых — в корректировке сознающего фактора, то есть его построительного процесса, главенствующим наименованием которого является композит данной Сути с определённым набором качественных характеристик.

Подобное построение индивида обеспечивает ему успешное прогрессирование с последовательным и планомерным приобретением всё более и более высоких энергий в собственной базе накоплений. Кроме того, такая сверхразумная конструкция Сути позволяет вносить корректировки в нарабатываемые ею энергии, улучшая их качественный состав и повышая сознательность личности.

В итоге именно от сознательности Сути, способности её чётко мыслить и правильно оценивать ситуации, совершая в них требуемый выбор, зависит набор ею в матрицу необходимых энергий. Чем выше сознательность, тем лучше выполняется программа, то есть Суть делает правильно выбор в ситуациях и быстрее набирает необходимые качества.

Тем самым, относительность свободы выбора заключается в идентификации построительных структурных модификаций.

Свобода выбора берёт основу зависимых образований от постоянства мощностного содержания.

Таким образом, свобода выбора основана на создании подобных по типам энергий и конструктивным формам однотипных моделей.

Свобода выбора зависит от способности индивидуума более или менее быстро реагировать на происходящее, то есть от его мощи, потому что с возрастанием её увеличивается и способность быстрее оценивать ситуации и принимать необходимые решения. У низких Сутей с малой мощью, а следовательно, и малым набором энергий, процесс оценки ситуаций замедлен, и больше допускается ошибок при выборе.

Входящая основа сопоставляющегося естествообразования и есть точный процесс выбора, спонтанность которого не являет истинную формулу сопоставления.

Все энергии, соответствующие Уровню, на котором развивается Суть, могут входить в матрицу. Но обычно её ячейки заполняются теми из них, которые планируются программой. Энергии, вошедшие в матрицу, составляют её основу.

Если в ходе развития за счёт предоставленной свободы выбора Суть не добирает плановые энергии, то ей приходится снова возвращаться к наработке тех характеристик, которые ей необходимы для поднятия на следующий Уровень. Если же Суть в результате свободы выбора набирает какие-то дополнительные энергии, то они компенсируют количество следующего качественного состава, требующегося по программе вышестоящего Уровня.

Правильный выбор основного варианта среди нескольких других, предоставленных Сути, способствует скорейшему прохождению ею личной программы. Точность сделанного выбора не может являться неожиданным, спонтанным процессом, а готовится несколькими предыдущими стадиями развития. Только когда личность уже приобрела необходимый опыт, она способна делать точный выбор в ситуации.

Расчёт происходит точный, и измеряются все требуемые величины, равноценность которых со сравниваемыми состояниями Сути и даёт истинный процесс прохождения намеченного пути без каких-либо деградационных перевесов конструктивности.

При оценке правильности прохождения Сутью намеченного для неё пути проверяются в количественных и качественных выражениях все величины, заложенные по программе, производится точный расчёт тех энергий, которые наработала Суть в действительности при прохождении пути и которые должна была наработать. Недоработанная часть включается в новую программу или в старую добавляются дополнительные ситуации, которые помогают ей приобрести недостающие энергии. Для того чтобы личность не добрала каких-то энергий, не обязательно, чтобы она вступала на путь деградации. Имеются и другие причины для недовыполнения программы.

Тем самым явлен факт полноценно-прогрессирующего эффекта развития, целеустремлённость которого есть главенствующий показатель направленности индивидуума, определяющий все возможные пути динамико-образующего фактора с соотносительным распределением соответствующих ситуационных задач.

При составлении любой программы, задающей Сути направление движения, просчитываются все возможные пути достижения цели и выбирается несколько наиболее оптимальных вариантов с требуемым распределением на них ситуационных задач. Создаётся определённый динамический ритм прохождения ситуаций. В результате программа обеспечивает индивиду прогрессивное развитие.

Свобода любого принадлежания есть относительность выборного коэффициента, дающего исполнительному процессу действия номинированный объём с изменяющейся концентрацией содержания, благодаря чему происходит дополнительный набор энергокомпонентов для новообразовавшейся структуры Сутевого преобразовательного момента.

Свобода выбора на любом Уровне Иерархии задаётся коэффициентом выборности. Коэффициент определяет тот объём, в котором должны протекать действия, и в зависимости от того, какой выбор делается личностью в этих действиях, происходит изменение концентрации энергии внутри заданного объёма. А это позволяет дополнительно набирать энергокомпоненты для структуры Сути, образующейся в ходе действия преобразовательного момента, то есть в результате сделанного выбора рождается Суть.

Таким образом, процесс выбора порождает Суть Выбора, формирующуюся как самостоятельный индивид с помощью набора в свой композит дополнительных энергокомпонентов.

И таким образом процесс выбора порождает функциональную потенцию постоянного изменения, главные направляющим моментом для которого явлена динамическая сила расчёта прохождения данной ситуации каким-либо индивидуумом.

Процесс выбора способствует зарождению потребности в дальнейших изменениях, так как останавливаться на достигнутом — это останавливаться в развитии.

Для того, чтобы изменения как процесс прогрессирования продолжались и дальше, Высшими расчётными инстанциями производится математический расчёт — каким образом должна проходиться данная ситуация индивидуумом, чтобы получить необходимый результат.

Существуют даже такие Сутевые объемы, которым достаточно этого прямого расчёта для конструктивных преобразований, а не самого действительного процесса прохождения через структуры созданных ситуаций.

Имеются даже такие невзыскательные Сутевые инстанции, для существования которых достаточно самого расчёта, чтобы произвести собственные конструктивные построения. В то же время другим необходимо самим участвовать в созданных ситуациях и проходить через их структурные построения. Таким образом, подобные изменения порождают Сутей двух видов: одни зарождаются от расчётов ситуаций и их выбора, другие — от прохождения этих ситуаций в момент выбора.

Данные системы развиваются и прогрессируют строго расчётным образом. Находясь на одном месте, они стремительно несутся в своём собственном совершенно-образовательном процессе, проходя Иерархию за иерархией. Это путь ДЬЯВОЛА — путь голографически точный и быстрый.

Системы, зарождающиеся от процесса расчёта, продолжают и дальше развиваться и совершенствоваться за счёт расчётно-числовых операций. Они никуда не перемещаются, а находятся на одном месте, где располагаются и вычислительные инстанции. Сосредоточение на одном месте позволяет им больше сконцентрироваться на своих внутренних процессах, что способствует ускорению их прогрессирования настолько, что они стремительно несутся в своём совершенствовании, проходя одну Иерархию за другой. И это путь, по которому развиваются Сути в системе Дьявола, путь роботизации и голографии, однако он тоже по-своему интересен и быстр для тех, кто его выбирает.

На этом пути нет свободы выбора, а есть расчёт коэффициента ситуационных картин, представленных для Сути в виде голограммы, которую легко переключить методом перерасчёта на другую стимулирующую картину.

В системе Дьявола у Сутей свобода выбора отсутствует и при прохождении пути, и при участии в ситуации. Есть только строгий расчёт и программа, которую Суть выполняет автоматически, как робот, без всякого права на выбор.

Ситуационные картины, которые проходит индивид, представляют собой голограммы, полученные расчётным путём. При необходимости такую картину можно легко видоизменить, произведя необходимые перерасчёты. Картины изменяют, чтобы воздействовать на индивидуума стимулирующе.

Процесс Управления не выбирается, а посылается Вышестоящими инстанционными принадлежностями, то есть отличие здесь — в процессе выборности, свобода которой определяет тип, конструкцию, направленность, цель и мир данных прогрессирующих субстанций, а также качество получаемого преобразовательного момента и его характеристики.

Сути не выбирают себе Управителей, стоящих над ними. Они назначаются Свыше, и индивидуумы обязаны Им беспрекословно подчиняться. Процесс выбора пути развития для Сути производится тоже Вышестоящим Руководством, которое назначает: какие индивиды пойдут в тот или иной мир, какое направление в развитии им дать, какие цели поставить, чтобы выбранная Суть могла успешно прогрессировать. Они же задают и качество тех энергий, которое необходимо наработать индивиду в свой композит, и их количественный объём.

Свобода есть понятие относительного порядка, где соотношение принятой конфигуративности пространства распространяет полномочия своей собственности на базирующуюся платформу любого индивидуума, имеющего распределительность порядкового расположения в системных конфигурациях Уровневых Иерархий.

Свобода выражает относительный порядок в системе Иерархии. И в зависимости от того, в какой мир попадает личность, находится её качественное развитие. Если её направляют в один мир, она прогрессирует в одном направлении и набирает в матрицу энергии одного типа; если направляют в другой мир, нарабатывает другие качества, а, следовательно, и другой тип энергий. В данном случае само конфигуративное построение мира будет толкать её к такому развитию, на которое этот мир рассчитан, и индивид будет уже не вправе что-либо выбирать, а станет автоматически вовлекаться в его процессы и нарабатывать для своего композита энергии того качества, которые планируются Системой.

Следовательно, соотносимость любых Уровневых положений есть ограниченное причастие индивидуальности порядковых номинаций к частной форме Сутевого объема свободы выбора, которая приобретает на каждом Уровневом промежутке некую обособленную форму собственности, увеличивающей своё мощностное состояние при продвижении к Вершине Иерархических Коалиций, которых множество. Поэтому существует превеликое множество и Сутевых потенциальных разновидностей номинаций свободы.

Следовательно, в любом случае в Иерархии Бога или в Иерархии Дьявола индивид проходит по Уровням, и любая свобода является ограниченной и целенаправляемой Свыше.

Сама же Суть Свободы, развивающаяся на личностной основе, прогрессирует в системе Бога за счёт выбора ситуаций, а в системе Дьявола — за счёт расчётов ситуаций. И на каждом Уровневом промежутке Сути Свободы претерпевают определённые преобразования, получая обособленную форму накоплений энергий.

Наращивание собственной энергетической базы увеличивает мощь Сутей и способствует их продвижению к Вершинам Иерархических объединений, которых множество, что свидетельствует о бесконечности пути прогрессирования и существования огромного числа вариантов всевозможных видов свободы.

Варьированность потенциала свободы объясняется действительным выражением формы собственной Сути в определённом относительном состоянии Уровневых порядков к числу частных концептуальных влияний. Причём, число частных индивидуумов, находящихся под воздействием ограниченной свободы выбора определяет требуемое мощностное состояние Сутевого объема свободы.

В Иерархии Бога Сути Свободы на любом Уровне обладают своими особенностями, что и приводит к существованию её различных вариантов. На каждом плане бытия частные формы существования, такие, как индивидуумы, пользуясь ограниченной свободой выбора в пределах своей программы, наращивают мощь Сутевой инстанции Свободы, способствуя её прогрессированию. Но требуемую мощь она получает за счёт работы на неё определённого числа индивидуумов.

Динамическая активность потенциала свободы входит в явную зависимую фазу от числового принадлежания данной номинации индивидуумов к сумме общего потенциального эквивалента, получаемого из складываемой соотносительной распределяемости каждого Уровневого содержания.

Поэтому активность потенциала Свободы, его динамика зависит от отношения численного состава индивидуумов Свободы к «общему потенциальному эквиваленту», который образуется в результате суммирования потенциалов всех Уровней Иерархии (см. схему № 59), то есть эта зависимость такова: чем меньше индивидуумов на Уровне, тем больше их активность, что относится к вышестоящим мирам Иерархии.

В итоговом Уровневом равновесии получается требуемое мощностное состояние относительности свободы выбора, где относительность являет свою форму индивидуальности между Уровневым распределительным моментом Иерархических Системных Коалиций.

Схема № 59

Все величины на Уровнях соотносятся друг к другу таким образом, чтобы сохранить межуровневое равновесие и не нарушить всю конструкцию в целом. Поэтому все соотношения строго определены и соблюдаемы. Подобное равновесие выдерживаемых заданных соотношений помогает поддерживать «мощностное состояние относительности свободы выбора», то есть появляющаяся в данном случае относительность приобретает форму индивидуальности, существующей между Уровнями Иерархии.

Принадлежностная фактура индивидуализма формы свободы выражается в общей системе концептуальных отношений между предлагаемым количественным набором процессов выбора данного аппарата, который на каждой стадии формирования отличается обособленностью своевременных построений, влияющих на коэффициент концептуальных прогрессий, получаемый путём образования количественного состава взаимосвязей от воздействия подчиняющей силовой активности прогрессии свободы выбора данного Уровневого слоя.

Свобода выбора задействует в своём арсенале средств и методов определённый количественный набор процессов. И индивидуальность Сути Свободы проявляется в её отношениях к этим процессам. Суть Свободы на каждой стадии развития обладает обособленным построением. Эти построения многих Сутей, увязываемых между собой количественными взаимосвязями, образуют единый процесс, в котором свобода выбора чередуется со следующей стадией подчинения. Подобная цепь зависимостей происходит в пределах одного Уровня.

Результат силовой активности свободы есть трансформативное состояние прогрессирования при росте динамического воздействия мощи данного индивидуума с обособленной Сутью и потенциальным превосходством, заключающим в себе значимость воздействий законодательных процессов Управления.

Результатом активного проявления свободы выбора являются изменения состояний Сутей. С мощью Сути, которой предоставляется выбор, увеличивается её активность и участие в преобразованиях окружающей действительности, возрастает её потенциальное превосходство над нижележащими Уровнями, проявляющееся в знаниях законодательных процессов Управления и умелого использования их для осуществления общих целей.

Форма свободы есть относительность принадлежностного состояния, которое фиксирует и активизирует относительность положения того или иного порядка к номинированному Сутевому положению в общем объёмном композите.

Определённость относительных характеристик выражает конкретность в форме фактурного расположения, где порядковость и распределительность есть потенциальные разграничители свободных Уровней Иерархии.

Определение свободы создаёт функциональное достижение превосходства, то есть нахождение над чем-то или кем-то. Процентный номинант свободы увеличивается с повышением по Иерархическим ступеням, но его относительность вольной действительности уменьшается, так как открываются новые возможностные степени воздействия и управления, относительно которых свобода ущемляет собственность личностного деепричастия к находящимся под её управлением Сутевым фактурам, благодаря чему ответственность Сути свободы потенциально причастна к постоянству нарастающего влияния между относительностью свобододействительного показателя Уровневого принадлежания.

Порядковость относительности прогрессий индивидуума свободы есть величинная характеристика потенциального совершенства данной номинации, варьированного по мощностным и качественным состояниям Сути.

Суть индивидуума свободы состоит в переходной форме низкокачественного состава свободы, /распространяющейся на маломощные построения фактурных композиций/, на высокопродуктивную динамическую действительность, активизирующуюся на многоуровневом Сутевом порядке.

Потенциальное превосходство данного вида Сути Свободы обособляет функциональную активизацию индивида Свободы и ответственность за управляемые формы подчиняющихся структур.

Закон фиксирует продуктивную среду образования влиятельных особенностей, которые создают активизацию данных управляющих факторов на конкретный промежуток объёма, то есть фиксация впадает в зависимую фазу от порядкового расположения Уровневых номинаций, представляющих, в своём роде, варьированность распределительных объёмов.

Свобода — это ответственная фактура построительных образований, распределяющая влияющую функциональность потенциальных управительных моментов, которые в порядке относительных формирований проецируют уровневую зависимость влияний на совершенные деепричастные обороты.

Показатели данных оборотных прогрессий характеризуют Сутевую модуляцию построительных процессов совершенного функционирования.

Целевая структура закона устремляет прогрессию потенциальной конструктивности Сути Свободы к постоянству трансформативной переходности, которая фиксируется абсолютной фазой настоящих преобразовательных моментов.

Расширение влиятельных промежутков существенно увеличивает как продуктивность ответственных формирований, так и ответную реакцию постоянных субноминированных фактур порядковой относительности частностей между собственными прогрессиями.

Свободы, как таковой, не существует, а есть ответственность за нижестоящие индивидуальные порядки.

Данная относительность сопоставляет силовые возможности влияния и соизмеряет действительную среду активизирующейся порядковости между собственными прогрессиями.

Форма свободы есть относительность принадлежностного состояния, которое фиксирует и активизирует относительность положения того или иного порядка к номинированному Сутевому положению в общем, объёмном композите.

Свобода выражает неограниченность действий в каком-либо определённом пространственном объёме: Уровне, Иерархии и так далее. Свобода фиксирует положение Сути в конкретном мире (и только этом мире или ещё более малых объёмах), потому что за его пределы Суть выходить не может. В связи с этим любая свобода относительна и всегда ограничена какими-нибудь пределами: границами самого мира или его частями, процессом действия или другими показателями. Свобода даётся индивиду в конкретном мире, но не во всей Иерархии, и эта данность закрепляет его пространственно в её общей конструкции.

Определённость относительных характеристик выражает конкретность в форме фактурного расположения, где порядковость и распределительность есть потенциальные разграничители свободных Уровней Иерархии.

Помещая индивидуума в конкретном мире, его размещают в нём эквивалентно личным характеристикам, соответствующим данному плану бытия. Каждый мир в Иерархии расположен в своей системе показателей, все они имеют собственное порядковое распределение по отношению к её общему Объёму, и в каждом из них могут располагаться только Сути, потенциалы которых достигли общего потенциала энергий данного мира. Поэтому потенциалы являются разграничителями Уровней. И любая Суть может быть свободна только в пределах своего мира, которому соответствует её энергетический потенциал. Другие миры её просто автоматически вытеснят из-за несоответствия энергий и мощности потенциалов.

Определение свободы создаёт функциональное достижение превосходства, то есть нахождение над чем-то или кем-то. Процентный номинант свободы увеличивается с повышением по Иерархическим ступеням, но его относительность вольной действительности уменьшается, так как открываются новые возможностные степени воздействия и управления, относительно которых свобода ущемляет собственность личностного деепричастия к находящимся под её управлением Сутевым фактурам, благодаря чему ответственность Сути свободы потенциально причастна к постоянству нарастающего влияния между относительностью свобододействительного показателя Уровневого принадлежания.

Внутреннее содержание понятия свободы выражает достижение превосходства, когда Суть находится вне зависимости от чего-то, то есть стоит выше законов, ограничивающих других. Свобода никогда не может быть полной, так как существует множество зависимостей, которые её всё-таки ограничивают и которых должен придерживаться индивидуум.

Процентный номинант свободы возрастает по мере подъёма по ступеням Иерархии, а его проявления в вольной деятельности уменьшаются. Максимальная свобода предоставляется в низших мирах, а чем более высок мир, тем меньше в нём свободы действий, потому что, с одной стороны, повышается точность выполнения Сутями программ и, с другой стороны, их сознательность возрастает уже до такой степени, что такая свобода, как проявление каких-то личных (эгоистических) желаний, им становится не нужна. Номинант свободы увеличивается с повышением Уровня Иерархии в связи с тем, что происходит наращивание его энергопотенциала.

К тому же, при прогрессировании индивидуума, когда он выходит из зоны действия одного мира, то попадает в новый мир, где функционируют свои Управленческие структуры и используются свои способы воздействия. Поэтому личность, уходя от одного давления на себя, попадает под другое на следующем Уровне.

Если говорить непосредственно о Сути Свободы как о личностной категории, развивающейся по мере развития Иерархии, то она управляет Сутевыми формами на Уровнях, и поэтому возрастает её влияние на индивидуумов, находящихся под её управлением, то есть свобода предоставляется личности, но в строго определённых границах, и любая вольность действия — управляема законом, так как она предусмотрена программой развития и включена в неё как какие-то ситуации. Поэтому, хотя свобода и даётся каждому, но она управляема и предельна. Ни одна личность не способна выйти за рамки предоставленной ей свободы.

Порядковость относительности прогрессий индивидуума свободы есть величинная характеристика потенциального совершенства данной номинации, варьированного по мощностным и качественным состояниям Сути.

На каждом Уровне Суть Свободы развивается по-своему и так же, как и всё прочее, она наращивает собственные потенциалы, совершенствуясь в тонкости предоставления свобод индивидуумам в пределах каждого отдельного мира. Благодаря прогрессированию, Суть закона обогащается качественными состояниями, своими видами энергий и наращивает собственный мощностной потенциал.

Суть индивидуума свободы состоит в переходной форме низкокачественного состава свободы, /распространяющейся на маломощные построения фактурных композиций/, на высокопродуктивную динамическую действительность, активизирующуюся на многоуровневом Сутевом порядке.

Суть индивидуума Свободы заключается в переходе от стадии развития на низком Уровне, где существуют личности со слабыми мощностями, к стадиям — на высоких Уровнях, где свобода активизирует деятельность Сутей и их прогрессирование, потому что способствует расширению границ познания и самосовершенствования, а не направляется на безрассудные действия, как это бывает в низких мирах.

Потенциальное превосходство данного вида Сути Свободы обособляет функциональную активизацию индивида Свободы и ответственность за управляемые формы подчиняющихся структур.

Суть Свободы обладает некоторым потенциальным превосходством над многими другими законами, так как имеет право многим из них не подчиняться, не выполнять их требования. Но в то же время это накладывает на неё определённые обязательства, а ответственность её за управляемыми личностями повышается, поэтому Суть закона Свободы управляет индивидуумом таким образом, чтобы, получая права на самовольные действия, она не выходила за рамки дозволенного и не нарушала общей программы Уровня, а также ей не дозволено вмешиваться в частные программы, то есть Суть Свободы предоставляет индивидуумам, с одной стороны, какие-то возможности в самостоятельных действиях, с другой стороны, следит, чтобы они не выходили за пределы дозволенного, предоставляемого конкретно программой этим личностям. У каждой личности свои границы свободы: у кого — большие, у кого — маленькие.

Закон фиксирует продуктивную среду образования влиятельных особенностей, которые создают активизацию данных управляющих факторов на конкретный промежуток объёма, то есть фиксация впадает в зависимую фазу от порядкового расположения Уровневых номинаций, представляющих, в своём роде, варьированность распределительных объёмов.

Закон Свободы определяет и ту среду, в которой могут совершаться свободные действия, потому что не всякие процессы допускают каких-либо вольных отклонений. Многие процессы идут по жёстким программам, и на них закон Свободы не распространяется. Поэтому он действует только в определённых средах или объёмах.

Закон закрепляется в своих полномочиях в некоторых пределах, где дозволено осуществлять самопроизвольные действия и за границы данного объёма не имеет права распространяться. А так как подобные объёмы могут быть на любой стадии развития, то закон Свободы попадает в зависимость от порядкового расположения на Уровнях. В этом случае Уровни создают варианты его действия в разных планах существования.

Свобода — это ответственная фактура построительных образований, распределяющая влияющую функциональность потенциальных управительных моментов, которые в порядке относительных формирований проецируют уровневую зависимость влияний на совершенные деепричастные обороты.

Свобода относится к ответственным построениям мира, потому что, предоставляя личности вольность действий как произвольных функций, она не должна нарушать общей гармонии прочих построений. Поэтому закон, управляя индивидуумами в их свободных действиях, одновременно и строго контролирует эти действия. На каждом Уровне имеются собственные зависимые структуры, состояния и процессы, на которые не распространяется действие данного закона.

Показатели данных оборотных прогрессий характеризуют Сутевую модуляцию построительных процессов совершенного функционирования.

Закон Свободы, осуществляя обособленное управление в окружающей действительности, свидетельствует о сложности собственного построения, так как все закономерные изменения приходится получать за счёт блестящего маневрирования между тем, что можно и чего нельзя. Подобная сложность работы закона свидетельствует о его совершенном функционировании.

Целевая структура закона устремляет прогрессию потенциальной конструктивности Сути Свободы к постоянству трансформативной переходности, которая фиксируется абсолютной фазой настоящих преобразовательных моментов.

Структура построения закона Свободы такова, что она толкает Суть Свободы к постоянным изменениям, которые продолжаются в ней на каждой стадии до тех пор, пока не достигнут абсолютной формы, характерной для данного Уровня.

Расширение влиятельных промежутков существенно увеличивает как продуктивность ответственных формирований, так и ответную реакцию постоянных субноминированных фактур порядковой относительности частностей между собственными прогрессиями.

Расширение поля деятельности закона в любом объёме способствует возрастанию ответственности за осуществляемые действия. Но в то же время, увеличивается и ответственность подчиняющихся закону индивидуумов за личную деятельность, так как она вырастает в масштабах и при полной свободе поведения требует большей согласованности в процессах, чтобы в итоге общая программа была выполнена.

Свободы, как таковой, не существует, а есть ответственность за нижестоящие индивидуальные порядки.

Данная относительность сопоставляет силовые возможности влияния и соизмеряет действительную среду активизирующейся порядковости между собственными прогрессиями.

Подытоживая вышеизложенное, можно заключить, что свободы, как таковой, не существует, любая свобода относительна, ограничена пределами существования, обязательно учитывается программой и не исключает ответственности за тех, кто стоит по Уровню развития ниже.

При предоставлении свободы всегда сопоставляются силовые возможности закона и тех форм, на которые он воздействует, чтобы у Сути закона всегда был резерв мощности подавить те процессы, которые выходят из-под контроля.

Вдохновение — это наивысшая форма трансформированной идеи, которая преобразуется в импульс, и так далее, до перевода идеи (либо мысли, но в данном случае идеи) в определённую фактуру направленности, которая обособлена характеристиками устремлений Сути. Данная направленность усиливается силовым полем устремлений, тем самым, происходит конкретное осознание Сутью того момента, который называется вдохновением.

Он являет собой наивысшую движущую силу для любой формы творческого преобразования. В данном случае здесь существует следующая концепция взаимодействительных фактировок*, подтверждающих своё существование моментом исполнения их, то есть когда вектор целенаправленности достигает одной из таких фактировок (или установок), то они считаются исполненными.

Необходимость подобного функционирования объясняется способностью во время вдохновения улавливать все процессы направленности, которые ведут к данным установкам. Существующая концепция достижения имеет многомерный путь одновременного прохождения (по данным целям). Так как необходимость одновременного существования на различных стадиях целеустановок создаёт кратчайший этап для завершения и исполнения главной целевой фактуры, которая выражает конечную задачу для существующего вдохновляющего варианта прогрессии, преобразующей форму вдохновения в творческое начало дееобразующей фазы.

Сам процесс вдохновения имеет великую движущую силу обособленного качества, которое, опускаясь с наивысшей точки своего начального образования, постепенно преобразует собственную структуру в приемлемую данному Уровню форму понимания вдохновения, которое расшифровывается опять же соответственной данному Уровню системой условных обозначений приемлемой этим Сутевым воспринимающим порядком.

Вдохновение есть принцип потенции абсолюто-содержащей структуры, ибо на нём, и только на нём, в Высших сферах основано построительное функционирование, так как оно открывает внутренние Врата к расшифровыванию качественных устремлений Сути. То есть каждое качество в матрице Сути прокладывает собственную направленность развития, которые в совокупности своей являют особую потенцию вдохновения, выражающуюся в устремлении.

Закон вдохновения является обособленным состоянием управленческой действительности, который максимально приближает Суть к ощущению собственного сознания, его слышания и соответственного подчинения ему. Суть, находясь на стадии подхода к открытию высших свойств и ощущений, которые (в данном случае) будут задействованы максимально, должна прислушиваться к своей фактуре* строения, к своему собственному «я», тогда Суть поймёт, к чему ей надо стремиться и что творить.

Творчество отождествляет собой приход некоей динамической силы, активизированной в каком-либо деятельном направлении созидания.

Энергия вдохновения даёт полное ощущение своего собственного сознания, его конкретной тяги к определённому виду творения, что высвечивает в Сути потенциальную направленность, выражающуюся в каком-либо проявлении личного настроя.

Энергию вдохновения никто никогда не посылает Свыше в виде импульсного сигнала, за которым должно последовать какое-либо действие. Эта энергия содержится в самой Сути и является её наработанной собственностью, благодаря которой она (Суть) может открыть у себя какие-либо новые, ещё закрытые, способности созидания.

Но Суть, являясь постоянным активизированным состоянием, обособляет данные признаки творчества только в период прохождения ею целенаправленных установок, дающих получение подобных качественных энергий, похожих по своим основополагающим элементам на качественную основу* построения энергии вдохновения, которая, в свою очередь, разнопланова и многопрофильна.

То есть энергия вдохновения есть Суть с обособленной структурой построения, которая содержит качества варьированных направленностей, подталкивающих Сутевую основу к сугубо индивидуальному действию активизированного творчества. Это зависит от количественного состава в Сути энергокачествований, приближенных к качеству вдохновения.

Таким образом, большее содержание однотипных качествований (однотипных энергий в матрице) и способствует открытию процесса творчества данной направленности, который строится на этих энергиях. Закон идентичных состояний открывает в аналогичных образованиях* некую систему целеустановок* с направленностью на определённое творчество. Это есть структурная схема построительной действительности закона, его функционирования и активизации.

Вдохновение — это энергетическая зависимость от рубежа, преодолеваемого Сутью, который характеризует направленную потенцию, требующуюся для выражения своей личности в чём-либо, или для осознания в себе конкретно определяющего фактора направленного развития, где Суть выплёскивает наружу ряд содержащихся накоплений для взаимообменного процесса действительных исполнений.

Сила такого исполнения полностью зависит от индивидуальной мощностной базы Сути, так как являет собой потенциальную динамику, активизирующую внешнюю окружающую среду в пределах мощностной характеристики самой Сути.

Данное выражение, исходящее изнутри индивида, способствует вскрытию и последующему разворачиванию процесса созидательного исполнения, идущего из накоплений собственности и действующего только под управлением личностного фактора Сути, её характеристик и фактурных построений.

Закон вдохновения действует не только в частном секторе влияния, а затрагивает и общности функционирующих порядков. Это объясняется в основном общими интересами, порождающими общую среду для вдохновения, которое, в свою очередь, являет динамику творчества или идейного стремления. Такое вдохновение функционирует от единой базы Уровня, порядка, объединением для которого служат Сутевые индивидуальности с общим устремлением. Но данное сплочение может происходить под единой базой вдохновения только с равнозначными мощностными характеристиками Сутей.

То есть индивиды должны быть равны по мощности, иначе вариации Сутей будут приводить к процессу довлеющей действительности над любой меньшей Сутью, дальнейшего её порабощения и энергоподавления в процессе созидания, так что Суть уже будет выполнять только работу довлеющей личности (подчас невыполнимую из-за несоответствующего мощностного потенциала индивида и данной ему работы), а её собственное вдохновение будет превращено в процесс фанатизма, рабочее исполнение которого не будет являть фазу обдуманной степени, а направится на беспрекословное и безвольное подчинение довлеющей действительности, приводящей в данном случае к гибели малопотенциальной Сути.

Вдохновение — это наивысшая форма трансформированной идеи, которая преобразуется в импульс, и так далее, до перевода идеи (либо мысли, но в данном случае идеи) в определённую фактуру направленности, которая обособлена характеристиками устремлений Сути. Данная направленность усиливается силовым полем устремлений, тем самым, происходит конкретное осознание Сутью того момента, который называется вдохновением.

Вдохновение — это есть проявление высшей формы идеи (или мысли), посланной Свыше и подвергшейся ряду преобразований при прохождении через нижележащие слои (для земного плана — это материальные слои)

Идея посылается в форме блока энергии — импульса — конкретному индивиду и зависит по своему содержанию от его наклонностей и устремлений. (Человеку идея посылается Определителем, находящимся на другом плане бытия. Другим Сутям она посылается их духовными наставниками, стоящими на ступень выше). Для каждого индивида идея индивидуальна, обособлена его личными желаниями и степенью развития.

Восприятие идеи усиливается силовым полем личности, то есть при появлении сильного желания или устремления в его душе улучшается восприятие посланной идеи. Происходит её усвоение, расшифровка блока энергии и разворачивание его в понятные образы. При этом само восприятие Высших энергий силовым полем ощущается как вдохновение.

Оно являет собой наивысшую движущую силу для любой формы творческого преобразования. В данном случае здесь существует следующая концепция взаимодействительных фактировок, подтверждающих своё существование моментом исполнения их, то есть когда вектор целенаправленности достигает одной из таких фактировок (или установок), то они считаются исполненными.

Вдохновение — это возвышение человека в чувствах и помыслах, это наивысшая движущая сила для любого вида творчества. Любая идея, как толчок к творчеству, приходит Сверху и, воплощаясь в образы, понятные для данного Уровня восприятия, подтверждает своё существование. На Земле идея воплощается в материальные образы.

Таким способом идея в форме блока энергии спускается вниз и постепенно трансформируется через числовые операции до материальных форм. Таков путь внедрения «тонких» энергий в грубую материю с овеществлением их. Цель посланной Свыше идеи считается достигнутой, когда она даёт результат.

Необходимость подобного функционирования объясняется способностью во время вдохновения улавливать все процессы направленности, которые ведут к данным установкам. Существующая концепция достижения имеет многомерный путь одновременного прохождения (по данным целям). Так как необходимость одновременного существования на различных стадиях целеустановок создаёт кратчайший этап для завершения и исполнения главной целевой фактуры, которая выражает конечную задачу для существующего вдохновляющего варианта прогрессии, преобразующей форму вдохновения в творческое начало дееобразующей фазы.

Необходимость подобного процесса передачи идеи Сверху — Вниз с использованием вдохновения объясняется способностью индивида в такой форме наилучшим образом улавливать все необходимые приказы и установки, направленные на достижение конкретных целей и результатов.

Существующая форма взаимосвязи Высшего Руководителя и подопечного сложна в исполнении, так как посылаемый импульс проходит из одного мира в другой, из одного измерения — в другое, и поэтому многократно трансформируется в многомерности соединяемых миров.

Если идея спускается Высшими Иерархами через несколько Уровней, то она будет существовать на данных планах в разных формах, соответствующих каждому уровню восприятия, то есть одна и та же идея на разных Уровнях будет восприниматься по-своему и воплощаться в неодинаковые формы.

В период передачи целеустановки, пока идея не будет исполнена, она существует одновременно на различных стадиях, поэтому общая идея, как Суть, будет пребывать на нескольких нижележащих Уровнях и получит полное осуществление, когда её воплотит в реальность каждый мир, в который она послана. Идея, например, может одновременно существовать в мире Определителя и в мире человека, пока не будет исполнена обоими.

Посылая идею своему подопечному, Определитель преследует конкретную цель, и подобная форма передачи её вниз является наиболее коротким путём для достижения главного результата. Основная задача этого сложного взаимопроцесса состоит в том, чтобы преобразовать энергию вдохновения в творческую деятельность.

Сам процесс вдохновения имеет великую движущую силу обособленного качества, которое, опускаясь с наивысшей точки своего начального образования, постепенно преобразует собственную структуру в приемлемую данному Уровню форму понимания вдохновения, которое расшифровывается опять же соответственной данному Уровню системой условных обозначений приемлемой этим Сутевым воспринимающим порядком.

Процесс вдохновения является Великой движущей силой, представляющей собой энергию особого качества, которая вырабатывается в момент восприятия идеи. Любая идея, спускаемая Иерархами из Высшего мира в нижний, на первоначальной стадии своего зарождения имеет одну структуру, но, по мере перемещения вниз, преобразуется до той формы, которая становится понятна данному уровню восприятия.

Каждая идея расшифровывается соответственно степени понимания данного мира, поэтому одна и та же идея, проходящая через несколько Уровней, будет воспринята по-разному и получит различные формы воплощения.

Каждый Уровень обладает своей системой условных обозначений, разработанной для понимания Сутей данного мира. Поэтому и импульс, спускаемый Сверху, на разных Уровнях, будет проходить через свою систему дешифраций.

Вдохновение есть принцип потенции абсолюто-содержащей структуры, ибо на нём, и только на нём, в Высших сферах основано построительное функционирование, так как оно открывает внутренние Врата к расшифровыванию качественных устремлений Сути. То есть каждое качество в матрице Сути прокладывает собственную направленность развития, которые в совокупности своей являют особую потенцию вдохновения, выражающуюся в устремлении.

Вдохновение является принципом раскрытия внутренних высших возможностей в Сутях. И именно на вдохновении, «и только на нём», основаны на вышерасположенных Уровнях Иерархии все конструктивные преобразования их миров. В них всё строится и функционирует на основе действия этой Великой преобразующей силы.

Высшие миры творят только под влиянием вдохновения, так как оно открывает «внутренние врата» для преобразования нераскрытых желаний индивида в его качественные характеристики, что выражается тем, что производимые в период вдохновения энергии (или качества характера) проникают быстрее в матрицу и создают своё направление развития души. В то же время все набранные качества в своей совокупности создают ещё большую предрасположенность к восприятию энергий вдохновения, потому что, чем больше творческих основ заложено в душе, тем больше у неё будет устремлений к вдохновенному творчеству.

Закон вдохновения является обособленным состоянием управленческой действительности, который максимально приближает Суть к ощущению собственного сознания, его слышания и соответственного подчинения ему. Суть, находясь на стадии подхода к открытию высших свойств и ощущений, которые (в данном случае) будут задействованы максимально, должна прислушиваться к своей фактуре строения, к своему собственному «я», тогда Суть поймёт, к чему ей надо стремиться и что творить.

Закон вдохновения представляет собой особую форму Управления Сутью. Он максимально приближает её к ощущению полноты действия своего сознания, умению слышать его Высшие устремления и подчиняться ему. Вдохновение помогает открыть в душе новые прекрасные качества, которые помогут Сути возвыситься в своих стремлениях и помыслах. Оно позволяет прислушаться к своему собственному «я», и только тогда Суть сможет лучше разобраться в своих влечениях и желаниях, поймёт — к чему стремиться, а что отвергнуть, что творить, а что оставить без внимания.

Творчество отождествляет собой приход некоей динамической силы, активизированной в каком-либо деятельном направлении созидания.

Творчество в данном случае олицетворяет собой зарождение особой движущей силы, которая усиливает своё действие в направлении созидания, наиболее приемлемом для Сути, максимально интересном и увлекательном для неё.

Энергия вдохновения даёт полное ощущение своего собственного сознания, его конкретной тяги к определённому виду творения, что высвечивает в Сути потенциальную направленность, выражающуюся в каком-либо проявлении личного настроя.

Состояние вдохновения, когда конструкции по-особому раскрываются в Сути, позволяет ей наиболее полно ощутить возможности своего сознания и степень его действия; помогает определить наибольшую тягу его к тому или иному роду творчества, а это выявляет в личности основную внутреннюю направленность в развитии, проявляющуюся в наивысшей заинтересованности Сути к чему-либо.

Энергию вдохновения никто никогда не посылает Свыше в виде импульсного сигнала, за которым должно последовать какое-либо действие. Эта энергия содержится в самой Сути и является её наработанной собственностью, благодаря которой она (Суть) может открыть у себя какие-либо новые, ещё закрытые, способности созидания.

Саму энергию вдохновения Свыше никто индивиду не посылает, как это происходит с идеей, спуск которой в форме импульса требует определённых действий вслед за его расшифровкой. Но идея «зажигает» вдохновение, позволяет ему раскрыться, служит толчком к его пробуждению.

Посылают только идею, а энергия вдохновения содержится в самой Сути и является её личной собственностью, наработанной ранее. Благодаря наличию этой энергии, Сути даётся возможность открыть в себе новые способности созидания.

Но Суть, являясь постоянным активизированным состоянием, обособляет данные признаки творчества только в период прохождения ею целенаправленных установок, дающих получение подобных качественных энергий, похожих по своим основополагающим элементам на качественную основу построения энергии вдохновения, которая, в свою очередь, разнопланова и многопрофильна.

Суть представляет собой постоянно активизированное состояние, всё время своего существования она находится в действии, в процессе. Но признаки творчества Суть обособляет и проявляет только при прохождении ею программ, в которых задаётся цель — получить необходимые энергии творчества, которые должны быть похожи по своим основным составляющим элементам на энергии вдохновения. Они должны быть идентичны по качественной основе построения, которая у каждой Сути «разнопланова и многопрофильна».

То есть энергия вдохновения есть Суть с обособленной структурой построения, которая содержит качества варьированных направленностей, подталкивающих Сутевую основу к сугубо индивидуальному действию активизированного творчества. Это зависит от количественного состава в Сути энергокачествований, приближенных к качеству вдохновения.

Последнее позволяет рассматривать вдохновение как Суть, имеющую собственную структуру построения и обладающую качествами, сочетающимися в самых разнообразных соотношениях и комбинациях. А это влияет на то, что каждая Суть начинает стремиться к индивидуальному творчеству, активизированному силой вдохновения. Направление творчества зависит от количественного набора различных качеств в самой Сути, приближенных к качеству энергий вдохновения.

Таким образом, большее содержание однотипных качествований (однотипных энергий в матрице) и способствует открытию процесса творчества данной направленности, который строится на этих энергиях. Закон идентичных состояний открывает в аналогичных образованиях некую систему целеустановок с направленностью на определённое творчество. Это есть структурная схема построительной действительности закона, его функционирования и активизации.

Поэтому, чем больше Суть наберёт в свою матрицу энергий, подобных по качеству энергиям вдохновения, тем ярче проявляются творческие наклонности Сути, тем активизированней работают силы вдохновения, и больше набирает матрица новых высоких энергий. То есть среди нескольких различных качеств будут задействованы в процессе творчества те энергии, которых накоплено больше.

В данном случае работает закон идентичных состояний: подобное вовлекает в творческий процесс подобное, создавая определённую направленность действий. В этом и состоит структурное построение функционирования закона и усиление его творческих возможностей.

Вдохновение — это энергетическая зависимость от рубежа, преодолеваемого Сутью, который характеризует направленную потенцию, требующуюся для выражения своей личности в чём-либо, или для осознания в себе конкретно определяющего фактора направленного развития, где Суть выплёскивает наружу ряд содержащихся накоплений для взаимообменного процесса действительных исполнений.

Вдохновение выражает энергетическую зависимость Сути в наборе новых энергий. Обычно это связано с преодолением некоторого рубежа, когда личность накопила в себе определённый комплекс энергий, которые требуют реализации и перехода индивида на новый энергетический Уровень. Творчество позволяет раскрывать духовные накопления Сути и одновременно помогает ей самой осознать свои способности.

Творчество выражает взаимообменный процесс, который способствует не только реализации собственных сил, но и выплеску наружу части накопленных энергий, которые идут в базу накоплений Вышестоящих Сутей. Поэтому в ходе творчества совершается взаимообменный процесс между нижестоящим и вышерасположенным Уровнями.

Сила такого исполнения полностью зависит от индивидуальной мощностной базы Сути, так как являет собой потенциальную динамику, активизирующую внешнюю окружающую среду в пределах мощностной характеристики самой Сути.

Творческий процесс закладывается в программу как вариант развития, то есть творчество планируется заранее. Выбрав данный вариант, Суть исполняет заданную программу, и сила исполнения, мощь его зависит уже от индивидуальных особенностей личности. Отдельные Сути в процессе творчества развивают такую активную деятельность, которая преобразует внешнюю среду в определённом радиусе действий личности.

Данное выражение, исходящее изнутри индивида, способствует вскрытию и последующему разворачиванию процесса созидательного исполнения, идущего из накоплений собственности и действующего только под управлением личностного фактора Сути, её характеристик и фактурных построений.

Внутренняя мощь индивида помогает дополнительно активизировать свои прочие способности и направить их на созидательные процессы, так что творчество проявляется не только в какой-то одной деятельности личности, а многопланово. В этом случае Суть все свои возможности и способности подчиняет силам творческого вдохновения, творя новое, преобразуя окружающую действительность.

Но любые мощностные преобразования, производимые личностью — это не только конкретная установка совершенствования, а, прежде всего, это программа, базирующаяся на прошлых наработках Сути, на её внутреннем построении и способности управлять своими прежними качествами, что говорит о необходимости Сути постоянно работать над собой.

Ничего даром не даётся и на пустом месте не возникает. Только упорный труд строит внутреннюю структуру личности, и любая её деятельность является результатом её прошлых накоплений.

Закон вдохновения действует не только в частном секторе влияния, а затрагивает и общности функционирующих порядков. Это объясняется в основном общими интересами, порождающими общую среду для вдохновения, которое, в свою очередь, являет динамику творчества или идейного стремления. Такое вдохновение функционирует от единой базы Уровня, порядка, объединением для которого служат Сутевые индивидуальности с общим устремлением. Но данное сплочение может происходить под единой базой вдохновения только с равнозначными мощностными характеристиками Сутей.

Закон вдохновения распространяется не только на частные формы, но и на целые сообщества. Это бывает возможным только в том случае, когда всё общество подчинено единым интересам. Общие интересы создают единую среду для вдохновения, что, в свою очередь, влияет вдохновляюще на частных Сутей, входящих в это сообщество. Подобная общая среда порождает свежие идеи, новые стремления и создаёт мощный выплеск энергии.

Такое всеобщее вдохновение действует от общей базы данного Уровня. Подобные сообщества сплачивают только Сутей с одинаковыми интересами. Но при этом индивиды, объединяемые под единым полем вдохновения, должны иметь одинаковые мощностные характеристики.

То есть индивиды должны быть равны по мощности, иначе вариации Сутей будут приводить к процессу довлеющей действительности над любой меньшей Сутью, дальнейшего её порабощения и энергоподавления в процессе созидания, так что Суть уже будет выполнять только работу довлеющей личности (подчас невыполнимую из-за несоответствующего мощностного потенциала индивида и данной ему работы), а её собственное вдохновение будет превращено в процесс фанатизма, рабочее исполнение которого не будет являть фазу обдуманной степени, а направится на беспрекословное и безвольное подчинение довлеющей действительности, приводящей в данном случае к гибели малопотенциальной Сути.

Если равенство мощностных величин не будет соблюдаться при различных группировках Сутей, и они окажутся не равны между собой по мощи, то это приведёт к тому, что Сути с большей мощностью, объединяясь, начнут довлеть над личностями с меньшей мощью, стремясь их поработить и подавить в процессах созидания.

В случае подобного подавления Суть с меньшей мощностью будет вынуждена всецело подчиняться довлеющей личности и выполнять её требования. Она уже не сможет творить свободно, а будет выполнять работу, навязываемую другой Сутью. Но данная работа может оказаться невыполнимой из-за несоответствия поручаемого дела и мощности подчиняющейся Сути.

У довлеющего индивида энергия вдохновения превращается в процесс подавления (душа нарабатывает отрицательные энергии). И вместо того, чтобы самому заняться реализацией своего вдохновения в какие-либо положительные дела, он будет подавлять другого, наращивая свою кармическую зависимость.

В то же время подавляемая Суть теряет способность самостоятельно свободно обдумывать творческие планы и вынуждена беспрекословно подчиняться подавляющим её обстоятельствам, что в итоге приводит малопотенциальную Суть к гибели. А это уже есть нарушение закона вдохновения, так как он направлен только на развитие каждой личности и создание необходимых условий для её внутреннего раскрытия.

Закон творчества определяет особую деенаправленную работу, идущую от предварительного процесса вдохновляющей силы. Творчество есть производная от вдохновения, преобразованная в действительную фазу реального воплощения (на более грубом энергоуровне).

Закон творчества осуществляет собой работу по реалистическому функционированию, проделавшему путь от импульсной формы идеи до воплощения её в реальную действительность. То есть закон творчества продолжает процесс устремляющейся силовой прогрессии Сути, где устремление есть идейная направленность, несущая за собой определяющую целеустановку, которую Суть формирует сама в процессе выбора главного пути развития.

Тем самым, эта сформированная целеустановка начинает реализовать себя через действительность, где Суть проявляет обособленные созидательные моменты творчества. Здесь происходит конкретное оформление данной идейной установки в реалиях воплощений.

Закон творчества внедряет собой обособленную форму функционирования, номинированной видом собственного проявляющегося действия, идущего от сознания Сути, её внутреннего характера, дающего обособленную форму понятия и мировоззрения.

Творчество — это внеплановая разновидность функционирования, которую Суть выбирает сама, исходя из конкретно сформированного внутри восприятия действительности окружающего мира. Данное миропонимание являет собой обособленные моменты стремления. Это объёмы, существующие вне реализованного сознания Сути, которые появляются всего лишь ещё в идейном варианте. Данный идейный вариант и есть целеустановка на стремление к выполнению и воплощению её в некую форму реальности.

Целевая фактура творчества подчинена постоянно присутствующему факту собственной деятельности, сила которой в мощности творящего индивида, созидающего данный материал от вдохновляющей силовой прогрессии.

Закон олицетворяет собой воплотившуюся среду от вдохновляющей целевой фактуры. Цель творчества — созидание, что являет собой для Сути динамическую силу мысли. А это значит, что потенциальное превосходство Сути над созидающимся фактором действительности характеризует внутреннюю платформу построения самой Сути, так как вдохновение несёт из её недр обособленную качественную энергию, которая, в свою очередь, являет индивидууму целевую направленность на конкретное творческое начало.

Иначе говоря, данную целевую фактуру для общего объёма Сути несут в себе качественные составляющие, которые имеют каждая своё направление на дальнейшее развитие. Эти качества в совокупности образуют общее состояние единой однородной энергии, относящейся к конкретной Сути. Тем самым, общая энергобаза сформирована из единого числа направленностей разного качества.

Эта общая энергоплатформа являет собой единую энергию вдохновения, что есть своеобразное желание Сути в необходимом дополнительном наборе качественных основ, которые она может получить в процессе творчества.

Таким образом, желание, идущее из недр Сути, есть вдохновение, направленное на особый вид творчества. А творчество, в свою очередь, рождает динамику силы созидания, которое движет развитием, особенно в плане мыслительной сферы изобретения, либо обычного программного обучения. И если вдохновение присутствует при технике обучения, значит, это есть желание, идущее из недр самой Сути, совпадающее с работой обучения и несущее в себе для Сути получение дополнительных требуемых качеств.

Но если Сути неприятно обучение, то оно противоречит внутрисодержащейся целенаправленной установке и даёт Сути не те качества, в которых она в первую очередь нуждается. И тем самым Суть не чувствует своё вдохновение, которое заглушается внешней динамикой окружающего.

Что касается творчества, то оно выражает в созидающейся композиции своеобразную энерготрансформативную зависимость от исполнения цели творчества, чей конечный результат либо приносит Сути удовлетворение, приводя к максимальному приближению точно исполненной установки внутренних требований, а это есть этап завершения, либо это есть достижение конечной точки цели, сформированной внутренними качественными основами Сути*, выражающими окончание её энергоформирования на Уровне.

Но если творчество не выполнило намеченной цели до конца, то Суть остаётся не полностью удовлетворённой, так как не все качественные составляющие были получены от процесса творчества; следовательно, вдохновение уже будет являть собой другую прогрессию качественной энергии, преобразовав свои оставшиеся требования в другую общую энергокачественную платформу, но с теми же целенаправленными моментами. (Так как общее вдохновение разделилось на выполненную и невыполненную целефактировку, и, следовательно, оставшаяся часть, невыполненная, выражает другой объём с соответственной общей единой качественной платформой, которая меньше по объёму построения и по объёму требований, чем первая.)

Закон творчества формирует собой материал созидания для нужного подготовительного образования, которое является несформированным объектом построения как на энергоуровне, так и на Уровне грубой энергии — материи.

Творчество характеризуется индивидом как процесс воспроизведения нужного построительного образования требуемой формы и качества, которые содержит в себе структура построения данного созидания.

Характеристика творчества самого творящего индивидуума выявляет все показатели целенаправленного развития данной Сути как на данный момент, так и за всё прошедшее время существования.

Творение является показателем духовного состояния Сути, то есть её энергетического состава, что объясняет и даёт показатели совершенного образования, которые Суть получила в процессе существования. Творчество вкладывает в созидающуюся основу все необходимые энергокомпоненты, которые, в первую очередь, нуждаются в дополнительном наборе качественных энергий, что проявится в изменении качеств самой Сути.

Их цель ярко выражена потребностью в получении от данного созидания исполнения посланных ими целеустановок. Необходимость же выполнения возложена полностью на Суть, занимающуюся творчеством, которая должна максимально выполнить свою собственную внутреннюю программу так называемого «свободного развития». Эта установка даёт Сути возможность на самостоятельное осуществление совершенного процесса развития, продвигающего индивида в определённом направлении пути общей программной части.

Тем самым Суть меняет траекторию развития, согласно собственному желанию, а это значит, что свобода творчества и есть та самая частица свободы, дающая истинность понимания той свободы, которая предоставлена для развития индивидуума БОГОМ.

Остальная свобода, не имеющая творческого начала, ввергает понимание Сути в процесс замешательства, метаний, ошибок и путаницы, которые направляют её на путь деградации. Творчество есть показатель понимания истинности свободы и способности созидания, которые являют собой принадлежность к относительности уровневого определения, его соизмеримой действительности и потенциальной возможности к процессу творчества.

Закон творчества определяет особую деенаправленную работу, идущую от предварительного процесса вдохновляющей силы. Творчество есть производная от вдохновения, преобразованная в действительную фазу реального воплощения (на более грубом энергоуровне).

Закон творчества относится к особому роду деятельности, исходящей от процесса вдохновения, и является производной от него. Творчество воплощает основную идею в реальную форму на более низком энергоуровне и тем самым реализует энергии вдохновения.

Закон творчества осуществляет собой работу по реалистическому функционированию, проделавшему путь от импульсной формы идеи до воплощения её в реальную действительность. То есть закон творчества продолжает процесс устремляющейся силовой прогрессии Сути, где устремление есть идейная направленность, несущая за собой определяющую целеустановку, которую Суть формирует сама в процессе выбора главного пути развития.

Закон выполняет реальное воплощение идеи в действительность при прохождении ею пути от формы импульса до конкретного образа, присущего данному Уровню. Процесс творчества является продолжением процесса усвоения и преобразования идеи, полученной индивидом. А так как идея воплощает в себе определенную целеустановку, то есть направление мыслей и деятельности личности к конкретной цели, то процесс творчества продолжает ее устремленность к претворению этой идеи в реальной жизни. Устремления личности всегда зависят от идей, которые овладевают ее сознанием. Поэтому, когда Суть воспринимает идею, связанную с вдохновением, то она выбирает для себя главный путь развития и выстраивает цепочку действий, ведущих к достижению цели через творчество. И в связи с этим, закон творчества продолжает закон вдохновения через последовательную цепь свершений.

Тем самым, эта сформированная целеустановка начинает реализовать себя через действительность, где Суть проявляет обособленные созидательные моменты творчества. Здесь происходит конкретное оформление данной идейной установки в реалиях воплощений.

Суть формирует для себя целеустановку на основе пришедшей идеи и начинает затем добиваться поставленной цели с помощью созидательных творческих процессов. Происходит реальное воплощение идеи в конкретную форму.

Закон творчества внедряет собой обособленную форму функционирования, номинированной видом собственного проявляющегося действия, идущего от сознания Сути, её внутреннего характера, дающего обособленную форму понятия и мировоззрения.

Закон творчества внедряет идею, индивидуализируя её и придавая ей особенности той Сути, которой она посылается. На форму воплощения всегда будут влиять особенности характера Сути, её сознание и мировоззрение. Любое творчество сугубо индивидуально и проникнуто особенностями самой личности.

Творчество — это внеплановая разновидность функционирования, которую Суть выбирает сама, исходя из конкретно сформированного внутри восприятия действительности окружающего мира. Данное миропонимание являет собой обособленные моменты стремления. Это объёмы, существующие вне реализованного сознания Сути, которые появляются всего лишь ещё в идейном варианте. Данный идейный вариант и есть целеустановка на стремление к выполнению и воплощению её в некую форму реальности.

Творчество относится к внеплановой деятельности личности, то есть даётся как дополнительное функционирование, наряду с основной программой, и личность должна совмещать двоякого рода деятельность или вести параллельно основную и второстепенную работу. Внеплановую деятельность личность выбирает сама, в зависимости от своего внутреннего построения и набранных ранее энергий.

Миропонимание Сути складывается из отдельных конкретных моментов её устремлений, которые не реализованы Сутью и остаются в ней в идейном выражении. Невоплощённый в реальность идейный вариант достижения цели и является той установкой, которая порождает стремление личности к выполнению поставленной задачи и воплощению её в реальную форму мира.

Целевая фактура творчества подчинена постоянно присутствующему факту собственной деятельности, сила которой в мощности творящего индивида, созидающего данный материал от вдохновляющей силовой прогрессии.

Творчество всегда освещает цели, и оно основывается только на собственной деятельности. Сила творчества находится в прямой зависимости от мощности творящего индивида, задействующего в большей или меньшей степени необходимый материал для формирования силовой прогрессии творческих основ.

Закон олицетворяет собой воплотившуюся среду от вдохновляющей целевой фактуры. Цель творчества — созидание, что являет собой для Сути динамическую силу мысли. А это значит, что потенциальное превосходство Сути над созидающимся фактором действительности характеризует внутреннюю платформу построения самой Сути, так как вдохновение несёт из её недр обособленную качественную энергию, которая, в свою очередь, являет индивидууму целевую направленность на конкретное творческое начало.

Закон творчества выражает овеществлённый закон вдохновения, его целевую реализацию.

Любое творчество направлено на созидание, и оно является его целью. Созидание представляет собой процесс работы мысли. И чтобы оно происходило, необходимо, чтобы потенциал Сути превосходил потенциал создаваемой формы или фактора действительности, иначе индивид не сможет воплощать свой замысел. Подобное требуемое соотношение потенциалов свидетельствует о необходимости творческой личности иметь внутри себя должную мощностную платформу построения с определённой энергетической базой.

Если же Суть в ходе прошлого развития не построила себя соответствующим образом, то ни о каком созидании не может быть и речи. Она не сможет творить, потому что процесс вдохновения выплёскивает из её базы обособленную энергию и, если таковой не накоплено, то и сам процесс происходить не будет. К тому же, именно наличие особого качества энергии в собственных накоплениях Сути помогает определить ей свою главную цель в творчестве.

Иначе говоря, данную целевую фактуру для общего объёма Сути несут в себе качественные составляющие, которые имеют каждая своё направление на дальнейшее развитие. Эти качества в совокупности образуют общее состояние единой однородной энергии, относящейся к конкретной Сути. Тем самым, общая энергобаза сформирована из единого числа направленностей разного качества.

Характер творчества Сути и цели, которые ставятся перед ней в программе, зависят от её внутренних накоплений, а значит — от прошлых устремлений. Суть обычно имеет разные качественные накопления в своей структуре, а это способствует формированию всевозможных новых направлений в последующем развитии. Все подобные качества, предрасполагающие Суть к творчеству, в своей совокупности образуют «состояние единой однородной энергии», создавая общую энергобазу, то есть единая направленность этих накоплений состоит в творчестве, а различные качества энергий в данной базе создают и разные направления в творчестве.

Эта общая энергоплатформа являет собой единую энергию вдохновения, что есть своеобразное желание Сути в необходимом дополнительном наборе качественных основ, которые она может получить в процессе творчества.

Эти общие накопления определённых качеств создают единую энергетическую платформу, являющуюся базой для энергий вдохновения, то есть чтобы они прижились в душе, необходимо создание для них специальных условий, а следовательно, требуется конкретная линия поведения индивидуумов, чтобы произвести в себе необходимые преобразования. Создание подобной платформы порождает вдохновение, а за ним появляется следующая зависимость: вдохновение позволяет Сути нарабатывать дополнительные энергии (в базу своих данных), но уже через творчество.

Таким образом, желание, идущее из недр Сути, есть вдохновение, направленное на особый вид творчества. А творчество, в свою очередь, рождает динамику силы созидания, которое движет развитием, особенно в плане мыслительной сферы изобретения, либо обычного программного обучения. И если вдохновение присутствует при технике обучения, значит, это есть желание, идущее из недр самой Сути, совпадающее с работой обучения и несущее в себе для Сути получение дополнительных требуемых качеств.

Таким образом, вдохновение исходит из внутренних резервов Сути, и чем больше накоплено личностью энергий определённого типа, тем большая сила вдохновения в ней просыпается. В данном случае выстраивается цепочка зависимостей: вдохновение порождает особый вид творчества, а творчество воссоздаёт процесс созидания, которое способствует совершенствованию личности.

Созидание направлено на развитие процесса мышления индивида, особенно в сфере всевозможных изобретений, или задаётся в программе с целью обучения личности чему-либо. Если вдохновение сопровождает обучение Сути, то, значит, это есть потребность, идущая из глубин души и совпадающая с её работой. Это позволяет Сути набирать дополнительные качества (по программе).

Но если Сути неприятно обучение, то оно противоречит внутрисодержащейся целенаправленной установке и даёт Сути не те качества, в которых она в первую очередь нуждается. И тем самым Суть не чувствует своё вдохновение, которое заглушается внешней динамикой окружающего.

Но если обучение неприятно личности, следовательно, оно противоречит той цели, которая задана Сути по программе, и, значит, данное обучение способствует нарабатыванию индивидом не тех качеств, которые ему необходимы. Поэтому в данном случае Суть может не ощущать собственное вдохновение, которое заглушается впечатлениями от происходящих событий.

Что касается творчества, то оно выражает в созидающейся композиции своеобразную энерготрансформативную зависимость от исполнения цели творчества, чей конечный результат либо приносит Сути удовлетворение, приводя к максимальному приближению точно исполненной установки внутренних требований, а это есть этап завершения, либо это есть достижение конечной точки цели, сформированной внутренними качественными основами Сути, выражающими окончание её энергоформирования на Уровне.

Творчество в процессе созидания порождает целую композицию взаимодействий и создания чего-либо нового. При этом оно получает энергетическую зависимость от цели, проходящую ряд преобразований в ходе самого процесса созидания, то есть энергии творчества идут через созидательные процессы мысли и действия, преобразуются в них и в итоге переходят в те энергии, которые необходимо получить по программе. Получается длинная цепь зависимости творчества от заданной установки при прохождении процесса созидания, состоящего из работы мышления и действий, реализующих мыслительные образы в формы.

Добиваясь конечного результата, Суть либо получает удовлетворение от наиболее точного исполнения задуманных ею планов, либо этот результат творчества является конечным в формировании внутреннего энергетического состояния личности, и Суть завершает своё энергопостроение на данном Уровне.

Но если творчество не выполнило намеченной цели до конца, то Суть остаётся не полностью удовлетворённой, так как не все качественные составляющие были получены от процесса творчества; следовательно, вдохновение уже будет являть собой другую прогрессию качественной энергии, преобразовав свои оставшиеся требования в другую общую энергокачественную платформу, но с теми же целенаправленными моментами. (Так как общее вдохновение разделилось на выполненную и невыполненную целефактировку, и, следовательно, оставшаяся часть, невыполненная, выражает другой объём с соответственной общей единой качественной платформой, которая меньше по объёму построения и по объёму требований, чем первая.)

Если же в процессе творчества Сути не удалось полностью осуществить свои задуманные планы, то она остаётся неудовлетворённой, потому что матрица её получила не все необходимые энергии, требуемые по программе. Поэтому и вдохновение будет являть собой уже другую форму (форму неудовлетворения) качественных энергий за счёт того, что Суть постарается направить своё неудовлетворение на новые пути реализации. Новый путь будет базироваться на прежней энергоплатформе, и Суть будет стараться достигнуть того, что ей не удалось, и поэтому будет стремиться к прежней цели, но в новой форме реализации.

Суть не может остановиться на не достигнутой цели. Неудовлетворение начнет постоянно подталкивать её к новому поиску воплощения цели. И это произойдет в связи с тем, что общее вдохновение разделилось на два типа задач: выполненную и невыполненную (решённую и нерешённую). Невыполненная часть имеет совершенно другую энергетическую основу, которая меньше по объёму, чем первая, так как на первые действия всегда затрачивается больше сил.

Закон творчества формирует собой материал созидания для нужного подготовительного образования, которое является несформированным объектом построения как на энергоуровне, так и на Уровне грубой энергии — материи.

Закон творчества воплощается в действительность через созидающий материал, который в зависимости от планов Сути может быть совершенно разным по фактуре. Материал для созидания представляет собой несформированную ни конструктивно, ни энергетически материю, более грубую, чем энергия мыслеобразования. Обычно Суть подбирает материал для созидания сама, в зависимости от той цели, которую она в него вкладывает.

Творчество характеризуется индивидом как процесс воспроизведения нужного построительного образования требуемой формы и качества, которые содержит в себе структура построения данного созидания.

Творчество выражает собой процесс создания какой-либо необходимой для жизни частной единицы или общества формы, которая заключается в рамки требуемого качества и предназначения. Заданная форма имеет определённую структуру построения и функциональную направленность, то есть должна выполнять какую-то роль для других или самой творящей Сути.

Характеристика творчества самого творящего индивидуума выявляет все показатели целенаправленного развития данной Сути, как на данный момент, так и за всё прошедшее время существования.

Любое творчество определённым образом характеризует, прежде всего, самого индивида, раскрывает основную целенаправленность его развития на настоящий момент времени, а также раскрывает и пути его развития за всё прошлое существование.

Творение является показателем духовного состояния Сути, то есть её энергетического состава, что объясняет и даёт показатели совершенного образования, которые Суть получила в процессе существования. Творчество вкладывает в созидающуюся основу все необходимые энергокомпоненты, которые, в первую очередь, нуждаются в дополнительном наборе качественных энергий, что проявится в изменении качеств самой Сути.

Творчество является «показателем духовного состояния» личности, которое выражается в качествах набранных в матрицу энергий. Эти качества образовались в результате совершенствования Сути на многих стадиях развития. Они собирались по крупицам не одну жизнь и поэтому в полной мере способны дать полную характеристику этой личности на настоящий момент времени.

Творчество добавляет к качественным характеристикам личности недостающие энергокомпоненты, которые дополняют её энергетические показатели до требуемого полного набора.

Их цель ярко выражена потребностью в получении от данного созидания исполнения посланных ими целеустановок. Необходимость же выполнения возложена полностью на Суть, занимающуюся творчеством, которая должна максимально выполнить свою собственную внутреннюю программу, так называемого «свободного развития». Эта установка даёт Сути возможность на самостоятельное осуществление совершенного процесса развития, продвигающего индивида в определённом направлении пути общей программной части.

Цель любого творчества — получить от процесса созидания, заданного программой исполнения, наибольшее число энергокомпонентов. Исполнение творческой программы полностью возлагается на Суть, то есть она может её выполнить, а может и отказаться, может выполнить в полсилы, а может приложить и максимум усилий (стараний). Однако программа «свободного развития» предоставляет Сути все возможности для выполнения её внутренней программы наиболее полно. Подобная форма развития помогает Сути самостоятельно заниматься своим совершенствованием на какой-то определённой части пути в общем процессе её прогрессирования.

Тем самым Суть меняет траекторию развития согласно собственному желанию, а это значит, что свобода творчества и есть та самая частица свободы, дающая истинность понимания той свободы, которая предоставлена для развития индивидуума БОГОМ.

За счёт «свободного развития» через творчество Сути предоставляется возможность изменить направление своего развития в сторону личного желания. А это означает, что та частица свободы, которая даётся каждой Сути, воплощена и проявлена в форму свободы творчества. Именно эта частица и позволяет Сути ощутить в полной мере ту свободу, которую предоставляет ей Бог.

Остальная свобода, не имеющая творческого начала, ввергает понимание Сути в процесс замешательства, метаний, ошибок и путаницы, которые направляют её на путь деградации. Творчество есть показатель понимания истинности свободы и способности созидания, которые являют собой принадлежность к относительности уровневого определения, его соизмеримой действительности и потенциальной возможности к процессу творчества.

Любая другая свобода, предоставляемая Сути в разных формах и не связанная с творчеством, приводит индивидуума только к путанице, ошибкам, к метаниям в мыслях и действиях. В итоге Суть выбирает не то, что ей требуется, и встаёт на путь деградации.

Творчество позволяет ощутить и понять смысл истинной свободы и одновременно прочувствовать способность созидать, творить самостоятельно.

На каждом Уровне Иерархии эта способность проявляется, согласно порядковости* Уровня, и чем он выше, тем обширнее свобода творчества и способность созидания. И соответственно с этим каждому индивиду предоставляются возможности, согласно их Уровневой принадлежности и потенциальной предрасположенности к творчеству.